Forwarded from Коренной екатеринбуржец 🕊️
Этот канал изначально посвящён городским повесткам. Поэтому происходящее с нами я попробовал переосмыслить через призму города.
Пока несколько предварительных гипотез для будущего наблюдения.
1️⃣ Появилась мнение, что урбанистика больше не нужна, сейчас не до развития городской среды. Но всё ровно наоборот: город - это всегда плавильный котёл, пространство сосуществования Разных и Чужих со всеми конфликтами и недопониманиями; городское пространство - место, где отрабатываются навыки культуры совместной жизни. Наши города усилиями благоустройщиков преимущественно чудовищно противоположны этой природе городского. Парки, скверы, бульвары, детские и спортивные площадки, клубы, коммьюнити-центры, музеи, галереи и пр. должны были бы служить местами городского сожительства. Но разве ради этого их создавали? Тем не менее, сейчас горожанам нужна терапия - вырваться из потока медийного мрака, преодолеть ловушки пропаганды, сохранить себя и не отвыкнуть адекватно воспринимать других. Урбанистам в пору думать, какие формы и форматы городской жизни сейчас уместны, где и при чьей модерации. Иначе мы рискуем вверить горожан исключительно патриотическим и пропагандистским мероприятиям, цель которых не в плоскости гуманизации жизни отнюдь.
2️⃣ То же самое справедливо и в отношении городских институций культуры. Cancel culture - "нам так страшно, нам так стыдно, нам так непонятно, поэтому мы выпиливаемся из этой жизни" - совершенно недопустимо для людей культуры. Именно в самые сложные моменты истории, когда людям тяжело и сложно, роль культуры не развлекать и скрашивать досуг, но разговоривать с людьми о смыслах и ценностях. Проявляется та самая миссия культуры, о которой рассказывают на теоретических семинарах в мирное время. Нельзя бросать людей один на один с новостным потоком и гаджетами.
3️⃣ Закрытие ИКЕА и вероятностное закрытие прочих крупных торговых точек - это ещё и про потерю связи с жителями малых городов. Так повелось, что поводом запрячь машину, посадить в неё детей и поехать 100-200 км. до мегаполиса, стали ТРЦ. Не музеи с их выставками, не театральные премьеры, не концерты - это очень редкие случаи. И через такие выезды у людей формировалось представление о другом образе жизни в крупном городе, возникали дополнительные интересы и запросы. Сейчас сложно представить, что будет способно вытащить людей в такую поездку. Продолжится окукливание малых городов, и без того обедневших на культуру и смыслы за последние три десятилетия.
Это не исчерпывающий перечень гипотез. Остальное пока формулирую для себя.
Пока несколько предварительных гипотез для будущего наблюдения.
1️⃣ Появилась мнение, что урбанистика больше не нужна, сейчас не до развития городской среды. Но всё ровно наоборот: город - это всегда плавильный котёл, пространство сосуществования Разных и Чужих со всеми конфликтами и недопониманиями; городское пространство - место, где отрабатываются навыки культуры совместной жизни. Наши города усилиями благоустройщиков преимущественно чудовищно противоположны этой природе городского. Парки, скверы, бульвары, детские и спортивные площадки, клубы, коммьюнити-центры, музеи, галереи и пр. должны были бы служить местами городского сожительства. Но разве ради этого их создавали? Тем не менее, сейчас горожанам нужна терапия - вырваться из потока медийного мрака, преодолеть ловушки пропаганды, сохранить себя и не отвыкнуть адекватно воспринимать других. Урбанистам в пору думать, какие формы и форматы городской жизни сейчас уместны, где и при чьей модерации. Иначе мы рискуем вверить горожан исключительно патриотическим и пропагандистским мероприятиям, цель которых не в плоскости гуманизации жизни отнюдь.
2️⃣ То же самое справедливо и в отношении городских институций культуры. Cancel culture - "нам так страшно, нам так стыдно, нам так непонятно, поэтому мы выпиливаемся из этой жизни" - совершенно недопустимо для людей культуры. Именно в самые сложные моменты истории, когда людям тяжело и сложно, роль культуры не развлекать и скрашивать досуг, но разговоривать с людьми о смыслах и ценностях. Проявляется та самая миссия культуры, о которой рассказывают на теоретических семинарах в мирное время. Нельзя бросать людей один на один с новостным потоком и гаджетами.
3️⃣ Закрытие ИКЕА и вероятностное закрытие прочих крупных торговых точек - это ещё и про потерю связи с жителями малых городов. Так повелось, что поводом запрячь машину, посадить в неё детей и поехать 100-200 км. до мегаполиса, стали ТРЦ. Не музеи с их выставками, не театральные премьеры, не концерты - это очень редкие случаи. И через такие выезды у людей формировалось представление о другом образе жизни в крупном городе, возникали дополнительные интересы и запросы. Сейчас сложно представить, что будет способно вытащить людей в такую поездку. Продолжится окукливание малых городов, и без того обедневших на культуру и смыслы за последние три десятилетия.
Это не исчерпывающий перечень гипотез. Остальное пока формулирую для себя.
Сегодня в 17:00 по Екатеринбургу по приглашению Школы продвинутого горожанина буду в онлайне читать лекцию о формах гражданского соучастия и тактическом урбанизме.
Регистрация по ссылке - https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScxPH90hEwh1iefr-e0YznsGSe89RhyoxPMlbIsQcQqnKkPaQ/viewform
#анонс #соучастие #тактическийурбанизм
Регистрация по ссылке - https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScxPH90hEwh1iefr-e0YznsGSe89RhyoxPMlbIsQcQqnKkPaQ/viewform
#анонс #соучастие #тактическийурбанизм
Историк жилищного движения в России Елена Сергеевна Шомина писала, что низовая самоорганизация жителей возникала в России в кризисный период конца 80-ых начала 90-ых в качестве ответа на нарастающую неопределённость и ослабление государственных институтов управления жильём и территорией. Отдельным фактором, разумеется, являлась приватизация.
Фактически структуры жилищной солидарности и жилищного коллективного действия противопоставлялись ослабленному и неспособному решать базовые коммунальные проблемы государству. Впрочем, коммунальными проблемами дело не ограничивалось. Первые территориальные общественные самоуправления и товарищества собственников жилья зачастую оказывались вовлеченными в совместное решение бытовых проблем. Например, занимались организацией коллективной закупки продуктов питания через сети знакомств на производствах.
В связи с текущим экономическим и социальным кризисов в России мы также можем ожидать рост низовой солидарности и низового коллективного действия. Это некая "спящая" функция в нашем обществе - согласно исследованиям ценностей в России преобладают ценности индивидуализма. Тем не менее, в последние годы наметилась тенденция к нарастанию коллективистских ценностей, что можно связать с нарастающей кризисной ситуацией - увеличением неопределённости, снижением горизонта планирования, ростом потребности в элементарном выживании. Текущий кризис скорее всего драматично подстегнёт этот тренд.
В каком-то смысле это даже хорошо - мы станем лучше кооперироваться, больше любить и уважать друг друга. Не говоря уже о том, что станем эффективнее управлять общим имуществом, ответственнее принимать решения в области благоустройства, охотнее включаться в низовые демократические практики.
Так что если вы еще не знакомы со своими соседями, не состоите в ТСЖ или ТОСе или любой другой территориальной ассоциации жителей (хотя бы чате подъезда) - самое время об этом задуматься. Состояние ваших домов, ваших дворов, вашего города будет всё больше зависеть от вас и ваших соседей.
Трудно спрогнозировать приведёт ли этот процесс к качественному изменению ценностей российского общества в долгосрочной перспективе. Впрочем, надежда есть. В прошлый раз - в 90ые - низовая демократия была сознательно уничтожена набиравшим силу авторитарным государством. Не факт, что облик будущего российского государства будет носить тоталитарный характер. Так что возможно мы участвуем в некой серьезной перестройке ценностной структуры гражданского общества, которая останется с нами надолго.
#оптимизм #добрососедство #социологиягорода #жилищноедвижение #всякаяурбанистика
Фактически структуры жилищной солидарности и жилищного коллективного действия противопоставлялись ослабленному и неспособному решать базовые коммунальные проблемы государству. Впрочем, коммунальными проблемами дело не ограничивалось. Первые территориальные общественные самоуправления и товарищества собственников жилья зачастую оказывались вовлеченными в совместное решение бытовых проблем. Например, занимались организацией коллективной закупки продуктов питания через сети знакомств на производствах.
В связи с текущим экономическим и социальным кризисов в России мы также можем ожидать рост низовой солидарности и низового коллективного действия. Это некая "спящая" функция в нашем обществе - согласно исследованиям ценностей в России преобладают ценности индивидуализма. Тем не менее, в последние годы наметилась тенденция к нарастанию коллективистских ценностей, что можно связать с нарастающей кризисной ситуацией - увеличением неопределённости, снижением горизонта планирования, ростом потребности в элементарном выживании. Текущий кризис скорее всего драматично подстегнёт этот тренд.
В каком-то смысле это даже хорошо - мы станем лучше кооперироваться, больше любить и уважать друг друга. Не говоря уже о том, что станем эффективнее управлять общим имуществом, ответственнее принимать решения в области благоустройства, охотнее включаться в низовые демократические практики.
Так что если вы еще не знакомы со своими соседями, не состоите в ТСЖ или ТОСе или любой другой территориальной ассоциации жителей (хотя бы чате подъезда) - самое время об этом задуматься. Состояние ваших домов, ваших дворов, вашего города будет всё больше зависеть от вас и ваших соседей.
Трудно спрогнозировать приведёт ли этот процесс к качественному изменению ценностей российского общества в долгосрочной перспективе. Впрочем, надежда есть. В прошлый раз - в 90ые - низовая демократия была сознательно уничтожена набиравшим силу авторитарным государством. Не факт, что облик будущего российского государства будет носить тоталитарный характер. Так что возможно мы участвуем в некой серьезной перестройке ценностной структуры гражданского общества, которая останется с нами надолго.
#оптимизм #добрососедство #социологиягорода #жилищноедвижение #всякаяурбанистика
Так вышло, что фейсбук перестаёт быть удобной площадкой для коммуникации, поэтому всё больше переезжаю сюда.
В частности, меняется контактная информация канала. Теперь, если вы хотите предложить сотрудничество, обратиться за консультацией или просто поговорить, то можно писать в личку телеграма - https://t.iss.one/petr_v_ivanov
#урбанизмкаксмыслжизни #интерактив
В частности, меняется контактная информация канала. Теперь, если вы хотите предложить сотрудничество, обратиться за консультацией или просто поговорить, то можно писать в личку телеграма - https://t.iss.one/petr_v_ivanov
#урбанизмкаксмыслжизни #интерактив
Урбанизм как смысл жизни pinned «Так вышло, что фейсбук перестаёт быть удобной площадкой для коммуникации, поэтому всё больше переезжаю сюда. В частности, меняется контактная информация канала. Теперь, если вы хотите предложить сотрудничество, обратиться за консультацией или просто поговорить…»
Еще одна новость канала "Урбанизм как смысл жизни". В связи с трудностями с выводом денег с Patreon канала он закрывается. Теперь поддержать канал можно на русскоязычном ресурсе Boosty.
В аккаунте на Boosty у меня есть цель - 100 подписчиков. Когда эта цель будет достигнута, я буду писать посты в канал каждый день.
Есть три уровня подписки:
1. Сибом Роунтри - 200 рублей в месяц. За это вы получаете мою благодарность!
2. Чарльз Бут - 500 рублей в месяц. За это вы получаете мою благодарность и доступ в чат канала (да, теперь он приватный)
3. Патрик Геддес - 1000 рублей в месяц. За это вы получаете мою благодарность, доступ в чат канала, специальные посты только для этого уровня и 1 час моей консультации в месяц.
Подписывайтесь! Буду рад вашей поддержке в развитии канала!
https://boosty.to/ukszh
#урбанизмкаксмыслжизни #поддержатьканал
В аккаунте на Boosty у меня есть цель - 100 подписчиков. Когда эта цель будет достигнута, я буду писать посты в канал каждый день.
Есть три уровня подписки:
1. Сибом Роунтри - 200 рублей в месяц. За это вы получаете мою благодарность!
2. Чарльз Бут - 500 рублей в месяц. За это вы получаете мою благодарность и доступ в чат канала (да, теперь он приватный)
3. Патрик Геддес - 1000 рублей в месяц. За это вы получаете мою благодарность, доступ в чат канала, специальные посты только для этого уровня и 1 час моей консультации в месяц.
Подписывайтесь! Буду рад вашей поддержке в развитии канала!
https://boosty.to/ukszh
#урбанизмкаксмыслжизни #поддержатьканал
Boosty.to
Урбанизм как смысл жизни - Телеграм-канал про науку о городах
Телеграм-канал Петра Иванова про науку о городах "Урбанизм как смысл жизни"
В августе 2021 года в рамках проекта Strong Towns вышел сборник эссе Томаса Догерти "American Alley : A Hidden Resource". В этом сборнике Догерти рассуждает о том, как быть американским городам если у них нет улочек европейских городов. Это в целом очень продуктивное направление мышления - урбанистические стереотипы возвели не то что в норму, но в идеал исторические улочки старых европейских городов. Нам всем объяснили, что именно так и нужно жить, именно там самая полноценная городская среда и самая полноценная городская жизнь. И вся не-Европа наполнилась чувством стыда за свои неправильные улицы.
В сущности, проблема американских улиц похожа на проблему российских. Они ориентированы на автомобиль и общественный транспорт. Развиваясь в автоцентричной парадигме они стали слишком широкими, слишком небезопасными для пешехода, слишком непривлекательными для уличного ритейла. Находясь на одной стороне улицы ты не чувствуешь противоположную сторону улицы частью единого пространства. По этим улицам немного стрёмно гулять. Движение них неспокойное и даже если ДТП не случаются часто, всё равно преследует смутная тревога о возможной аварии.
Томас Догерти предлагает свой ответ на этот вопрос - бог с ними с улицами, давайте обратимся к междомовым пространствам - alleys. Это не совсем переулки в нашем понимании, потому как российский переулок зачастую даст фору любой улице. Это именно пространство между домами, которое исторически использовалось для парковки лошадей и размещения технических объектов. Но прогресс не стоит на месте. На лошадях мы больше не ездим, а технологические системы обеспечения домов эволюционировали и больше не требуют больших пространств на поверхности города. И вот тут-то! Вот тут-то мы и можем начать искать европейские улочки в американских городах.
Разумеется, оставаясь долгое время вне поля внимания урбанистов alleys в изрядной степени дезорганизовались. Именно в alley вас поджидает хулиган или наркоторговец. Именно через alleys бегут в погоню за преступниками Бэтмен и Черепашки Ниндзя. Именно неожиданные заборы и преграды в alley становятся самым драматичным моментом погони.
Догерти предлагает внимательно изучать, картографировать и перепроектировать alleys с тем, чтобы они создали новую городскую внутриквартальную сеть пешеходной мобильности. Превратить чёрные ходы в активный уличный фронт. Сделать скрытые участки города, которые доселе было принято избегать наполненными самыми привлекательными и интересными городскими сценариями. И этот ход представляется делаемым и убедительным.
#всякаяурбанистика #урбанизмнапочитать #городскаясреда
В сущности, проблема американских улиц похожа на проблему российских. Они ориентированы на автомобиль и общественный транспорт. Развиваясь в автоцентричной парадигме они стали слишком широкими, слишком небезопасными для пешехода, слишком непривлекательными для уличного ритейла. Находясь на одной стороне улицы ты не чувствуешь противоположную сторону улицы частью единого пространства. По этим улицам немного стрёмно гулять. Движение них неспокойное и даже если ДТП не случаются часто, всё равно преследует смутная тревога о возможной аварии.
Томас Догерти предлагает свой ответ на этот вопрос - бог с ними с улицами, давайте обратимся к междомовым пространствам - alleys. Это не совсем переулки в нашем понимании, потому как российский переулок зачастую даст фору любой улице. Это именно пространство между домами, которое исторически использовалось для парковки лошадей и размещения технических объектов. Но прогресс не стоит на месте. На лошадях мы больше не ездим, а технологические системы обеспечения домов эволюционировали и больше не требуют больших пространств на поверхности города. И вот тут-то! Вот тут-то мы и можем начать искать европейские улочки в американских городах.
Разумеется, оставаясь долгое время вне поля внимания урбанистов alleys в изрядной степени дезорганизовались. Именно в alley вас поджидает хулиган или наркоторговец. Именно через alleys бегут в погоню за преступниками Бэтмен и Черепашки Ниндзя. Именно неожиданные заборы и преграды в alley становятся самым драматичным моментом погони.
Догерти предлагает внимательно изучать, картографировать и перепроектировать alleys с тем, чтобы они создали новую городскую внутриквартальную сеть пешеходной мобильности. Превратить чёрные ходы в активный уличный фронт. Сделать скрытые участки города, которые доселе было принято избегать наполненными самыми привлекательными и интересными городскими сценариями. И этот ход представляется делаемым и убедительным.
#всякаяурбанистика #урбанизмнапочитать #городскаясреда
Урбанизм как смысл жизни pinned «Еще одна новость канала "Урбанизм как смысл жизни". В связи с трудностями с выводом денег с Patreon канала он закрывается. Теперь поддержать канал можно на русскоязычном ресурсе Boosty. В аккаунте на Boosty у меня есть цель - 100 подписчиков. Когда эта цель…»
Написал для сообщества Доброграда текст про сообщество другого малого города - Невероятный съедобный Тодморден
Forwarded from Доброград Daily
Мы в Доброграде уверены, что город — это прежде всего крепкое сообщество. И это сообщество способно менять мир вокруг себя.
Пётр Иванов, социолог и урбанист, автор канала «Урбанизм как смысл жизни», регулярно рассказывает нам о самых ярких соседских сообществах из прошлого и настоящего.
Сегодняшняя история — пример того, как иногда срабатывают самые безумные идеи. Только представьте: домохозяйки из общества садоводов решили полностью изменить городское озеленение, вырубили декоративные сады и посадили фруктовые деревья, а клумбы заменили грядками.
Как это спасло пост-индустриальный городок от депрессии и запустения и привлекло инвестиции? Читайте в нашем материале
#инициативы
Пётр Иванов, социолог и урбанист, автор канала «Урбанизм как смысл жизни», регулярно рассказывает нам о самых ярких соседских сообществах из прошлого и настоящего.
Сегодняшняя история — пример того, как иногда срабатывают самые безумные идеи. Только представьте: домохозяйки из общества садоводов решили полностью изменить городское озеленение, вырубили декоративные сады и посадили фруктовые деревья, а клумбы заменили грядками.
Как это спасло пост-индустриальный городок от депрессии и запустения и привлекло инвестиции? Читайте в нашем материале
#инициативы
В своей статье "Городская морфология исторических центров Самары и Тбилиси и практики социального взаимодействия жителей" Снежана Грозовская поднимает важный вопрос связи собственно морфологии городской среды с тем, как жители её воспринимают и как исходя из этого восприятия себя ведут. Очевидно, что какие-то элементы городской среды сообщают людям, что тут вот такая ситуация, а значит вести себя в ней нужно определённым образом. Это у нас в социологии называется теорией фреймов.
Грозовская для сравнения выбрала не совсем идентичные кейсы - дворы Самары внутри регулярной квартальной сетки и более произвольно организованную среду в Тбилиси. Однако, здесь важно, что и в том и другом случае мы имеем дело с компактной малоэтажной застройкой, которая создаёт дворы, которыми пользуются не так много людей. Примерно в районе 10 семей. И там и там сохраняются различные элементы исторического свойства, вроде сараев, огородов, курятников. И там и там среда как бы подсказывает нам, что здесь не то чтобы город, но что-то качественное иное. Городская деревня.
Формат городской деревни сообщает особый формат использования - приватно-публичный. Двор в таких кварталах это не публичное пространство, куда приходят воспользоваться городскими благами случайные незнакомые друг с другом люди. Это пространство общего пользования ограниченного и довольно скромного круга горожан. В Тбилиси это в большей степени пространство общения, хочешь ты того или нет. В Самаре это в большей степени хозяйственное пространство, где тем не менее нужно находить компромиссы между соседскими желаниями хозяйствовать.
Отдельная важная тема - роль старожилов. Если в более городской многоэтажной застройке роль старожилов невелика, они растворяются в мерцающем потоке новых и арендных резидентов с собственной повесткой, то в городской деревне они оказываются носителями и энфорсерами норм и правил двора.
#урбанизмнапочитать #добрососедство #социологиягорода
Грозовская для сравнения выбрала не совсем идентичные кейсы - дворы Самары внутри регулярной квартальной сетки и более произвольно организованную среду в Тбилиси. Однако, здесь важно, что и в том и другом случае мы имеем дело с компактной малоэтажной застройкой, которая создаёт дворы, которыми пользуются не так много людей. Примерно в районе 10 семей. И там и там сохраняются различные элементы исторического свойства, вроде сараев, огородов, курятников. И там и там среда как бы подсказывает нам, что здесь не то чтобы город, но что-то качественное иное. Городская деревня.
Формат городской деревни сообщает особый формат использования - приватно-публичный. Двор в таких кварталах это не публичное пространство, куда приходят воспользоваться городскими благами случайные незнакомые друг с другом люди. Это пространство общего пользования ограниченного и довольно скромного круга горожан. В Тбилиси это в большей степени пространство общения, хочешь ты того или нет. В Самаре это в большей степени хозяйственное пространство, где тем не менее нужно находить компромиссы между соседскими желаниями хозяйствовать.
Отдельная важная тема - роль старожилов. Если в более городской многоэтажной застройке роль старожилов невелика, они растворяются в мерцающем потоке новых и арендных резидентов с собственной повесткой, то в городской деревне они оказываются носителями и энфорсерами норм и правил двора.
#урбанизмнапочитать #добрососедство #социологиягорода
Forwarded from Евгения, digital-продюсер
Как долго Инстаграм ещё будет работать с vpn? Как не запутаться во всех обрушившихся на нас приглашениях в телеграм?
⠀
Мы сделали для вас подборку с адресами каналов в сфере архитектуры и искусства.
Очень удобно, все собраны в одном месте, теперь точно никого не потеряете!
⚪️ М У З Е И, П А Р К И
⠀
Никола-Ленивец – самый большой Арт-парк Европы, в 200 км от Москвы, более 100 арт-объектов, в некоторых из которых можно жить.
МУАР – Музей архитектуры имени А.В. Щусева, Москва.
Эрмитаж – официальный канал Государственного Эрмитажа
⚪️ К А Н А Л Ы
Artadviser – лучшие рекомендации о самых важных событиях культуры и арт-бизнеса в России и в мире. Первый канал об искусстве в Telegram.
NEWS ART – самые быстрые новости искусства один раз в день.
Денис Ромодин – 🏛Заметки об архитектуре и не только.
🧔🏻Телеграм-канал Дениса Ромодина - научного сотрудника Музея Москвы, автора статей о московской архитектуре XX века в журналах The Village, «Афиша», «РБК-Недвижимость».
Я люблю музеи – ежедневный заряд искусства: все самое интересное про выставки, музеи, художников и шедевры на одном канале.
Канал имени Москвы – канал о московских фишках. Подробностях, которых мы часто не замечаем. Будем искать эти детали, а также знакомиться с книгами.
MAG Architecture – канал ведет практикующий архитектор, рассказывая о новой современной архитектуре Москвы и других регионов России. Также иногда мелькают тексты про зарубежные проекты.
что по выставкам? – новости о выставках, музеях и людях.
Архитектура и не только – все самое интересное и важное об архитектуре, дизайне и строительных технологиях.
Урбанизм, как смысл жизни – канал об урбанистике, градоводстве и устойчивом развитии городов.
Пойдём в музей – честно пишет о музеях и советует выставки в Москве.
⚪️ А Р Х И Т Е К Т О Р Ы
⠀
Сергей Кузнецов –главный архитектор Москвы
⠀
nice busy architects (: – тут собраны архитектруные проекты, конкурсы, вакансии и воркшопы.
⠀
⚪️ Д Е В Е Л О П Е Р Ы
⠀
STONE by Stone Hedge – канал девелопера STONE HEDGE об офисной недвижимости класса А.
⠀
ПРОДУКТОВЫЕ ЗАМЕТКИ – о продукте в недвижимости: Архитектура, дизайн, ландшафт, и реализация!
⠀
Мы сделали для вас подборку с адресами каналов в сфере архитектуры и искусства.
Очень удобно, все собраны в одном месте, теперь точно никого не потеряете!
⚪️ М У З Е И, П А Р К И
⠀
Никола-Ленивец – самый большой Арт-парк Европы, в 200 км от Москвы, более 100 арт-объектов, в некоторых из которых можно жить.
МУАР – Музей архитектуры имени А.В. Щусева, Москва.
Эрмитаж – официальный канал Государственного Эрмитажа
⚪️ К А Н А Л Ы
Artadviser – лучшие рекомендации о самых важных событиях культуры и арт-бизнеса в России и в мире. Первый канал об искусстве в Telegram.
NEWS ART – самые быстрые новости искусства один раз в день.
Денис Ромодин – 🏛Заметки об архитектуре и не только.
🧔🏻Телеграм-канал Дениса Ромодина - научного сотрудника Музея Москвы, автора статей о московской архитектуре XX века в журналах The Village, «Афиша», «РБК-Недвижимость».
Я люблю музеи – ежедневный заряд искусства: все самое интересное про выставки, музеи, художников и шедевры на одном канале.
Канал имени Москвы – канал о московских фишках. Подробностях, которых мы часто не замечаем. Будем искать эти детали, а также знакомиться с книгами.
MAG Architecture – канал ведет практикующий архитектор, рассказывая о новой современной архитектуре Москвы и других регионов России. Также иногда мелькают тексты про зарубежные проекты.
что по выставкам? – новости о выставках, музеях и людях.
Архитектура и не только – все самое интересное и важное об архитектуре, дизайне и строительных технологиях.
Урбанизм, как смысл жизни – канал об урбанистике, градоводстве и устойчивом развитии городов.
Пойдём в музей – честно пишет о музеях и советует выставки в Москве.
⚪️ А Р Х И Т Е К Т О Р Ы
⠀
Сергей Кузнецов –главный архитектор Москвы
⠀
nice busy architects (: – тут собраны архитектруные проекты, конкурсы, вакансии и воркшопы.
⠀
⚪️ Д Е В Е Л О П Е Р Ы
⠀
STONE by Stone Hedge – канал девелопера STONE HEDGE об офисной недвижимости класса А.
⠀
ПРОДУКТОВЫЕ ЗАМЕТКИ – о продукте в недвижимости: Архитектура, дизайн, ландшафт, и реализация!
Telegram
Nikola-Lenivets
Инфо: https://nikolalenivets.taplink.ws/
Самый большой Арт-парк Европы,200км от Москвы, 100+ арт-объектов в некоторых из которых можно жить.
Наш чат —> https://t.iss.one/arch_stoyanie
Сотрудничество: @digi_nl
Самый большой Арт-парк Европы,200км от Москвы, 100+ арт-объектов в некоторых из которых можно жить.
Наш чат —> https://t.iss.one/arch_stoyanie
Сотрудничество: @digi_nl
Написал для Афиши Daily материал о том, что урбанистическая наука знает о проблеме беженцев в городах
#урбанизмнапочитать #forscience #социологиягорода
https://daily.afisha.ru/cities/22612-kak-bezhency-menyayut-goroda/?fbclid=IwAR05BPaSObhATjFDRPXmyHVJO0bm9dmPaPi_TqzIOwiHvx5RO-HlGfo3h4U
#урбанизмнапочитать #forscience #социологиягорода
https://daily.afisha.ru/cities/22612-kak-bezhency-menyayut-goroda/?fbclid=IwAR05BPaSObhATjFDRPXmyHVJO0bm9dmPaPi_TqzIOwiHvx5RO-HlGfo3h4U
Афиша
Как беженцы меняют города
По данным ООН, количество беженцев из Украины превысило 3 млн человек. Специально для «Афиши Daily» урбанист Петр Иванов рассказал, как вынужденная миграция меняет ...
Многие говорят, что в малых городах нет работы, поэтому возникает феномен мужской вахты. В особо сложных случаях - вахты представителей обоих полов. Отчасти это верно, но не до конца.
По моему опыту работы с малыми городами могу сказать, что дело не в отсутствии работы как таковой. В любом малом городе полно рабочих мест. В бизнесе, в администрации, где угодно. Но есть один нюанс.
Скажем, был в городе автобусный маршрут. Водитель, работавший на маршруте состарился и умер. А на его место никто не идёт. И город лишается значимой части своей системы общественного транспорта. А почему никто не идёт работать на маршрут, хотя очевидно, что вакансия есть. А потому, что зарплата на этом месте не отличается от размера пособия по безработице. Или отличается незначительно.
Уровень заработной планы на большинстве малых территорий катастрофически низкий. Как в бюджетной, так и в коммерческой сфере. Ощутимые деньги может приносить только вахта в крупных городах. Или то, что называется в русском языке словом "крутиться" - неформальные экономические практики, связанные с эксплуатацией природных ресурсов и утилизационных накоплений. Иногда это даже позволяет содержать уехавших покорять большие города детей и внуков.
В локальной же экономике кажется что денег нет и не ясно где их взять. Как правило малая территория уже выключена из логистических цепочек производств, в которые она была встроена в Советский период. Остаются только самые необходимые инфраструктурные элементы, вроде вагоноремонтных заводов. На которых, впрочем, та же самая проблема.
Владельцы бизнесов, директора и крупные чиновники местного масштаба описывают это как нежелание работать, простую человеческую лень. Однако это далеко не лень, это довольно прагматичный экономический расчёт. Если "крутиться" выгоднее, чем работать на постоянном месте работы, то никто не будет обременять себя формальными правилами, которые следуют за формальным трудоустройством.
Раньше стимулом к формальному трудоустройству был стаж и уверенность в том, что стаж повлияет на будущую пенсию. Однако пенсионная реформа положила этому стимулу конец. Жители малых территорий теперь рассчитывают только на себя и не верят в то, что государство будет им когда-то там платить пенсию. Опять же, предельно экономически прагматичное решение.
Что со всем этим делать мне не совсем понятно. Может быть экономистам виднее. Но проблема выглядит именно так. Работы очень много, но её нет смысла работать.
#социологиягорода #малыегорода #экономикагорода
По моему опыту работы с малыми городами могу сказать, что дело не в отсутствии работы как таковой. В любом малом городе полно рабочих мест. В бизнесе, в администрации, где угодно. Но есть один нюанс.
Скажем, был в городе автобусный маршрут. Водитель, работавший на маршруте состарился и умер. А на его место никто не идёт. И город лишается значимой части своей системы общественного транспорта. А почему никто не идёт работать на маршрут, хотя очевидно, что вакансия есть. А потому, что зарплата на этом месте не отличается от размера пособия по безработице. Или отличается незначительно.
Уровень заработной планы на большинстве малых территорий катастрофически низкий. Как в бюджетной, так и в коммерческой сфере. Ощутимые деньги может приносить только вахта в крупных городах. Или то, что называется в русском языке словом "крутиться" - неформальные экономические практики, связанные с эксплуатацией природных ресурсов и утилизационных накоплений. Иногда это даже позволяет содержать уехавших покорять большие города детей и внуков.
В локальной же экономике кажется что денег нет и не ясно где их взять. Как правило малая территория уже выключена из логистических цепочек производств, в которые она была встроена в Советский период. Остаются только самые необходимые инфраструктурные элементы, вроде вагоноремонтных заводов. На которых, впрочем, та же самая проблема.
Владельцы бизнесов, директора и крупные чиновники местного масштаба описывают это как нежелание работать, простую человеческую лень. Однако это далеко не лень, это довольно прагматичный экономический расчёт. Если "крутиться" выгоднее, чем работать на постоянном месте работы, то никто не будет обременять себя формальными правилами, которые следуют за формальным трудоустройством.
Раньше стимулом к формальному трудоустройству был стаж и уверенность в том, что стаж повлияет на будущую пенсию. Однако пенсионная реформа положила этому стимулу конец. Жители малых территорий теперь рассчитывают только на себя и не верят в то, что государство будет им когда-то там платить пенсию. Опять же, предельно экономически прагматичное решение.
Что со всем этим делать мне не совсем понятно. Может быть экономистам виднее. Но проблема выглядит именно так. Работы очень много, но её нет смысла работать.
#социологиягорода #малыегорода #экономикагорода
В рамках одного проекта работаем с инфраструктурой для детей-инвалидов и их семей. Это очень важная городская повестка, но в России ей уделяется не так много внимания на уровне государственной и муниципальной политики. По сути дела, когда речь идёт о такой инфраструктуре, то в поле размышления попадают заниженные бордюры, пандусы и тактильная плитка. Еще лифты в подземных и надземных переходах, но они как правило не работают. Также речь может идти о специальных подъемниках в подъездах или о кнопках для вызова помощи для доступа к городским сервисам. В общем, речь идёт как правило о том, что называется доступной средой.
И, надо сказать, что за последние лет 20 с доступной средой в наших городах стало несколько лучше. Несколько - потому что до сих пор для многих семей с детьми-инвалидами сам по себе выход на улицу представляет собой целое испытание. Лифты и подъезды в большинстве домов плохо приспособлены. Зачастую нет ни пандусов, ни подъемников. Специальные парковки для инвалидов могут быть расположены далеко от подъезда, быть такого же размера, что и обычные парковки. Или просто заняты добрыми соседями, которым плевать на то, что это парковка для инвалидов. А установка запирающего устройства на такую парковку - незаконна.
Тем не менее, какая-то работа над доступной средой как-то ведётся. А вот что до сих пор находится вне актуальной российской повестки, так это коммьюнити-центры для людей с инвалидностью. Да, в российских городах можно встретить реабилитационные центры, создаваемые НКО, реновированные ПНИ, Центры социального обеспечения. Но они есть далеко не везде и, зачастую доступ к медицинской и социальной реабилитации оказывается затруднительным.
Коммьюнити-центры для людей с инвалидностью - популярная за рубежом практика. Это здания или помещения районного масштаба, полностью приспособленные для людей с различными типами инвалидности. В них проводятся специальные и инклюзивные мероприятия, группы психологической поддержки, образовательные проекты. В них концентрируется информация о возможностях для людей с инвалидностью и членов их семей. Помимо этого, такие центры выполняют функции соседского центра и могут становиться точкой кристаллизации местного сообщества.
Разговоры о таких центрах в кругах специалистов по работе с людьми с инвалидностью ведутся, но есть одна проблема с их организацией. Невозможно открыть один такой центр, с тем чтобы он работал на районном уровне. Общий дефицит сервисов для людей с инвалидностью приведёт к тому, что центр тут же приобретёт общегородской масштаб. Таких районных центров должна быть сеть, с тем чтобы каждый район города имел свой центр. Только тогда это будет работать на интеграцию местного сообщества. А создать сеть таких центров в городе силами НКО - невозможно. Переориентировать на такую деятельность ПНИ или ЦСО - крайне сложно. Для этого необходима специальная муниципальная программа, причём очень масштабная, ведь по сути это введение в городе принципиально новой социальной инфраструктуры.
Однажды в наших городах такие центры появятся, но путь к этому будет долгим.
#социологиягорода #инклюзия #всякаяурбанистика #городскиеполитики
И, надо сказать, что за последние лет 20 с доступной средой в наших городах стало несколько лучше. Несколько - потому что до сих пор для многих семей с детьми-инвалидами сам по себе выход на улицу представляет собой целое испытание. Лифты и подъезды в большинстве домов плохо приспособлены. Зачастую нет ни пандусов, ни подъемников. Специальные парковки для инвалидов могут быть расположены далеко от подъезда, быть такого же размера, что и обычные парковки. Или просто заняты добрыми соседями, которым плевать на то, что это парковка для инвалидов. А установка запирающего устройства на такую парковку - незаконна.
Тем не менее, какая-то работа над доступной средой как-то ведётся. А вот что до сих пор находится вне актуальной российской повестки, так это коммьюнити-центры для людей с инвалидностью. Да, в российских городах можно встретить реабилитационные центры, создаваемые НКО, реновированные ПНИ, Центры социального обеспечения. Но они есть далеко не везде и, зачастую доступ к медицинской и социальной реабилитации оказывается затруднительным.
Коммьюнити-центры для людей с инвалидностью - популярная за рубежом практика. Это здания или помещения районного масштаба, полностью приспособленные для людей с различными типами инвалидности. В них проводятся специальные и инклюзивные мероприятия, группы психологической поддержки, образовательные проекты. В них концентрируется информация о возможностях для людей с инвалидностью и членов их семей. Помимо этого, такие центры выполняют функции соседского центра и могут становиться точкой кристаллизации местного сообщества.
Разговоры о таких центрах в кругах специалистов по работе с людьми с инвалидностью ведутся, но есть одна проблема с их организацией. Невозможно открыть один такой центр, с тем чтобы он работал на районном уровне. Общий дефицит сервисов для людей с инвалидностью приведёт к тому, что центр тут же приобретёт общегородской масштаб. Таких районных центров должна быть сеть, с тем чтобы каждый район города имел свой центр. Только тогда это будет работать на интеграцию местного сообщества. А создать сеть таких центров в городе силами НКО - невозможно. Переориентировать на такую деятельность ПНИ или ЦСО - крайне сложно. Для этого необходима специальная муниципальная программа, причём очень масштабная, ведь по сути это введение в городе принципиально новой социальной инфраструктуры.
Однажды в наших городах такие центры появятся, но путь к этому будет долгим.
#социологиягорода #инклюзия #всякаяурбанистика #городскиеполитики
Социолог из Амстердамского университета Анастасия Халауниова выпустила в журнале City отличную статью Good and bad concrete: Fugitive modern and the aesthetics of renovation in Poland. Статья посвящена одному жилому комплексу во Вроцлаве - так называемому Вроцлавскому Манхэттену. Хотя главным героем статьи является бетон.
Почему бетон? Потому, что этот материал - ключевой для эпохи модернизма. Ле Корбюзье был главным певцом бетона, как материала, который способен перевернуть весь мир архитектуры и городской жизни. И, в сущности, Ле Корбюзье как в воду глядел. Бетонные панели стали основой для массового жилого строительства, не мыслимого в таких масштабах никогда ранее.
Когда Советский союз, а за ним и весь социалистический блок принялись раз и навсегда решать жилищную проблему, то делали они это преимущественно с помощью панельного строительства. Новый принцип домостроения обещал советским гражданам светлые просторные квартиры и новое качество жизни. И в социальном смысле этот проект удался. Обеспеченность жильем многократно возросла. Но не всё так просто.
Вроцлавский Манхэттен - жилой район из шести модернистских башен, построенный в 70ые годы XX века. Естественно, из бетонных панелей. В 2015-2016 годах он претерпел модернизацию. Была улучшена энергоэффективность, стены покрыты белой штукатуркой, балконы выкрашены в светло-серый цвет. В общем, ничего особенного, однако эта казалось бы дежурная процедуры провоцирует важное размышление. О том, что проект советского модернизма нуждается в модернизации, что он не завершённый.
И действительно, по материалам интервью с экспертами и местными жителями профессор Халауниова показывает, что с одной стороны есть вроде как плохой социалистический бетон. Пористый бетон с вкраплениями больших чем нужно камней, произведённый без особого внимания к производственной технологии. Панели из этого бетона скреплены наспех в рамках социалистического соревнования. Бетон, который плохо стареет под действием воды, мороза, птичьего помёта. По большому счёту даже не стареет, а трескается и начинает разваливаться.
С другой стороны, вроде как есть хороший капиталистический бетон. Созданный в богатых странах на конкурентном рынке. Хорошо выглядящий, надёжный, качественный. А, стало быть, задача модернизации - заставить плохой бетон выглядеть хорошим. Что, собственно, архитекторы модернизации Вроцлавского Манхэттена и попробовали сделать. Отсюда как раз и возникла идея того, чтобы оштукатурить стены белым цветом, а балконы выкрасить в благородный серый. И если смотреть издалека, то задача оказалась выполнена. Да и жители стали отмечать, что жить стало как-то веселее.
Но к сожалению, в процессе штукатурения была потеряна фактура бетона. Это уже был не тот материал, который задумывали архитекторы 70ых годов. Ле Корбюзье вряд ли бы такое одобрил. Да, была повышена энергоэффективность зданий, но многие другие риски остались. В особенности птичий помёт, который особенно неприятно смотрится на чистой белой поверхности. К сожалению, голубей особо не модернизируешь.
Район стал выглядеть более современно, более западноевропейски. Серый бетон Восточной Европы отступил. Но однозначного ответа на то, хорошо это или плохо нет. Понятно лишь одно - советский модернизм нуждается в последующей модернизации, но какой она должна быть - большой вопрос и серьёзный вызов для архитекторов и дизайнеров.
#социологиягорода #архитектура #ренования
Почему бетон? Потому, что этот материал - ключевой для эпохи модернизма. Ле Корбюзье был главным певцом бетона, как материала, который способен перевернуть весь мир архитектуры и городской жизни. И, в сущности, Ле Корбюзье как в воду глядел. Бетонные панели стали основой для массового жилого строительства, не мыслимого в таких масштабах никогда ранее.
Когда Советский союз, а за ним и весь социалистический блок принялись раз и навсегда решать жилищную проблему, то делали они это преимущественно с помощью панельного строительства. Новый принцип домостроения обещал советским гражданам светлые просторные квартиры и новое качество жизни. И в социальном смысле этот проект удался. Обеспеченность жильем многократно возросла. Но не всё так просто.
Вроцлавский Манхэттен - жилой район из шести модернистских башен, построенный в 70ые годы XX века. Естественно, из бетонных панелей. В 2015-2016 годах он претерпел модернизацию. Была улучшена энергоэффективность, стены покрыты белой штукатуркой, балконы выкрашены в светло-серый цвет. В общем, ничего особенного, однако эта казалось бы дежурная процедуры провоцирует важное размышление. О том, что проект советского модернизма нуждается в модернизации, что он не завершённый.
И действительно, по материалам интервью с экспертами и местными жителями профессор Халауниова показывает, что с одной стороны есть вроде как плохой социалистический бетон. Пористый бетон с вкраплениями больших чем нужно камней, произведённый без особого внимания к производственной технологии. Панели из этого бетона скреплены наспех в рамках социалистического соревнования. Бетон, который плохо стареет под действием воды, мороза, птичьего помёта. По большому счёту даже не стареет, а трескается и начинает разваливаться.
С другой стороны, вроде как есть хороший капиталистический бетон. Созданный в богатых странах на конкурентном рынке. Хорошо выглядящий, надёжный, качественный. А, стало быть, задача модернизации - заставить плохой бетон выглядеть хорошим. Что, собственно, архитекторы модернизации Вроцлавского Манхэттена и попробовали сделать. Отсюда как раз и возникла идея того, чтобы оштукатурить стены белым цветом, а балконы выкрасить в благородный серый. И если смотреть издалека, то задача оказалась выполнена. Да и жители стали отмечать, что жить стало как-то веселее.
Но к сожалению, в процессе штукатурения была потеряна фактура бетона. Это уже был не тот материал, который задумывали архитекторы 70ых годов. Ле Корбюзье вряд ли бы такое одобрил. Да, была повышена энергоэффективность зданий, но многие другие риски остались. В особенности птичий помёт, который особенно неприятно смотрится на чистой белой поверхности. К сожалению, голубей особо не модернизируешь.
Район стал выглядеть более современно, более западноевропейски. Серый бетон Восточной Европы отступил. Но однозначного ответа на то, хорошо это или плохо нет. Понятно лишь одно - советский модернизм нуждается в последующей модернизации, но какой она должна быть - большой вопрос и серьёзный вызов для архитекторов и дизайнеров.
#социологиягорода #архитектура #ренования
Намедни один коллега поделился статьей З.В. Кануковой и Р.П. Кулумбекова "Осетинский хæдзар как модель воспроизводства и функционирования традиции в современном обществе". Статья рассказывает о том, что если в среднем российском городе сложно найти и один соседский центр, то в городе Владикавказе этих соседских центров огромное количество. И они отлично вписаны в социально-политическую жизнь города. Называются эти соседские центры хæдзарами.
Исторически слово хæдзар означало часть традиционного осетинского дома, в которой проходили важные обрядовые мероприятия, пелись песни, рассказывались сказки, осуществлялся приём пищи и приём гостей. Было чёткое разделение на женскую и мужскую половину хæдзара, также в хæдзаре стояло специальное кресло для старейшины. Хæдзар помимо прочего был местом, где собирался совет, который формулировал свою позицию по тем или иным общественно-политическим вопросам.
В 1970-80ые годы, когда началось массовое индустриальное домостроение во Владикавказе хæдзар начал проникать в городскую жизнь. Поначалу не очень успешно - национальная интеллигенция, которая селилась в центре города не создавала хæдзаров, да и в целом советская власть довольно хмуро смотрела на народные традиции. Тем не менее, в конце 80ых годов, когда большее внимание стало уделяться этническим традициям, хæдзары стали чуть ли не обязательным атрибутом городской жизни Владикавказа.
Современный хæдзар это отдельно стоящее строение во дворе одного или нескольких многоквартирных домов. Вмещает хæдзар до 400 человек. Внутри оборудована кухня, склад различного оборудования и большой зал. В некоторых хæдзарах даже два зала - мужской и женский. В хæдзаре в первую очередь проводятся все традиционные для осетин праздники. Светские праздники вроде Нового Года тоже проходят в хæдзаре. Также там отмечаются значимые для жизни сообщества события - дни рождения, поминки, свадьбы, торжества по случаю особых успехов участника соседского сообщества (например, получение государственной награды).
Но далеко не только праздниками наполнена жизнь хæдзаров. На повседневной основе там проводят время преимущественно мужчины за игрой в настольные игры и обсуждением хозяйственно-бытовых вопросов. По вечерам в хæдзаре собирается молодёжь. Также хæдзар играет важную роль в диалоге власти и общества. Там проходят собрания домовых комитетов, встречи с чиновниками и депутатами. В предвыборный период - встречи с кандидатами на выборные должности.
В общем, хæдзар - это очень серьёзная и успешная форма соседского центра. Опыт Владикавказа определённо достоин подражания в других городах России.
#добрососедство #всякаяурбанистика #антропологиягорода
Исторически слово хæдзар означало часть традиционного осетинского дома, в которой проходили важные обрядовые мероприятия, пелись песни, рассказывались сказки, осуществлялся приём пищи и приём гостей. Было чёткое разделение на женскую и мужскую половину хæдзара, также в хæдзаре стояло специальное кресло для старейшины. Хæдзар помимо прочего был местом, где собирался совет, который формулировал свою позицию по тем или иным общественно-политическим вопросам.
В 1970-80ые годы, когда началось массовое индустриальное домостроение во Владикавказе хæдзар начал проникать в городскую жизнь. Поначалу не очень успешно - национальная интеллигенция, которая селилась в центре города не создавала хæдзаров, да и в целом советская власть довольно хмуро смотрела на народные традиции. Тем не менее, в конце 80ых годов, когда большее внимание стало уделяться этническим традициям, хæдзары стали чуть ли не обязательным атрибутом городской жизни Владикавказа.
Современный хæдзар это отдельно стоящее строение во дворе одного или нескольких многоквартирных домов. Вмещает хæдзар до 400 человек. Внутри оборудована кухня, склад различного оборудования и большой зал. В некоторых хæдзарах даже два зала - мужской и женский. В хæдзаре в первую очередь проводятся все традиционные для осетин праздники. Светские праздники вроде Нового Года тоже проходят в хæдзаре. Также там отмечаются значимые для жизни сообщества события - дни рождения, поминки, свадьбы, торжества по случаю особых успехов участника соседского сообщества (например, получение государственной награды).
Но далеко не только праздниками наполнена жизнь хæдзаров. На повседневной основе там проводят время преимущественно мужчины за игрой в настольные игры и обсуждением хозяйственно-бытовых вопросов. По вечерам в хæдзаре собирается молодёжь. Также хæдзар играет важную роль в диалоге власти и общества. Там проходят собрания домовых комитетов, встречи с чиновниками и депутатами. В предвыборный период - встречи с кандидатами на выборные должности.
В общем, хæдзар - это очень серьёзная и успешная форма соседского центра. Опыт Владикавказа определённо достоин подражания в других городах России.
#добрососедство #всякаяурбанистика #антропологиягорода
Поддержать канал, чтобы посты выходили регулярнее можно на boosty - https://boosty.to/ukszh
#урбанизмкаксмыслжизни #поддержатьканал
#урбанизмкаксмыслжизни #поддержатьканал
Boosty.to
Урбанизм как смысл жизни - Телеграм-канал про науку о городах
Телеграм-канал Петра Иванова про науку о городах "Урбанизм как смысл жизни"
Сейчас работаем с городом Петровск-Забайкальский. Это очень интересная и сложная история с точки зрения того, как устроена историческая память территории.
Многие сибирские города могут похвастаться своей декабристской историей. Сюда приехали декабристы и построили центр города. Засадили сады, пригласили архитекторов и те создали прекрасный центр города, организовали школы, театры. Или не обязательно центр, но совершенно точно прекрасный район. Т.е. история декабристов в таких городах - это определённо созидательная история. История про мощнейшее культуртрегерство, подкреплённое капиталом.
В Петровске-Забайкальском же совсем другая история. Петровск был местом ссылки декабристов на каторгу. Самым сложным периодом для них - декабристы сидели в каземате, не могли пользоваться своими связями и богатствами. Тачали какие-то сапоги, работали на каторжных работах. Жёны декабристов переезжали в Петровск, строили дома, жили рядом с казематом.
В общем, скорее напряжённая, в чём-то даже надрывная история.
Советский агитпроп сделал из Петровска важную дестинацию революционного туризма - чтобы понять адресата пушкинского стихотворения "Во глубине сибирских руд" - обязательно посетить Петровск-Забайкальский. Это очень круто, с точки зрения внешнего бренда. У города до сих пор сохранились и продолжают развиваться международные связи.
Но как быть с внутренним брендом?
Это действительно вызов. Декабристы в Петровске - в кандалах, теряющие зрение от отсутствия света в камерах каземата. Сходящие с ума от ограничения свободы.
С другой стороны - жёны декабристов, которые презрев все сложности всё-таки приезжали в Петровск, строили там дома, поддерживали своих мужей, несмотря на трудности радикального изменения бытовых условий.
С третьей стороны - тюремщик декабристов Лепарский, который создавал в Петровске сады.
От всей этой напряжённой ситуации в Петровске-Забайкальском осталось довольно мало артефактов. Значимый исторический период был краток. И советская попытка его зацементировать рухнула вместе с советским государством.
Петровск-Забайкальский сильный город, его горожане делают отличные проекты, пишут гранты, развивают движение ТОС. Многие проекты горожан работают со сложной историей. Пытаются её транспонировать из каторги декабристов и подвига их жён во в целом XIX век и его эстетику. Что правильно. Не даром жёны декабристов везли аж из столиц фортепиано.
Не пропадет наш скорбный труд
Из искры возгорится пламя, –
И просвещенный наш народ
Сберется под святое знамя.
Мечи скуем мы из цепей –
И пламя вновь зажжем свободы,
Она нагрянет на царей,
И радостно вздохнут народы!
#всякаяурбанистика #малыегорода
Многие сибирские города могут похвастаться своей декабристской историей. Сюда приехали декабристы и построили центр города. Засадили сады, пригласили архитекторов и те создали прекрасный центр города, организовали школы, театры. Или не обязательно центр, но совершенно точно прекрасный район. Т.е. история декабристов в таких городах - это определённо созидательная история. История про мощнейшее культуртрегерство, подкреплённое капиталом.
В Петровске-Забайкальском же совсем другая история. Петровск был местом ссылки декабристов на каторгу. Самым сложным периодом для них - декабристы сидели в каземате, не могли пользоваться своими связями и богатствами. Тачали какие-то сапоги, работали на каторжных работах. Жёны декабристов переезжали в Петровск, строили дома, жили рядом с казематом.
В общем, скорее напряжённая, в чём-то даже надрывная история.
Советский агитпроп сделал из Петровска важную дестинацию революционного туризма - чтобы понять адресата пушкинского стихотворения "Во глубине сибирских руд" - обязательно посетить Петровск-Забайкальский. Это очень круто, с точки зрения внешнего бренда. У города до сих пор сохранились и продолжают развиваться международные связи.
Но как быть с внутренним брендом?
Это действительно вызов. Декабристы в Петровске - в кандалах, теряющие зрение от отсутствия света в камерах каземата. Сходящие с ума от ограничения свободы.
С другой стороны - жёны декабристов, которые презрев все сложности всё-таки приезжали в Петровск, строили там дома, поддерживали своих мужей, несмотря на трудности радикального изменения бытовых условий.
С третьей стороны - тюремщик декабристов Лепарский, который создавал в Петровске сады.
От всей этой напряжённой ситуации в Петровске-Забайкальском осталось довольно мало артефактов. Значимый исторический период был краток. И советская попытка его зацементировать рухнула вместе с советским государством.
Петровск-Забайкальский сильный город, его горожане делают отличные проекты, пишут гранты, развивают движение ТОС. Многие проекты горожан работают со сложной историей. Пытаются её транспонировать из каторги декабристов и подвига их жён во в целом XIX век и его эстетику. Что правильно. Не даром жёны декабристов везли аж из столиц фортепиано.
Не пропадет наш скорбный труд
Из искры возгорится пламя, –
И просвещенный наш народ
Сберется под святое знамя.
Мечи скуем мы из цепей –
И пламя вновь зажжем свободы,
Она нагрянет на царей,
И радостно вздохнут народы!
#всякаяурбанистика #малыегорода
А вот почитайте как Институт развития городов и сёл Башкортостана совместно с Высшей школой урбанистики им. А.А. Высоковского изучали перспективы межвузовского кампуса в Уфе и почему решили отказаться от строительства кампуса на окраине города.
#предпроектныеисследования #урбанизмнапочитать
https://irgrb.ru/ufakampus
#предпроектныеисследования #урбанизмнапочитать
https://irgrb.ru/ufakampus
irgrb.ru
Универ. Перезагрузка. Исследование для межвузовского кампуса в Уфе
Как аналитика помогла переосмыслить локацию: с окраины в центр
Шведские географы Драган Кусевски, Майя Сталевска и Чиара Валли в статье The Business of Improving Neighborhoods. A Critical Overview of Neighborhood-Based Business Improvement Districts (NBIDs) in Sweden рассказывают про мало известный за пределами Швеции феномен NBIDs. Феномен сложный и если классические BID's мы с коллегами перевели как территориальные ассоциации бизнеса, то как перевести NBID's - большой вопрос. По сути дела, это соседские организации, которые ведут себя похожим образом с территориальными ассоциациями бизнеса. Но объединяют эти ассоциации не предпринимателей, а владельцев недвижимости, в первую очередь жилой.
Как из территориальной ассоциации бизнеса шведы получили товарищество собственников жилья - большая загадка. Вернее, на то были институциональные причины. Неравномерное развитие территорий в шведских городах, борьба ассоциаций арендаторов за удерживание стоимости аренды, ограничения социального государства - всё это привело к тому, что стали формироваться районы с низкими ценами на недвижимость, сниженным качеством городской среды и сложным социальным составом.
Собственники недвижимости оказались в каком-то смысле уязвлённой группой в этих условиях. Во всяком случае, почувствовали, что их права нарушаются и нужно брать дело в свои руки. В смысле - объединяться. Подобно тому как территориальная ассоциация бизнеса ставит себе задачей повышение привлекательности района, в котором она действует, так и NBID ставит задачей повышение стоимости недвижимости, будь то покупка или аренда. Для этого NBID работают с физическим состоянием домов, благоустройством дворов и улиц, а также с социальным составом жителей. Что, в свою очередь, не может не напрягать демократически настроенных академиков и политиков. Слава богу, в отличие от классической территориальной ассоциации бизнеса NBID не имеет значимого юридического статуса и членство в NBID исключительно добровольное. Поэтому всех подряд арендаторов не выгоняют, только тех, кто имел неосторожность снимать жилье у арендодателей-членов NBID.
Несмотря на цели далёкие от гуманистических, шведские NBID работают. Усилиями этих ассоциаций удаётся повышать стоимость жилья даже в весьма неблагополучных районах. И, как заметили авторы статьи - как то так получается, что эти ассоциации разворачивают свою деятельность аккурат незадолго до того, как на территории заходят городские проекты редевелопмента. Под которые у собственников выкупается подорожавшая земля и жильё. Есть, конечно, довольно продолжительно существующие NBID, но и городские проекты редевелопмента разворачиваются небыстро.
В общем, очень неоднозначную вещь придумали шведы, вдохновившись территориальными ассоциациями бизнеса. BID - еще относительно дискуссионная тема. Насколько это инструмент капиталистической эксплуатации и вытеснения, а насколько инструмент создания общего блага на территориях, с которых ушло государство. NBID же - однозначно плоть от плоти дикого капитализма и даже не пытается изображать из себя демократическую практику. Что удивительно для шведов.
#чтотамушведов #businessimprovementdistrict #BID #территориальноеразвитие
Как из территориальной ассоциации бизнеса шведы получили товарищество собственников жилья - большая загадка. Вернее, на то были институциональные причины. Неравномерное развитие территорий в шведских городах, борьба ассоциаций арендаторов за удерживание стоимости аренды, ограничения социального государства - всё это привело к тому, что стали формироваться районы с низкими ценами на недвижимость, сниженным качеством городской среды и сложным социальным составом.
Собственники недвижимости оказались в каком-то смысле уязвлённой группой в этих условиях. Во всяком случае, почувствовали, что их права нарушаются и нужно брать дело в свои руки. В смысле - объединяться. Подобно тому как территориальная ассоциация бизнеса ставит себе задачей повышение привлекательности района, в котором она действует, так и NBID ставит задачей повышение стоимости недвижимости, будь то покупка или аренда. Для этого NBID работают с физическим состоянием домов, благоустройством дворов и улиц, а также с социальным составом жителей. Что, в свою очередь, не может не напрягать демократически настроенных академиков и политиков. Слава богу, в отличие от классической территориальной ассоциации бизнеса NBID не имеет значимого юридического статуса и членство в NBID исключительно добровольное. Поэтому всех подряд арендаторов не выгоняют, только тех, кто имел неосторожность снимать жилье у арендодателей-членов NBID.
Несмотря на цели далёкие от гуманистических, шведские NBID работают. Усилиями этих ассоциаций удаётся повышать стоимость жилья даже в весьма неблагополучных районах. И, как заметили авторы статьи - как то так получается, что эти ассоциации разворачивают свою деятельность аккурат незадолго до того, как на территории заходят городские проекты редевелопмента. Под которые у собственников выкупается подорожавшая земля и жильё. Есть, конечно, довольно продолжительно существующие NBID, но и городские проекты редевелопмента разворачиваются небыстро.
В общем, очень неоднозначную вещь придумали шведы, вдохновившись территориальными ассоциациями бизнеса. BID - еще относительно дискуссионная тема. Насколько это инструмент капиталистической эксплуатации и вытеснения, а насколько инструмент создания общего блага на территориях, с которых ушло государство. NBID же - однозначно плоть от плоти дикого капитализма и даже не пытается изображать из себя демократическую практику. Что удивительно для шведов.
#чтотамушведов #businessimprovementdistrict #BID #территориальноеразвитие
