Полностью согласен с Александром Гельевичем Дугиным: ТГ-канал русского православного историка и философа Максима Медоварова – лучший интеллектуальный традиционалистский ресурс Телеграма. Минимум Realpolitik (хотя не без неё), максимум осмысления прошлого, настоящего и даже будущего.

Напомню, не прошло и года, как Иран подвергся террористической атаке Гос-ва "Израиль". Сегодняшний теракт – куда страшнее и циничнее.

Сегодня "Украина" и "Израиль" – два богоборческих Карфагена, приближающих воцарение антихриста (в исламской традиции именуемого даджалем). И оба должны быть повержены.

Древнему и мудрому иранскому народу – глубочайшие соболезнования и пожелания Божией помощи. Вместе победим!

Неоднократно размышлял: есть ли в современной истории хотя бы один пример подлинно консервативной революции? Не кратковременного политического переворота "правых" против "левых", а глубинного, коренного перелома, меняющего не только политическую систему на более традиционную, но и сознание значительной части народа, уже поврёжденное прогрессистскими искушениями.

И кроме Исламской революции 1979 года, 45-летие победы которой в Иране отметят уже в феврале, на ум ничего не приходит. Парадоксально, но факт: эта революция была антимонархической, но традиционалистской. Она смела компрадорскую, проворовавшуюся, секулярную, развращённую и полностью подконтрольную Западу династию Пехлеви. Установив теократическую систему во главе с духовными лидерами – аятоллами. К слову, в библейском понимании теократия (власть ветхозаветных пророков и судей) превосходит монархию.

Враги Исламской Республики Иран очень любят выставлять картинки, как до 1979-го года Тегеран по уровню свобод (читай – развращённости) ничем не отличался от западных городов, сегодня же там – "сплошная паранджа" и вешают извращенцев. Лично мне довелось побывать в нескольких иранских городах. Свидетельствую: далеко не "сплошная" – влияние Запада, в том числе в культуре, включая бытовую, проникает в Иран и сейчас. Но очень дозировано. Во всяком случае киркоровых и прочих ивлеевых на экранах быть не может. Да и интернет фильтруется куда жёстче, чем у нас. И таки да, извращенцев вешают, хотя и крайне редко (последний широко известный случай был в 2005 году – публичная казнь двух педофилов, обвинённых в изнасиловании подростка).

И скажу прямо: именно такой революции нам, русским, долгие годы очень не хватало. Благо, в последнее время многое и без неё начало налаживаться. Увы, не всегда последовательно и очень медленно, да и то в значительной степени благодаря СВО. Но русская консервативная эволюция налицо. Сможем ли мы так, эволюционно, хотя бы частично вернуться в историческую Россию, Империю? Дай-то Бог! Ибо альтернатива этому лишь одна: русское вымирание.

"ЭКЗАМЕН" (великий рассказ великого Шукшина)

– ...Вам в Киеве приходилось бывать?

– Нет.

– Там есть район – Подол называется, – можно стоять и смотреть с большой высоты. Удивительная даль открывается. Всякий раз, когда я стою и смотрю, мне кажется, что я уже бывал там когда-то. Не в своей жизни даже, а давным-давно. Понимаете? – у профессора на лице отразилось сложное чувство – он как будто нечаянно проговорился о чем-то весьма сокровенном и теперь, во-первых, опасался, что его не поймут, во-вторых, был недоволен, что проговорился. Он смотрел на студента с тревогой, требовательно и заискивающе.

Студент пожал плечами, признался:

– Как-то сложно, знаете.

– Ну, как же! Что тут сложного? – профессор опять стал быстро ходить по аудитории. Он сердился на себя, но замолчать уже не мог. Заговорил отчетливо и громко:
– Мне кажется, что я там ходил когда-то. Давно. Во времена Игоря. Если бы мне это казалось только теперь, в последние годы, я бы подумал, что это старческое. Но я и молодым так же чувствовал. Ну?

Повисла неловкая пауза. Два человека смотрели друг на друга и не понимали, что им, собственно, требуется сейчас выяснить.

– Я немного не понимаю, – осторожно заговорил студент, – при чем тут Подол?

– При том, что мне показалось очень точным ваше замечание насчет того, что – молчали. Я в плену не был, даже не воевал никогда, но там, над Подолом, я каким-то образом постигал все, что относится к войне. Я додумался, что в плену – молчат. Не на допросах – я мог об этом много читать, – а между собой. Я многое там узнал и понял. Я, например, много думал над вопросом: как бесшумно снимать часовых? Мне думается, их надо пугать.

Студент удивленно посмотрел на профессора.

– Да. Подползти незаметно и что-нибудь очень тихо спросить. Например: "Сколько сейчас времени, скажите, пожалуйста?" Он в первую секунду ошалеет, и тут бросайся на него.

Студент засмеялся, опустив голову.

– Глупости говорю? – профессор заглянул ему в глаза.

Студент поторопился сказать:

– Нет, почему… Мне кажется, я понимаю вас.

"Врет. Не хочет обидеть", – понял профессор. И скис. Но счел необходимым добавить еще:

– Это вот почему: наша страна много воюет. Трудно воюет. Это почти всегда народная война и народное горе. И даже тот, кто не принимает непосредственного участия в войне, все равно живет теми же чувствами и заботами, какими живет народ. Я это не из книжек вычитал, сами понимаете. Я это чувствую и верю этому...

Не могу не поделиться предрождественской радостью. Ультралиберальный обновленец прот. Алексий Уминский (политически заукраинец, также известный как "друг Ходорковского") запрещён в служении, а его дело передано в Церковный суд (деталей пока не знаю).

Вместо него настоятелем московского храма Живоначальной Троицы в Хохлах (sic!) назначен протоиерей Андрей Ткачёв. Православный традиционалист, русский патриот и просто очень хороший человек, которого дерзаю считать своим личным другом (уже 8 лет являюсь шеф-редактором его программы "Святая Правда" на телеканале Царьград).

Слава Богу за это и за всё!

"ГОСУДАРСТВО ПРАВОСЛАВНОЕ НЕ ИМЕЕТ ПРАВА ВСЁ ПЕРЕНОСИТЬ МОЛЧА!"

К вопросу, стоит ли публично обличать либералов (в т. ч. "системных" и околоцерковных) и прочих русофобов всех мастей, называя их по именам? Лично я убеждён, что да. И это никакой не "публичный донос" (как они сами любят завывать в ответ), но обычная ментальная санитария.

В этом контексте хочу напомнить одну историю, о которой уже писал ранее. 19 (31) октября 1891 года философ Владимир Соловьев (разумеется, не Рудольфович, а Сергеевич) на заседании Московского Психологического общества прочёл доклад "Об упадке средневекового миросозерцания". Этот текст, "доказывающий", что и средневековый католицизм, и средневековое Православие – чуть ли не противоположны "истинному христианству", стал апогеем в либеральной эволюции (а точнее, инволюции) воззрений Соловьева (слава Богу, впоследствии он в значительной степени избавился от этой заразы).

На что уже принявший тайный монашеский постриг Константин Леонтьев (отец Климент), прекрасно знавший лично, более того, искренне любивший Соловьёва, буквально за 12 дней до своей кончины написал, как нужно поступать с подобными проповедниками либерального "розового христианства":

"Предлагаю такого рода план: сперва добиться, чтобы духовенство возвысило голос – тогда для недоумевающих все будет ясно и авторитетно. Потом, когда этого добьемся, употребить все усилия, чтобы Вл. Соловьева выслали (навсегда или до публичного покаяния) за границу. Государство православное не имеет права все переносить молча! И, наконец, по высылке, сделать секретное цензурное распоряжение такого рода: его книг не выпускать, но если кто вздумает писать о Вл. Соловьеве, то можно, но подвергать, по исключению, предварительной цензуре даже и назначенное для бесцензурных изданий: опровержения, нападки – хорошо, защита – нельзя..."

Благо, Владимир Соловьёв в итоге ментально исцелился (и его знаменитые "Три разговора" – тому пример). Однако определённый вклад в дальнейшую русскую смуту он тоже сделал. И только Василий Розанов, уже в 1918-м, воскликнул:

"Оказались правы одни славянофилы. Один Катков. Один Кон. Леонтьев".

Но было поздно. Как бы и нам не опоздать.

Сегодня, в Рождественский сочельник, весь Православный мир, свято хранящий исконные, святоотеческие традиции церковного календаря, замер в ожидании Рождества Христова.

Все знают, что в этот день Пресвятая Богородица и праведный Иосиф Обручник не нашли места на постоялом дворе. И потому Спаситель мира родился в простом вертепе – пещерном загоне для домашних животных. Но не все задумываются, почему накануне Рождества они оказались в пути.

Напомню, они спешили принять участие в переписи населения Римской Империи, объявленной Октавианом Августом. Империи, которую Своим Рождением и зачислением в ходе переписи в число её подданных освятил Сам Христос.

Уже половину тысячелетия Россия – Третий Рим. То есть та самая Империя, в которой Родился Спаситель. Это великая ответственность. Мы обязаны хранить Свет Христов, просвещающий весь мир. Тем самым удерживая мироздание от торжества сатанинского зла, навязываемого отступившим от Христа Западом. И Русская Церковь своими молитвами и сражающаяся с Западом Русская Армия своим ратным трудом сегодня спасают весь мир.

С Рождественским сочельником всех православных христиан! И в первую очередь, наше христолюбивое воинство! Да хранит нас всех грядущий родиться в Вифлееме Младенец Христос!

БЕРДЯЕВ ПРОТИВ... УМИНСКОГО

Не раз писал, что недолюбливаю Николая Бердяева, но не могу не признать: ярких мыслей у него множество. Например, очень понравилось, как в 1923-м он отзывался о леволиберальных обновленцах, предотечах наших сегодняшних ортолибералов (притом, что к священноначалию Бердяев тоже относился критически):

"Наcлeдники официального, бюрократического, синодально-обер-прокурорского, рационалистического православия, а не православия мистического, православия святых, старцев, странников, православия мистического народного благочестия, взыскующего Града Невидимого, Нового Иерусалима.
Все нынешние церковные реформаторы и обновленцы — такие же рационалисты до мозга костей, как и значительная часть наших князей Церкви. Тип их противоположен духовно-опытному типу религиозной жизни. Они закончат церковную революцию, когда окончательно отрекутся от всех откровений и таинств христианства, когда превратят Церковь в общину, целиком предавшуюся материализму и социализму, когда в Церкви перестанут совершать таинства, священники отрекутся от веры в Христа Спасителя и снимут рясу".

После прочтения этих строк вспомнилось, как ещё лет 20 назад ныне наконец-то запрещённый в служении ортолиберальный прот. А. Уминский оправдывал репрессии против старообрядцев. Мотивируя тем, что их сопротивление церковной реформе – "ересь обрядоверия" (хотя Русская Православная Церковь ещё на Поместном Соборе 1971 года официально признала историческую правоту старообрядцев). Лично слышал эти его слова, очень точно попадающие под характеристику обновленцев, которую столетие назад дал Бердяев.

Дал развёрнутый комментарий по Uminskygate:

ГРОМКОЕ ОТСТРАНЕНИЕ ПРОТОИЕРЕЯ АЛЕКСИЯ УМИНСКОГО: ПОЧЕМУ НА НЕГО НАЛОЖЕН ЗАПРЕТ?

В либеральной прессе первыми – громко и с паникой – сообщили о том, что протоиерея Уминского запретили в служении. Бывший настоятель московского храма Святой Троицы в Хохлах может также лишиться сана, не исключил руководитель идеологического отдела телеканала Царьград Михаил Тюренков.

Андрей Коробов-Латынцев как "военный философ" предельно точен. Институт философии РАН как госбюджетный (!) антигосударственный идеологический центр и ортолиберальная тусовка, сформировавшаяся вокруг запрещённого в служении прот. А. Уминского – суть головы одного дракона. Благо, одну срубили. Но их, конечно же, не две, а много больше.

Ceterum censeo

Отца Андрея Ткачева назначили вместо прот. Уминского.

Назначат ли Александра Дугина вместо акад. Гусейнова?

Абсолютно аналогичный по четкости и точности жест.

Конечно, перемены в двух московских храмах и церковно-судебное дело против самого известного "ортолиберала" – прецедент важный, но хотелось бы, чтобы он не был единичным. Потому что, к сожалению, в Русской Православной Церкви уже давно действует самая настоящая пятая колонна либерального духовенства, для которого дело возрождения исторической России как Империи столь же ненавистно, как и для далёких от Церкви навальнистов. И сотрудников компетентных органов не должно смущать, что они носят кресты. "Оборотни в рясах" не менее опасны "оборотней в погонах". А в духовном плане так и намного опаснее...

Неожиданное. Сегодня впервые заглянул в википедийную статью о русском философе Семёне Франке (1877-1950) и в кратком списке литературы увидел ссылку на свой текст 20-летней давности (указанная энциклопедия готовилась несколько лет).

Не скрою, приятно. Хотя, честно говоря, серьёзным специалистом по Франку никогда не был, но лишь написал о нём пару небольших текстов. На мой взгляд, это один из самых интересных мыслителей XX века. Истинно русский и глубоко православный, несмотря на еврейское происхождение и юношеское увлечение марксизмом.

Каждая встреча с героическим Яном Ильичом Таксюром для меня большая радость. Ну а когда он ещё у тебя берёт интервью, то это – великая честь. Не заслужил, конечно, но в целом беседа, вроде, получилась небезынтересная. Низкий поклон Яну Ильичу!

Телеграм-канал "Россия не Европа" (всем рекомендую!) републиковал мой текст трехлетней давности об ортолибералах. Одна поправка: об оборотне в рясе по фамилии Уминский я писал и до 2021-го. Вот, например, FB-скрин 2019 года с комментарием приснопамятного отца Александра Агейкина. Вечная ему память!