Туранский экспресс

Одним из факторов стратегического единства Южного Кавказа и Большой России является духовный базис, определяющий цивилизационную, а не только геополитическую или экономическую составляющую единства Кавказа со всей евразийской цивилизацией. На основе этого духовного единства и возводится всё здание евразийского цивилизационного полюса грядущего многополярного мира. Два основных духовных вектора, определяющих основу евразийской цивилизации, и связывающих Закавказье с Большой Россией – это христианство и ислам.

Два из трёх государств Южного Кавказа - Грузия и Армения – относятся к восточному христианству, а значит пребывают в лоне духовного пространства восточного христианства, основой которого на сегодня остаётся русское православие.

Восстановление этой христианской общности требует не только осознания пройденного пути, но и определения путей и форм восстановления христианской Традиции. Во всей её полноте, то есть, не только внешних, обрядовых форм, но и самой христианской онтологии, лишь обнаружив которую, мы сможем докопаться до подлинных, сущностных, бытийных корней цивилизационного единства народов Закавказья и народов Большой России. Это достаточно трудная задача, учитывая нынешнюю секуляризованность не только современного (Модерн) общества в целом, но даже и духовенства. И здесь необходимо обратиться к опыту древневосточных церквей, в частности Грузинской Православной Церкви и Армянской Апостольской Церкви, чтобы всерьёз начать говорить о возрождении духовного пространства восточного христианства.

Для начала очень важно понять суть самого Восточного Христианства, как некой близкой для большинства народов Евразии, в первую очередь, России и Кавказа, цивилизационной реальности. Догматические расхождения между русским Православием, грузинским Православием и Армянской Церковью неснимаемы. Это надо признать в качестве отправной точки, дабы сразу вынести за скобки то, что является источником не сближения, но, напротив, расхождения. Попытки догматического диалога ни к чему не приведут.

Основой же цивилизационного сближения для восточных христианских церквей является другое: близость метафизического стиля, единство духовного созерцательного опыта – что кардинально отличает нас от цивилизации Запада. Если мы возьмём за основу именно эти параметры, то обнаружим, что близость метафизического стиля и единство духовного созерцательного опыта свойственны не только восточным христианам, но распространяются гораздо шире, и свойственны не только христианским народам, но и не христианским. Такой же подход к духовности и традиции, точно такой же метафизический стиль свойственен шиизму, особенно особой и уникальной иранской духовности, а так же некоторым суфийским течениям внутри суннитского ислама, распространённого на Северном Кавказе. Этот особый стиль восточной созерцательной метафизики затронул и Восточное Христианство, и иные формы духовной Традиции, особенно шиизм, но так же все остальные традиционные (не модернизированные) религии Евразии. Именно эта восточная метафизика и созерцательность является общей для всех религий Востока духовной матрицей, на основании которой и возводится здание духовного и цивилизационного единства Евразии. Для созидания евразийского цивилизационного полюса нам важно провести сейчас геополитическую и метафизическую грань не между религиями, а между восточным и западным типами духовного опыта.

Есть Восточное Христианство - подлинное и глубинное, и есть его искажение в западных версиях - католичество, протестантизм. Восточному Христианству, с осью в Православии, но куда относится по своему типу и монофизитская армянская Церковь, гораздо ближе созерцательный шиизм, чем "действенная" и "обмирщвлённая" западная церковь. Это очень важно осознать. Только при такой постановке вопроса мы имеем возможность сформулировать подход, который позволит избежать межконфессиональных катастроф в Евразии, и, в частности, на Кавказе.
@turan_express #Indoeuropeans

179 viewsedited 09:31