Задача формирования единого евразийского пространства в качестве цивилизационного полюса грядущего многопоярного мира требует восстановления и укрепления во многом утерянных или искаженных связей между традиционным исламом и восточным христианством. И Кавказ является в этом смысле приоритетным регионом, своего рода эталонным пространством, где столетиями уживаются десятки народов, принадлежащих как к культурам ислама, так и христианства.
Для выстраивания отношений России и таких исламских стран, как Иран и Турция, очень важен духовный потенциал и исторический опыт армянства, в частности, армян Нагорного Карабаха, учитывая имеющийся исторический опыт сосуществования арцахского армянства в рамках как иранской, так и российской цивилизаций.
Армяне долгие тысячелетия живут в ключевой точке Кавказа. Ось мира - священная гора Арарат - находится на территории исторической Армении. Следовательно, сама география и история делают армян полюсом евразийского синтеза. Армяне - индоевропейский народ древнейшей культуры, традиционно соседствующий с основными цивилизациями Евразии. Логично было бы в роли катализатора евразийских интеграционных процессов на Южном Кавказе выступать именно армянам.
Что касается конкретно Нагорного Карабаха, то это своего рода заповедный край, источник духовного и воинственного начала всего армянского народа. Это как бы святая святых армянства. По этой причине роль Карабаха выходит за уровень простой политики, становится метафизическим понятием.
Если для российской цивилизации Нагорный Карабах особого метафизического значения не представлял, являясь лишь стратегическим форпостом, с помощью которого открывается перспектива масштабного контроля надо всем Кавказом, то для иранской цивилизации это действительно "сакральное место", "духовный север". Но даже при всей значимости Карабаха для армянства, армянам нельзя как бы "не замечать" азербайджанскую сторону. Какой бы ни была историческая канва присутствия тюрок на Кавказе, это этнический и культурный фактор, не подлежащий пересмотру.
Именно по этой причине самим армянам Нагорного Карабаха необходимо осознать универсальность этой территории. Моноэтнические конструкции, претендующие на статус государственности, не имеют ни места в истории, ни будущего. А значит Нагорный Карабах ни при каких условиях не может быть только армянским. Как, впрочем, и только азербайджанским.
Надо понять, что этнос связан с землей не политически, но культурно, духовно, метафизически. Пространство питает этнос соками земли, и этнос отвечает ему тем же. Это взаимный обмен энергиями, а не механическое присутствие и, тем более, не юридическое обоснование.
В этой связи логичнее всего было бы рассмотреть Нагорный Карабах как особый "евразийский регион", плацдарм для реализации концепции "евразийского федерализма", где этнос и народ признаются политическими субъектами, а территория находится в зоне стратегического контроля субъекта геополитического. В таком случае земля Нагорного Карабаха может стать подлинно евразийским полюсом, источником евразийского синтеза, местом эталонного сосуществования носителей традиционного ислама и восточного христианства.
Задача евразийства как раз и состоит в том, чтобы наметить позитивный геополитический сценарий в региональном масштабе, а, следовательно, найти новое, на сей раз евразийское решение армяно-азербайджанских отношений.
Было бы заблуждением считать, что конфликт в Нагорном Карабахе полностью завершён, и статус-кво продлится вечно. Вопрос отложен, но не снят. Для того, чтобы заложить здесь основательную базу для сосуществования разных культур на стыке цивилизаций, следует предпринять ещё много усилий. Евразийский выход из ситуации заключается в том, что каждой из сторон в этом вопросе следует предложить созидательный позитивный сценарий.
@turan_express #Indoeuropeans #НагорныйКарабах #Арцах #армяне #азербайджанцы #евразийство
Для выстраивания отношений России и таких исламских стран, как Иран и Турция, очень важен духовный потенциал и исторический опыт армянства, в частности, армян Нагорного Карабаха, учитывая имеющийся исторический опыт сосуществования арцахского армянства в рамках как иранской, так и российской цивилизаций.
Армяне долгие тысячелетия живут в ключевой точке Кавказа. Ось мира - священная гора Арарат - находится на территории исторической Армении. Следовательно, сама география и история делают армян полюсом евразийского синтеза. Армяне - индоевропейский народ древнейшей культуры, традиционно соседствующий с основными цивилизациями Евразии. Логично было бы в роли катализатора евразийских интеграционных процессов на Южном Кавказе выступать именно армянам.
Что касается конкретно Нагорного Карабаха, то это своего рода заповедный край, источник духовного и воинственного начала всего армянского народа. Это как бы святая святых армянства. По этой причине роль Карабаха выходит за уровень простой политики, становится метафизическим понятием.
Если для российской цивилизации Нагорный Карабах особого метафизического значения не представлял, являясь лишь стратегическим форпостом, с помощью которого открывается перспектива масштабного контроля надо всем Кавказом, то для иранской цивилизации это действительно "сакральное место", "духовный север". Но даже при всей значимости Карабаха для армянства, армянам нельзя как бы "не замечать" азербайджанскую сторону. Какой бы ни была историческая канва присутствия тюрок на Кавказе, это этнический и культурный фактор, не подлежащий пересмотру.
Именно по этой причине самим армянам Нагорного Карабаха необходимо осознать универсальность этой территории. Моноэтнические конструкции, претендующие на статус государственности, не имеют ни места в истории, ни будущего. А значит Нагорный Карабах ни при каких условиях не может быть только армянским. Как, впрочем, и только азербайджанским.
Надо понять, что этнос связан с землей не политически, но культурно, духовно, метафизически. Пространство питает этнос соками земли, и этнос отвечает ему тем же. Это взаимный обмен энергиями, а не механическое присутствие и, тем более, не юридическое обоснование.
В этой связи логичнее всего было бы рассмотреть Нагорный Карабах как особый "евразийский регион", плацдарм для реализации концепции "евразийского федерализма", где этнос и народ признаются политическими субъектами, а территория находится в зоне стратегического контроля субъекта геополитического. В таком случае земля Нагорного Карабаха может стать подлинно евразийским полюсом, источником евразийского синтеза, местом эталонного сосуществования носителей традиционного ислама и восточного христианства.
Задача евразийства как раз и состоит в том, чтобы наметить позитивный геополитический сценарий в региональном масштабе, а, следовательно, найти новое, на сей раз евразийское решение армяно-азербайджанских отношений.
Было бы заблуждением считать, что конфликт в Нагорном Карабахе полностью завершён, и статус-кво продлится вечно. Вопрос отложен, но не снят. Для того, чтобы заложить здесь основательную базу для сосуществования разных культур на стыке цивилизаций, следует предпринять ещё много усилий. Евразийский выход из ситуации заключается в том, что каждой из сторон в этом вопросе следует предложить созидательный позитивный сценарий.
@turan_express #Indoeuropeans #НагорныйКарабах #Арцах #армяне #азербайджанцы #евразийство
Задача формирования единого евразийского пространства в качестве цивилизационного полюса грядущего многополярного мира требует восстановления и укрепления во многом утерянных или искаженных связей между традиционным исламом и восточным христианством. И Кавказ является в этом смысле приоритетным регионом, своего рода эталонным пространством, где столетиями уживаются десятки народов, принадлежащих как к культурам ислама, так и христианства.
Для выстраивания отношений России и таких исламских стран, как Иран и Турция, очень важен духовный потенциал и исторический опыт армянства, в частности, армян Нагорного Карабаха, учитывая имеющийся исторический опыт сосуществования арцахского армянства в рамках как иранской, так и российской цивилизаций.
Армяне долгие тысячелетия живут в ключевой точке Кавказа. Ось мира - священная гора Арарат - находится на территории исторической Армении. Следовательно, сама география и история делают армян полюсом евразийского синтеза. Армяне - индоевропейский народ древнейшей культуры, традиционно соседствующий с основными цивилизациями Евразии. Логично было бы в роли катализатора евразийских интеграционных процессов на Южном Кавказе выступать именно армянам.
Что касается конкретно Нагорного Карабаха, то это своего рода заповедный край, источник духовного и воинственного начала всего армянского народа. Это как бы святая святых армянства. По этой причине роль Карабаха выходит за уровень простой политики, становится метафизическим понятием.
Если для российской цивилизации Нагорный Карабах особого метафизического значения не представлял, являясь лишь стратегическим форпостом, с помощью которого открывается перспектива масштабного контроля надо всем Кавказом, то для иранской цивилизации это действительно "сакральное место", "духовный север". Но даже при всей значимости Карабаха для армянства, армянам нельзя как бы "не замечать" азербайджанскую сторону. Какой бы ни была историческая канва присутствия тюрок на Кавказе, это этнический и культурный фактор, не подлежащий пересмотру.
Именно по этой причине самим армянам Нагорного Карабаха необходимо осознать универсальность этой территории. Моноэтнические конструкции, претендующие на статус государственности, не имеют ни места в истории, ни будущего. А значит Нагорный Карабах ни при каких условиях не может быть только армянским. Как, впрочем, и только азербайджанским.
Надо понять, что этнос связан с землей не политически, но культурно, духовно, метафизически. Пространство питает этнос соками земли, и этнос отвечает ему тем же. Это взаимный обмен энергиями, а не механическое присутствие и, тем более, не юридическое обоснование.
В этой связи логичнее всего было бы рассмотреть Нагорный Карабах как особый "евразийский регион", плацдарм для реализации концепции "евразийского федерализма", где этнос и народ признаются политическими субъектами, а территория находится в зоне стратегического контроля субъекта геополитического. В таком случае земля Нагорного Карабаха может стать подлинно евразийским полюсом, источником евразийского синтеза, местом эталонного сосуществования носителей традиционного ислама и восточного христианства.
Задача евразийства как раз и состоит в том, чтобы наметить позитивный геополитический сценарий в региональном масштабе, а, следовательно, найти новое, на сей раз евразийское решение армяно-азербайджанских отношений.
Было бы заблуждением считать, что конфликт в Нагорном Карабахе полностью завершён, и статус-кво продлится вечно. Вопрос отложен, но не снят. Для того, чтобы заложить здесь основательную базу для сосуществования разных культур на стыке цивилизаций, следует предпринять ещё много усилий. Евразийский выход из ситуации заключается в том, что каждой из сторон в этом вопросе следует предложить созидательный позитивный сценарий.
@turan_express #Indoeuropeans #НагорныйКарабах #Арцах #армяне #азербайджанцы #евразийство
Для выстраивания отношений России и таких исламских стран, как Иран и Турция, очень важен духовный потенциал и исторический опыт армянства, в частности, армян Нагорного Карабаха, учитывая имеющийся исторический опыт сосуществования арцахского армянства в рамках как иранской, так и российской цивилизаций.
Армяне долгие тысячелетия живут в ключевой точке Кавказа. Ось мира - священная гора Арарат - находится на территории исторической Армении. Следовательно, сама география и история делают армян полюсом евразийского синтеза. Армяне - индоевропейский народ древнейшей культуры, традиционно соседствующий с основными цивилизациями Евразии. Логично было бы в роли катализатора евразийских интеграционных процессов на Южном Кавказе выступать именно армянам.
Что касается конкретно Нагорного Карабаха, то это своего рода заповедный край, источник духовного и воинственного начала всего армянского народа. Это как бы святая святых армянства. По этой причине роль Карабаха выходит за уровень простой политики, становится метафизическим понятием.
Если для российской цивилизации Нагорный Карабах особого метафизического значения не представлял, являясь лишь стратегическим форпостом, с помощью которого открывается перспектива масштабного контроля надо всем Кавказом, то для иранской цивилизации это действительно "сакральное место", "духовный север". Но даже при всей значимости Карабаха для армянства, армянам нельзя как бы "не замечать" азербайджанскую сторону. Какой бы ни была историческая канва присутствия тюрок на Кавказе, это этнический и культурный фактор, не подлежащий пересмотру.
Именно по этой причине самим армянам Нагорного Карабаха необходимо осознать универсальность этой территории. Моноэтнические конструкции, претендующие на статус государственности, не имеют ни места в истории, ни будущего. А значит Нагорный Карабах ни при каких условиях не может быть только армянским. Как, впрочем, и только азербайджанским.
Надо понять, что этнос связан с землей не политически, но культурно, духовно, метафизически. Пространство питает этнос соками земли, и этнос отвечает ему тем же. Это взаимный обмен энергиями, а не механическое присутствие и, тем более, не юридическое обоснование.
В этой связи логичнее всего было бы рассмотреть Нагорный Карабах как особый "евразийский регион", плацдарм для реализации концепции "евразийского федерализма", где этнос и народ признаются политическими субъектами, а территория находится в зоне стратегического контроля субъекта геополитического. В таком случае земля Нагорного Карабаха может стать подлинно евразийским полюсом, источником евразийского синтеза, местом эталонного сосуществования носителей традиционного ислама и восточного христианства.
Задача евразийства как раз и состоит в том, чтобы наметить позитивный геополитический сценарий в региональном масштабе, а, следовательно, найти новое, на сей раз евразийское решение армяно-азербайджанских отношений.
Было бы заблуждением считать, что конфликт в Нагорном Карабахе полностью завершён, и статус-кво продлится вечно. Вопрос отложен, но не снят. Для того, чтобы заложить здесь основательную базу для сосуществования разных культур на стыке цивилизаций, следует предпринять ещё много усилий. Евразийский выход из ситуации заключается в том, что каждой из сторон в этом вопросе следует предложить созидательный позитивный сценарий.
@turan_express #Indoeuropeans #НагорныйКарабах #Арцах #армяне #азербайджанцы #евразийство
🇦🇲 Армения, армяне, Карабах 🇦🇲
Внимание! Этот пост не ставит вопрос о принадлежности Нагорного Карабаха! Всех, желающих на эту тему пошуметь – проходите мимо, пожалуйста. В другой раз обсудим.
Вспоминая свою долгую жизнь, один из админов Telegram-канала «Туранский экспресс» вспомнил, как в 2019 году судьба занесла его в Нагорный Карабах. И вот какие мысли возникли на фоне этих воспоминаний…
Дело в том, что в определённых средах в Армении, в первую очередь – среди жителей Еревана, карабахские армяне несколько демонизированы. Это очень напоминает то, как до 2014 года в Киеве (заметим, городе совершенно русском!) относились к жителям Донбасса. «Донбасское быдло», «бандитский регион» и тд. Ну, это при том, что в городах региона даже в минуты обстрелов при практически полных залах шли классические концерты и в театрах – спектакли. Быдло, чо, оно такое…
То же самое рассказывают порой про карабахцев. И что необразованные, и что криминальные, и вообще везде лезут и не надо с ними дела иметь. При том, что карабахские армяне – совершенно нормальные, адекватные, приятные люди, нет к ним вообще вопросов...
Такое ощущение, что и в случае с Донбассом, и в случае с Карабахом всё это происходит не просто так. Не зря в Ереване самое большое посольство США в мире и огромное количество очень странных НКО, «институтов», фондов и тд.
Одна из задач коллективного Запада, во главе которого стоят США – подчинение страны и её народа. И дальнейшее использование в своих целях. И сразу встаёт вопрос – а нужны ли в такой ситуации настоящие люди – дети своего народа, а не потенциальные безликие, не знающие родства персонажи глобального мира? Нет, не нужны. Ни русские Донбасса, ни армяне Карабаха…
Дело в том, что в Нагорном Карабахе как раз живут образцовые дети своего народа. Когда жизнь по сути постоянно под угрозой, когда до передовой можно за 20 минут доехать на машине, ценности жизни выстраиваются правильным образом. Народ, язык, семья, земля, предки – это всё главное. Именно поэтому человек может сказать – «да, тут опасно, но я не уеду!» Да, иногда жизнь может заставить уехать… И мы знаем когда и почему. И мы знаем, как разрывается сердце у такого человека. А разве разрывается сердце у тех, кто едет за лучшей долей?
Задумайтесь только, сколько детей за 30 лет выросло в регионе! И какое у них сознание! Народ выковывается на передовой, а не уютных квартирах в тылу.
Повторимся – мы не ставим вопрос о принадлежности Нагорного Карабаха. Мы ставим вопрос о народах, их жизни, их уникальности – всех народов. О ценности жизни любого ребёнка! О ценности любого языка!
Мы ставим вопрос о том, что Армения, глядя на карабахцев, должна осознать, какой она должна быть. Брать пример с лучших сыновей и дочерей армянского народа.
И задать себе вопрос – «а кто я? армянин ли я? а почему мой сын учится в Американском университете? а почему в моей стране такое большое посольство США – зачем, что они хотят от нас?»
Самое важное для представителя любого народа – возвращение к самому себе.
@turan_express #Армения #Карабах #НагорныйКарабах #Арцах #армяне #Закавказье.
Внимание! Этот пост не ставит вопрос о принадлежности Нагорного Карабаха! Всех, желающих на эту тему пошуметь – проходите мимо, пожалуйста. В другой раз обсудим.
Вспоминая свою долгую жизнь, один из админов Telegram-канала «Туранский экспресс» вспомнил, как в 2019 году судьба занесла его в Нагорный Карабах. И вот какие мысли возникли на фоне этих воспоминаний…
Дело в том, что в определённых средах в Армении, в первую очередь – среди жителей Еревана, карабахские армяне несколько демонизированы. Это очень напоминает то, как до 2014 года в Киеве (заметим, городе совершенно русском!) относились к жителям Донбасса. «Донбасское быдло», «бандитский регион» и тд. Ну, это при том, что в городах региона даже в минуты обстрелов при практически полных залах шли классические концерты и в театрах – спектакли. Быдло, чо, оно такое…
То же самое рассказывают порой про карабахцев. И что необразованные, и что криминальные, и вообще везде лезут и не надо с ними дела иметь. При том, что карабахские армяне – совершенно нормальные, адекватные, приятные люди, нет к ним вообще вопросов...
Такое ощущение, что и в случае с Донбассом, и в случае с Карабахом всё это происходит не просто так. Не зря в Ереване самое большое посольство США в мире и огромное количество очень странных НКО, «институтов», фондов и тд.
Одна из задач коллективного Запада, во главе которого стоят США – подчинение страны и её народа. И дальнейшее использование в своих целях. И сразу встаёт вопрос – а нужны ли в такой ситуации настоящие люди – дети своего народа, а не потенциальные безликие, не знающие родства персонажи глобального мира? Нет, не нужны. Ни русские Донбасса, ни армяне Карабаха…
Дело в том, что в Нагорном Карабахе как раз живут образцовые дети своего народа. Когда жизнь по сути постоянно под угрозой, когда до передовой можно за 20 минут доехать на машине, ценности жизни выстраиваются правильным образом. Народ, язык, семья, земля, предки – это всё главное. Именно поэтому человек может сказать – «да, тут опасно, но я не уеду!» Да, иногда жизнь может заставить уехать… И мы знаем когда и почему. И мы знаем, как разрывается сердце у такого человека. А разве разрывается сердце у тех, кто едет за лучшей долей?
Задумайтесь только, сколько детей за 30 лет выросло в регионе! И какое у них сознание! Народ выковывается на передовой, а не уютных квартирах в тылу.
Повторимся – мы не ставим вопрос о принадлежности Нагорного Карабаха. Мы ставим вопрос о народах, их жизни, их уникальности – всех народов. О ценности жизни любого ребёнка! О ценности любого языка!
Мы ставим вопрос о том, что Армения, глядя на карабахцев, должна осознать, какой она должна быть. Брать пример с лучших сыновей и дочерей армянского народа.
И задать себе вопрос – «а кто я? армянин ли я? а почему мой сын учится в Американском университете? а почему в моей стране такое большое посольство США – зачем, что они хотят от нас?»
Самое важное для представителя любого народа – возвращение к самому себе.
@turan_express #Армения #Карабах #НагорныйКарабах #Арцах #армяне #Закавказье.
🇦🇲Народ Армении потерпел сокрушительное поражение от Никола Пашиняна
И если у ереванско-московской тусовки данный персонаж поначалу вызывал щенячий восторг – «ах, с ним стало легче дышать!», то жители Нагорного Карабаха с самого начала никаких иллюзии не питали. «Мы для него чемодан без ручки», - говорили они.
Причём сейчас некоторые армянские медийщики пытаются выставить виноватым… Кремль. Якобы, российская власть и привела к власти Пашиняна. Ага, а Сорос – вообще давно завербованный агент КГБ/ФСБ. Агенты Сороса, их же наверное всегда к власти приводит именно Кремль, кто же ещё.
Другой вопрос в том, что соросятина в Армении завелась куда раньше. При предыдущих лидерах. Они воспринимали её как должное и не пытались как-то её противодействовать. И самое большое посольство США в мире в Ереване появилось не при Пашиняне, а гораздо раньше.
И вина России в том, что она спокойно стояла и смотрела на происходящее. Вместо того, чтобы вмешаться. Причём - давно. В начале или хотя бы в середине "нулевых".
Нет, ребятки. Не ищите виноватых в приходе Пашиняна. Вас развели. Развели и кинули. Это – факт. Но сильно не расстраивайтесь – так поступили очень много с кем. А раньше всех – со всем советским народом, который так и не вышел спасать свою большую Родину.
Сейчас для Армении наступают тяжёлые времена и окончательная потеря Карабаха, который Ереван за все годы так и не удосужился хотя бы просто признать – только начало. Будет чудо, если Армения в перспективе сохранится как государство.
@turan_express #Закавказье #Армения #Ереван #Пашинян #Сорос #НагорныйКарабах #Арцах
И если у ереванско-московской тусовки данный персонаж поначалу вызывал щенячий восторг – «ах, с ним стало легче дышать!», то жители Нагорного Карабаха с самого начала никаких иллюзии не питали. «Мы для него чемодан без ручки», - говорили они.
Причём сейчас некоторые армянские медийщики пытаются выставить виноватым… Кремль. Якобы, российская власть и привела к власти Пашиняна. Ага, а Сорос – вообще давно завербованный агент КГБ/ФСБ. Агенты Сороса, их же наверное всегда к власти приводит именно Кремль, кто же ещё.
Другой вопрос в том, что соросятина в Армении завелась куда раньше. При предыдущих лидерах. Они воспринимали её как должное и не пытались как-то её противодействовать. И самое большое посольство США в мире в Ереване появилось не при Пашиняне, а гораздо раньше.
И вина России в том, что она спокойно стояла и смотрела на происходящее. Вместо того, чтобы вмешаться. Причём - давно. В начале или хотя бы в середине "нулевых".
Нет, ребятки. Не ищите виноватых в приходе Пашиняна. Вас развели. Развели и кинули. Это – факт. Но сильно не расстраивайтесь – так поступили очень много с кем. А раньше всех – со всем советским народом, который так и не вышел спасать свою большую Родину.
Сейчас для Армении наступают тяжёлые времена и окончательная потеря Карабаха, который Ереван за все годы так и не удосужился хотя бы просто признать – только начало. Будет чудо, если Армения в перспективе сохранится как государство.
@turan_express #Закавказье #Армения #Ереван #Пашинян #Сорос #НагорныйКарабах #Арцах
🇦🇿🇦🇲🏳️ «Имперский разговор о Карабахе». Так называется новая книга директора Центра геополитических экспертиз Валерия Коровина. Автор неоднократно бывал в регионе, а также изучал историю конфликта, в том числе – её неочевидные аспекты, и не понаслышке знает, что там происходит.
📌 В данной книге – подборка авторских интервью российского политика, политолога и общественного деятеля, посвящённых войне и миру в Закавказье, а также взаимоотношениям основных субъектов кавказской геополитики: России, Армении, Азербайджана, Ирана и Турции. Главной темой бесед является ситуация вокруг Карабаха – предпосылки к возникающей напряжённости и игры Запада вокруг карабахской проблемы с целью дестабилизации и перекройки границ в своих интересах.
По мнению автора, подход Запада остаётся неизменным – это крайнее высокомерие и пренебрежение интересами незападных государств, народов, культур и цивилизаций. В живых беседах с журналистами автор не только исследует карабахскую проблему, но также ищет выход из кризиса на основе этносоциологического разбора его предпосылок, добиваясь системного решения конфликта.
В беседах Коровина с журналистами как российских изданий, так и СМИ стран Закавказья затрагиваются такие темы, как геополитический контекст происходящего в Нагорном Карабахе и роль разросшихся в Армении американских сетей.
❗️❗️❗️Но, самое главное – как найти выход из ситуации, где, казалось бы, у каждой стороны своя правда? ❗️❗️❗️
📖 Книга – здесь: https://www.labirint.ru/books/970679/
@turan_express #книга #ВалерийКоровин #Коровин #Азербайджан #Армения #Ереван #Баку #Арцах #НагорныйКарабах #Закавказье
📌 В данной книге – подборка авторских интервью российского политика, политолога и общественного деятеля, посвящённых войне и миру в Закавказье, а также взаимоотношениям основных субъектов кавказской геополитики: России, Армении, Азербайджана, Ирана и Турции. Главной темой бесед является ситуация вокруг Карабаха – предпосылки к возникающей напряжённости и игры Запада вокруг карабахской проблемы с целью дестабилизации и перекройки границ в своих интересах.
По мнению автора, подход Запада остаётся неизменным – это крайнее высокомерие и пренебрежение интересами незападных государств, народов, культур и цивилизаций. В живых беседах с журналистами автор не только исследует карабахскую проблему, но также ищет выход из кризиса на основе этносоциологического разбора его предпосылок, добиваясь системного решения конфликта.
В беседах Коровина с журналистами как российских изданий, так и СМИ стран Закавказья затрагиваются такие темы, как геополитический контекст происходящего в Нагорном Карабахе и роль разросшихся в Армении американских сетей.
❗️❗️❗️Но, самое главное – как найти выход из ситуации, где, казалось бы, у каждой стороны своя правда? ❗️❗️❗️
📖 Книга – здесь: https://www.labirint.ru/books/970679/
@turan_express #книга #ВалерийКоровин #Коровин #Азербайджан #Армения #Ереван #Баку #Арцах #НагорныйКарабах #Закавказье
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Мария Коледа
#Армения #НагорныйКарабах #Арцах #Азербайджан
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Sputnik Армения
"Что нам сказать? Алиев говорит: Армения признала Карабах частью Азербайджана" - Путин
С учетом пражского заявления Азербайджан предлагает России решать все вопросы, связанные с Нагорным Карабахом, на двусторонней основе. ЕРЕВАН, 12 сен – Sputnik. Азербайджанский президент Ильхам Алиев утверждает, что вопрос статуса Нагорного Карабаха закрыт…
🇦🇿🇦🇲🇪🇺 Президент Азербайджана Ильхам Алиев заявил, что отказывается от пятисторонней встречи Армения — Азербайджан — Франция — Германия — ЕС, которая была запланирована на 5 октября в испанской Гранаде. Причина – деструктивная, по мнению Баку, позиция Франции, а также несогласие Парижа и Берлина на участие во встрече Турции, на чём настаивал Азербайджан.
Решение Ильхама Алиева вполне логично. Азербайджан вышел победителем из ситуации, полностью решив вопрос восстановления суверенитета своего государства над Нагорным Карабахом. Поэтому в этой ситуации вопрос безопасности наиболее остро стоит для Армении.
Именно Армения заинтересована сейчас в заключении мирного договора с Азербайджаном с описанием всех параметров обеспечения своей безопасности – сохранения её территориальной целостности, демаркации границ и всех остальных параметров.
То есть, это ситуация, которая полностью зависит от Азербайджана, о разрешении которой писали, и в описании параметров которой заинтересована Армения.
Вследствие этого именно Азербайджан должен диктовать условия любых последующих встреч, как победившая сторона, а не проигравшая сторона, коей является Армения и её европейские союзники в лице Франции и Германии, а также бюрократов из ЕС.
Одним из основных, можно даже сказать – главным участником в разрешении Карабахской проблемы для Азербайджана являлась Турция, поэтому она и должна являться одним из главных участников любых дальнейших двусторонних встреч. Вполне логично, что эти встречи победители, Азербайджан и Турция, могут предложить провести на территории своих государств либо там, где они пожелают.
Но уж точно не там, где решат Евросоюз и проигравшая Армения будут диктовать параметры подобных встреч, указывая место и состав участников.
Здесь вообще не очень понятна роль европейских государств, на что президент Азербайджана Ильхам Алиев обратил внимание. Непонятно, зачем они пытаются включиться в этот процесс, учитывая абсолютно деструктивную роль ЕС и Запада в целом в любых конфликтах, где они всегда являются лишь катализаторами обострения. Их участие вообще крайне нежелательно. В любых переговорах и уж тем более в ситуации, когда они выступают на стороне проигравшей Армении.
Поэтому Азербайджан может спокойно от всех неудобных ему форматов и предлагать свои, потому что, по большому счёту, больше ничего не нужно и в конечном итоге подписание мирного договора с Арменией это такая дополнительная опция к общей победе Азербайджана в этом конфликте, который длился несколько десятилетий.
@turan_express #переговоры #Алиев #Пашинян #Баку #Ереван #НагорныйКарабах #Арцах #ЕС #Франция #Германия #ЮжныйКавказ #Закавказье
Решение Ильхама Алиева вполне логично. Азербайджан вышел победителем из ситуации, полностью решив вопрос восстановления суверенитета своего государства над Нагорным Карабахом. Поэтому в этой ситуации вопрос безопасности наиболее остро стоит для Армении.
Именно Армения заинтересована сейчас в заключении мирного договора с Азербайджаном с описанием всех параметров обеспечения своей безопасности – сохранения её территориальной целостности, демаркации границ и всех остальных параметров.
То есть, это ситуация, которая полностью зависит от Азербайджана, о разрешении которой писали, и в описании параметров которой заинтересована Армения.
Вследствие этого именно Азербайджан должен диктовать условия любых последующих встреч, как победившая сторона, а не проигравшая сторона, коей является Армения и её европейские союзники в лице Франции и Германии, а также бюрократов из ЕС.
Одним из основных, можно даже сказать – главным участником в разрешении Карабахской проблемы для Азербайджана являлась Турция, поэтому она и должна являться одним из главных участников любых дальнейших двусторонних встреч. Вполне логично, что эти встречи победители, Азербайджан и Турция, могут предложить провести на территории своих государств либо там, где они пожелают.
Но уж точно не там, где решат Евросоюз и проигравшая Армения будут диктовать параметры подобных встреч, указывая место и состав участников.
Здесь вообще не очень понятна роль европейских государств, на что президент Азербайджана Ильхам Алиев обратил внимание. Непонятно, зачем они пытаются включиться в этот процесс, учитывая абсолютно деструктивную роль ЕС и Запада в целом в любых конфликтах, где они всегда являются лишь катализаторами обострения. Их участие вообще крайне нежелательно. В любых переговорах и уж тем более в ситуации, когда они выступают на стороне проигравшей Армении.
Поэтому Азербайджан может спокойно от всех неудобных ему форматов и предлагать свои, потому что, по большому счёту, больше ничего не нужно и в конечном итоге подписание мирного договора с Арменией это такая дополнительная опция к общей победе Азербайджана в этом конфликте, который длился несколько десятилетий.
@turan_express #переговоры #Алиев #Пашинян #Баку #Ереван #НагорныйКарабах #Арцах #ЕС #Франция #Германия #ЮжныйКавказ #Закавказье
🇦🇿🇦🇲🇪🇺 Ереван и Брюссель подписали соглашение о статусе наблюдательной миссии ЕС на армяно-азербайджанской границе — Арменпресс
📌 Давайте разбираться. Начнём с того, что такое Европейский союз (он же Евросоюз, он же ЕС). Это – не проект Европы народов, но глобалистский, атлантистский проект. Унификационный, первертный. То, что не было очевидно десятки лет назад, на заре ЕС, теперь всем предельно ясно.
Так называемые «европейские элиты» за крайне редкими исключениями (обычно ненадолго) действуют не суверенно и следуют полностью в русле американской геополитики. Одна история с антироссийскими санкциями чего стоит! Европейские общества прямо сейчас платят дорогую цену за участие их властей в авантюрах американских глобалистов!
И появление в на границе Азербайджана и Армении тн «миротворцев ЕС» фактически будет означать присутствие американцев, даже если физически там будут стоять итальянцы, французы и тд. Это если называть вещи своими именами.
США не заинтересованы в установлении мира в регионе! В их интересах – хаос, гражданская война и экономический коллапс.
В интересах России – мир на Юге, то есть – у её границ и в зоне её интересов/влияния. Никто не хочет войны рядом с собой! Поэтому российские миротворцы были миротворцами в само буквально смысле этого слова, разводят стороны.
А присутствие тн «миротворцев ЕС» в конечном итоге приведёт лишь к разжиганию конфликта. Лишь слепец этого не видит!
❗️ Ну, а саму Европу, похоже, снова предстоит освобождать. От Вашингтонского обкома, ЛГБТ. Да и мигрантам придётся услышать голос крови – вспомнить, где их Родина, где могилы их предков и священные места. Так будет лучше всем. ❗️
@turan_express #Россия #Азербайджан #Армения #НагорныйКарабах #Арцах #граница #миротворцы #США #глобалисты #ЕС #Евросоюз #Закавказье #Южныйкавказ
📌 Давайте разбираться. Начнём с того, что такое Европейский союз (он же Евросоюз, он же ЕС). Это – не проект Европы народов, но глобалистский, атлантистский проект. Унификационный, первертный. То, что не было очевидно десятки лет назад, на заре ЕС, теперь всем предельно ясно.
Так называемые «европейские элиты» за крайне редкими исключениями (обычно ненадолго) действуют не суверенно и следуют полностью в русле американской геополитики. Одна история с антироссийскими санкциями чего стоит! Европейские общества прямо сейчас платят дорогую цену за участие их властей в авантюрах американских глобалистов!
И появление в на границе Азербайджана и Армении тн «миротворцев ЕС» фактически будет означать присутствие американцев, даже если физически там будут стоять итальянцы, французы и тд. Это если называть вещи своими именами.
США не заинтересованы в установлении мира в регионе! В их интересах – хаос, гражданская война и экономический коллапс.
В интересах России – мир на Юге, то есть – у её границ и в зоне её интересов/влияния. Никто не хочет войны рядом с собой! Поэтому российские миротворцы были миротворцами в само буквально смысле этого слова, разводят стороны.
А присутствие тн «миротворцев ЕС» в конечном итоге приведёт лишь к разжиганию конфликта. Лишь слепец этого не видит!
❗️ Ну, а саму Европу, похоже, снова предстоит освобождать. От Вашингтонского обкома, ЛГБТ. Да и мигрантам придётся услышать голос крови – вспомнить, где их Родина, где могилы их предков и священные места. Так будет лучше всем. ❗️
@turan_express #Россия #Азербайджан #Армения #НагорныйКарабах #Арцах #граница #миротворцы #США #глобалисты #ЕС #Евросоюз #Закавказье #Южныйкавказ
🇦🇿🇦🇲🏳️ Конфликт в Нагорном Карабахе: могло ли быть по-другому?
По данным советского госстата, по итогам переписи населения в 1989 году население Нагорно-Карабахской АО составляло 189 085 человек, из них 145 450 армяне (что составляло 76,92% от общего населения), 40 688 азербайджанцы (21,5 %), остальные – русские (1,0 % ), а также незначительное количество других народов и этносов, курдов, греков, ассирийцев (0,58%) . После окончания первого конфликта Карабах покинули почти в полном составе все азербайджанцы, а это порядка 40 тыс человек. На момент 2005 года численность азербайджанцев, которые сами себя так позиционировали, по статистики составляла… 6 человек.
Сорок тысяч беженцев, это конечно, драма, для тех, кто вынужден был перемещаться, но столь же драматичным было и перемещение армян, из Баку, Гянджи, Нахичевани в сопоставимых количествах.
Всё потому, что в рамках национального государства иного не предусмотрено, ни в рамках государства-нации Азербайджан, где каждый житель - гражданин Азербайджанской Республики, то есть «азербайджанец» (что не приемлемо для армян); ни в рамках государства-нации Армения, и её дочернего анклава, в который превратился Карабах, где каждый житель – гражданин Республики Армения (или Арцаха), то есть номинальный «армянин», что неприемлемо для азербайджанцев.
Национальное государство в пределе не предусматривает наличия многообразия идентичностей, только титульная (вынесенная в титул, название национального государства) нация – политическая общность, составляющая население национального государства, всю совокупность атомарных граждан с паспортами этого государства, без учёта их органической идентичности (происхождения, самоидентификации).
Все последующие годы официальная пропаганда Азербайджана делала ставку именно на довод о том, что беженцы азербайджанцы из Карабаха подверглись страданиям, пережили серьёзные бытовые и житейские проблемы, как и те, кто их принимал и обустраивал на территории Азербайджана, и это достаточное основание для возвращения Карабаха под суверенный контроль Азербайджана. Карабах должен вернуться в Азербайджан именно для того, чтобы в сам Карабах вернулись беженцы, изгнанные оттуда по итогам первой (после распада СССР) войны за Карабах 1992-1993 годов. Конечно, в этой пропагандистской войне не обошлось и без т.н. «эксцесса исполнителя». Желая усилить пропагандистский эффект и, как следствие, значимость проблемы для Азербайджана, отдельные недобросовестные пропагандисты начинали завышать количество беженцев из Карабаха. Сначала их цифра выросла до ста тысяч, потом сотня тысяч превратилась в «сотни», ну а где сотни – там и да миллиона не далеко. Численность же армян Карабаха, разумеется, занижалась, сначала до ста тысяч, потом, 90, 80, и далее, в зависимости от степени образованности/необразованности того или иного пропагандиста. Доходило до смешного, утверждений о том, что, дескать, почему из-за каких-то 80 тысяч армян миллион азербайджанцев должен страдать.
Конечно, никто не должен страдать по вине другого, ни азербайджанцы, бежавшие из Карабаха и Армении, ни армяне, бежавшие из Азербайджана в момент распада СССР и возникновения нового конфликта в Карабахе. Но, к сожалению, в рамках европейской модели государства-нации, пришедшей на смену традиционному государству-империи, иного не дано: либо ассимиляция, растворение в титульной политической нации, либо выделение в отдельный, независимый анклав со своим титулом; либо, в лучшем случае, изгнание, в худшем – геноцид, истребление.
@turan_express #идентичность #этнос #народ #нация #этноцид #государствонация #государствоимперия #Азербайджан #Армения #Карабах #НагорныйКарабах #Арцах #Закавказье
По данным советского госстата, по итогам переписи населения в 1989 году население Нагорно-Карабахской АО составляло 189 085 человек, из них 145 450 армяне (что составляло 76,92% от общего населения), 40 688 азербайджанцы (21,5 %), остальные – русские (1,0 % ), а также незначительное количество других народов и этносов, курдов, греков, ассирийцев (0,58%) . После окончания первого конфликта Карабах покинули почти в полном составе все азербайджанцы, а это порядка 40 тыс человек. На момент 2005 года численность азербайджанцев, которые сами себя так позиционировали, по статистики составляла… 6 человек.
Сорок тысяч беженцев, это конечно, драма, для тех, кто вынужден был перемещаться, но столь же драматичным было и перемещение армян, из Баку, Гянджи, Нахичевани в сопоставимых количествах.
Всё потому, что в рамках национального государства иного не предусмотрено, ни в рамках государства-нации Азербайджан, где каждый житель - гражданин Азербайджанской Республики, то есть «азербайджанец» (что не приемлемо для армян); ни в рамках государства-нации Армения, и её дочернего анклава, в который превратился Карабах, где каждый житель – гражданин Республики Армения (или Арцаха), то есть номинальный «армянин», что неприемлемо для азербайджанцев.
Национальное государство в пределе не предусматривает наличия многообразия идентичностей, только титульная (вынесенная в титул, название национального государства) нация – политическая общность, составляющая население национального государства, всю совокупность атомарных граждан с паспортами этого государства, без учёта их органической идентичности (происхождения, самоидентификации).
Все последующие годы официальная пропаганда Азербайджана делала ставку именно на довод о том, что беженцы азербайджанцы из Карабаха подверглись страданиям, пережили серьёзные бытовые и житейские проблемы, как и те, кто их принимал и обустраивал на территории Азербайджана, и это достаточное основание для возвращения Карабаха под суверенный контроль Азербайджана. Карабах должен вернуться в Азербайджан именно для того, чтобы в сам Карабах вернулись беженцы, изгнанные оттуда по итогам первой (после распада СССР) войны за Карабах 1992-1993 годов. Конечно, в этой пропагандистской войне не обошлось и без т.н. «эксцесса исполнителя». Желая усилить пропагандистский эффект и, как следствие, значимость проблемы для Азербайджана, отдельные недобросовестные пропагандисты начинали завышать количество беженцев из Карабаха. Сначала их цифра выросла до ста тысяч, потом сотня тысяч превратилась в «сотни», ну а где сотни – там и да миллиона не далеко. Численность же армян Карабаха, разумеется, занижалась, сначала до ста тысяч, потом, 90, 80, и далее, в зависимости от степени образованности/необразованности того или иного пропагандиста. Доходило до смешного, утверждений о том, что, дескать, почему из-за каких-то 80 тысяч армян миллион азербайджанцев должен страдать.
Конечно, никто не должен страдать по вине другого, ни азербайджанцы, бежавшие из Карабаха и Армении, ни армяне, бежавшие из Азербайджана в момент распада СССР и возникновения нового конфликта в Карабахе. Но, к сожалению, в рамках европейской модели государства-нации, пришедшей на смену традиционному государству-империи, иного не дано: либо ассимиляция, растворение в титульной политической нации, либо выделение в отдельный, независимый анклав со своим титулом; либо, в лучшем случае, изгнание, в худшем – геноцид, истребление.
@turan_express #идентичность #этнос #народ #нация #этноцид #государствонация #государствоимперия #Азербайджан #Армения #Карабах #НагорныйКарабах #Арцах #Закавказье
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🇦🇿🇦🇲🏳️ Корни конфликта в Нагорном Карабахе
В рамках европейской модели государства-нации, пришедшей на смену традиционному государству-империи, для того, чтобы сохранить свою коллективную идентичность (этничность, принадлежность к народу, веру, культуру), а не быть растворённым (ассимиляция) в титульной политической нации, есть два пути: либо выделение в отдельный, независимый анклав со своим титулом; либо, в лучшем случае, изгнание, в худшем – геноцид, истребление.
Этот современный (Модерн) подход к строительству государства, которое в эпоху Модерна может быть только государством-нацией, и является главной предпосылкой всех существующих и существовавших с момента ликвидации традиционной государственности как таковой конфликтов. Все они по своей сути являются конфликтами идентичностей: с одной стороны попытка навязать искусственную политическую идентичность со стороны национального государства, с другой – попытка эту идентичность сохранить, выделившись из одного нацгосударства, и создав другое, но уже своё, со своим титулом. В зависимости от того, с какой стороны мы смотрим на происходящее, мы и определяем его. Если со стороны того государства, из которого выделяется анклав – то это «сепаратизм», если со стороны того, которое выделяется – это «самоопределение».
Именно эта схема строго описывает ситуацию с Карабахом, исходные параметры которой таковы: пространство, населённое преимущественно армянами, в рамках строительства СССР было соотнесено с Азербайджанской ССР решением Закавказского ЦК КП (б). АСС Республика – форма республиканского политического устройства, суть – национальное государство.
В формате СССР разъединение советских республик не рассматривалось. Напротив, СССР представлялся (Лениным) тем самым алгоритмом, с помощью которого пролетарии всех стран (пока ещё не социалистических, но со временем, именно таких, т.к. социализм – более прогрессивная формация) будут соединяться. Вопрос «идентичности» в рамках марксистской догматики не стоял, ведь как любая органическая идентичность – принадлежность к этносу или народу – считалась чем-то преодолённым, а на её место шла классовая формация, т.е. принадлежность либо к классу Труда, либо (тогда пеняйте на себя) к классу Капитала. И здесь не важно было, как называется республика, Армянская ССР, или Азербайджанская, всё это пережитки, важно было лишь то, пролетарий ты, принадлежащий к классу Труда, или (тогда тебе не поздоровится) буржуй. Карабах механически прирезали к искусственному политическому образованию АзССР как пространство, населённое не армянами, и не азербайджанцами, а пролетариями.
Конечно, фактически армяне и азербайджанцы (закавказские татары, тюрки, мусульмане) были, и они так никуда и не делись вплоть до распада СССР, но догматически, с точки зрения марксизма – их не было, они были «преодолены», а на их месте оказались «пролетарии» (ибо буржуев всех убили, разогнали, или «перековали»). В этом зазоре между данностью и марксистской советской догматикой и тлел все годы советского периода конфликт идентичностей – армянской (народ) и азербайджанской (политическая нация), который никуда не делся, преодолен пролетарской формацией не был, и вспыхнул с новой силой, как только «надстройка» в виде СССР исчезла.
Азербайджанская Республика вернула Карабах под свой суверенитет. Но армяне в новой политической реальности должны иметь право оставаться армянами. А вот этого в рамках нацгосударства как раз и не предусмотрено. Ибо граждане Азербайджанской республики – носители её паспорта – это азербайджанцы, что бы они там себе не думали. И иного не предусмотрено.
Можно возразить, что это теоретически не предусмотрено, а на деле они есть, но это означает лишь то, что данное национальное государство, это, пока ещё недогосударство и недонациональное. А раз оно недо-, значит оно всё ещё стремится к тому, чтобы это «недо» преодолеть, и стать полноценным, настоящим, во всей полноте государством-нацией.
@turan_express #идентичность #государствонация #Азербайджан #азербайджанцы #армяне #Карабах #НагорныйКарабах #Арцах #Закавказье
В рамках европейской модели государства-нации, пришедшей на смену традиционному государству-империи, для того, чтобы сохранить свою коллективную идентичность (этничность, принадлежность к народу, веру, культуру), а не быть растворённым (ассимиляция) в титульной политической нации, есть два пути: либо выделение в отдельный, независимый анклав со своим титулом; либо, в лучшем случае, изгнание, в худшем – геноцид, истребление.
Этот современный (Модерн) подход к строительству государства, которое в эпоху Модерна может быть только государством-нацией, и является главной предпосылкой всех существующих и существовавших с момента ликвидации традиционной государственности как таковой конфликтов. Все они по своей сути являются конфликтами идентичностей: с одной стороны попытка навязать искусственную политическую идентичность со стороны национального государства, с другой – попытка эту идентичность сохранить, выделившись из одного нацгосударства, и создав другое, но уже своё, со своим титулом. В зависимости от того, с какой стороны мы смотрим на происходящее, мы и определяем его. Если со стороны того государства, из которого выделяется анклав – то это «сепаратизм», если со стороны того, которое выделяется – это «самоопределение».
Именно эта схема строго описывает ситуацию с Карабахом, исходные параметры которой таковы: пространство, населённое преимущественно армянами, в рамках строительства СССР было соотнесено с Азербайджанской ССР решением Закавказского ЦК КП (б). АСС Республика – форма республиканского политического устройства, суть – национальное государство.
В формате СССР разъединение советских республик не рассматривалось. Напротив, СССР представлялся (Лениным) тем самым алгоритмом, с помощью которого пролетарии всех стран (пока ещё не социалистических, но со временем, именно таких, т.к. социализм – более прогрессивная формация) будут соединяться. Вопрос «идентичности» в рамках марксистской догматики не стоял, ведь как любая органическая идентичность – принадлежность к этносу или народу – считалась чем-то преодолённым, а на её место шла классовая формация, т.е. принадлежность либо к классу Труда, либо (тогда пеняйте на себя) к классу Капитала. И здесь не важно было, как называется республика, Армянская ССР, или Азербайджанская, всё это пережитки, важно было лишь то, пролетарий ты, принадлежащий к классу Труда, или (тогда тебе не поздоровится) буржуй. Карабах механически прирезали к искусственному политическому образованию АзССР как пространство, населённое не армянами, и не азербайджанцами, а пролетариями.
Конечно, фактически армяне и азербайджанцы (закавказские татары, тюрки, мусульмане) были, и они так никуда и не делись вплоть до распада СССР, но догматически, с точки зрения марксизма – их не было, они были «преодолены», а на их месте оказались «пролетарии» (ибо буржуев всех убили, разогнали, или «перековали»). В этом зазоре между данностью и марксистской советской догматикой и тлел все годы советского периода конфликт идентичностей – армянской (народ) и азербайджанской (политическая нация), который никуда не делся, преодолен пролетарской формацией не был, и вспыхнул с новой силой, как только «надстройка» в виде СССР исчезла.
Азербайджанская Республика вернула Карабах под свой суверенитет. Но армяне в новой политической реальности должны иметь право оставаться армянами. А вот этого в рамках нацгосударства как раз и не предусмотрено. Ибо граждане Азербайджанской республики – носители её паспорта – это азербайджанцы, что бы они там себе не думали. И иного не предусмотрено.
Можно возразить, что это теоретически не предусмотрено, а на деле они есть, но это означает лишь то, что данное национальное государство, это, пока ещё недогосударство и недонациональное. А раз оно недо-, значит оно всё ещё стремится к тому, чтобы это «недо» преодолеть, и стать полноценным, настоящим, во всей полноте государством-нацией.
@turan_express #идентичность #государствонация #Азербайджан #азербайджанцы #армяне #Карабах #НагорныйКарабах #Арцах #Закавказье
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM