‘ЗНАМЕНИЕ’
Это - очень русское слово, значительным образом выражающее содержание русской души. Ударение на А! (это важно).
Так, мы совершаем Крестное знáмение, образное изображение Креста Господня, создаваемое верующим посредством движения его руки, предусмотренный правилами богослужения и богопочитания. Именно споры из-за крестного знамения и привели в трагическому расколу в Русской Церкви. Всякую новину можно потерпеть, но знамение не трогай, царь и патриарх!
Самая аутентичная наша
музыка - это знаменный распев, в котором знаменами называется ряд крюков и символических настроечных знаков;
Знаменщик - это важный человек в артели иконописцев, мастер очень высокой квалификации. Он отвечает за композицию и пропорции. Именно знаменщик наносит прорись будущей фрески или иконы, которую другие уже раскрывают.
Знамёнщик - воинский чин, которому поручена честь носить войсковое знамя, в России есть должность и почетное звание знаменосца;
Знамя . Никакие древне-русские «стяг» или «хоругвь» не прижились, как не прижились и как и древне-римское — signum, vexillum, французские enseigne, drapeau, oriflamme, bannière, étendard, pavilion, pennon, немецкие — Fahne, Banner, Panier. Только слово знамя утвердилось в России для обозначения специального полотнища на древке, торжественной эмблемы военной части и целой страны. Знамя Победы;
Бывает знамение эпохи - совокупность общественных явлений, характерных для данного времени,
Бывает знамение с приставкой пред: предзнаменованием называется некое «пророчество природы», например, явление кометы как признак беды;
Знамением называется знаковое действие, совершённое Божественной силой. Чудесное событие, служащее залогом особого присутствия Божия. Спасителем повсюду: «Учитель! Хотелось бы нам видеть от Тебя знамение» (Мф: 12:38)
В Евангелии (особенно в четвертом, самом духовном и таинственном) знамением называется чудо Господа Иисуса Христа, имеющее символическое и духовное значение.
На русский язык это слово даже переводится как чудо, хотя на самом деле это знáмение .
Вот сравните:
‘Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его’ (Ин.2:11)
А теперь церковнославянский текст этого же стиха:
Сѐ сотворѝ нача́токъ зна́менїємъ і҆и҃съ въ ка́нѣ галїле́йстѣй и҆ ꙗ҆вѝ сла́вꙋ свою̀: и҆ вѣ́роваша въ него̀ ᲂу҆чн҃цы̀ є҆гѡ̀.(Ин.2;11)
Знáмением называется апокалиптическое событие или процесс (совокупность событий), предсказанные через пророков или апостолов, служащие знаком приближения определенных перемен (например, события, реализация которых ознаменует приближение / наступление последних времен: «восстанет народ на народ, и царство на царство», «лжепророки восстанут, и прельстят многих» (Мф:24)
Наконец, есть Знамение Сына Человеческого!
Думаю, оно-то есть огромная неисчерпаемая тема, так вдохновляющая русскую душу! Оно и есть наш вечно творящийся русский апокалипсис. Оно и есть наш знаменный распев, и наши золотые знамена с изображением Спаса.
Со Знаменным днём, друзья!
И с иконой Знамения Новгородской!
Ибо как ещё можно назвать Оранту на Руси?!
#10декабря
Это - очень русское слово, значительным образом выражающее содержание русской души. Ударение на А! (это важно).
Так, мы совершаем Крестное знáмение, образное изображение Креста Господня, создаваемое верующим посредством движения его руки, предусмотренный правилами богослужения и богопочитания. Именно споры из-за крестного знамения и привели в трагическому расколу в Русской Церкви. Всякую новину можно потерпеть, но знамение не трогай, царь и патриарх!
Самая аутентичная наша
музыка - это знаменный распев, в котором знаменами называется ряд крюков и символических настроечных знаков;
Знаменщик - это важный человек в артели иконописцев, мастер очень высокой квалификации. Он отвечает за композицию и пропорции. Именно знаменщик наносит прорись будущей фрески или иконы, которую другие уже раскрывают.
Знамёнщик - воинский чин, которому поручена честь носить войсковое знамя, в России есть должность и почетное звание знаменосца;
Знамя . Никакие древне-русские «стяг» или «хоругвь» не прижились, как не прижились и как и древне-римское — signum, vexillum, французские enseigne, drapeau, oriflamme, bannière, étendard, pavilion, pennon, немецкие — Fahne, Banner, Panier. Только слово знамя утвердилось в России для обозначения специального полотнища на древке, торжественной эмблемы военной части и целой страны. Знамя Победы;
Бывает знамение эпохи - совокупность общественных явлений, характерных для данного времени,
Бывает знамение с приставкой пред: предзнаменованием называется некое «пророчество природы», например, явление кометы как признак беды;
Знамением называется знаковое действие, совершённое Божественной силой. Чудесное событие, служащее залогом особого присутствия Божия. Спасителем повсюду: «Учитель! Хотелось бы нам видеть от Тебя знамение» (Мф: 12:38)
В Евангелии (особенно в четвертом, самом духовном и таинственном) знамением называется чудо Господа Иисуса Христа, имеющее символическое и духовное значение.
На русский язык это слово даже переводится как чудо, хотя на самом деле это знáмение .
Вот сравните:
‘Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его’ (Ин.2:11)
А теперь церковнославянский текст этого же стиха:
Сѐ сотворѝ нача́токъ зна́менїємъ і҆и҃съ въ ка́нѣ галїле́йстѣй и҆ ꙗ҆вѝ сла́вꙋ свою̀: и҆ вѣ́роваша въ него̀ ᲂу҆чн҃цы̀ є҆гѡ̀.(Ин.2;11)
Знáмением называется апокалиптическое событие или процесс (совокупность событий), предсказанные через пророков или апостолов, служащие знаком приближения определенных перемен (например, события, реализация которых ознаменует приближение / наступление последних времен: «восстанет народ на народ, и царство на царство», «лжепророки восстанут, и прельстят многих» (Мф:24)
Наконец, есть Знамение Сына Человеческого!
Думаю, оно-то есть огромная неисчерпаемая тема, так вдохновляющая русскую душу! Оно и есть наш вечно творящийся русский апокалипсис. Оно и есть наш знаменный распев, и наши золотые знамена с изображением Спаса.
Со Знаменным днём, друзья!
И с иконой Знамения Новгородской!
Ибо как ещё можно назвать Оранту на Руси?!
#10декабря
ЗНАМЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ В ВЕЛИКОМ НОВГОРОДЕ
Если вы давно не бывали в землях Великого Новгорода, друзья, то вот вам фотки большой красоты - комплекса храма Спаса на Ильине и Знаменского монастыря.
Лето. Солнце в начале июля неподвижно, и можно часами ходить вокруг. Возвращаешься через два часа, а всё по-прежнему, именно это эта сторона собора освящена, а другая-в тени. И только свет стал ещё теплее!
Удивительный факт, но именно Великий Новгород сейчас является самым атеистическим регионом России, судя по количеству непереданных храмов.
Не передано церкви почти ни-че-го. Куда ни зайди, кругом - музЭй.
И всех такое положение устраивает.
Есть и другое объяснение ситуации демографическое. Сейчас здесь проживает всего 200 тысяч человек.
Коренных новгородцев нет совсем : начиная с Ивана Грозного разные правители Руси осознанно занимались перетасовкой жителей.
А церквей в городе настроено на миллион населения, из расчета, что все - верующие.
Иначе говоря, наполнять сегодняшние храмы попросту некем.
Церкви в Новгороде кроме прямого религиозного назначения выполняли ещё роль городских амбаров и складских помещений - огромные подклети и многочисленные подземные этажи хранили в себе богатства Ганзейского союза.
Сегодня в них не живут даже мыши церковные…
Строительство Петербурга окончательно превратило Великий Новгород в захолустье.
Знаменский монастырь, некогда построенный специально для Иконы, сегодня закрыт.
Закрыт и Храм Преображения на Ильине, расписанный фресками Феофана грека и являющийся памятником искусства мирового значения.
Пустует Ярославово дворище.
Верю, что не навсегда…
#10декабря
С праздником Знамения!
Если вы давно не бывали в землях Великого Новгорода, друзья, то вот вам фотки большой красоты - комплекса храма Спаса на Ильине и Знаменского монастыря.
Лето. Солнце в начале июля неподвижно, и можно часами ходить вокруг. Возвращаешься через два часа, а всё по-прежнему, именно это эта сторона собора освящена, а другая-в тени. И только свет стал ещё теплее!
Удивительный факт, но именно Великий Новгород сейчас является самым атеистическим регионом России, судя по количеству непереданных храмов.
Не передано церкви почти ни-че-го. Куда ни зайди, кругом - музЭй.
И всех такое положение устраивает.
Есть и другое объяснение ситуации демографическое. Сейчас здесь проживает всего 200 тысяч человек.
Коренных новгородцев нет совсем : начиная с Ивана Грозного разные правители Руси осознанно занимались перетасовкой жителей.
А церквей в городе настроено на миллион населения, из расчета, что все - верующие.
Иначе говоря, наполнять сегодняшние храмы попросту некем.
Церкви в Новгороде кроме прямого религиозного назначения выполняли ещё роль городских амбаров и складских помещений - огромные подклети и многочисленные подземные этажи хранили в себе богатства Ганзейского союза.
Сегодня в них не живут даже мыши церковные…
Строительство Петербурга окончательно превратило Великий Новгород в захолустье.
Знаменский монастырь, некогда построенный специально для Иконы, сегодня закрыт.
Закрыт и Храм Преображения на Ильине, расписанный фресками Феофана грека и являющийся памятником искусства мирового значения.
Пустует Ярославово дворище.
Верю, что не навсегда…
#10декабря
С праздником Знамения!
«Пока Литургия совершается, будет стоять и Церковь Христова, будет стоять и Россия»
Священномученик Серафим Чичагов (память 11 декабря)
Сегодня послужили службу митрополиту Серафиму вместе с нашими детьми #елизаветинскаягимназия
#11декабря
🇷🇺✝️ ❤️
Священномученик Серафим Чичагов (память 11 декабря)
Сегодня послужили службу митрополиту Серафиму вместе с нашими детьми #елизаветинскаягимназия
#11декабря
🇷🇺
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
‘В НЁМ НЕТ НИЧЕГО ОТ ОГРАНИЧЕННОГО ФАНАТИКА’
Это - слова великой княгини Елизаветы Феодоровны об отце Митрофане: «Это широкий человек, в котором нет ничего от ограниченного фанатика, целиком основывающийся на безграничной любви о Господе и всепрощении, — истинно православный священник, строго придерживающийся нашей Церкви, для нашего дела — благословение Божие, так как он заложил основание, какое и должно быть. Скольких он вернул к вере, наставил на путь истинный, сколько людей благодарят меня за великое благо иметь возможность посещать его».
Автор знаменитого «Дневника полкового священника» о. Митрофан Сребрянский был духовником Марфо-Мариинской Обители с её открытия в 1909 г. до своего ареста в 1923-м. Он также написал замечательную книгу: «Мысли и чувства православной русской души при посещении Покровского храма».
Михаил Нестеров, выполнивший росписи Покровского собора вспоминал : «Он оказался прекрасным организатором, сумел высоко поставить свой авторитет, не прибегая к суровым мерам. В его обычной мягкости жила непреклонная твердость. Его скоро полюбили все, кто с ним так или иначе соприкасался».
В 1919 г. о. Митрофан принял монашеский постриг с именем Сергий и был возведён в сан архимандрита.
В ссылках и лагерях он пробыл 16 лет. В Сибири. На лесоповале.
После освобождения исповедник стал служить в маленьком храме в. Тверской области.
Люди много обращались к нему за помощью. Своим духовным детям он говорил: «Не плачьте обо мне, когда я умру. Вы придите на мою могилку и скажите, что нужно, и я, если буду иметь дерзновение у Господа, помогу вам».
В 2000 г. архим. Сергий причислен к лику святых как преподобноисповедник. Мощи святого обретены 11 декабря 2000 года и покоятся в Воскресенском соборе Твери.
А в Покровском соборе нашей обители есть ковчежец с частицей его мощей.
Моли Бога о нас, преподобный исповедник, друг святой Елисаветы и духовник всего русского фронта! 🙏🏻
#11декабря
📖 Купить книгу «Дневник полкового священника» 👈🏻
📖Читать онлайн 👈🏻
Это - слова великой княгини Елизаветы Феодоровны об отце Митрофане: «Это широкий человек, в котором нет ничего от ограниченного фанатика, целиком основывающийся на безграничной любви о Господе и всепрощении, — истинно православный священник, строго придерживающийся нашей Церкви, для нашего дела — благословение Божие, так как он заложил основание, какое и должно быть. Скольких он вернул к вере, наставил на путь истинный, сколько людей благодарят меня за великое благо иметь возможность посещать его».
Автор знаменитого «Дневника полкового священника» о. Митрофан Сребрянский был духовником Марфо-Мариинской Обители с её открытия в 1909 г. до своего ареста в 1923-м. Он также написал замечательную книгу: «Мысли и чувства православной русской души при посещении Покровского храма».
Михаил Нестеров, выполнивший росписи Покровского собора вспоминал : «Он оказался прекрасным организатором, сумел высоко поставить свой авторитет, не прибегая к суровым мерам. В его обычной мягкости жила непреклонная твердость. Его скоро полюбили все, кто с ним так или иначе соприкасался».
В 1919 г. о. Митрофан принял монашеский постриг с именем Сергий и был возведён в сан архимандрита.
В ссылках и лагерях он пробыл 16 лет. В Сибири. На лесоповале.
После освобождения исповедник стал служить в маленьком храме в. Тверской области.
Люди много обращались к нему за помощью. Своим духовным детям он говорил: «Не плачьте обо мне, когда я умру. Вы придите на мою могилку и скажите, что нужно, и я, если буду иметь дерзновение у Господа, помогу вам».
В 2000 г. архим. Сергий причислен к лику святых как преподобноисповедник. Мощи святого обретены 11 декабря 2000 года и покоятся в Воскресенском соборе Твери.
А в Покровском соборе нашей обители есть ковчежец с частицей его мощей.
Моли Бога о нас, преподобный исповедник, друг святой Елисаветы и духовник всего русского фронта! 🙏🏻
#11декабря
📖 Купить книгу «Дневник полкового священника» 👈🏻
📖Читать онлайн 👈🏻
С Днём Конституции!
А в какой из стран Конституции и вовсе нет? Написать забыли
А в какой из стран Конституции и вовсе нет? Написать забыли
Anonymous Quiz
1%
Австралия
3%
Эфиопия
36%
Террористическое антигосударство «Косово»
2%
Ирландия
8%
Объединённые Арабские Эмираты
22%
Великобритания
19%
Ватикан
2%
Албания
4%
Абхазия
3%
Китай
‘Я БРОСИЛСЯ НА РУССКУЮ ЗЕМЛЮ И ПОЦЕЛОВАЛ ЕЁ’
Сегодня совершается память святителя Мардария Ускоковича, серба, который двенадцать лет прожил в России. А затем был просветителем Америки.
Вот его воспоминания о первом приезде в нашу страну:
«Спустилась ночь, и сонный стук колес начал влиять на моих попутчиков. Для меня сон был невозможен. Возбужденное ожидание все возрастало.
Наконец вошел проводник. Он объявил станцию, которая, я знал, была последней на территории Австро-Венгрии. Еще одна остановка, и мы окажемся в России.
Радость переполняла мое сердце, чистая радость ребенка, вернувшегося в объятия матери. Я с нетерпением считал телеграфные столбы, радуясь, что с каждым уходящим столбом приближаюсь к России.
Я смотрел на покрытые снегом ели и березы, пытаясь угадать, которая будет первой на русской земле.
Поезд замедлил ход и остановился. Вне себя от возбуждения, я бросился к двери и спрыгнул со ступенек вагона. Я бросился на русскую землю и поцеловал ее.
Я приветствовал Россию, как под предводительством Моисея евреям не было суждено приветствовать землю обетованную.
Еще в восторженном состоянии я подбежал к первому русскому, которого увидел, – бравому станционному жандарму – и, к его удивлению, приветствовал его как давно потерянного брата.
Я был в России»!
Из книги «Непостижимая Россия», 1935 г.
Моли Бога о нас, святителю Христов!
#12декабря
Сегодня совершается память святителя Мардария Ускоковича, серба, который двенадцать лет прожил в России. А затем был просветителем Америки.
Вот его воспоминания о первом приезде в нашу страну:
«Спустилась ночь, и сонный стук колес начал влиять на моих попутчиков. Для меня сон был невозможен. Возбужденное ожидание все возрастало.
Наконец вошел проводник. Он объявил станцию, которая, я знал, была последней на территории Австро-Венгрии. Еще одна остановка, и мы окажемся в России.
Радость переполняла мое сердце, чистая радость ребенка, вернувшегося в объятия матери. Я с нетерпением считал телеграфные столбы, радуясь, что с каждым уходящим столбом приближаюсь к России.
Я смотрел на покрытые снегом ели и березы, пытаясь угадать, которая будет первой на русской земле.
Поезд замедлил ход и остановился. Вне себя от возбуждения, я бросился к двери и спрыгнул со ступенек вагона. Я бросился на русскую землю и поцеловал ее.
Я приветствовал Россию, как под предводительством Моисея евреям не было суждено приветствовать землю обетованную.
Еще в восторженном состоянии я подбежал к первому русскому, которого увидел, – бравому станционному жандарму – и, к его удивлению, приветствовал его как давно потерянного брата.
Я был в России»!
Из книги «Непостижимая Россия», 1935 г.
Моли Бога о нас, святителю Христов!
#12декабря
АПОСТОЛ АНДРЕЙ И РУССКАЯ БАНЯ
С Днем Первозванного апостола и просветителя земель русских!
Повесть Временных лет рассказывает:
… От Царьграда можно приплыть в Понт море, в которое впадает Днепр река. Днепр же вытекает из Оковского леса и течет на юг, а Двина из того же леса течет, и направляется на север, и впадает в море Варяжское. Из того же леса течет Волга на восток и впадает семьюдесятью устьями в море Хвалисское.
Так и из Руси можно плыть по Волге в Болгары и в Хвалисы, и на восток пройти в удел Сима, а по Двине - в землю варягов, от варягов до Рима, от Рима же и до племени Хама. А Днепр впадает устьем в Понтийское море; это море слывет Русским, - по берегам его учил, как говорят, святой Андрей, брат Петра.
Когда Андрей учил в Синопе и прибыл в Корсунь, узнал он, что недалеко от Корсуня устье Днепра, и захотел отправиться в Рим, и проплыл в устье днепровское, и оттуда отправился вверх по Днепру.
И случилось так, что он пришел и стал под горами на берегу. И утром встал и сказал бывшим с ним ученикам: "Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, будет город великий, и воздвигнет Бог много церквей". И взойдя на горы эти, благословил их, и поставил крест, и помолился Богу, и сошел с горы этой, где впоследствии будет Киев, и пошел вверх по Днепру.
И пришел к славянам, где нынче стоит Новгород, и увидел живущих там людей - каков их обычай и как моются и хлещутся, и удивился им.
И отправился в страну варягов, и пришел в Рим, и поведал о том, как учил и что видел, и рассказал: "Диво видел я в Славянской земле на пути своем сюда. Видел бани деревянные, и натопят их сильно, и разденутся и будут наги, и обольются квасом кожевенным, и поднимут на себя прутья молодые и бьют себя сами, и до того себя добьют, что едва вылезут, чуть живые, и обольются водою студеною, и только так оживут. И творят это постоянно, никем же не мучимые, но сами себя мучат, и то творят омовенье себе, а не мученье". Те же, слышав об этом, удивлялись; Андрей же, побыв в Риме пришел в Синоп.
#13декабря
Моли Бога о нас и землях наших, Апостоле!
А. А. Иванов «Голова Апостола Андрея». Эскиз к картине «Явление Христа народу», 1840-е
С Днем Первозванного апостола и просветителя земель русских!
Повесть Временных лет рассказывает:
… От Царьграда можно приплыть в Понт море, в которое впадает Днепр река. Днепр же вытекает из Оковского леса и течет на юг, а Двина из того же леса течет, и направляется на север, и впадает в море Варяжское. Из того же леса течет Волга на восток и впадает семьюдесятью устьями в море Хвалисское.
Так и из Руси можно плыть по Волге в Болгары и в Хвалисы, и на восток пройти в удел Сима, а по Двине - в землю варягов, от варягов до Рима, от Рима же и до племени Хама. А Днепр впадает устьем в Понтийское море; это море слывет Русским, - по берегам его учил, как говорят, святой Андрей, брат Петра.
Когда Андрей учил в Синопе и прибыл в Корсунь, узнал он, что недалеко от Корсуня устье Днепра, и захотел отправиться в Рим, и проплыл в устье днепровское, и оттуда отправился вверх по Днепру.
И случилось так, что он пришел и стал под горами на берегу. И утром встал и сказал бывшим с ним ученикам: "Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, будет город великий, и воздвигнет Бог много церквей". И взойдя на горы эти, благословил их, и поставил крест, и помолился Богу, и сошел с горы этой, где впоследствии будет Киев, и пошел вверх по Днепру.
И пришел к славянам, где нынче стоит Новгород, и увидел живущих там людей - каков их обычай и как моются и хлещутся, и удивился им.
И отправился в страну варягов, и пришел в Рим, и поведал о том, как учил и что видел, и рассказал: "Диво видел я в Славянской земле на пути своем сюда. Видел бани деревянные, и натопят их сильно, и разденутся и будут наги, и обольются квасом кожевенным, и поднимут на себя прутья молодые и бьют себя сами, и до того себя добьют, что едва вылезут, чуть живые, и обольются водою студеною, и только так оживут. И творят это постоянно, никем же не мучимые, но сами себя мучат, и то творят омовенье себе, а не мученье". Те же, слышав об этом, удивлялись; Андрей же, побыв в Риме пришел в Синоп.
#13декабря
Моли Бога о нас и землях наших, Апостоле!
А. А. Иванов «Голова Апостола Андрея». Эскиз к картине «Явление Христа народу», 1840-е
Forwarded from Священник Альвиан
«Ни одну национальную задачу мы не сможем решить взаимной ненавистью, злобой, ожесточением... и только навредим себе и государству. Наше христианство заканчивается там, где заканчивается наша любовь к ближнему.
Я всю жизнь молился за Грузию. И сегодня я буду постоянно просить Господа дать нам мудрое и доброе сердце.
Нас всех объединяет любовь к Родине; вот почему я обращаюсь к вам: за процветание Грузии, давайте объединимся в молитве, чтобы с Божьей благодатью и внутренним миром мы могли сделать правильные шаги.
Совместные молитвы имеют огромную силу. Нашим клирикам, служащим в Грузии и за рубежом, дано благословение каждый день в 13:00 звонить в колокол и возносить молебен Пресвятой Богородице, а прихожан в Грузии и за рубежом мы просим молиться в течение дня: «Отче наш», Псалом 90, «Милосердия двери отверзи», «Богородице, Дево, радуйся» (3 раза), а также тропари св. Апостолу Андрею; св. Нине, св. Георгию и святителю Николаю; и наконец «Спаси, Господи, люди твоя».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
‘СЛАВОСЛОВИТЬ ТВОЕ ВЕЛИЧИЕ В ВЕКАХ’
Валерий Брюсов о России
13 декабря 1873 г. в Москве родился теоретик и основоположник русского символизма Валерий Яковлевич Брюсов. Поэт в России - как известно, больше чем поэт.
В 1920-м Брюсов написал стихотворение «В зареве пожара России». Его строки очень современно звучат сегодня:
В стозарном зареве пожара,
Под ярый вопль вражды всемирной,
В дыму неукрощенных бурь, —
Твой облик реет властной чарой:
Венец рубинный и сапфирный
Превыше туч пронзил лазурь.
Россия! в злые дни Батыя,
Кто, кто монгольскому потопу
Возвел плотину, как не ты?
Чья, в напряженной воле, выя,
За плату рабств, спасла Европу
От Чингис-хановой пяты?
Но из глухих глубин позора,
Из тьмы бессменных унижений,
Вдруг, ярким выкриком костра, —
Не ты ль, с палящей сталью взора,
Взнеслась к державности велений
В дни революции Петра?
И вновь, в час мировой расплаты,
Дыша сквозь пушечные дула,
Огня твоя хлебнула грудь, —
Всех впереди, страна вожатый,
Над мраком факел ты взметнула,
Народам озаряя путь.
Что ж нам пред этой страшной силой?
Где ты, кто смеет прекословить?
Где ты, кто может ведать страх?
Нам — лишь вершить, что ты решила,
Нам — быть с тобой, нам — славословить
Твое величие в веках!
#13декабря
С Днём Рождения, Поэт!
Валерий Брюсов о России
13 декабря 1873 г. в Москве родился теоретик и основоположник русского символизма Валерий Яковлевич Брюсов. Поэт в России - как известно, больше чем поэт.
В 1920-м Брюсов написал стихотворение «В зареве пожара России». Его строки очень современно звучат сегодня:
В стозарном зареве пожара,
Под ярый вопль вражды всемирной,
В дыму неукрощенных бурь, —
Твой облик реет властной чарой:
Венец рубинный и сапфирный
Превыше туч пронзил лазурь.
Россия! в злые дни Батыя,
Кто, кто монгольскому потопу
Возвел плотину, как не ты?
Чья, в напряженной воле, выя,
За плату рабств, спасла Европу
От Чингис-хановой пяты?
Но из глухих глубин позора,
Из тьмы бессменных унижений,
Вдруг, ярким выкриком костра, —
Не ты ль, с палящей сталью взора,
Взнеслась к державности велений
В дни революции Петра?
И вновь, в час мировой расплаты,
Дыша сквозь пушечные дула,
Огня твоя хлебнула грудь, —
Всех впереди, страна вожатый,
Над мраком факел ты взметнула,
Народам озаряя путь.
Что ж нам пред этой страшной силой?
Где ты, кто смеет прекословить?
Где ты, кто может ведать страх?
Нам — лишь вершить, что ты решила,
Нам — быть с тобой, нам — славословить
Твое величие в веках!
#13декабря
С Днём Рождения, Поэт!