Заявление
Сегодняшний день — день печальный:
79 лет назад было жестоко подавлено Варшавское восстание против немецких захватчиков.
Этот день навсегда, как и многие другие дни, связанные с войной против фашизма, против германского империализма, поработившего свой и чужие народы, поставившего на фабрики и заводы немецкой буржуазии сотни тысяч, если не миллионы и не десятки миллионов людей, погубившего за своё краткое по меркам истории существование более 30 миллионов людей на войне и в тылу.
Варшавское восстание демонстрирует несостоятельность польского национализма и фашизма, как государственной идеологии, приведшей к данным событиям, но также открывает и гордость для польского народа, народа боровшегося и борющегося за свою свободу. Народ не равен буржуазии, наиболее важная экономическая часть которой вместе с правительством трусливо сбежала из страны, народ больше этих трусов и гадов, заполонивших глаза миллионам своих сограждан.
Восстание в Варшаве вновь показало важность народа, вновь продемонстрировало его роль и его желание: он не за фашизм, он против фашизма, он борется с фашизмом.
Каждый, кто видит народ, как проистечение национализма, фашизма и всякой реакционной диктатуры капитала — человек извращённых взглядов; чаще всего именно они используют биологические сравнения о превосходстве и жестокости, воспитывая истинно животную, звериную, чудовищную мораль, а вернее сказать "амораль".
В завершение данного заявления, хочу в дальнейшем посте показать речь известного советского композитора Дмитрия Шостаковича, который высказал мнение, которого мы, единомышленники и сотоварищи, должны постоянно придерживаться. Как бы в будущем не говорил он о Сталине или советском режиме, в данной речи он выразил наиболее верные мысли не только к немецкому фашизму, но и к фашизму вообще.

Товарищ Технокоммунист

Антифашистское выступление Дмитрия Шостаковича
"История возложила на нас, современников гигантской битвы с немецким вандализмом, миссию быть выразителями идеалов борьбы за освобождение человечества от коричневой чумы. Заклеймить фашизм, разжечь ненависть к нему, показать средствами искусства подлинное обличие гитлеризма, воодушевить наших воинов — вот к чему должно быть устремлено сегодня всё наше творчество. Нет более благородных задач. Так пусть же сердца наши будут обращены к священной войне против поработителей, как обращены к ней сердца миллионов людей на всём земном шаре. Пусть лозунг "Всё для фронта" станет целью нашего ежедневного труда и всех наших творческих устремлений. Недалёко то время, когда и на нашей улице будет праздник, будем же достойны участия в этом празднике. Пусть каждый из нас, когда наступит послевоенное время и на Земле водворится мир и счастье, он сможет с гордостью сказать, что своё творчество военных лет он посвятил борьбе с кровавым фашизмом за светлое будущее человечества."

Энциклопедический Коллейдоскоп
Наверное, вы знаете о том, что жила-была когда-то в старой-старой Испании королева Изабелла Кастильская. В лучшем случае, вы её знаете из учебников истории и помните испанскую инквизицию. Что же, настало время экономике ворваться в политику и культуру.
Как вы знаете, то наиболее частый стереотип европейцев о туземцах — это обвинение в каннибализме. Так вышло, что каннибализм в большинстве культур воспринимается отрицательно, но первые испанские мореплаватели, заплывшие в Карибское море увидали в том замечательнейшую выгоду. После своих мореходств, они объявили Изабелле страшное известие: регион кишит каннибалами. Впечатлённая королева решила, что эти люди не достойны жить свободно и объявила, что каннибалов можно обращать в рабство.
И, о чудо, куда бы ни приплыли испанцы — везде прятались или открыто жили тысячи каннибалов! Вследствие этого выйдет огромная бочка дёгтя, распространившаяся на все колониальные племена.
Вспоминается вопрос: "А так можно было что-ли?", оказалось — ДА

Новость науки
Нобелевская премия по физике была присуждена Анн Л'Юилье из Лундского университета в Швеции, Пьер Агостини из Университета штата Огайо в США и Ференцу Краусу из Института квантовой оптики Макса Планка в Германии.
Всем троим данная премия была дана за новаторские инструменты, используемые для изучения электронов. Каждый из них поучаствовал в изучении и создании методов исследования коротких вспышек света в чрезвычайно малые доли секунды (аттосекунды), вызываемые электронами.
Теперь они разделят меж собой 822 910 фунта стерлингов.

Здравствуйте, уважаемые читатели
Как и обещалось в статье, которая описывает наш канал, то здесь также будет и музыка.
Свободное время я провожу, в том числе, записывая музыку (возможно вам это не понравится, поскольку данное свободное время можно было бы потратить на написание статей и постов в канал). Так или иначе, сегодня День Учителя. Учитель — главный воспитатель и первый человек, который вносит в детскую чувственную и бурную натуру разум и рассудок, делая из первоклашки понимающего старшеклассника. Потому моя первая пьеса, которую я как раз к сегодняшнему дню — посвящается двум моим учителям: учительнице начальных классов и учительнице истории. Я им безмерно благодарен, хотя ранее у нас и могли возникать некоторые споры и могут в дальнейшем, но они мне дали пласт тех знаний, с которыми, в том числе, мы создаём контент для данного канала.
Данная пьеса посвящается учителям вообще и конкретно выше описанным учителям.

Борис Эскин высказался в интервью:
"Любая наука логична по определению. Каждый школьный предмет мало того, что дает знания и умения, он еще и формирует определенные умственные способности. Например, математика развивает абстрактную логику, биология дает представление о жизни, история, как и физика, обнажает причинно-следственные связи, только на более сложном уровне.
Другое дело, что нашу систему образования нужно немного доработать. Если раньше школа была фактически основным местом, кроме семьи, где ребенок получал информацию о жизни, то сейчас есть сотни других источников. В интернете идет такой поток мусора, а дети читают, абсолютно не задумываясь. Школа должна учить работать со знаниями, в этом должен помогать педагог."

Новость науки
Япония планирует построить ракету нового поколения
Япония уже до этого участвовала в миссиях на Марс, в МКС и прочих космических проектах.
Как думаете, нас ждёт новая космическая эра со стороны Азии, а то Индия запустила Чандраян, Китай запустил свою космическую станцию, а Япония проектирует ракеты нового поколения?

Энциклопедический Коллейдоскоп
Мете́ки (греч. métoikoi), в Др. Греции чужеземцы, а также рабы, отпущенные на волю. Лично свободные, не имели, однако, политич. прав. Среди М. встречались богатые рабовладельцы, торговцы, владельцы ремёсел, мастерских.
"Советский энциклопедический словарь" (Москва "Советская Энциклопедия" 1985 г.)

Великая Литература
Сегодня у нас Александр Пушкин
"К Чаадаеву"


Любви, надежды, тихой славы
Недолго нежил нас обман,
Исчезли юные забавы,
Как сон, как утренний туман;
Но в нас горит еще желанье,
Под гнетом власти роковой
Нетерпеливою душой
Отчизны внемлем призыванье.
Мы ждем с томленьем упованья
Минуты вольности святой,
Как ждет любовник молодой
Минуты верного свиданья.
Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
Товарищ, верь: взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!

Великая Литература
Сегодня у нас Гавриил Державин
"Властителям и судиям"

Восстал всевышний бог, да судит
Земных богов во сонме их;
Доколе, рек, доколь вам будет
Щадить неправедных и злых?
Ваш долг есть: сохранять законы,
На лица сильных не взирать,
Без помощи, без обороны
Сирот и вдов не оставлять.
Ваш долг: спасать от бед невинных,
Несчастливым подать покров;
От сильных защищать бессильных,
Исторгнуть бедных из оков.
Не внемлют! видят – и не знают! Покрыты мздою очеса:
Злодействы землю потрясают,
Неправда зыблет небеса.
Цари! Я мнил, вы боги властны,
Никто над вами не судья,
Но вы, как я подобно, страстны,
И так же смертны, как и я.
И вы подобно так падёте,
Как с древ увядший лист падёт!
И вы подобно так умрёте,
Как ваш последний раб умрёт! Воскресни, боже! боже правых!
И их молению внемли:
Приди, суди, карай лукавых,
И будь един царем земли!

Товарищ Технокоммунист

Великая Литература
Сегодня у нас эстонский народный эпос "Калевипоэг" в переводе Державина и Кочеткова

Месяц брезжит сквозь деревья,
Очи звёзд с ночного неба
Тускло светят стражу теней,
Души калевитян древних
Облачают в платье мира,
Тканью вечного покоя
Покрывают стан умерших,
Обиталище ушедших
Налетит со взморья ветер,
По лесу подымет шелест,
Донесёт он шум прибоя,
Будто вести дорогие,
О делах давно минувших
Смутные воспоминанья,
Что зарёй на тучках брезжат,
На листве росой мерцают,
В голубом тумане тонут,
Мглою стелятся прозрачной
Там, где призрачные духи,
В час вечерний пробуждаясь,
Собираются гурьбою,
Как цветов благоуханье,
Кроются в ночной прохладе,
Ткут узор воспоминаний,
Шепчут сказку золотую.
Пляской их любуйся, братец!
На игру смотри, сестричка!
Упроси певца, дружочек,
Умоли разговориться,
Чтоб они не улетели
Сновидением крылатым!
Чтоб, зарёй блеснув туманной,
Невозвратно не погасли,
Чтобы жаворонка трелью,
Сладкой песней соловьиной,
Кукованием весенним
В тихой чаще не умолкли, —
Не умчали ночь и счастье.

Товарищ Технокоммунист

Великая Литература
Сегодня у нас Антиох Кантемир
Сатира 1 "На хулящих учения"


Епископом хочешь быть — уберися в рясу,
Сверх той тело с гордостью риза полосата
Пусть прикроет; повесь цепь на шею от злата,
Клобуком покрой главу, брюхо — бородою,
Клюку пышно повели — везти пред тобою;
В карете раздувшися, когда сердце с гневу
Трещит, всех благословлять нудь праву и леву.
Должен архипастырем всяк тя в сих познати
Знаках, благоговейно отцом называти.
Что в науке? что с нее пользы церкви будет?
Иной, пиша проповедь, выпись позабудет,
От чего доходам вред; а в них церкви права
Лучшие основаны, и вся церкви слава.

Хочешь ли судьею стать — вздень перук с узлами,
Брани того, кто просит с пустыми руками,
Твердо сердце бедных пусть слезы презирает,
Спи на стуле, когда дьяк выписку читает.
Если ж кто вспомнит тебе граждански уставы,
Иль естественный закон, иль народны нравы —
Плюнь ему в рожу, скажи, что врет околёсну,
Налагая на судей ту тягость несносну,
Что подьячим должно лезть на бумажны горы,
А судье довольно знать крепить приговоры.

К нам не дошло время то, в коем председала
Над всем мудрость и венцы одна разделяла,
Будучи способ одна к высшему восходу.
Златой век до нашего не дотянул роду;
Гордость, леность, богатство — мудрость одолело,
Науку невежество местом уж посело,
Под митрой гордится то, в шитом платье ходит,
Судит за красным сукном, смело полки водит.
Наука ободрана, в лоскутах обшита,
Изо всех почти домов с ругательством сбита;
Знаться с нею не хотят, бегут ея дружбы,
Как, страдавши на море, корабельной службы.
Все кричат: «Никакой плод не видим с науки,
Ученых хоть голова полна — пусты руки».

Товарищ Технокоммунист

Энциклопедический Коллейдоскоп
Натурализм (франц. naturalisme; от лат. natura - природа) — реакционная система эстетических воззрений, сложившаяся (в связи с соответствующей художественной практикой) на почве разложения буржуазной культуры во второй половине XIX в. Его теоретической основой является буржуазная философия позитивизма. Натурализм отказывается различать случайное от внутреннего и существенного; общественные закономерности он сводит к биологическим. Натуралистическое мировосприятие означает пассивное восприятие действительности как суммы разрозненных явлений, которые все в равной мере порождены слепой природной необходимостью и поэтому равнозначны. В искусстве натурализм выражается в отказе от широких обобщений, от идейности, от целеустремлённости и приводит к методу бездумного, чисто внешнего копирования всего, что находится в поле зрения художника.

Товарищ Технокоммунист

Слабонервным и несовершеннолетним не смотреть!
А вообще интересно, и как после этого коммунисты жестокие, когда они, как бандеровцы, животы не вспарывали, как бельгийцы, людей не ели, как британцы головы не резали?
Как же так? Неужто "советский империализм" (термин националистов по отношению к международной политике СССР) не так жесток, как империализм "свободных" государств?

Великая Литература
Сегодня у нас Николай Фёдоров
"Вопрос о братстве, или родстве, о причинах небратского, неродственного, т.е. немирного, состояния мира и о средствах к восстановлению родства. Записка от неучёных к учёным, духовным и светским, верующим и неверующим."

Неурожаи и особенно голод 1891 года вынуждают неученых напомнить ученым об их происхождении и о вытекающем отсюда их назначении: а) обратиться к изучению силы, производящей неурожаи, смертные язвы, т. е. обратить­ ся к изучению природы как силы смертоносной, обратиться к этому изуче­нию как долгу священному и вместе самому простому, естественному и понят­ ному и б) объединить всех, учёных и неучёных, в деле изучения и управления слепою силою. Для существа сознающего другого назначения, иного дела и быть не может. Ожидать же, чтобы слепая сила, отданная в управление этому сознающему существу и им не управляемая, стала бы сама производить толь­ ко благо, давать одни лишь хорошие урожаи,— это верх ребячества, выраже­нием которого и явилась выставка в Париже в 1889 году и французская выстав­ка в Москве, и это в такой год, как голодный 1891-й год. Ученые, разбившие науку на множество отдельных наук, воображают, что гнетущие и обрушивающиеся на нас бедствия находятся в ведомстве специальных зна­ний, а не составляют общего вопроса для всех, вопроса о неродственном отно­шении слепой силы к нам, разумным существам, которая ничего от нас, по- видимому, и не требует, кроме того, чего в ней нет, чего ей недостает, т. е. ра­зума правящего, регуляции. Конечно, регуляция невозможна при нашей розни, но рознь потому и существует, что нет общего дела; в регуляции же, в управле­нии силами слепой природы и заключается то великое дело, которое может и должно стать общим.

Товарищ Технокоммунист

Цитаты Великих Людей

— Некто, увидав картину, изображающую избиение спартанцев афинянами, сказал: "Какие храбрые люди эти афиняне!" — "Да, на картине", — возразил один спартанец.

(Плутарх. Изречения неизвестных лакедемонян, 7.)

Товарищ Технокоммунист

Великая Литература
Сегодня у нас Константин Циолковский в диалоге, записанном Александром Чижевским "Лучистое человечество К. Э. Циолковского"

Прежде всего надо установить и утвердить один основной факт, о котором повествуют почти все религиозные учения. Но мы анализируем его и утверждаем с материалистических позиций, а именно: за всю историю мыслящего человечества никакой «души» в человеке обнаружено не было, хотя её искали и даже приписывали ей «место и вес» или «массу»… Все оказалось вздором. Никто и никогда также не обнаружил потустороннего мира, хотя всякого обмана была масса! После смерти ничего нет, кроме распада человеческого тела на химические элементы. В наше время этот факт не вызывает каких-либо сомнений. Вся метапсихология или парапсихология сводятся к «передаче сообщений» от мозга к мозгу и к подобным явлениям, механизм которых будет намечен в ближайшее столетие. Всюду и везде — одна материн, но в ней-то — вся суть дела… Отбросив ложные представления людей, обратим внимание на их чистую символику. «Душа», «потусторонний мир», «вечное блаженство», «вечная жизнь» — это суть символы, туманные догадки многих миллионов мыслящих людей, которые свою глубокую интуицию передавали в самых материальных образах. Это парадоксально, но факт, да иначе и быть не могло. «Душа» у них обладала местом и весом, «потусторонний мир», «рай» и «ад» находились на определённой территории Земли или где-то в пространстве и т. д. В наше время у мыслящих людей от этих представлений ничего не осталось, кроме символики — смутной догадки о будущем человечества. Мы должны признать за ней право на существование, ибо нельзя многие миллионы людей признать полуумными или просто глупцами! Над этими общепринятыми во всех религиях символами надо глубоко поработать, полнее расшифровать их с космической точки зрения. Я думал о них в своё удовольствие и в разных вариациях…

***
Да, — продолжал он, — чтобы ответить на этот вопрос: почему? — человек должен быть вооружён знаниями до зубов, иначе он не сможет дать исчерпывающего ответа. Вообще же те, которые отрекаются, открещиваются от этого вопроса, те, которые относят его к ряду мракобесных, религиозных и прочих таких вопросов, сами не знают, что творят. Человечество не может жить в таких шорах, как живёт, двигать своею мыслью по указке, ибо человек не машина, и это надо запомнить: человек настраивается природой в определённом тоне, это безусловно мажорный тон, требовательный тон, а не мольба о помиловании. Человек постепенно перерождается — из жалкого просителя он становится в воинственную позу и начинает требовать: дескать выкладывай, мать-природа, всю истину. Так заявляет о себе новая космическая эра, к которой мы подходим, медленно подходим, но верно. <…> Вступление в космическую эру человечества — это поважнее, чем восшествие на престол Наполеона Бонапарта. Это грандиозное событие, касающееся всего земного шара, это робкое начало расселения человечества по космосу.

Товарищ Технокоммунист