Дом Причта
На днях побывали на открытии Дома Причта, который был основан отцом Андреем Щенниковым, настоятелем Храма Священномученика Антипы. В народе очень популярно кафе Антипа, оно тоже работает при храме.

Это уже второе общественное пространство, которое создал настоятель отец Андрей, и конечно тоже очень удачное.
Но сначала давайте разберемся, что такое Дом Причта и для чего он нужен.

Дом Причта это приходская трапезная - самое традиционное предприятие при церкви. Я так понимаю, что место создано для сообщества людей, объединенных храмом. Также при храме есть очень интересная газета и красивый мерч.

То есть у нас на карте появилось место, где при храме можно запростак прийти пообедать, выпить чай, просто посидеть и поговорить в неформальном таком ключе с хорошей кухней под боком.

Для меня как для, безусловно, постсовесткого человека, такая динамика выглядит дико круто.

Тут планируются воскресные бранчи. По субботам можно выпить чаю со священником, с тем, чтобы затем пойти на всенощную. В остальное время Дом Причта будет работать как полноценное заведение.

Что, особенно важно для меня, как для куратора, что помимо трапезной Дом Причта будет работать как культурное пространство, в планах просмотры фильмов, концертная деятельность и лекции. Тут же будет работать Церковная лавка для которой выпущено около 90 собственных дизайнерских позиций, включая приходскую коллекцию одежды.

Как говорит архитектор этого пространства Настя Балакирева:

это место отличает совмещение культурного наследия, православных традиций с современными тенденциями.

А самое главное, я почувствовал хорошую дружескую атмосферу и ощутил некий гений от этого места, который очень яркий, смелый и честный.
Адрес дом № 9 в Малом Знаменском переулке.
Некоторые фото взял отсюда.
PS
Место мне напомнило Капеллу Розария, которую спроектировал Анри Матисс, церковь Спаса Нерукотворного эскизы к которой сделал Поленов, Часовню Ротко, и другие клерикально-художественные проекты, которые воплощали идею синтеза искусств.

Выступил на сессии про актуальное авторское право в рамках фестиваля музейных дискуссий «Интермузей».

Понял несколько важных культурологических и философских проблем:

1. Многие музеи и коллекционеры считают, что после приобретения работы у них появляется право на воспроизведение. Это, конечно, не так. Например Сергей Морозов, известный русский коллекционер, покупал работы у художников и не требовал от них прав на воспроизведение. Он считал, что после покупки он имеет полное право на управление и использование произведения, включая его репродукцию.

2. В наш век постмодернизма и коллажного мышления многие дизайнеры начинают использовать/вдохновляться работами современных художников в качестве основного источника.

Хороший пример — скульптура Миши Моста, на которую очень похожа скульптура «Ангел», победившая в проекте девелопера Stone.

На одном из российских спектаклей также были проблемы и с копированием костюмов у Ромы Ермакова.

Есть книга Вальтера Беньямина «Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости», которая намекает на то, что произведения искусства, находящиеся в публичном пространстве, могут быть доступны для воспроизведения.
И правда современные средства копирования/воспроизводства понемногу разрушают авторитет искусства.
Однако это не всегда так.
В РФ существуют законы, защищающие права художников, и эти права необходимо уважать.

В этом контексте важно понимать, что, несмотря на технические возможности воспроизведения, авторские права продолжают охранять «дух» оригинала. Художникам во избежании неурядиц желаю заниматься депонированием, говорят неплохо с этим справляется фонд «Скульптура».