📌 Помните у Оруэлла в «Скотном дворе» есть такой старый хряк, который установил новый тоталитарный режим под видом всеобщей свободы? Основой этого свинского режима были моральные извращения, когда тупость называли добродетелью, а свинячью гряз чуть ли ни благодатью. Оруэлл назвал этот стиль правления «Скотизмом». И вот сегодня мы являемся свидетелями создания «Нового Скотизма», где из христианской цивилизации вытравливают всё то, что возвышало человека, где его превращают в тупого похотливого послушного хряка, убежденного в своей свободе и независимости. И да, Россия и Русская Православная Церковь на мой взгляд, последний крупный бастион для защитников нормальной жизни, естественной семьи, традиционной европейской цивилизации, где мама и папа – это мама и папа, а не «черти что», в прямом смысле этого слова. Таков наш век, его ложь, его правда и наш тест.

"ЗАПРЕТИТЬ СЕКС-ШОПЫ". ЦЕРКОВЬ ЛЕЗЕТ НЕ В СВОЁ ДЕЛО? / ТЕСТ НА ПРАВДУ

📌 Митрополит Волоколамский Иларион в эфире программы «Церковь и мир» ответил на вопрос зрителя, который выразил беспокойство навязчивой рекламой магазинов интимных товаров. По словам автора письма, яркие вывески и количество подобных заведений провоцируют нездоровый интерес у малолетних. В своем ответе митрополит подчеркнул, что в этом вопросе от позиции Церкви ничего не зависит, так как это сфера компетенции государственной власти. Тем не менее, отметил владыка, отношение христиан к подобным сферам услуг крайне негативное, так как это, по его словам, ничто иное, как «узаконенный разврат».
📌 Казалось бы, какой естественный и обычный диалог. Некий отец ребенка выражает обеспокоенность вопросом уместности яркой рекламы секс-шопов на улицах и задается вопросом о ее влиянии на несовершеннолетних. Священник же демонстрирует совершено естественную для него позицию осуждая подобные магазины. Чего сверхъестественного? Родитель исповедует целомудренную точку зрения на нравственное воспитание своего ребенка. Священник называет разврат – развратом… Вот так новость!
📌 Но, похоже, что именно эти естественные нравственные реакции вызывают сегодня наибольшее сопротивление со стороны определенных сил и они направляют всю мощь своей пропаганды на то, чтобы «естественному» предать вид неестественного, а «неприемлемое» сделать позволительным. То есть, выражение привычных и понятных большинству нравственных взглядов сделать каким-то посмешищем или ретроградством, а то, что в обществе веками считалось извращением – сделать сначала обсуждаемым, затем приемлемым, а уж там и до «обязательного» рукой подать. Всё по схеме «Окон Овертона». Помните? Есть такой эффективный социально-психологический механизм, который способен легализовать любую мерзость, вплоть до ее полного принятия измененным общественным сознанием. Вопрос лишь времени и определенных манипуляций.
📌 Вот и реакции некоторых общественных сил на этот, казалось бы, ничем не примечательный диалог священника и верующего, является типичным примером того, как в нашей стране проводятся информационные кампании по легализации любого разврата и затыкании рта несогласным.
📌 Сразу после ответа митрополита Илариона на вопрос телезрителя о влиянии интимной индустрии на несовершеннолетних, в сми развернулась настоящая кампания по шельмованию позиции архиерея. Десятки публикаций пестрили яркими заголовками о том, что Церковь требует запретить «магазины для взрослых» и вмешивается в личную жизнь граждан светского государства.
📌 Ожидаемая картина, правда? Такая прогнозируемая, эмоционально-реактивная, вызывающая предсказуемое возмущение… «Попы лезут в интимную жизнь граждан и требуют у государства запретить всё то, что не соответствует их старорежимным представлениям». На языке медийных манипуляций это и называется «стереотипом», то есть, такой эмоциональной штамповкой, которая быстро поднимает эмоции, и столь же быстро отключает мозги. Вот и в случае с этим высказыванием митрополита Илариона, благодаря пропаганде и стереотипам, у некоторых граждан перевозбудилась нервная система и отключалась голова. И они не поняли, что никаких запретов от государства Церковь не требовала, да и обращался митрополит со своим словом не ко всей Вселенной, а к православной пастве. За каких-то 90 секунд своего выступления по этому вопросу владыка Иларион Трижды! Трижды! отметил, подчеркнул и акцентировал, что его мнение не несет никакой требовательной, заявительной или законотворческой инициативы. Во-первых, потому что это не дело Церкви. Видеоцитата: «Но церковь обычно не спрашивают, когда принимают такие решения». Во-вторых, потому что это не предмет церковной компетенции. Видеоцитата: «Заставить государственные власти вообще закрыть такие магазины или регулировать рекламу, которая на них весит мы, к сожалению, не можем». В-третьих, потому что Церковь вполне адекватно и реалистично воспринимает свои отношения с госвластью. Видеоцитата: «Но Церковь не может диктовать власти что разрешать, а что запрещать». А что же тогда Церковь может делать по этой теме? Видеоцитата: «Мы может только давать советы».

📌 То есть, что мы имеем, если послушать сказанное митрополитом без лапши на ушах, которую нам вешает либеральная пропаганда? А имеем мы то, что владыка митрополит на протяжении всего своего полутораминутного выступления по этому вопросу нарочито, вычурно и не единожды обозначил четкие масштабы того, что он говорит. И эти масштабы никак не переходят границы светского мира, государственной компетенции или законодательной базы. И это трижды подчеркивается, разжевывается, простите, как для дураков! Чтобы всем всё было понятно. «Нас не спрашивают! Заставить мы не можем, а диктовать не будем. Может только дать совет». А кому мы можем дать совет? К кому обращает свое слово митрополит? К светской госвласти? К депутатам? К атеистам? И на этот вопрос есть четкий ответ. Видеоцитата: «Мы в Церкви имеем возможность обращаться к своим чадам и говорить им что позволительно, а что не позволительно». Вот те раз! Вот это новость! Христианский архипастырь обращает свое слово к христианской пастве. С ума сойти! Новость столетия! То есть, давайте еще раз уясним. В своей авторской программе, православный архиерей высказывает свое личное мнение, адресует его исключительно своей православной пастве, при этом трижды в различной форме повторяет, что у него нет никаких иллюзий по поводу реакции на эту проблему со стороны государства и светского мира… И вот за эту максимальную адекватность, и я бы даже сказал деликатность, его начинают шельмовать, как будто он вторгся с хоругвями на симпозиум атеистов. Деликатнейший и культурный человек деликатно и культурно высказал свою пастырскую точку зрения для вполне конкретного круга лиц и что в ответ? Я вам процитирую реакцию одного персонажа, который комментирует этот случай на телеканале «Дождь» – признанного иноагентом. По-видимому, в приступе экспертной «беспристрастности» он скатился до вульгарнейшего глумления над личностью своего оппонента. Называя себя православным, этот «эксперт» изрек буквально следующее в адрес митрополита: «Тему секс-шопов он почему-то впервые в жизни решил затронуть, когда ему уже сильно за пятьдесят, и я боюсь, что это та самая русская поговорка: „седина в бороду — бес в ребро“».
Ха-ха-ха! Какой остроумие! «Слишком тонкий юмор для нашего цирка», как говорится в одном анекдоте про молодого клоуна.
📌 Однако на банальном трамвайном хамстве перлы этих церковно-ведов не завершились. В этом же интервью эксперт сказал, я цитирую: «У нас (в Церкви) гендером, национальностью и возрастом всё время мотивируются те или иные действия, и это такая ловушка постмодерна. Церковь находится в ловушке постмодерна, она все время хочет себя из универсальной церкви превратить в церковь каких-то определенных сообществ».
📌 Бинго! Оговорочка по Фрейду… Понимаете, чего от нас хотят? Упаси нас Бог от любой конкретности: о возрасте - нельзя, о национальности – не смей, о гендерных проблемах, то есть, о нравственном дискурсе – вообще держись подальше. Лучше что-нибудь об общечеловеческом, трансатлантическом, абстрактно-общем, короче, об универсальном. Об универсальном. Крал! Расскажите это апостолу Павлу. Что-то я не встречал у него в посланиях размышлений о слиянии монад с диадами или о наполнении божественных плером мистическими эонами. Он пишет о конкретных проблемах имеющих отношения и к возрасту, и к национальности, и к гендеру. А уж конкретики по нравственной теме у него столько, что по законам современной Европы его упекли бы лет на пять за нетолерантность. Все апостольские тексты предельно конкретны и решают проблемы определенных сообществ, к которым и принадлежали первые христиане. Церковь, тем самым и преодолевает ловушку постмодерна, который пытается навязать ей звенящую пустоту, разговор ни о чем. Обратите внимание, у нас перед глазами опыт Западной Церкви, которая пошла по пути заигрывания и толерантности. И что? Никто не знает теперь, что делать с этим новым этическим тоталитаризмом, который уничтожает христианскую Европу изнутри.

Наверное, поэтому владыка Иларион своим нетолерантным и бескомпромиссным ответом на озабоченность родителя о нравственном состоянии общества и будущем наших детей и вызвал у определенных товарищей истерику, совершенно не соразмерную с тем, что в действительности было сказано. Но, как говорится, «чертей корчит, когда ладан хороший». И если забота о нравственном состоянии наших детей, если одно только упоминание об этой перспективе, одно только слово об разврате мира взрослых людей вызывает такое перевирание, такой поток манипуляций, такой дикий припадок у иностранных агентов и их экспертов, значит ладан у нас хороший. А что может быть лучше хорошего ладана, при окуривании плохих помещений.
Таков наш век. Его ложь. Его правда. И наш тест.

"НАЗВАЛ ДАТУ ВТОРЖЕНИЯ": КТО ПОДСЛУШАЛ РАЗГОВОР ПАТРИАРХА И ДОНЕЦКОГО МИТРОПОЛИТА? / ТЕСТ НА ПРАВДУ

📌 12 февраля на официальном ресурсе Московской Патриархии была опубликована новость о телефонном разговоре, который накануне состоялся между Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и митрополитом Донецким Иларионом. По сообщению сайта собеседники обсудил положение дел в Донецкой епархии и выразили поддержку миротворческой позиции Украинской Православной Церкви.
📌 Казалось бы, короткая проходная новость, коих в рабочем графике Патриарха сотни. Московский Патриархат, вообще-то, самая большая в мире Православная Церковь и крупнейшая на Украине. Естественно, Святейший Патриарх по мере необходимости связывается с правящими архиереями по всему миру. И естественно, о чем он говорит с ними – мы можем знать только в той мере, в какой эта информация появляется на официальном ресурсе. Но это-то мы - простые и убогие люди. А есть те, кто знает в сотню раз больше. И это – анонимные телеграмм-каналы.
📌 После появления на официальном сайте краткого сообщения о состоявшемся телефонном разговоре между Предстоятелем Церкви и Донецким митрополитом, телеграмм-канал «Церквач» опубликовал сообщение, в котором утверждал, что темой разговора была точная дата нападения России на Украину, а также указание российским военным с кем им можно сотрудничать после вторжения.
📌 Да-да-да. Автор мечтает, чтобы у нас о нем сложилось ну просто головокружительное впечатление. Мол, он чуть ли ни сам или какой-то его секретный агент сидел где-то рядом и лично всё слышал. Картина просто эпическая. Цитирую: «Патриарх назвал дату нападения России на Украину на сутки раньше, чем ее озвучил американский президент Байден». А, как вам? Байдену с его цэрэушниками даже не снилось то, что знает наша Церковь. Читаем далее. «Этим разговором патриарх, с одной стороны, приоткрыл данные Министерства обороны — вторжение начнется где-то в Донбассе». Поняли? Приоткрыл данные Министерства Обороны... И какие! Их значимость сложно переоценить. Вторжение на Донбасс начнется где-то в Донбассе. Глубина-а-а… Но это еще не всё. «С другой стороны, - продолжает Церквач, - патриарх дал сигнал российским военным, с КЕМ там можно сотрудничать». Конец цитаты.
📌 Я не знаю, что употреблял автор этой публикации, но картину, которую он описывает, способно сочинить только наркотическое опьянение. Вы только вдумайтесь: «Министерство Обороны России рассказывает Московской Патриархии секретные планы о нападении на Украину. Оттуда звонят на Донбасс и по телефону сообщают местному епископу дату секретной военной операции. Потом кто-то из глубоко законспирированных шпионов телеграмм-канала «Церквач» оперативно докладывает об этой военной тайне, а всё это дополняется сногсшибательной деталью: мол, этот звонок Патриарх сделал для того, чтобы указать российской армии (!) с кем ей на Украине воевать, а с кем сотрудничать». И вот что это, по-вашему, не бред? Российская военная разведка должна мониторить сайт Московской Патриархии, чтобы считать с него таинственные сигналы о том, с кем русской армии сотрудничать на Украине? Проще же способов нет, чтоб сообщить такую важную и глубоко таинственную информацию…
📌 А как вам картина, когда телеграмм-канал добывает сведения о дате нападения, которые даже ЦРУ не способно добыть для Байдена?
И вот в эту клюкву мы должны поверить!
📌 За каких дебилов «Церквач» держит своих читателей я не знаю. А вот за его спонсоров обидно. Ну это же просто испанский стыд. Как можно хоть что-то платить этим халтурщикам за такую-то туфту? Эй! Панство! «Wszystko w porządku»? Вы там офанорели, вас разводят как детей!

📌 Впрочем, могу себе представить и иной сценарий, в котором «Церквач» публикует подобный бред для того, чтобы соответствовать той самой антирусской истерии, что развернулась в западных сми. Там уже войну расписали в деталях. Оно и понятно, кто ж в наше время знает лучше и дату, и маршруты, и даже итоги будущей войны, чем журналисты и блогеры?! Всё это давно часть пропаганды. Вот и «Церквач» мог отрабатывать этот большой сценарий на своем маленьком поле. Потому что в глазах тех структур, что обязаны информировать президента Байдена не хуже, чем это делает «Церквач» – ну, вы понимаете, о ком я – так вот, в их глазах Московский Патриархат – это единственная самая прочная и самая сопротивляющаяся западным планам сила, последняя связь между русским и украинским народом. И в эту большую сорящую народы пропаганду наверняка включены и такие мелкие пакостники как ТК «Церквач», составляющий под видом эксклюзивной аналитики ушлый бред о телефонных звонках.
📌 Однако, было бы неверным полагать, что подобные информационные ресурсы работают исключительно ради грантов и чужих идей. Нет, они врут вполне искренне, сердечно, у их авторов есть свой мучающий их зуд, живой и неуемный.
📌 Обратите внимание, кто еще кроме телеграмм-канала «Церквач», опубликовать эту ахинею про то. что патриарх сообщил о дате нападения России на Украину? Ума хватило только одному человеку - главному редактору «ПорталаКредоРу» Александру Солдатову. На самом деле, ничего удивительного. Оба этих «аналитика» - и Церквач и Кредо - друг друга стоят. Если за «Церквачом» скрывается бывший священник, изверженный из сана за блуд, то «КредоРу» возглавляет аж целый секретарь Архиерейского совета Российская Автономная Церковь. Эта такая подвально-чердачная тусовка, некогда созданная беглым монахом Валентином Русанцевым. Его в свое время поперли из Русской Церкви за содомию, но мужик не растерялся, собрал таких же проходимцев, объявил себя их «великим господином и отцом», и наслаждался дальше жизнью пока не помер от нервных потрясений по случаю судебных исков, где обвинялся в изнасилованиях. Секретарем этого мужеложника и является наш беспристрастный аналитик редактор Портала.
📌 Почему это важно знать и понимать? По крайне мере бережливым людям… По одной причинам. Это экономит время. Экономит время для того, чтобы определить – врут вам или нет. Первый закон информационной лжи - личная ангажированность исследователя, всегда влияет на результат исследования. Ни «Церквач», ни «Кредо», ни прочие «Ахиллы» никогда не будут способны на беспристрастную аналитику о Русской Церкви. Чтобы они не писали о Церкви — это всегда будет пропаганда патологических состояний и духовных переломов этих авторов, оправдания всех этих блудных биографий. Как писал Жан Бодрийяр «автор не способен сказать ничего реального о предмете своего исследования, если он совпадает с предметом его ненависти». Так что я исключительно за то, чтобы просто не тратить много времени и сил на подобную антицерковную клюкву. Ибо, как говорят китайцы, чем быстрее поймешь, что перед тобой фокусник, тем меньше потратишь на лечение от последствий его фокусов.
Таков наш век, его ложь, его правда и наш тест.

ГОЛАЯ БАБА НА РАСПЯТИИ, ТРАНСГЕНДЕРЫ И КОКАИНИСТЫ НА СЦЕНЕ: "СВОБОДА ХУДОЖНИКА"? / ТЕСТ НА ПРАВДУ

📌 В конце января 2022 года Министерство культуры России вынесло на обсуждение проект указа Президента об «Основах государственной политики по сохранению ‎и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей». Проект поддержали Общественная палата, Союз кинематографистов, Союз писателей, Общественный совет Министерства культуры и иные экспертные объединения. За него также высказалось большинство голосов во время открытого обсуждения в интернете. Тем не менее, среди либеральной общественности он вызвал резкое неприятие. «Основы» обвиняли в цензуре, в средневековом мышлении, в попрании свобод художников, а также в отклонении от западных идеалов. В середине февраля Минкульт приостановил процесс обсуждения документа, что было интерпретировано либеральной прессой как победа над традиционной идеологией.
📌 Три вопроса возникает сразу. Почему возник этот документ, кто был против него, и действительно ли они победили?
📌 Итак, что определило этот документ? Два момента! Так сказать, de jure, и de facto. Юридически, «Основы» – это продолжение целого ряда деклараций, законов и доктрин, которые выработала Россия из опыта последних десятилетий.
📌 В 2014 году вышел Указ Президента «Об основах государственной культурной политики». Там черном по белому прописано, что целями культурной политики являются: «передача от поколения к поколению традиционных для российской цивилизации ценностей».
📌 Эта же мысль отразилась в поправках к Конституции 2020 года. В основном законе страны даже появилось упоминание о Боге, что было поддержано большинством граждан страны. В еще более конкретном виде идея о духовно-нравственных ценностях отразилась в президентском указе лета 2021 года, который называется, не меньше-не больше, «Стратегией национальной безопасности России». В данном документе высочайшим приоритетом определена «защита традиционных духовно-нравственных ценностей, культуры и исторической памяти». Об этом же говорил Президент и на заседании Валдайского клуба осенью того же года, когда подчеркнул необходимость защищать российские духовно-нравственные ценности. Скажу более, идея о том, что у каждого народа могут быть свои ценностные приоритеты – это часть мировой практики. Совет по правам человека Организации Объединенных Наций так же черным по белому декларирует, что при реализации прав человека следует учитывать «значение национальной специфики и различных исторических, культурных и религиозных особенностей».
📌 Так что de jure появление российской политики по сохранению традиционных духовно-нравственных ценностей – логичный, последовательный и своевременный шаг. Он переводит в конкретную плоскость целый ряд базисных установок. То, что было «в общем», стало «в детальном». Потому что одно дело заявлять «мы за мир во всем мире», а другое – четко описать, что для этого надо делать, а чего избегать.
📌 Что же касается de facto, то есть жизненной, практической необходимости в данном Указе, то его появление – это ответ на тот немыслимый бардак или, говоря языком Оруэлла, «скотизм», что продвигается сегодня в культурном пространстве страны за наш общий счет и без особого контроля.

📌 Когда в театрах пляшут трансгендеры, а на сценах поедают фекалии, когда в спектакле голая баба изображает распятие, а актер в образе священника открывает крестом как штопором бутылку вина, когда Кармен достает окровавленный тампон и любуется им как цветком, когда раздетая до гола Саломея задом к публике исполняет арию – это всё не про «свободу художника», это определенная идеология и культурная политика. Когда в клипах воспевают идеал человека, в образе похотливого скота, когда полуголые поп-звезды пляшут на фоне алтарей, когда в песнях проповедуют наркоту и чванство – это тоже не про «свободу художника», это четкая идеология и политика. Когда от ЛГБТ-пропаганды всех уже тошнит, когда плоды толерантности хуже плодов нетерпимости, когда наказывают штрафами и санкциями за то, что извращенцев не допускают к детям – это тоже всё политика и идеология. Тоже самое касается и киноиндустрии, и художественных галерей, и всех областей так называемой массовой культуры. Везде можно наблюдать как эта масса из фекалий, голых тел, мата, свинства и примитивной похоти медленно, но верно вползает в каждый дом, в каждую семью, в голову к каждому подростку. И это всё тоже не про художника и его свободу. Это всё политика, идеология и их пропаганда.
📌 Но самое пошлое в этой истории, что вся эта чернуха, эти мертвые рожи и их депрессивный маразм плодятся за наш счет. Они получают государственные дотации, гранты, прямое финансирование. Их транслируют по телевизору, предоставляют огромные залы. Их скаженные и перекошенные грехом хари становятся яркими картинками на тетрадках наших детей, наклейками на детских ранцах. Они увеличивают свою кинетическую массу за счет того, что у государства, у органов власти, а значит и у народа – нет законных механизмов остановить эту оргию, ограничить территорию этой навозной кучи рамками компостной ямы. Потому что ответной идеологии у государства нет. Вернее, идеология, вроде как, появляется, но нет четко прописанных идей. А идеология без идей – это пустой звук. Так что определение традиционных духовно-нравственных ценностей – это и есть те юридические контуры, на основании которых можно отделить мух от котлет. А то, хорошенькое дельце получается, кто-то там испражняется в своих экспериментах - весьма сомнительной эстетической ценности - а общество должно на это смотреть, лечит после этого психику подростков, да еще и платить за это. Вы же знаете, что все эти арт-группы, все эти модные постановки и прогрессивные режиссеры не способны выжить за счет своего зрителя? Они всё это делают, качая деньги из госбюджета. Так что это не просто обсуждение «Основ» госполитики – это борьба двух идеологий, двух эстетик, ценностей меньшинства и ценностей большинства. А напомню, что этот законопроект, кроме творческих и экспертных союзов, поддерживает практически вся религиозная общественность страны. Недавно за положительное решение по этому документу выступил Председатель Духовного собрания мусульман России муфтий Альбир Крганов. То есть это - подавляющее большинство граждан. А кто же против?
📌 Против обсуждаемой политики России в области духовных приоритетов и национальных ценностей выступили некоторые представители Союза театральных деятелей, а также определенные представители киноиндустрии. Они направили коллективное письмо, в котором говорится, что этот проект «не может положительно повлиять на общество и граждан».

📌 На самом деле не всё так однозначно. Серди подписавшихся есть те, кто заставляет зрителя смотреть как едят фекалии на сцене, а есть и удивительно нравственные люди, которые своим творчеством демонстрируют приверженность к тем ценностям, обсуждение которых они якобы раскритиковали. Как такое может быть? Да, элементарно. У некоторых представителей культуры вызвал испуг, что принятие этого документа развяжет руки чиновничьему произволу, когда тот или иной клерк на основании этого Указа будет бесконтрольно принимать решения, исходя из личной симпатии или уровня интеллекта. Но только это не так. Одним из основных тезисов обсуждения этого документа является общественный, а не аппаратный контроль. Это, кстати, и предложил председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства священник Федор Лукьянов. Он и целый ряд иных экспертов, выдвинули предложение о создании специального общественного органа, в который бы входили и верующие люди, и атеисты, и родители, и художники, что и способствовало бы объективному взгляду на конкретные случаи. И для этого тоже есть юридическая платформа в виде закона «Об основах общественного контроля в Российской Федерации». То есть, всё это решаемо, всё подлежит спокойной общественной дискуссии. А вот торжество некоторых противников обсуждения, которые уверены, что они уже победили, потому что Министерство Культуры якобы сняло обсуждение с повестки дня – не соответствует действительности. На сайте Министерства так же чёрным по белому написано, что документ этот остается в работе. Просто «вырабатываются новые подходы к подготовке и обсуждению документа, позволяющие объективно и всесторонне учесть все мнения». Это президентский указ, государственная стратегия, культурная политика страны, подтвержденная множеством документов. Поэтому никакую истерику никто не побоится. Закон будет такой, какой выгоден России, её народу и её будущему, а не кокаиновой элиты, ополоумевшей уже от своих аморальных экспериментов.
📌 И последнее, что нужно помнить. Россия – это страна, которую силой не победить! Это очень сложная и практически невыполнимая задача. А вот сама Россия победить себя вполне способа. Мы это наблюдали уже дважды за минувший век. В 17-ом и в 91-ом. Тогда местные элиты тоже экспериментировали над историей, над культурой, над духовной жизнью народа. Но кроме разрухи в стране и в головах оба варианта ни к чему не привели. Потому не надо нам про свободу без границ и не вмешательство любой ценой. Мы уже достаточно видели, чтобы понять — это только сорняки растут сами собой, свободно и безгранично. А для любого культурного растения необходимо внимание и контроль со стороны садовода. Иначе весь сад будет сплошной крапивой.
Таков наш век, его ложь, его правда и наш тест.

«НЕ ПОМИНАЮТ ПАТРИАРХА»: ЦЕРКОВЬ СРЕДИ ФЕЙКОВ, СТРАХА И ЛЖИ

📌 24 февраля Президент России Владимир Путин объявил о начале спецоперации по «демилитаризации» и «денацификации» Украины. По словам министра обороны её главная цель — защитить Россию от угрозы со стороны стран Запада, которые для борьбы с Москвой «пытаются использовать украинский народ».
📌 Кому-то в этих событиях все предельно ясно. Кому-то наоборот. У каждого своя правда и своя боль. Россия приняла для себя тяжелейшее и непопулярное решение обезопасить свое будущее от угрозы, перспектива которой принимала неприятные, но четкие контуры. Казалось, что внутригражданские силы Украины были уже не способны что-либо изменить или как-то противостоять политике своих властей, нацеленную на конфронтацию с Россией. Оппозиционные партии разогнаны, кого застрелили, кто пропал без вести, люди напуганы, четыре телеканала, способные на альтернативную точку зрения уничтожены, а опасность всё нарастала. Украина становилась заложником чудовищной и подлой игры против своего соседа. Трагический расклад. Ужасная комбинация. Цугцванг сатаны. Что-то надо было делать. С точки зрения российских властей все буквы дипломатического алфавита были использованы. И «а», и «бэ», и «цэ». Поэтому войска вошли на Украину с последней буквой латинского алфавита – «Z» (зед), как бы демонстрируя всеми миру, что это крайняя и последняя мера, все предыдущие буквы и слова себя исчерпали. И в этих действиях российского руководства есть своя логика и своя боль.
📌 С другой стороны, Украина столкнулась с неприятным и неминуемым последствием этого тяжёлого решения со стороны России. Похоронки на убитых, боль раненных, разрушения зданий, по-человечески понятная горечь и обида. У кого-то задета честь, у кого-то достоинство, у кого-то патриотические чувства, у кого-то национальные. Кто-то просто злиться за то, что его потревожили. И это понятно. В этом тоже ест своя правда и своя боль. И в этом противостоянии между военной логикой и гражданской эмоцией, между старой болью Донбасса и новой болью Киева, обе стороны акцентируют свою правду. Всё это тоже понятно. Так у всех. В любой стране, у американцев, у европейцев, у израильтян. Даже у нейтральной Швейцарии, поверьте мне, там тоже есть пропаганда, фейки и «возвышающий обман». Так действуют общественные и политические силы в любом конфликте, при любой власти и в любое время. Так что основной вопрос - что же делать Церкви в таком сложном узле? Какова должна быть ее позиция в конфликте между двумя частями своей паствы? Что, в конце концов, должны делать и говорить пастыри, когда паства в таком замешательстве?
📌 24 февраля Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с обращением по причине событий, происходящих на Украине. Он выразил глубокое сопереживание всем, кого коснулась беда, призвал стороны конфликта избегать жертв, а также Церковь оказывать всемерную помощь всем пострадавшим. Вместе с тем, Патриарх обратился с просьбой возносить сугубые молитвы о скорейшем восстановлении мира между Россией и Украиной. По словам Святейшего это особо важно, учитывая ту духовную и историческую общинность, что объединяет наши народы.
📌 Однако несмотря на обращение Патриарха, составленное в духе любви и трезвомыслия, не все его восприняли однозначно. В интернете стали появляться письма некоторых украинских священников с призывом отречься от Русской Церкви, а также не поминать Московского Патриарха, так как, с их точки зрения, он не приняли чью-либо сторону в данном конфликте. Подобная критика прозвучала и из уст рядя российских либеральных сми, оставшихся также недовольными евангельским призывом Патриарха, и критикующих его за отсутствие политической или национальной риторики.

📌 Мне кажется, что самое актуальное евангельское слово, которое Церковь должна услышать сегодня, звучит так: «Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям». Две тысячи лет христианские экзегеты толкуют эти слова Спасителя из евангелия от Матфея. Две тысячи лет святые отцы видели в них указание на важность евангельской миссии, напоминание о высокой ответственности христиан перед лицом этого мира. И вот надо же, в наши дни прямо у нас на глазах раскрывается новое содержание этой вечно актуальной метафоры. Оказывается, слова Господа про «соль земли», помимо миссионерского и морального смысла, помимо широкого их применения ко всем без исключения христианам, являются еще и отдельной особой инструкцией для служебного пользования пастырям Церкви. Эта инструкция о том, как духовенство, как священники должны себя вести, сталкиваясь с тем информационным шумом, который способен оглушит их паству, сталкиваясь с медийными технологиями, которые способны сделать даже зрячего слепым, сталкиваясь с психологическими манипуляциями, способными вывернуть всё что угодно наизнанку и сказать, что так и было, сталкиваясь с агрессией и злобой, которые накачивают людей через слова о справедливости и правде, сталкиваясь с многочисленными фейками, подлогами, сталкиваясь с иным обманом, который производит «враг рода человеческого» только для одной цели – для того чтобы подменить Церковь Христову своим двойником, сделать её отрядом какой-нибудь очередной идеологии и в непримиримой борьбе за какую-нибудь очередную земную правду расколоть её изнутри. Это знал еще в первом веке апостол Павел. Поэтому в ответ на эту притягательную дьявольскую перспективу он писал христианам: «а наша брань не против крови и плоти, но против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных». То есть в христовой Церкви, в которой есть место и разномыслию, и разным взглядам, и даже конфликтам, в которой могут быть и белые и красные, и либералы и консерваторы, и патриоты и космополиты, и святые и грешные; так вот, в этом сложном неоднородном коллективе должен быть еще и тот отряд, тот стан, чья позиция – быть над схваткой, вочеловечивать расчеловеченное, объединять разъединяемое, руководствоваться не геополитическими задачами или земными обидами, а целесообразностью церковной. И делать это не тогда, когда медийный рынок запустить на это очередной запрос, а всегда, во всех случаях и во всех контекстах. Это и есть «соль земли», та сила, что противостоит тлению, распаду, гиперэмоциям и иным фокусам лукавого. И потеря именно этого качества, по словам Христа, грозит христианам катастрофой. Но самое тяжелое, что потеря этой небесной перспективы, этой неотмирной точки зрения, этой способности говорить над щитами и копьями – грозит катастрофой пастырской. Ведь в любом конфликте есть своя правда. А у каждой правды есть своя боль. Матери одинаково проливают слезы как с той, так и с другой стороны, как за тех детей, которые по чьим-то представлениям правы, так и за тех, кто якобы ошибался. И вот кто их утешит, кто утрет их слезы: не каких-то отдельно избранных матерей, близких к чьей-то позиции, а всех без исключения, и не тогда, когда это становится модным, популярным, востребованным, а с первой минуты, с первой слезы?

📌 Вот таким всемирным утешителем и должен быть пастырь, священник, служитель алтаря Господня, который в братоубийственном конфликте призван к самым невероятным и практически невыполнимым задачам – утешать, не сея злобу, утирать слезы, не пересчитывая патроны в рожке, молится о мире, не накачивая людей местью, гореть сердцем, сохраняя холодный рассудок. Ибо если соль потеряет силу, то чем сделаешь её соленой? Если священник окажется в мясорубке эмоциональных, психологических или политических манипуляций, если он не заметит опасный для своего призвания контекст и позволит втянуть себя в конфликт на стороне чьей-то правды – он потеряет Истину. Ибо у пастыря правда одна – и она не земная, не геополитическая, не национальная, не патриотическая, не кровно-родовая и даже не гуманитарная. Его правда — это права Божия, а вовсе не ее многочисленные интерпретации! И знамя у священника одно – это знамение креста Господня на его груди, а не воинствующие птицы на нарукавных шевронах. Да, это чрезвычайно и беспредельно тяжёлый крест. Это невыносимая боль и непостижимо трудная задача. Это тонкий лед, хрупкий стебель, лён курящийся. Это часто требует большого мужества, огромного ума и еще большего сердца. Но это и есть «соль земли», которая не поддается манипуляциям, каким бы плотным не был их поток, которая тонко чувствует контекст для каждого слова, и еще тоньше для молчания, которая способна сохранять единство там, где все земные эмоции требуют разрыва, которая будет плакать с плачущими и смеяться со смеющимися, но никогда не будет делать это по указке мира сего, по веянью моды или согласно политического контекста. Это и есть «соль земли». Она либо всегда солёна, либо навсегда пресна.
📌 Из-за приостановления в Сумской епархии Украинской Православной Церкви поминовения Московского Патриарха по политическим причинам, Святейший Патриарх Кирилл 2 марта 2022 года направил митрополиту Сумскому и Ахтырскому Евлогию резолюцию, в которой, в частности, говорится:
📌 «Прекращение поминовения Предстоятеля Церкви не из-за вероучительных или канонических ошибок, или заблуждений, а из-за несоответствия тем или иным политическим взглядам и предпочтениям, — это раскол, за который каждый, кто его учиняет, ответит пред Богом и не только в веке будущем, но и в нынешнем».
📌 На самом деле в древности соль потерявшую силу не выбрасывали. Когда соль была плохо очищена от других примесей и не годилась для употребления в пищу, консервации или удобрения её использовали как расходный материал для укладки дорог. Бросали как мусор, чтоб удобнее было проехать на телеге в непогоду. То, что должно было идти в пищу, попирали ногами, то, что было призвано предотвращать тление, становилось бытовой грязью, то, что имело высокую цену становилось никому не нужным шлаком. Вот какой образ привел нам Христос. Поэтому на мой взгляд слова Патриарха в отличии от многих иных высокопоставленных слов звучат сегодня в этом конфликте не только максимально адекватно, но и чрезвычайно по-евангельски, что, собственно говоря, и бесит некоторых «властей мира сего» и ту самую соль, что теряет вместе с силой и голову. Таков наш век, его ложь, его правда и наш тест.

СВЯЩЕННИК «ПАЦИФИСТ» ПОД СЛЕДСТВИЕМ ПРОПАГАНДА, ХАЙП ИЛИ ПРОПОВЕДЬ? / ТЕСТ НА ПРАВДУ

📌 Настоятель православного прихода в Костромской области иерей Иоанн Бурдин был задержан полицией для составления протокола по статье о дискредитации вооруженных сил Российской Федерации. Священник заменил проповеди политинформацией, а приходской сайт использовал для размещения оппозиционных материалов. После известия о выписанном отцу Иоанну штрафе, он высказал искреннюю радость по случаю быстрой и внезапной популярности, обрушившейся на него. Сайт «деревенского прихода посетило несколько тысяч человек (больше, чем за все предыдущие годы)», - написал он на приходской интернет-странице.
📌 Есть много способов быстро и внезапно заработать популярность. Один из них – ловить хайп на горе. Второй – вспомнить о наличии совести «при выгодном курсе». Ну а третий – продать свое первородство.
📌 Священник Бурдин, похоже, поставил на все три лошади и получил долгожданную славу. Правда, что-то мне подсказывает, недолговечную. Хайповать на болезненной теме нынешнего конфликта для священника – это демонстрировать отсутствие пастырской рассудительности. Потому что в такие тяжелые моменты нельзя поддаваться безрассудству. Мир от безрассудства не наступит. Мир наступит только вслед за рассудительностью. Нам надо запомнить эту простую и древнюю христианскую истину, о которой говорил еще преподобный авва Антоний. Помните? «Рассудительность – это основа всех христианских добродетелей». К Антонию пришли ученики, и он у них спросил: какая добродетель самая главная? Кто-то сказал – любовь, кто-то – воздержание. Вполне возможно, что кто-то мог назвать такой добродетелью - миротворчество. Но Антоний ответил – рассудительность. Вот основа для всех добродетелей и главная из них. Ибо без нее и любовь может стать преступным попустительством, и воздержание – членовредительством, и миротворчество без рассудительности может быть подлее войны, что мы не раз видели на примере миротворческих спектаклей нашего времени. Вспомним хотя бы Сербию.
📌 Вот и в этом конфликте, каждая из сторон может представить отцу Иоанну километровые доказательства своей правоты, представить страшные фотографии, ужасные видео, пролитую кровь и погубленные жизни. И с какой правдой священник Бурдин в итоге окажется? Кого он выберет и что ответит не выбранным? Будет ли он с болью Донбасского подвала или болью Киевского метро? По какой стороне он пройдет со своим скорбным лицом? По алее Ангелов в Донецке или по какой-нибудь разрушенной улице в Харькове? Поэтому ловить хайп на войне для священника и радоваться по этой причине увеличившемуся количеству посетителей своего сайта – это не просто ошибка, это профессиональная непригодность.
📌 Священник Иоанн Бурдин в подписанном им письме утверждает, что «кровь жителей Украины на руках каждого», кто не поддерживает его, отца Иоанна, позицию, кто не митингует, не кричит, а молча молиться.

📌 Да, я понимаю, что сейчас очень выгодное время для того, чтобы по высокому информационному курсу выставить на политические торги свой громкий иерейский голос. И немало предприимчивых священников, кто так и поступает. Вот, в Западноевропейской архиепископии есть один мой знакомый священник из Ростова, который всю жизнь кормился на земле русской, сколотил себе тут чуть ли ни состояние за счёт русских прихожан. А потом решил поиграть в нового европейца. Устроился священником в Европе. И сейчас строчит эмоциональные посты, публикует горячие комментарии, неистово рекламирует молебны об Украине, даже пишет, что готов порвать отношения с любым, кто не поддерживает европейскую пропаганду, взгляд европейских медиа на этот конфликт. Я понимаю: всё для того, чтобы соответствовать мейнстриму, чтобы соответствовать нынешнему европейскому курсу… только не евро, а совести. А по всему так выходит, что нынешний курс евро прямо пропорционален курсу совести. Чем выше первый, тем ниже последний. Это и есть «продажа совести по выгодному курсу» - весьма распространенный прием в период громких конфликтов. Тихие смерти так не продаются. Поэтому с 14-го по 22-ой год ни Бурдин, ни этот товарищ не издали ни единого писка в защиту многих тысяч жителей Донбасса, ни одного комментария в память о 152 детях убитых за 8 лет украинскими военными. А теперь – они рвут на части своё исстрадавшееся лицо и демонстрируют всему миру тонкую душевную организацию. Я вовсе не злорадствую. Я сам за мир, за скорейшее завершение этого ада. Но я могу поверить только тем, кто и в 14-ом, и в 22-ом жил и живет с одинаково живой и жгучей совестью. А когда она просыпается только в определённом контексте, только в рамках большой информационной истерии – это, на мой взгляд, значит, что ты не совестливый человек, ты обыкновенный конъюнктурщик.
📌 Наконец, у священника есть пастырское призвание. Это его путь, его цель, если хотите, его первородство. Каждый священник – это человек Церкви, не партии, не нации, не какой-то там еще тусовки, а Церкви. Всё, что он делает – он делает с благословения Церкви, во имя ее процветания, для её единства. И в этой связи, устраивать из приходского сайта агитационную площадку, как сделал Бурдин, превращать пастырскую боль в политический бунт – это всё равно что продавать своё первородство, это игра не в те ворота, не на том поле, и не в той форме. За многие столетия церковной истории какие только конфликты она не претерпела. Православная Византия билась с православной Болгарией, сохранив единство Церкви. Древнерусские единоверцы удельные князья колотили друг друга за какие-то важные обиды, но Сергий Радонежский молился о каждом из них. И Церковь сохранила единство. Православные сербы, греки, македонцы, болгары были веками под властью Стамбульского патриарха, который вынужден был проводить политику Турецкого султана, был даже официальным чиновником у исламских узурпаторов, но все они сохраняли церковное единство, потому что обладали церковным сознанием. Наконец во время Великой отечественной войны Московский патриарх Сергий молился о русских воинах, а румынский о румынских. Два этих православных народа были разведены по разные стороны фронта, Румыния тогда выступила на стороне фашистской Германии. Но при этом на патриаршей службе в Москве поминали Румынского патриарха, а в Бухаресте – Московского. Церковь жила своим благовестием, не путая его ни с чьим иным. А ведь сколько было попыток - актуальных, животрепещущих, логичных – склонить её к «благовестию иному». Об этом еще в I-м веке апостол Павел писал: «Я удивлён, что вы так быстро отвернулись от Него, призвавшего вас благодатью Христовой, и обратились к иному благовестию, которое на самом деле вовсе не иное благовестие. Но некоторые смущают вас, пытаясь извратить благовестие Христово». В таких тяжелых обстоятельствах, священник должен быть не голосом чьей-то очень важной, очень народной, очень геополитически востребованной пропаганды, а голосом Христа, голосом для всех. Для тех, кто понимает, и кто не понимает, кто принимает, и кто не принимает ситуацию.

📌 Как говорил один мудрый старец: «священник, в отличии от всех остальных, должен быть выше собственного мнения, выше своих страстей, выше самого себя. Он должен пастырские интересы ставить над личными предпочтениями, над собственным вкусом и, упаси его Бог, идти на поводу у других». Поэтому в том же послании к Галатам Павел пишет: «У людей ли я ищу одобрения или у Бога? Людям ли стараюсь угодить? Если бы я старался угодить людям, то не был бы слугой Христовым». И это очень справедливые слова. Пастырь должен быть пастырем даже над самим собой, быть пастырем даже для самого себя! Только тогда он будет способен увидеть всю картину происходящего, всю хитрость дьявольскую, и всю Правду Божию. Именно об этом и сказал Святейший Патриарх Кирилл в своем слове после Божественной литургии в среду Первой седмицы Великого поста.
📌 "Диавол есть отец лжи, а цель его — погубить человеческие души, столкнуть людей в конфликте, потому что конфликт раскрепощает страсти… и мы должны быть очень бдительными ко всему тому, что сейчас говорится в связи со скорбным конфликтом, возникшем на Донбасской земле".
📌 Опыт этой непростой мудрости, этого внеполитического единства выстрадан Церковью веками. Точно также как и действия тех, кто пытается разделить народы, настроить их на взаимные проклятия, приобретая посетителей для своего сайта – тоже ей известен. Поэтому апостол Павел и советовал держаться от таких подальше: «Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны… ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу».
📌 Время испытаний – это не время для бабских истерик и прочих эмоциональных эскапад. Это время максимально сознательной и ответственной экклесиологии. И от верности Церковному единству, от верности ее многовековому опыту будет зависит то, кто в итоге в этой битве победит - Бог или дьявол. Ибо борьба эта происходит не под Мариуполем, Донецком или Киевом, а в сердце каждого христианина. И уж кому как не пастырю Бурдину это положено знать. Ибо таков наш век, его ложь, его правда, и наш тест.