⭕️مهار خیابان: به نام مردم، به کام حکومت

🔺مصوبه‌ی اخیر شورای شهر تهران برای الزام فوری شهرداری به تعیین مکانی مخصوص برگزاری تجمعات اعتراضی هم از جنس مصوبه‌ی پیاده‌راه آیینی است. تنها تفاوت همین است که شهرداری قبلی ادعای نمایندگی جریان مذهبی را داشت و برای همین دنبال نمایش‌های مذهبی بود و شهرداری فعلی ادعای نمایندگی جریان اصلاح‌طلب را دارد و دنبال نمایش‌های اصلاح‌طلبانه است. وگرنه منطق دو رویکرد یکی است.

🔺اختصاص مکانی ویژه به برگزاری تجمعات اعتراضی گرچه ظاهراً با شعار دفاع از آزادی بیان و حق اعتراض شهروندان طراحی شده، اما عملاً اقدامی در جهت تحدید آزادی‌ است. درست مانند مصوبه‌ی پیاده‌راه آیینی که با شعار خدمت به آیین‌های مذهبی اجرا شد اما ماهیتی ضدآیینی داشت. زیرا حیات مردمی و پویایی مناسک مذهبی را تحت الشعاع قرار می‌داد.

🔺همان‌طور که هیئت‌های سنتی مذهبی جنوب‌شهر با هوشیاری حاضر نشدند مسیر دسته‌های عزاداری خود را به پیاده‌راه فرمایشیِ شهرداری اصولگرا منحرف کنند، کاملاً محتمل است مکان ویژ‌ه‌ای که شهرداریِ اصلاح‌طلب برای اعتراضات مردمی تعیین خواهد کرد هم به سرنوشتی مشابه تبدیل شود. مکان ویژه‌ی اعتراض، برای کسی که مورد ستم واقع شده، درست همان محل وقوع ستم و استقرار ستمگر است. اعتراض به ظلمی که شعاعش به گستردگی کل شهر باشد را نمی‌توان در یک پارک یا میدان محصور کرد. راه‌حل رفع ظلم است، نه محصورکردن فضای اعتراض. تهدید ظالم است نه تحدید مظلوم.
✍🏻 #محسن_حسام_مظاهری

✅به تریبون مستضعفین بپیوندید:
@teribon

⭕️پشت‌صحنه برجام چه‌کسانی بودند؟!
🔹این گزارش واقعی را ببینید

#چهره_ماندگار_برجام
#سالگرد_برجام

✅به تریبون مستضعفین بپیوندید:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwpmRhB0ipjGxCODw

⭕️اگر #برجام نبود، چه میشد؟!
🔺صنعت هسته ای ایران چقدر فروخته شد؟
🔹دو دقیقه، خلاصه و مفید...

#سالگرد_برجام

✅به تریبون مستضعفین بپیوندید:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwpmRhB0ipjGxCODw

⭕️درسالگرد دو سالگی برجام،افشای متنی که یک سال قبل از برجام منتشر شد و برجام عینا از روی آن نوشته شد

🔺کدهایی که ولایتی در مناظرات انتخاباتی۹۲از آنها سخن گفت

✅به تریبون مستضعفین بپیوندید:
@teribon

⭕️احمد توکلی، نماینده اصولگرای سابق مجلس از آثار مثبت اقتصادی برجام تا 2تا 3 سال آینده می‌گفت!
#تقریبا_هیچ
#دومین_سالگرد_برجام
#برجامیون

✅به تریبون مستضعفین بپیوندید:
@teribon

⭕️محمدسعیداحدیان مدیرمسئول خراسان همگام با"امضای کری تضمین است"همه کار کرد تا برجام امضا شود.کتاب نوشت،ویژه نامه چاپ کرد،برای ظریف رپورتاژ رفت و #اصولگرا هم بود!
#دومین_سالگرد_برجام
#برجامیون
@teribon

⭕️ بسیج‌دانشجویی‌دانشگاه‌امیرکبیر در واکنش به حکم صادره برای دانشجویان #عدالتخواه_شیراز؛ در نامه‌ای خطاب به ریاست #قوه_قضائیه: جناب آیت‌الله آملی، درب دادگاه‌های خود را به روی #مسئولین بگشایید

🔺در روزهای اخیر خبرهایی از شیراز به گوشمان رسیده که سکوت دربرابر آن را جایز نمی‌دانیم. نه فقط از آن جهت که حکم صادره برای آن چهار جوان بیست و چندساله را قابل اعتراض می‌پنداریم که مساله فراتر از حکم صادره از طرف یک قاضی در دادگاهی در شیراز است.

🔺با فهم صحیح از اصول اساسی انقلاب است که نقش وِیژه جایگاه هایی چون مدعی العموم که بایستی ملجئی جهت پیگیری حقوق مردم و بلندگوی دادخواهی‌های آنها در مطالبه از مسئولین باشد مشخص می‌شود. در این پازل کلان مدعی العموم به چه میزان توانسته است حقوق ولی نعمتان انقلاب را از اشراف زادگان و ژن های خوب بازستاند؟ آیا قدمی درجهت درآوردن انقلاب مردم از چنگال طاغوت مسلکان و بازگرداندن آن به مردم برداشته است؟

🔺 بنظر حضرتعالی پس از این‌چنین برخوردهایی از سوی نماد انقلابی‌گری نظام و حافظ آرمانها و ارزش های آن چه بر سر جنبش دانشجویی آرمانخواه خواهد آمد؟ گرچه ممکن است در برخی فعالیت‌ها، موضع گیری ها و نوع مواجهه برخی دوستانمان اشتباهاتی وجود داشته باشد، اما قطعا آنها را از دایره انقلاب خارج نمی‌دانیم و وجود و مجاهدتشان را در بسیاری از زمینه ها ارزشمند می‌دانیم.

🔺جناب آیت الله آملی، برای مصادیق مجرمانه‌ای که مسئولین در مظان آن هستند، درب دادگاه های خود را به روی مسئولین بگشایید.
_امروز مردم خود باید طراز مسئولین را با آرمانهای خود بسنجند و به کرسی قضاوت بنشینند. مسئولین در دادگاه ها بجای بستن دهان منتقد، خود باید پاسخگو باشند که اگر چنین نشود، کمیته پیگیری مفاسد بسیج دانشجویی دانشگاه امیرکبیر آماده است تا از این پس خود به عنوان مدعی العموم مردم به منطقه ممنوعه اقایان و اقازاده ها ورود پیدا کند و طی روزهای آتی دانشگاه را تبدیل به دادگاه مردمی جهت پاسخگویی به مطالبات سراسری آنان نماید.

🔺چرا دعاوی مدعی‌العموم در پرونده آنان که با گرفتن حقوق‌های نجومی، به تعبیر رهبر معظم انقلاب آبروی انقلاب را لکه دار کردند و یا کسانی که در مسئله املاک نجومی، بیت المال را چپاول کردند، به حکم مورد انتظار نینجامید؟!

🔺چطور میشود به راحتی از این مسائل گذر کرد اما تا عده ای دانشجو دست به تیزی انتقاد میبرند بلافاصله به این جرم با آنها برخورد می‌شود‌؟ با توجه به این شواهد، تصور ما براینست مدعی العموم تبدیل به مدعی خصوصی مسئولین و آقازادگان در بگیر و ببند دادخواهان شده است. بهتراست جهت شفاف شدن عملکرد مدعی‌العموم و تنویر افکار عمومی مصادیق مجرمانه‌ای که مدعی العموم به آنها ورود داشته است به صورت دوره‌ای اعلام گردد تا صاحبان اصلی انقلاب بدانند نماد انقلابی گری نظام چگونه به مطالبات برحق مردم سامان بخشیده و حافظ منافع آنهاست و این بیم مهلک که درعمق جان فرزندان انقلاب نهفته است نیز با این شفافیت تبدیل به دلگرمی گردد.
🔹متن کامل بیانیه:
https://b2n.ir/84398
✅به تریبون مستضعفین بپیوندید:
@teribon

⭕️ انتشار برای اولین بار
صحبت‌های مقام معظم رهبری در دیدار با عوامل جشنواره مردمی فیلم عمار
اسفند سال 91

✅به تریبون مستضعفین بپیوندید:
@teribon

⭕️بگذاریم قم صدای دادخواهی مردم باشد

🔻امروز روز ویژه‌ای بود؛ دیدار با حضرت آیت الله مصباح یزدی (دامت برکاته) به همراه دوستان فعال فضای مجازی. متن زیر سخنان من در این جلسه خدمت حضرت علامه است؛ انتقاد به رویکرد مصداقی ایشان در سیاست، انتقاد به فراموشی نقش مشفقانه‌ی علما در اصلاح حکومت و سکوت قم در برابر کاستی‌های دستگاه قضایی و سوال کوتاهی در مورد زنان:

🔺🔺خوشحالم پس از سال‌ها حضرت استاد را مستقیم و نه از ورای سخنرانی‌ها و کتاب‌ها و خبر رسانه‌ها می‌بینم. همین عرض شاگردی و خوشحالی‌ام از دیدار شما ان شاءالله قرینه‌ای باشد بر حسن نیت بنده در سخنان پیش‌رو.
اینکه حضرتعالی را استاد خطاب می‌کنم، تعارف نیست. باور دارم جمله‌ی رهبرمان را که شما را مطهری زمان نامیدند... اما اولین گلایه‌ی بنده از همین جا آغاز می‌شود؛ شما قرار بود برای ما جوانانی که دوران زندگی استاد مطهری را درک نکردیم، مصباحِ اصولِ اعتقادات دینی‌مان باشید، اما ناگهان با وضعیتی مواجه شدیم که در آن، وسعت نقش مطهریِ زمان به سایه‌گستری بر سر یک جبهه سیاسی تقلیل پیدا کرد و استادی که قرار بود در سایه‌ی علم او جوانان انقلابی به وحدت برسند، صرفاً بخشی از این جمع را آن هم فقط در موضوعی سیاسی تایید کرد و همین مایه‌ی اختلاف جریان حزب‌اللهی شد. برای مایی که خاطره‌هایمان از حضرت آیت الله نبرد کلامی و انقلابی با موج تخریب و تخطئه‌ی عقاید اسلامی در دوران اصلاحات بود و می‌دانستیم صرف نظر از آنکه به چه کسی رأی داده‌ایم، اگر جایی کسی چیزی علیه دین‌مان گفت، می‌توانیم برای پاسخگویی به آثار حضرت علامه پناه ببریم، اتفاق بدی بود که دوقطبی ذیل جریان حزب‌اللهی را تحت زعامت ایشان رسمیت یافته ببینیم. ما می‌خواهیم استاد، استاد همه انقلابیون باشد؛ صرف نظر از آنکه در برگ رای آن جوان انقلابی نام قالیباف بوده یا جلیلی یا هرکس دیگر! جوان انقلابی نباید آنقدر اختلاف سیاسی میان خود و حضرت علامه را پررنگ ببیند که راه بهره‌مندی از ظرفیت علمی کم نظیر استاد را حسب احساسات جوانی بر خود ببندد. ترس این است که بخاطر مباحث مصداقی سیاست، مفاهیم کلام سیاست دینی و اصول اعتقادی دین مهجور بماند.

🔺از طرفی جایگاه علما را صرفاً در پاسخ به شبهات دینی یا تقویت اصول اعتقادی نباید محدود کرد. وجه بارز روحانیت را نقش انقلابی و البته مستدل در اصلاح کج روی‌های حکومت می‌دانیم و بدیهی است حکومتی که نیاز به اصلاح دارد، صرفا حکومت محمدرضا پهلوی نیست. انقلاب اسلامی و بقای نظام برآمده از آن گرچه گزاره‌هایی معجزه گون هستند، اما طبیعتاً شیوه‌های اداره‌ی کشور در جمهوری اسلامی هم خالی از اشکال نیست و بلکه پر اشکال است. در این میان مردم نباید علما را فقط در دفاع از نظام ببینند و آنجایی که ایراد و کم کاری و حق‌خوری است، پناهی در میان علما برای دادخواهی نیابند. نقش مصلحانه‌ی روحانیت در برابر حکومت نیاز به احیا دارد، این اشتباه بود که روحانیت پس از انقلاب تصور کرد کار تمام شده و یا باید با خیال راحت در حجره به بحث بنشیند یا بر مسند قدرت به اداره حکومت!

🔺دستگاه قضایی با گستردگی بسیار در زندگی مردم و به دلیلی دیگر باید بیشتر موضوع توصیه‌های علما باشد. به این دلیل که ریاست قوه مستقیماً از حوزه می‌آید و شایسته نیست چشم بر عیب خودی‌ها بسته شود که دهان بیگانه را باز کند و یا بهانه دست جریان‌های داخلی برای تسویه حساب‌های شخصی بدهد. چه حکم‌های نابجا، چه قضاوت‌های ناعادلانه و چه رشوه‌های پرداخت شده، نه زیر پوست دستگاه قضایی که از قضا مقابل چشم است و ما صدای اعتراض علمایمان را نمی‌شنویم.‌ شبهات دینی حتماً پاسخ می‌خواهد، اما آن قضاوت ناعادلانه به اسم قوانین حقوقی اسلام و تحت ریاست مجتهد جامع الشرایط و به اسم حکومت اسلامی در دادگاه‌ها کمتر از آن شبهه‌های مخالفان، دین مردم را متزلزل نمی‌کند. حتی گیرم ایمان‌ها آنقدر قوی بود که به رشوه خواری حاکمان شرع نلرزید، آیا رواست علمای عظام صدای فریاد مظلوم را بشنوند و نقش اصلاحی و مشفقانه‌ی خود در تعامل با دستگاه قضایی را ایفا نکنند؟!

🔺بخش مثبت عملکرد دستگاه قضایی نه کم است و نه منکر هستیم؛ اما از باب نقد درونی عرض می‌کنیم که قم باید در کنار وظیفه‌اش برای دفاع از کلیت نظام، صدای اصلاح حکومت و دستگاه قضایی و صدای دادخواهی مردم باشد، نه مخالفان خارج نشین و رسانه‌های معاند.

🔺و یک سوال پایانی هم اینکه یکی از چالش‌های جمهوری اسلامی تبیین در حوزه‌ی زنان است. مشخصاً موسسه‌ی امام خمینی در این زمینه چه کرده است؟
روشن است مطابق آنچه از حضرت امام و رهبری آموخته‌ایم، ساحت فکر و قلم را نمی‌شود زنانه و مردانه تعریف کرد. جهت این سوال هم استفاده از اندیشه‌ی زنان است و ارتباطی با آن نگاه فمینیستی که مصر بر حضور فیزیکی زنان در جامعه است، ندارد.
✍🏻 #کبری_آسوپار

✅به تریبون مستضعفین بپیوندید:
@teribon

⭕️⁣افزایش سرسام آور واردات از کشورهای اروپایی در دولت دیپلماتها؛
افزایش 180درصدی واردات از انگلستان!
🔺برجام برای رونق اقتصادی بود نه فلج کردنش
#دومین_سالگرد_برجام
✅ @teribon

⭕️مصاحبه #تریبون_مستضعفین با محمدصادق شهبازی دبیرسابق اتحادیه جنبش عدالتخواه دانشجویی
🔺کاسبان تسلیم چه کسانی هستند؟
🔹مشکل اصلی کشور تحریمهانیست
🔹طبقه مرفه جدید از رابطه باغرب سود می برد

✅ @teribon

⭕️آیا امام خمینی وعده دروغین آب و برق مجانی داده است؟!

🔺پاسخ به شبهه ای که شاید در تاکسی یا جمع های فامیلی زیاد در مورد آن شنیده اید.

✅ @teribon

⭕️ما، اردوغان، الجزیره، فلسطین؛ دیپلماسی عمومی تا کجا؟

🔺هرقدر که زمان می‌گذرد، بر اهمیت قدرت نرم و دیپلماسی عمومی افزوده می‌شود. حتی تندترین رئالیست‌ها هم نمی‌توانند به‌راحتی این دو را تماما انکار کنند. اما اهمیت این دو دلیلی بر این نیست که در حد و جایگاه استفاده از آن‌ها دچار اشتباه شویم. قطر، یک مثال عینی در پیش چشمان ماست.

🔺تکیه بر ثروت عظیم نفتی و گازی و هوشمندی و مشورت‌پذیری حاکمان قطر، موجب شد تا این کشور که به لحاظ منابع قدرت دچار ضعفی عمیق است، در حوزه رسانه‌ای چنان قدرتمند شود که سهمی بزرگ در انقلاب‌های عربی داشته باشد.

🔺با این وجود، این سوال می‌تواند تلقی قدرتمند بودن قطر را محدود کند: اگر ایران و ترکیه نبودند، قطر در مقابل عربستان چه می‌کرد؟ به نظر پاسخ واضح است: عربستان و امارات در زمانی کم، کار را در قطر تمام می‌کردند! الجزیره هم با تمام داد و بیدادهای هنرمندانه‌اش، نمی‌توانست کاری از پیش برد و در صورت ادامه حیات، خیلی زود تحت مدیریت جدید، رویکردی جدید اتخاذ می‌کرد. به قول رندی، کار قطر به اندازه‌ی یک صبح تا ظهر است!

🔺به نظرم با تفاوت‌هایی، همین تلقی اشتباه در خصوص نسبت اردوغان و فلسطین در حال تکرار است. قطعا اردوغان در حوزه دیپلماسی عمومی در پرونده فلسطین، از جمهوری اسلامی ایران جلوتر است. این قابل تردید نیست. اما عقلای مقاومت در فلسطین به خوبی می‌دانند که نبود حمایت‌های رسانه‌ای و نمادین اردوغان ضربه‌‌ای تعیین‌کننده به خط مقاومت نخواهد زد اما نبود حمایت‌های ایران، موجودیت مقاومت در فلسطین را به خطر می‌اندازد. البته که ایران باید در حوزه دیپلماسی عمومی و رسانه‌ای کم‌کاری‌هایش را برطرف سازد. باید این را بارها و بارها گفت. اما حواسمان باشد که اسیر این گزاره نشویم که رسانه‌ همه چیز بوده و تمام‌کننده کار است.
✍🏻 #سعید_ساسانیان

✅به تریبون مستضعفین بپیوندید:
@teribon

⭕️بر چهره ی زیبای صدف دل بستیم
غافل ڪه درون او جواهر مانده
#قرآن_مطلّی شده یعنی مردم!
از دین خدا فقط ظواهر مانده
#احمد_اشعری

✅ @teribon

⭕️⁣به مناسبت 28 دی سالروز شهادت جهاد مغنیه

فاﻃﻤﻪ ‏( ﺩﺧﺘﺮ ﺷﻬﯿﺪ ﻋﻤﺎﺩ ﻣﻐﻨﯿﻪ ‏) ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ:
🔺ﻣﺎﺩﺭ ﻣﻦ ﯾﮏ ﺯﻥ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺧﺒﺮ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺑﺎﺑﺎ ﮐﻪ ﺭﺳﯿﺪ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺩﻭ ﺭﮐﻌﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﺧﻮﺍﻧﺪ ...

🔺ﻫﻤﻪ ﯼ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻣﺎﺩﺭ ﺁﺭﺍﻡ ﮐﺮﺩ، ﺑﺪﻭﻥ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺣﺮﻓﯽ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﺰﻧﺪ، ﻭﻗﺘﯽ ﺩﯾﺪ ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺑﺎ ﭘﯿﮑﺮ ﺑﺎﺑﺎ ﺑﯽ ﺗﺎﺏ ﺷﺪﻩ ﺍﯾﻢ،
ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﺟﻨﺎﺯﻩ ﺑﺎﺑﺎ ﮔﻔﺖ؛ ﺍﻟﺤﻤﺪﺍﻟﻠﻪ ﮐﻪ ﻭﻗﺘﯽ ﺷﻬﯿﺪ ﺷﺪﯼ ﮐﺴﯽ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺳﺎﺭﺕ ﻧﮕﺮﻓﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺟﺴﺎﺭﺕ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ ...

🔺ﻫﻤﯿﻦ ﯾﮏ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﺁﺭﺍﻡ ﺷﺪﯾﻢ.
ﺑﻌﺪ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﻓﺖ ﻭ ﻭﻗﺘﯽ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺗﺸﯿﯿﻊ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻣﯽ ﺷﺪ، ﯾﮏ ﺳﺎﻋﺖ ﺩﺭ ﻗﺒﺮﯼ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺎﺑﺎ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻣﺎﻧﺪ ﻭ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪ ...

🔺ﺧﺒﺮ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺟﻬﺎﺩ ﺭﺍ ﻫﻢ ﮐﻪ ﺷﻨﯿﺪ ﻫﻤﯿﻦ ﻃﻮﺭ .. ﺩﻟﻢ ﺳﻮﺧﺖ ﻭﻗﺘﯽ ﺑﺮﺍﺩﺭﻡ ﺟﻬﺎﺩ ﺭﺍ ﺩﯾﺪﻡ ...ﻣﺜﻞ ﺑﺎﺑﺎ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ...ﺧﻮﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺷﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭﻟﯽ ﺟﺎﯼ ﺯﺧﻢ ﻫﺎ ﻭ ﭘﺎﺭﮔﯽ ﻫﺎ ﺑﻮﺩ ، ﺟﺎﯼ ﮐﺒﻮﺩﯼ ﻭ ﺧﻮﻥ ﻣﺮﺩﮔﯽ ﻫﺎ ...
https://t.iss.one/teribon_media/147
🔺ﺗﺼﺎﻭﯾﺮ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺑﺎﺑﺎ ﻭ ﺟﻬﺎﺩ ﺑﺎ ﻫﻢ ﯾﮑﯽ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﯾﮏ ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮﻡ ﺭﺳﯿﺪ ﻣﻦ ﺩﯾﮕﺮ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﻢ ﺗﺤﻤﻞ ﮐﻨﻢ ...ﺑﺎﺯ ﻣﺎﺩﺭ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﻣﻦ ﻭ ﻣﺼﻄﻔﯽ ﺭﺍ ﺁﺭﺍﻡ ﮐﺮﺩ.

🔺ﻭﻗﺘﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﺟﻬﺎﺩ ﺭﺍ ﺑﻮﺳﯿﺪ ﮔﻔﺖ :
ﺑﺒﯿﻦ ﺩﺷﻤﻦ ﭼﻪ ﺑﻼﯾﯽ ﺳﺮ ﺟﻬﺎﺩﻡ ﺁﻭﺭﺩﻩ؛ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺑﻪ ﺍﺭﺑﺎً ﺍﺭﺑﺎ ﻧﺮﺳﯿﺪﻩ ...
✅به تریبون مستضعفین بپیوندید:
@teribon

⭕️کلیپی کوتاه و دیدنی از نوحه خوانی شهید جهاد مغنیه روی تخت بیمارستان و شوخی یکی از اطرافیان با او
#سالگرد_شهادت

✅ @teribon

⭕️آورده‌های #جشنواره‌ مشاهده برای تولید نظریه

🔺 #جشنواره_مردمی_عمار در هفت‌سالگی خود توانسته است نسبتی جدید میان انقلاب اسلامی و سینما ایجاد کند. در این نسبت متفاوت یک امر انقلابی با امر مدرن، جشنواره عمار از نقدهای نظری فراتر رفته و توانسته است یک موجودیت عینی و اجتماعی را شکل بدهد. تاکید جشنواره عمار بر ظرفیت‌های ایجابی نهفته در روایت عینی کنش انسانی و مسائل اجتماعی معطوف بر انقلاب اسلامی، می‌تواند فراتر از امر سینمایی، رهیافت جدیدی را در مواجهه با امر مدرن شکل دهد. جشنواره عمار به سینمای متداول می‌گوید: «چرا در روایت‌های خود مردم را رها کرده‌اید؟»، «چرا کنش‌های بی‌بدیل‌ مردم در جهان اجتماعی‌ای که انقلاب اسلامی آفریده را نادیده می‌انگارید؟»، «چرا خیرالنساء، ننه‌عصمت و مش‌اسماعیل‌ها را روایت نمی‌کنید؟»، «چرا کنش‌های انسان انقلاب اسلامی و مساله‌هایش را نادیده می‌گیرد؟». در عین حال عمار به این پرسش‌ها اکتفا نکرده و خود دست به اقدام زده است؛ اقدامی که امروز تنها پس از هفت سال، به یک #جنبش‌واره‌_اجتماعی_فرهنگی موثر و آینده‌دار بدل شده است.

🔺اکنون رهیافت متمایز عمار در مواجهه با یک امر مدرن (سینما)، به نتیجه‌های قابل‌تاملی رسیده و این پرسش را مطرح است که اگر این روش در شکل‌دهی به یک سینمای مردمی موفق بوده است، چرا نتوان آن را به‌مثابه یک رهیافت موثر در شکل‌دهی به علوم اجتماعی جایگزین بازتولید کرد؟ چرا نتوان مشابه همین پرسش‌های عمار از سینما را از اصحاب علوم اجتماعی پرسید؟ چرا اصحاب علوم اجتماعی نه آنان‌که مدافع و مترجم علوم اجتماعی موجود بوده و نه حتی آنان‌که منتقد علوم اجتماعی موجود هستند، هیچ یک به مردم و کنش‌ها و مسائل متمایزی که در سایه‌ انقلاب اسلامی ممکن و محقق ساخته‌اند آن‌چنان که باید توجهی ندارند؟

🔺ما امروز و در ساحت علوم اجتماعی با دو مساله متقابل مواجهیم: دلبستگان علوم اجتماعی موجود دچار «ذهن اسیر» هستند و منتقدانی که با اکتفا به تحلیل‌های معرفت‌شناختی «اسیر ذهن» شده‌اند. آنها مشکل «نظریه» دارند و اینان از فقدان «مشاهده» رنج می‌برند. جشنواره عمار به مثابه یک جنبش‌واره فرهنگی در حد توان کوشیده‌ است طی این مدت هفت ساله، اعماق تاریخ معاصرمان را بکاود و اعماق جغرافیای ایران را جست‌وجو کند؛ برای روایت متن جامعه، مردم و انسان‌های انقلاب اسلامی تلاش کند و لحظه‌ای را در به دست دادن درکی انضمامی از ایده‌ها و تجربه‌ها و مساله‌های منتهی و منبعث از انقلاب اسلامی از دست ندهد.

🔺اکنون این سرمایه‌ هفت‌ساله از مشاهده‌های جشنواره مردمی عمار فراروی ماست تا در مسیر بازتولید علوم اجتماعی جایگزین بر مشکل « #مشاهده» فائق آییم؛ از نقد‌هایی در اسارت ذهن رهایی یابیم و از نظریه‌‌بازی‌های انتزاعی فاصله بگیریم؛ فرصتی برای اینکه متن مردم و مساله‌هایشان را از نزدیک مشاهده و در نظریه‌سازی‌هایمان لحاظ کنیم.
✍🏻 #حجه_الاسلام_نامخواه

✅به تریبون مستضعفین بپیوندید:
@teribon

⭕️نماهنگ جهاد با صدای حامد زمانی

🔺به مناسبت 28 دی ماه سالروز شهادت جهاد مغنیه

✅به تریبون مستضعفین بپیوندید:
@teribon

⭕️از سینمای درد محور ژاپن تا سینمای بی درد ما
(به بهانه نزدیک شدن به سی و ششمین جشنواره فیلم فجر)

این که می بینیم ژاپن در جهان به عنوان کشوری پیشرفته شناخته می شود، فارغ نظریات حساب نشده ای چون کاهش هزینه های نظامی و...، پیشرفت این کشور را باید در عوامل دیگری جستجو کرد.

🔺یکی از مهم ترین این علل فرهنگ ژاپنی است که خود را توانست در مسیر رشد و پیشرفت قرار دهد و بدون شک نمی توان تاثیر سینمای ژاپن را در این حرکت فرهنگی نادیده گرفت؛ سینمایی که با نام کوروساوا شناخته میشود؛ کوروساوایی که گرچه شاید آثار واقع گرایانه و متمایل به غربش خیلی به مزاج آرمان گرایانه و آنتی غرب ما خوش نیاید اما اگر منصف باشیم نمی توانیم ابعاد مثبت آثارش به خصوص نقد جسورانه و اصلاح گر او را نادیده بگیریم.

🔺آثار کوروساوا صرفا برای سرگرمی نیست بلکه در کنار سرگرمی دردمحور است و در عین در محوری شعار هم نمیدهد. برای نمونه کوروساوا در فیلم "زیستن" (آکیرو) یکی از بزرگترین آفات حیات بشر، یعنی غرق شدن در روزمرگی ها را به چالش می کشد و علاوه بر آن خیلی جسورانه بروکراسی، فساد و حیطه بندی های نادرست حاکم بر ساختار اداری ژاپن را که به زندگی شخصی مردم نیز رخنه کرده است مورد انتقاد قرار می دهد؛ اتفاقی که در سینمای ما کم تر رخ می دهد و این بی دردی در سینما و فرهنگ ماست که فرصت را برای ساختارها و خشت های کج و معیوب محیا کرده تا به روندهای نادرست خود با آسودگی خاطر ادامه داده و تا ثریا کج بروند.

🔺آری کوروساوا هم سرگرم می کند هم دردها را شناسایی کرده و به دنبال معرفی درمانش می رود اما سینمای ما منهای برخی آثارش یا سرگرمی مایل به لودگی را در دستور کار قرار میدهد(سینمای فیلم اتوبوسی) یا اینکه دردی درجه چندم را که با یک آنتی بیوتیک قابل درمان است به دردی درجه یک و سرطانی غیرقابل درمان تبدیل میکند تا صدقه سری این کارش نخل طلا یا اسکاری برنده شود(سینما جشنواره ای).
#علی_اصغر_مرتضایی_راد

✅به تریبون مستضعفین بپیوندید:
@teribon

⭕️حال و روز مردمی که نجابت می کنند و نجومی بگیرانی که قلدری را بلدند و محرومین را لگدکوب میکنند...

🔺فیلم کوتاه "بی عرضه"

🔹فیلمی بسیارآموزنده و تاثيرگذار نوشته آنتوان چخوف
🔺حتما ببینید
✅ @teribon

⭕️گلایه‌ای از پیشکسوتان تاریخ انقلاب

🔺در هفته گذشته با انتشار فیلم دیده‌نشده جلسه خبرگان 68 موج جدیدی از شبهات تاریخی درباره این مساله راه افتاد. انکار نباید کرد که با انتشار این فیلم، برگ جدید در تاریخ پس از انقلاب ورق خورد. انتشار فیلمهای بیشتر جلسه خبرگان در برنامه جهان‌آرا و تحلیل آن با حضور آیت‌الله مجتهد شبستری و چند مطلب تکمیلی برخی سایتها، ابهامات را کاملا برطرف کرد.


🔺اما یک سوال! این وسط مورخان و تحلیلگران انقلابی کجا بودند؟ بزرگوارانی مثل آقایان سلیمی نمین، مسعود رضایی، موسی حقانی و موسسات عریض و طویل تدوین و تبیین و بررسی تاریخ انقلاب چرا در این عرصه غائب بودند؟ اطلاعات و تسلط تاریخی‌اش را نداشتند؟ داشتند. قوت قلمش را نداشتند؟ داشتند. شبهه‌ها فراگیر نشده بود؟ شده بود.

🔺این در حالی است که رد قلم این بزرگواران و امثال آنها را در جدالهای قلمی دهه هفتاد و هشتاد می‌بینیم. به نظر می‌رسد امثال این بزرگواران پیشکسوت تاریخ انقلاب و هم موسسات عریض و طویلمان، از زمانه جا مانده‌اند! درحالی که در شبکه‌های مجازی شبهات و ابهامات و سوالات دارند جولان می‌دهند، آنها در کنج اتاقهای موسسات و پژوهشگاه‌ها مشغول پرو‌ژه های کلان تاریخی هستند.

🔺نسل جوانترشان که روزگاری "شاهد یاران" و "یادآور" و امثالهم درمی‌آوردند چه؟ اساسا دیگر چه اتفاقی در حیطه تخصصیشان باید می‌افتاد تا احساس تکلیف کرده و در دفاع از انقلاب و رهبری دست به قلم ببرند؟ به خدا قسم آن کتابهای قطوری که برای تاریخ می‌نویسید مهم است، ولی شبهات کف جامعه و به روز را هم باید جواب داد؛ ولو با یک یادداشت کوتاه!

🔺دهه هفتاد و هشتاد تا کسی در جریده‌ای شبهه‌ای مطرح می‌کرد، این بزرگواران با حساسیت تحسین برانگیز وسط میدان می‌آمدند، اما حالا سالهاست رئیس و مدیر شده‌اند، جلسه می‌روند وکارتابلشان را چک میکنند و برای فلان همایش بزرگ تاریخی و ویژه نامه تمام رنگی اش مقاله می‌دهند. بگذریم از بزرگترانی چون برخی علمای حاضر در آن جلسه سال 68 که الان در جاهای مختلف هستند و نمیدانم اصلا خبر انتشار این فیلم هم به گوششان رسیده یا نه!

🔺یقین دارم این عزیزان پیشکسوت تاریخنگار و قلم‌بدست انقلابی نه خسته شده‌اند و نه بازنشسته، اما همانقدر هم با یقین می‌گویم که متاسفانه چند سالی است از زمانه و حال غافل و در نتیجه غائبند! به همین خاطر نه وقتی بی‌بی‌سی علیه رهبری فیلم مضحک و البته پر شبهه ساخت، نه وقتی فایل صوتی آیت‌الله منتظری درباره اعدامها منتشر شد و امام زیر سوال رفت و نه وقتی فیلم خبرگان 68 منتشر شد احساس تکلیف نکردند حتی در حد یک یادداشت وسط میدان بیایند! مایه ی تاسف...
✍🏻 #محمد_امین_فرج_اللهی

✅به تریبون مستضعفین بپیوندید:
@teribon