Трое участников СВО из Бурятии вернулись из плена 🙏

14 сентября в результате переговорного процесса были возвращены 103 российских военнослужащих, захваченных в плен в Курской области. О том, что среди возвращенных есть и трое наших земляков сообщил Алексей Цыденов.

Сейчас все бойцы находятся на территории Белоруссии, где им оказывается необходимая психологическая и медицинская помощь.

Кадры возвращения бойцов публикует Минобороны РФ.

По Монголии до Урги протекают две чрезвычайно быстрые и многоводные речки Ире-гол и Кара-гол. Переправа через них заняла немало времени. Слишком уже первобытно все устроено. Паром состоит из двух выдолбленных бревен, соединенных досками, составляющими помост, на который едва помещается небольшой тарантас. Двое монголов стали на концах этого помоста и шестами стали двигать его вверх по реке. Поднявшись довольно высоко, они быстро понеслись вниз по течению, отпихиваясь лишь к противоположному берегу, к которому и пристали, как раз против места отправки. Сняв тарантас, они тем же порядком снова вернулись и забрали меня и моих спутников. Страшно было смотреть на эту стихийную быстроту, с которой мы неслись вниз по реке к месту переправы, но приятно было наблюдать ту смелость, ловкость и уверенное в себе спокойствие, которое проявляли эти двое монголов-перевозчиков. Ни ямщики на уртонах, ни перевозчики ни разу никто не обратился к нам с просьбой "на чаек". Когда же мы давали кирпич чаю, то его принимали охотно, но не выказывали никакого особенного удовольствия или умиления. Принимали как должное, как свободный человек принимает от другого [13] одолжение за одолжение, услугу за услугу, сохраняя полное сознание равенства. На всем моем пути по Монголии я видел много симпатичных черт характера монголов, их услужливость, их радушие и в то же время совершенно детскую любознательность. Как исключительно верховые наездники, они не имеют привычки разбирать дорогу: по ровной степи несутся, как бешеные вперед, не обращая внимания ни на рытвины, ни на камни, ни на косогоры. С замиранием сердца следишь глазами вперед в этой бешеной скачке, чтобы не налететь на случайный камень или рытвину и не сломать колеса. Несмотря на все предупреждения, делаемые наездникам, всегда среди них найдутся такие, которые, увидя какой-либо камень, так и норовят направить на него тарантас и хохочут от удовольствия, когда видят, как тарантас подскочит колесом на этом камне. Но тотчас же следовало всегда и возмездие со стороны наблюдавшего за ездой китайского чиновника, если ему указывался этот проступок, и моментально вся эта разноцветная вольница становилась тише воды, ниже травы, молча работая руками, ногами и кнутом. Но молчание длилось недолго: опять болтовня, хохот, и скачка в перегонку друг за другом. [14]
Вообще путь от Кяхты до Урги очень бойкий и веселый. Постоянно встречаются то всадники монголы, то богомольцы, то едущие в телегах китайцы, то караваны верблюдов, то стада овец.
Все долины и горы, которые встречались, были покрыты густой травой и вся местность в большей своей части представляла цветущий роскошный ковер из разбросанных ярких цветов полевых астр, белой и сиреневой ромашки, мышиного горошка, яркого горицвета и многих мне неизвестных.
С каким наслаждением выходил я из тарантаса, чтобы размять ноги посреди этого цветущего раздолья! Тучи скачущих и перелетающих насекомых поднимались из-под ног; поражало особенно обилие разноцветных кобылок, серых, зеленых, пестрых с красными крылышками.
Чем ближе подвигался я к Урге, этому центру религиозной жизни монголов, тем более я замечал следы секретной болезни среди монголов. При осмотре я понял причину этого. [15]