Этот день в истории
79 год. Извержение Везувия. Города Помпеи, Геркуланум и Стабии погребены под вулканическим пеплом.
1904 год. В России отменены телесные наказания.
***
«Последний день Помпеи», картина русского художника Карла Брюллова, 1833
С.А. Коровин. «В волостном суде. Приготовление к наказанию»
@tavridaforyou
79 год. Извержение Везувия. Города Помпеи, Геркуланум и Стабии погребены под вулканическим пеплом.
1904 год. В России отменены телесные наказания.
***
«Последний день Помпеи», картина русского художника Карла Брюллова, 1833
С.А. Коровин. «В волостном суде. Приготовление к наказанию»
@tavridaforyou
Покров Богородицы с юга на север России
- ЮГ: Самый древний храм России находится в селе Грушевка (городской округ Судака, Крым) - храм иконы Божией Матери «Знамение»
- СЕВЕР: Богородичная часовня - часовня иконы Божией Матери "Знамение"
Архангельская область, Анзерский, остров. Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь. Троицкий скит.
@tavridaforyou
- ЮГ: Самый древний храм России находится в селе Грушевка (городской округ Судака, Крым) - храм иконы Божией Матери «Знамение»
- СЕВЕР: Богородичная часовня - часовня иконы Божией Матери "Знамение"
Архангельская область, Анзерский, остров. Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь. Троицкий скит.
@tavridaforyou
Forwarded from Православный грешник
Один брат жаловался старцу, что во время молитвы множество бывает разнообразных помыслов. Старец на это сказал: «Ехал мужик по базару; вокруг него толпа народу, говор, шум, а он все на свою лошадку: но-но! но-но! — так помаленьку-помаленьку и проехал весь базар. Так и ты, что бы ни говорили помыслы, все свое дело делай — молись!»
Преподобный Амвросий Оптинский
Преподобный Амвросий Оптинский
Forwarded from Константин Малофеев
НА СМЕРТЬ ПРИГОЖИНА
Покойся с миром, беспокойный герой.
Евгений был из тех людей, которым не всё равно. Он мог быть самым успешным ресторатором страны, но предпочёл променять сытую жизнь на борьбу с врагами России.
Он создал легенду – ЧВК "Вагнер", которую узнают на всех континентах. Западных неофашистов это имя заставляет дрожать, а людей доброй воли по всему миру – радоваться. Я слышал это от моих товарищей из Союза добровольцев Донбасса, которые повоевали в составе "Вагнера" против Мирового Зла в Сирии, Африке и наконец на Украине.
Евгений был настоящим патриотом России. Горячим. Дерзким. Страшным для врагов и неудобным для бюрократов. Верша судьбы стран и народов за границей, он, к сожалению, не заметил, как решил покомандовать уже и дома – в России. 24 июня, подняв вооружённые колонны на Москву, он едва не развязал гражданскую войну. Но, слава Богу, вовремя остановился.
Переехав в Белоруссию, "Вагнер" стал ещё опаснее: до столицы оккупированной американцами Украины Киева – 100 километров. При дерзости Пригожина можно было не сомневаться: победоносный рейд на Киев состоялся бы.
И этого беспокойного, неравнодушного героя Евгения больше нет. Я не знал Уткина, по позывному которого вся ЧВК называлась "Вагнер". Но я уверен, что и его смерть – также огромная утрата.
Покойся с миром, беспокойный герой. Мы обязательно возьмём Киев! Твоё дело не умрёт.
Покойся с миром, беспокойный герой.
Евгений был из тех людей, которым не всё равно. Он мог быть самым успешным ресторатором страны, но предпочёл променять сытую жизнь на борьбу с врагами России.
Он создал легенду – ЧВК "Вагнер", которую узнают на всех континентах. Западных неофашистов это имя заставляет дрожать, а людей доброй воли по всему миру – радоваться. Я слышал это от моих товарищей из Союза добровольцев Донбасса, которые повоевали в составе "Вагнера" против Мирового Зла в Сирии, Африке и наконец на Украине.
Евгений был настоящим патриотом России. Горячим. Дерзким. Страшным для врагов и неудобным для бюрократов. Верша судьбы стран и народов за границей, он, к сожалению, не заметил, как решил покомандовать уже и дома – в России. 24 июня, подняв вооружённые колонны на Москву, он едва не развязал гражданскую войну. Но, слава Богу, вовремя остановился.
Переехав в Белоруссию, "Вагнер" стал ещё опаснее: до столицы оккупированной американцами Украины Киева – 100 километров. При дерзости Пригожина можно было не сомневаться: победоносный рейд на Киев состоялся бы.
И этого беспокойного, неравнодушного героя Евгения больше нет. Я не знал Уткина, по позывному которого вся ЧВК называлась "Вагнер". Но я уверен, что и его смерть – также огромная утрата.
Покойся с миром, беспокойный герой. Мы обязательно возьмём Киев! Твоё дело не умрёт.
На заседании синода Русской православной церкви (РПЦ) в Санкт-Петербурге рассмотрят вопрос о канонизации русского полководца Александра Суворова.
@tavridaforyou
@tavridaforyou
Сегодняшнее чтение из 2й главы Евангелия от Марка предлагает нам один очень важный жизненный принцип — который, увы, мы склонны снова и снова нарушать. Хотите узнать, что за принцип? Тогда внимательно слушаем.
Глава 2.
18 Ученики Иоанновы и фарисейские постились. Приходят к Нему и говорят: почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся?
19 И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься,
20 но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.
21 Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани: иначе вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже.
22 Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые.
Конечно, вы догадались, о чём идёт речь — более того, эти слова Христа стали известной поговоркой. Смысл достаточно прост: старые формы и новое содержание друг с другом ужиться не могут.
Принцип, о котором мы слышали сегодня в Евангелии, я бы назвал «сообразность». Молодые мехи — гибкие, упругие — и молодое вино — игристое, подвижное. Молодые мехи и молодое вино сообразны друг другу. Также и выдержанные, задубевшие старые мехи сообразны хорошо выбродившему вину.
Когда же мы нарушаем этот принцип сообразности? Когда отказываемся видеть и принимать как данность очевидные противоречия.
Приведу пример. Приходит юная мама на исповедь и говорит: «Батюшка, а я вот прекратила поститься — потому что кормлю младенца». А священник ей — айайай, грех какой, как же можно нарушать пост? А женщина — да я бы с радостью, но вот молоко пропадает. Поститься кормящей — несообразно. Пытались налить новое вино в мехи ветхие. А что было бы «сообразно»? Предложить мамочке такую форму поста, которая была бы для неё не только приемлемой, но и результативной — например, заменить пищевой пост регулярным чтением Священного Писания — пусть понемногу, но каждый день.
Мы попадаем в ловушку несообразности чаще всего потому, что нам кажется, что верность формам самим по себе уже есть определённая гарантия устойчивости. А это совсем не так. Можно сколько угодно убеждать себя, что эти крепкие, звонкие, выдержанные мехи, которыми ещё родители пользовались, крепче титана и выдержат любое вино — хоть старое, хоть молодое — но результат предрешён: они точно лопнут!
Как научиться проводить этот принцип «сообразности» в жизнь? Наверное, нам точно поможет в этом бесстрашие по отношению к нестыковкам, рассогласованности, неуместности и несвоевременности: как только что-то такое начинает замечаться, не «заметать под ковёр» эти в общем-то не очень приятные знаки, но внимательно всматриваться в них и рассуждать — а, может, и правда пришла пора что-то и во внешних формах поменять?..
Комментирует священник Павел (Великанов).
https://radiovera.ru/gospel.html?date=20230825
Глава 2.
18 Ученики Иоанновы и фарисейские постились. Приходят к Нему и говорят: почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся?
19 И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься,
20 но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.
21 Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани: иначе вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже.
22 Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые.
Конечно, вы догадались, о чём идёт речь — более того, эти слова Христа стали известной поговоркой. Смысл достаточно прост: старые формы и новое содержание друг с другом ужиться не могут.
Принцип, о котором мы слышали сегодня в Евангелии, я бы назвал «сообразность». Молодые мехи — гибкие, упругие — и молодое вино — игристое, подвижное. Молодые мехи и молодое вино сообразны друг другу. Также и выдержанные, задубевшие старые мехи сообразны хорошо выбродившему вину.
Когда же мы нарушаем этот принцип сообразности? Когда отказываемся видеть и принимать как данность очевидные противоречия.
Приведу пример. Приходит юная мама на исповедь и говорит: «Батюшка, а я вот прекратила поститься — потому что кормлю младенца». А священник ей — айайай, грех какой, как же можно нарушать пост? А женщина — да я бы с радостью, но вот молоко пропадает. Поститься кормящей — несообразно. Пытались налить новое вино в мехи ветхие. А что было бы «сообразно»? Предложить мамочке такую форму поста, которая была бы для неё не только приемлемой, но и результативной — например, заменить пищевой пост регулярным чтением Священного Писания — пусть понемногу, но каждый день.
Мы попадаем в ловушку несообразности чаще всего потому, что нам кажется, что верность формам самим по себе уже есть определённая гарантия устойчивости. А это совсем не так. Можно сколько угодно убеждать себя, что эти крепкие, звонкие, выдержанные мехи, которыми ещё родители пользовались, крепче титана и выдержат любое вино — хоть старое, хоть молодое — но результат предрешён: они точно лопнут!
Как научиться проводить этот принцип «сообразности» в жизнь? Наверное, нам точно поможет в этом бесстрашие по отношению к нестыковкам, рассогласованности, неуместности и несвоевременности: как только что-то такое начинает замечаться, не «заметать под ковёр» эти в общем-то не очень приятные знаки, но внимательно всматриваться в них и рассуждать — а, может, и правда пришла пора что-то и во внешних формах поменять?..
Комментирует священник Павел (Великанов).
https://radiovera.ru/gospel.html?date=20230825
Радио ВЕРА
Евангелие дня - Радио ВЕРА
Forwarded from Военкор ре🅉ервист
Сегодня, 25 августа, православные христиане чтят память мучеников Аникиты и Фотия.
Были родом из Никомидии. Аникита, военный сановник, обличал императора Диоклитиана (284–305), установившего на городской площади орудия казни, чтобы устрашать христиан. Разгневанный Диоклитиан приказал мучить святого Аникиту, а затем бросить его на съедение зверям. Но выпущенный лев сделался кроток и ласкался к нему. Внезапно началось сильное землетрясение, отчего упало капище Геркулеса, и под обвалившейся городской стеной погибло много язычников. Палач занес меч, чтобы отсечь голову святому, но сам упал без чувств. Святого Аникиту стали колесовать и палить огнем, но колесо остановилось, а огонь погас. Мученика бросили в котел с кипящим оловом, но олово остыло. Так Господь хранил Своего раба для утверждения многих. Племянник мученика, святой Фотий, приветствовал страдальца и, обратившись к царю, заметил: "Идолопоклонник, твои боги – ничто!" Меч, занесенный над новым исповедником, поразил самого палача. Мучеников посадили в темницу. Через три дня Диоклитиан стал уговаривать их: "Поклонитесь богам нашим, и я прославлю вас и обогащу". Мученики отвечали: "Погибни ты со своею честью и богатством!" Тогда их привязали за ноги к диким коням, но святые, влачимые по земле, оставались невредимыми. Не пострадали они и в накаленной бане, которая развалилась. Наконец Диоклитиан велел разжечь огромную печь, и множество христиан, воодушевленных подвигами святых Фотия и Аникиты, сами ступили в нее со словами: "Мы христиане!" Все они скончались с молитвою на устах. Тела святых Аникиты и Фотия не пострадали от огня и даже волосы их остались целы. Видя это, многие из язычников уверовали во Христа. Это событие произошло в 305 году.
Прислать новость/фото/видео | Сообщить сведения о противнике
Были родом из Никомидии. Аникита, военный сановник, обличал императора Диоклитиана (284–305), установившего на городской площади орудия казни, чтобы устрашать христиан. Разгневанный Диоклитиан приказал мучить святого Аникиту, а затем бросить его на съедение зверям. Но выпущенный лев сделался кроток и ласкался к нему. Внезапно началось сильное землетрясение, отчего упало капище Геркулеса, и под обвалившейся городской стеной погибло много язычников. Палач занес меч, чтобы отсечь голову святому, но сам упал без чувств. Святого Аникиту стали колесовать и палить огнем, но колесо остановилось, а огонь погас. Мученика бросили в котел с кипящим оловом, но олово остыло. Так Господь хранил Своего раба для утверждения многих. Племянник мученика, святой Фотий, приветствовал страдальца и, обратившись к царю, заметил: "Идолопоклонник, твои боги – ничто!" Меч, занесенный над новым исповедником, поразил самого палача. Мучеников посадили в темницу. Через три дня Диоклитиан стал уговаривать их: "Поклонитесь богам нашим, и я прославлю вас и обогащу". Мученики отвечали: "Погибни ты со своею честью и богатством!" Тогда их привязали за ноги к диким коням, но святые, влачимые по земле, оставались невредимыми. Не пострадали они и в накаленной бане, которая развалилась. Наконец Диоклитиан велел разжечь огромную печь, и множество христиан, воодушевленных подвигами святых Фотия и Аникиты, сами ступили в нее со словами: "Мы христиане!" Все они скончались с молитвою на устах. Тела святых Аникиты и Фотия не пострадали от огня и даже волосы их остались целы. Видя это, многие из язычников уверовали во Христа. Это событие произошло в 305 году.
Прислать новость/фото/видео | Сообщить сведения о противнике
Буклет в память о пребывании «Их Императорских Величеств Государя Императора и Государыни Императрицы с августейшей семьей в Севастополе в 1911 году».
@tavridaforyou
@tavridaforyou
«В Ливадии у купальни» (подпись под фотографией рукой Николая II). Среди сидящих слева направо: Анна Вырубова, великая княжна Анастасия Николаевна, цесаревич Алексей, великая княжна Татьяна Николаевна.
1911 г.
#Голоса_времени
Запись в дневнике Николая II за 1911 г.:
«27 сентября. Вторник
День был жаркий с сильным ветром... Пошел гулять со всеми дочерьми и Аней в Орианду, спустился с ними к морю и дошел до купальни в Ливадии. Выкупался после их отъезда – было 15 градусов в воде...»
@tavridaforyou
1911 г.
#Голоса_времени
Запись в дневнике Николая II за 1911 г.:
«27 сентября. Вторник
День был жаркий с сильным ветром... Пошел гулять со всеми дочерьми и Аней в Орианду, спустился с ними к морю и дошел до купальни в Ливадии. Выкупался после их отъезда – было 15 градусов в воде...»
@tavridaforyou
Естественный нравственный закон.
Под нравственным законом вообще подразумевается такой закон, который, будучи установлен Самим Богом, определяет нормы и правила нравственно оцениваемых мыслей, желаний, стремлений, действий, поступков, поведения, образа жизни человека, как нравственно свободного и нравственно ответственного существа, соответствующие его высшему призванию и предназначению.
Говоря о естественном нравственном законе, мы вкладываем в это выражение тот смысл, что нравственный закон «вписан» в само человеческое естество и проявляется в каждом конкретном человеке естественным образом в форме голоса совести, в нравственном чувстве.
С этим обстоятельством связано то, что даже не зная Писания, человек способен различать добро и зло, понимать, когда он действует худо, а когда хорошо. В этой связи апостол Павел, говоря о язычниках, утверждал, что когда они, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон (Рим.2:14). В определенной мере нравственное чувство проявляется даже и в раннем детском возрасте. Даже люди грубые, «бессовестные», даже закоренелые преступники ощущают в себе действие этого Божьего закона.
@tavridaforyou
Под нравственным законом вообще подразумевается такой закон, который, будучи установлен Самим Богом, определяет нормы и правила нравственно оцениваемых мыслей, желаний, стремлений, действий, поступков, поведения, образа жизни человека, как нравственно свободного и нравственно ответственного существа, соответствующие его высшему призванию и предназначению.
Говоря о естественном нравственном законе, мы вкладываем в это выражение тот смысл, что нравственный закон «вписан» в само человеческое естество и проявляется в каждом конкретном человеке естественным образом в форме голоса совести, в нравственном чувстве.
С этим обстоятельством связано то, что даже не зная Писания, человек способен различать добро и зло, понимать, когда он действует худо, а когда хорошо. В этой связи апостол Павел, говоря о язычниках, утверждал, что когда они, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон (Рим.2:14). В определенной мере нравственное чувство проявляется даже и в раннем детском возрасте. Даже люди грубые, «бессовестные», даже закоренелые преступники ощущают в себе действие этого Божьего закона.
@tavridaforyou
Таврикия.pdf
5.1 MB
Таврикия, или Известия Древнего и Нового времени о государстве Крым и его жителях до нашего времени
Автор: Нарушевич Адам Тадеуш Станислав (польский епископ)
1788 год.
Аннотация
В книге изложена история Крыма с древнейших времен. Первыми его жителями были киммерийцы и тавроскифы. Крым - был частью огромной Скифии, которая, по мнению автора, делилась на две основеые части: Азиатскую или Великую и Европейскую или Малую.
Далее, на протяжении всей истории, за Крым шла борьба между различными народами и государствами. В разные периоды им владели готы, гунны, русы, печенеги, хазары, римляне, греки, татары...
Продолжение в комментариях
Спасибо за книгу группе Русские усские древности, авторская группа писателя-историка Галанова С.А.
@tavridaforyou
Автор: Нарушевич Адам Тадеуш Станислав (польский епископ)
1788 год.
Аннотация
В книге изложена история Крыма с древнейших времен. Первыми его жителями были киммерийцы и тавроскифы. Крым - был частью огромной Скифии, которая, по мнению автора, делилась на две основеые части: Азиатскую или Великую и Европейскую или Малую.
Далее, на протяжении всей истории, за Крым шла борьба между различными народами и государствами. В разные периоды им владели готы, гунны, русы, печенеги, хазары, римляне, греки, татары...
Продолжение в комментариях
Спасибо за книгу группе Русские усские древности, авторская группа писателя-историка Галанова С.А.
@tavridaforyou