Forwarded from Крымская митрополия
Фото- и видеоматериалы предоставлены Специальным гуманитарным центром Крымской митрополии
Награда защитникам Крыма
«1919. За защиту Крыма. 1920»
В истории Белого движения немаловажную роль сыграли «Войска Таврии и Крыма», зимой 1919/1920 гг. в одиночку отражавшие неоднократные атаки большевиков.
Самоотверженная боевая работа войск и незаурядные личные качества командовавшего ими генерала Я. А. Слащова позволили, по замечанию последнего, «затянуть гражданскую войну на год», сохранив для Вооруженных Сил Юга России их последнее прибежище — Крым.
В январе-марте 1920 года 4 тысячи бойцов 3-го армейского корпуса Вооружённых сил Юга России генерала успешно обороняли Крым от атак двух советских армий численностью в 40 тысяч бойцов при помощи остроумной тактики своего командира, раз за разом отдавая большевикам Перекоп, громя их, и затем изгоняя обратно в степи.
В конце 1920 года, когда Красная армия штурмовала перекопские укрепления, город Перекоп был стёрт с лица земли. Впоследствии рядом возникло село Перекоп, названное в память о разрушенном городе.
@tavridaforuou
«1919. За защиту Крыма. 1920»
В истории Белого движения немаловажную роль сыграли «Войска Таврии и Крыма», зимой 1919/1920 гг. в одиночку отражавшие неоднократные атаки большевиков.
Самоотверженная боевая работа войск и незаурядные личные качества командовавшего ими генерала Я. А. Слащова позволили, по замечанию последнего, «затянуть гражданскую войну на год», сохранив для Вооруженных Сил Юга России их последнее прибежище — Крым.
В январе-марте 1920 года 4 тысячи бойцов 3-го армейского корпуса Вооружённых сил Юга России генерала успешно обороняли Крым от атак двух советских армий численностью в 40 тысяч бойцов при помощи остроумной тактики своего командира, раз за разом отдавая большевикам Перекоп, громя их, и затем изгоняя обратно в степи.
В конце 1920 года, когда Красная армия штурмовала перекопские укрепления, город Перекоп был стёрт с лица земли. Впоследствии рядом возникло село Перекоп, названное в память о разрушенном городе.
@tavridaforuou
Надгробный крест (известняк) и мраморная капитель
Византийская экспозиция музея-заповедника «Херсонес Таврический»
@tavridaforyou
Византийская экспозиция музея-заповедника «Херсонес Таврический»
@tavridaforyou
Ангелы двух границ
Иракли
Тишиной наполнив ночь,
На коленях помолюсь
И ушедшим навсегда молча поклонюсь.
Где-то там высоко,
Где-то на небесах
Видят всегда искорки слёз в наших глазах.
Больше не прячут лиц ангелы двух границ,
Их примирила вновь сама любовь.
С белых сошли страниц ангелы двух границ,
Сердце согрела вновь сама любовь.
#Хорошая_песня у нас на канале ❣️
@tavridaforyou
На коленях помолюсь
И ушедшим навсегда молча поклонюсь.
Где-то там высоко,
Где-то на небесах
Видят всегда искорки слёз в наших глазах.
Больше не прячут лиц ангелы двух границ,
Их примирила вновь сама любовь.
С белых сошли страниц ангелы двух границ,
Сердце согрела вновь сама любовь.
#Хорошая_песня у нас на канале ❣️
@tavridaforyou
Forwarded from Крымская митрополия
АНОНС
8 июля, день памяти святых благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских - Всероссийский День семьи, любви и верности – по благословению Главы Крымской митрополии, Высокопрекосвященнейшего митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря в Детском парке г. Симферополя на площадке у единственной в Крыму скульптурной композиции св. блгв. Петру и Февронии состоится традиционный Архиерейский молебен в сослужении духовенства I и II Симферопольских благочиний.
Приглашаем всех на архиерейское богослужение для соборной молитвы о благополучии и счастье семьи и брака.
Начало в 10.00
Адрес: г. Симферополь, Детский парк, площадка у скульптурной композиции св. блгв. Петру и Февронии
8 июля, день памяти святых благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских - Всероссийский День семьи, любви и верности – по благословению Главы Крымской митрополии, Высокопрекосвященнейшего митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря в Детском парке г. Симферополя на площадке у единственной в Крыму скульптурной композиции св. блгв. Петру и Февронии состоится традиционный Архиерейский молебен в сослужении духовенства I и II Симферопольских благочиний.
Приглашаем всех на архиерейское богослужение для соборной молитвы о благополучии и счастье семьи и брака.
Начало в 10.00
Адрес: г. Симферополь, Детский парк, площадка у скульптурной композиции св. блгв. Петру и Февронии
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Тогда только можно найти священный покой, когда мысль и сердце погрузятся в смирение Христово и Его кротость, научившись им из Евангелия.
святитель Игнатий (Брянчанинов)
Ангела хранителя ❣️
@tavridaforyou
святитель Игнатий (Брянчанинов)
Ангела хранителя ❣️
@tavridaforyou
ИСТОРИЯ ХРАМОВ НАШЕЙ ЕПАРХИИ. ХРАМ РОЖДЕСТВА ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ С. УЮТНОЕ.
Храм создавался во славу Господу и в благодарность священникам, верно и неустанно служащим в храме, которые оказывали и оказывают поддержку и помощь всем нуждающимся. Благодаря этому сердцем и душой остаются с храмом не только жители района, но и многие люди из различных уголков России, Украины, Белоруссии и даже из дальних стран.
Этот фильм создавался по просьбе всех этих людей и предназначен, в первую очередь им, тем, которые находятся очень далеко и не имеют возможности посетить его в ближайшее время...
Этот фильм, пока остается единственной возможностью, увидеть дорогие сердцу места, соприкоснуться мыслями и молитвой в стенах храма, который им особенно дорог. Поэтому была выбрана такая форма повествования - "видовая", без закадрового голоса, но в сопровождении церковных песнопений..
@tavridaforyou
Храм создавался во славу Господу и в благодарность священникам, верно и неустанно служащим в храме, которые оказывали и оказывают поддержку и помощь всем нуждающимся. Благодаря этому сердцем и душой остаются с храмом не только жители района, но и многие люди из различных уголков России, Украины, Белоруссии и даже из дальних стран.
Этот фильм создавался по просьбе всех этих людей и предназначен, в первую очередь им, тем, которые находятся очень далеко и не имеют возможности посетить его в ближайшее время...
Этот фильм, пока остается единственной возможностью, увидеть дорогие сердцу места, соприкоснуться мыслями и молитвой в стенах храма, который им особенно дорог. Поэтому была выбрана такая форма повествования - "видовая", без закадрового голоса, но в сопровождении церковных песнопений..
@tavridaforyou
Православный Крым
Рождество честно́го славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна! @tavridaforyou
Празднуем ныне Рождество великого Иоанна, Пророка, Предтечи и Крестителя Господа нашего Иисуса Христа. Это великое событие за 700 лет до него было предвозвещено славным Пророком Исаией: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему»(Ис. 40, 3).
Этими словами Пророк Исаия предопределил основную цель жизни Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Через 300 лет после Исаии другой пророк, Малахия, назвал Предтечу Господня Иоанна Ангелом, которого посылает Господь пред Собою уготовить путь Ему.
Слова Пророков удостоверил и Сам Господь наш Иисус Христос пред народом, когда присылал к Нему двух своих учеников уже заключенный в темнице Иоанн Предтеча спросить у Него: «Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?»(Мф. 11, 3).
Обращаясь к народу, Господь сказал: «Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка. Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его»(Мф. 11, 9–11).
С большим смущением останавливаемся мы пред этими последними словами Спасителя. Как понять нам, что «меньший в Царстве Небесном» – больше Иоанна Предтечи, величайшего из всех рожденных женами?
Слова эти нельзя было бы понять разумом человеческим, и только другие слова Господа Иисуса, сказанные им по совсем другим поводам, дают нам ответ на смутившее нас слово Его о том, что меньший в Царстве Небесном больше великого Предтечи и Крестителя Господня.
Напомним написанное у Евангелиста Луки(Глава 20) повествование о том, как искушали Господа Иисуса Христа саддукеи, иудейские сектанты, отвергавшие веру в воскресение мертвых.
Они рассказали Ему о бесплодной женщине, имевшей семь братьев мужьями своими по закону Моисееву, обязывавшему взять за себя жену брата своего, умершего бездетным, и восстановить семя его. Было семь таких братьев, и все умерли бездетными. Саддукеи надеялись поставить в большее затруднение Господа Иисуса Христа вопросом: "в воскресение которого из них будет она женою, ибо семеро имели ее женою? Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж; а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения"(Лк. 20, 33–36).
Вспомним и другие великие слова Господа Иисуса Христа, записанные Иоанном Богословом в пятой главе его Евангелия: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь»(Ин. 5, 24)
В этих великих словах Господа Иисуса и в вышеприведенном ответе Его саддукеям приоткрывается для нас тайна загробной жизни праведников, сподобившихся достигнуть Царствия Небесного. Они уже не подвергаются искушениям плоти. Они чада Божии, они равны Ангелам, они уже живут вечной жизнью и умереть не могут. Таков и самый меньший из них.
А можем ли мы сказать все это о Предтече Господнем Иоанне? Нет, не можем. Он был меньше бессмертных сынов Божиих, ибо не только мог умереть, но и склонил свою святую главу под меч палача.
Он не родился бесплотным, но носил плоть человече-скую со всеми ее недостатками и искушениями.
Он не явился миру так, как являлся Архангел Гавриил, или Ангелы, явившиеся женам-мироносицам у гроба Воскресшего Спасителя мира.
Если Пророки и Сам Господь Иисус Христос называли Его Ангелом, то это надо понимать в том смысле, что он был и в человеческом теле носителем ангельского духа, чистоты и совершенства.
За свои неописуемые аскетические подвиги в пустыне, за безмерную глубину молитвы и поста, за величайшее дело проповеди, которой он уготовал путь Господу, за Крещение в Иордане Сына Божьего, за свою мученическую смерть, конечно, уже теперь великий Предтеча – первый в Царстве Божием после Пресвятой Богородицы. Но пока он жил в теле, меньший в Царстве Небесном был больше его
Ему слава во веки веков!
Аминь.
Святитель Лука.
1957 г.
Этими словами Пророк Исаия предопределил основную цель жизни Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Через 300 лет после Исаии другой пророк, Малахия, назвал Предтечу Господня Иоанна Ангелом, которого посылает Господь пред Собою уготовить путь Ему.
Слова Пророков удостоверил и Сам Господь наш Иисус Христос пред народом, когда присылал к Нему двух своих учеников уже заключенный в темнице Иоанн Предтеча спросить у Него: «Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?»(Мф. 11, 3).
Обращаясь к народу, Господь сказал: «Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка. Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его»(Мф. 11, 9–11).
С большим смущением останавливаемся мы пред этими последними словами Спасителя. Как понять нам, что «меньший в Царстве Небесном» – больше Иоанна Предтечи, величайшего из всех рожденных женами?
Слова эти нельзя было бы понять разумом человеческим, и только другие слова Господа Иисуса, сказанные им по совсем другим поводам, дают нам ответ на смутившее нас слово Его о том, что меньший в Царстве Небесном больше великого Предтечи и Крестителя Господня.
Напомним написанное у Евангелиста Луки(Глава 20) повествование о том, как искушали Господа Иисуса Христа саддукеи, иудейские сектанты, отвергавшие веру в воскресение мертвых.
Они рассказали Ему о бесплодной женщине, имевшей семь братьев мужьями своими по закону Моисееву, обязывавшему взять за себя жену брата своего, умершего бездетным, и восстановить семя его. Было семь таких братьев, и все умерли бездетными. Саддукеи надеялись поставить в большее затруднение Господа Иисуса Христа вопросом: "в воскресение которого из них будет она женою, ибо семеро имели ее женою? Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж; а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения"(Лк. 20, 33–36).
Вспомним и другие великие слова Господа Иисуса Христа, записанные Иоанном Богословом в пятой главе его Евангелия: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь»(Ин. 5, 24)
В этих великих словах Господа Иисуса и в вышеприведенном ответе Его саддукеям приоткрывается для нас тайна загробной жизни праведников, сподобившихся достигнуть Царствия Небесного. Они уже не подвергаются искушениям плоти. Они чада Божии, они равны Ангелам, они уже живут вечной жизнью и умереть не могут. Таков и самый меньший из них.
А можем ли мы сказать все это о Предтече Господнем Иоанне? Нет, не можем. Он был меньше бессмертных сынов Божиих, ибо не только мог умереть, но и склонил свою святую главу под меч палача.
Он не родился бесплотным, но носил плоть человече-скую со всеми ее недостатками и искушениями.
Он не явился миру так, как являлся Архангел Гавриил, или Ангелы, явившиеся женам-мироносицам у гроба Воскресшего Спасителя мира.
Если Пророки и Сам Господь Иисус Христос называли Его Ангелом, то это надо понимать в том смысле, что он был и в человеческом теле носителем ангельского духа, чистоты и совершенства.
За свои неописуемые аскетические подвиги в пустыне, за безмерную глубину молитвы и поста, за величайшее дело проповеди, которой он уготовал путь Господу, за Крещение в Иордане Сына Божьего, за свою мученическую смерть, конечно, уже теперь великий Предтеча – первый в Царстве Божием после Пресвятой Богородицы. Но пока он жил в теле, меньший в Царстве Небесном был больше его
Ему слава во веки веков!
Аминь.
Святитель Лука.
1957 г.
Forwarded from Военный отдел Московского Патриархата
Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем (Лк. 3:14)
С Рождеством святого славного Пророка и Предтечи Иоанна!
С Рождеством святого славного Пророка и Предтечи Иоанна!
В 1925 году на Всероссийской хозяйственной выставке парфюмерно-мыловаренная фабрика «Новая Заря» представила свой якобы «новый» аромат — духи «Красная Москва».
Во флаконе почти невесомого стекла, который горделиво венчала крышечка в форме круглой башни Кремля, посетителям выставки представили чувственный, сладковато-терпкий и томный аромат. Равнодушных не было, в течение одного дня все привезенные на выставку экземпляры «Красной Москвы» были раскуплены, лист ожидания на духи был заполнен заинтересованными коммерсантами на несколько месяцев вперед.
Но мало кто догадался тогда, что «аромат-новинка» был создан не в 1925-м, а в 1913 году и именовался
«Любимым букетом Императрицы"
В 1913 году, когда Российская Империя праздновала 300 лет Дома Романовых русский парфюмер Генрих Брокар поднес вдовствующей Императрице Марии Федоровне букет из восковых роз, аромат настолько понравился Её Величеству, что в тот же год был создан парфюм, получивший название
«Любимый букет императрицы».
Продолжение
@tavridaforyou
Во флаконе почти невесомого стекла, который горделиво венчала крышечка в форме круглой башни Кремля, посетителям выставки представили чувственный, сладковато-терпкий и томный аромат. Равнодушных не было, в течение одного дня все привезенные на выставку экземпляры «Красной Москвы» были раскуплены, лист ожидания на духи был заполнен заинтересованными коммерсантами на несколько месяцев вперед.
Но мало кто догадался тогда, что «аромат-новинка» был создан не в 1925-м, а в 1913 году и именовался
«Любимым букетом Императрицы"
В 1913 году, когда Российская Империя праздновала 300 лет Дома Романовых русский парфюмер Генрих Брокар поднес вдовствующей Императрице Марии Федоровне букет из восковых роз, аромат настолько понравился Её Величеству, что в тот же год был создан парфюм, получивший название
«Любимый букет императрицы».
Продолжение
@tavridaforyou