Люди часто говорят друг другу: я тебя люблю. Но когда поцелуйчики кончатся, любовь тоже часто кончается. Потому что любовь требует жертвы, а эту жертву приносить трудно, себя жалко, не хочется для любимого что-то сделать, пострадать, потерпеть, смириться, простить самую малость. И получается: только что вроде любили друг друга, а через десять минут ругаются.

Значит, нет любви, потому что любовь обязательно требует страдания за любимого: вот ради любимого, ради своей любви я помолчу, ради любимого я потерплю...

Истинна только та любовь, которая не бежит от креста, не боится страданий, готова на раны и на смерть ради любимого, которая во время искушений не отпадает, а, наоборот, ещё больше воспламеняется, ещё больше радуется тому, что можно эту любовь проявить.

Потому что любовь может проявиться только в испытаниях, только в искушениях. Для этого они и попускаются Богом, чтобы человек свою любовь явил...

прот. Димитрий Смирнов

https://vk.com/wall-86496299_248322

🇺🇸Один из членов руководства «Сатанинского храма» Люсьен Гривс - выпускник Гарварда, гордящийся своим бельмом на глазу - также был приглашен на Fox News, на шоу политического обозревателя Такера Карлсона, известного своими консервативными взглядами.

Гривс попытался донести до телезрителей информацию о том, что сатанисты на самом-то деле - борцы за свободу слова и планируют прививать детям критическое мышление.

Выражение лица Карлсона в принципе отражает позицию нашего канала по поводу рекламных тезисов данной секты.

#США #сатанисты
@dixi_devil — держите глаза открытыми

Об одном-единственном дне

А ты попробуй, поживи
внимательно хоть один день,
понаблюдай за собой. Кто ты есть
по отношению к людям? Сначала
узнай себя, потом попробуй
пожить, сопротивляясь греху.
Узнаешь, как это трудно;
а узнав, научишься снисхождению
к немощам человеческим
и не будешь никого осуждать.
Два греха самых страшных для
спасения в человеке – осуждение
и соблазн.
 
* * *
Берегитесь осуждения
и скоропалительных выводов.
Если себя познаем с трудом,
то что скажем о других.
Умолчим! Помолимся о тех,
кто так или иначе внес смущение
в нашу душу.
И Господь помилует и нас,
и того, кто согрешает. Ведь все мы
так нуждаемся в милости.

#архимандрит_Иоанн_Крестьянкин

Антоний, митрополит Су́рожский.

«Новый год перед нами снова стелется как еще ничем не тронутая возможность. Внесем в этот год вдохновение, войдем в этот год с тем, чтобы творчески пройти прямым путем весь год. Будем идти вместе, будем идти дружно, будем идти смело и твердо. Встретится трудное, встретится и радостное: то и другое нам дает Господь. Трудное – потому что именно темное, горькое, мучительное нам посылает Господь, чтобы принести в это свет, радость, тишину; и светлое – чтобы и нам приобщиться свету, быть детьми света.

Будем идти вместе, заботливо, не забывая друг друга, и тогда к концу года, когда мы оглянемся, окажется, что проложена одна прямая стезя, что никто не упал на краю дороги, никто не забыт, никто не обойден, и что у многих в нашей малой общине и через нас – во всем мире – любовь, свет, радость».

Человек так же не в состоянии умалить славу Бога отказом чтить Его, как безумец не может угасить солнца, нацарапав слово «тьма» на стенах своей камеры. Но Бог желает нашего блага, и наше благо состоит в любви к Нему, ответной любви, свойственной твари. А для того, чтобы любить Его, мы должны Его знать, и если мы узнаем Его, мы и впрямь падем ниц. А если мы этого не сделаем, это лишь докажет, что то, что мы пытаемся любить, еще не Бог, хотя это может быть самым точным приближением к Богу, посильным нашей мысли и воображению. Но призыв, адресованный нам, требует не только падения ниц и трепета, но также и размышления о жизни Бога, тварного участия в Божественных атрибутах, намного превосходящего наши нынешние желания.

Нас призывают «принять Христа», уподобиться Богу. То есть, нравится нам это или нет. Бог намерен дать нам то, в чем мы нуждаемся, а не то, чего, как нам кажется, мы желаем. Вновь нас повергает в смущение невыносимый комплимент, избыток любви, а не ее недостаток.

#Боль

Не в силе Бог, а в правде

Один прозорливый старец, сидя в монастыре на общей трапезе, где всем подавали одинаковое кушанье, - обратите внимание, одинаковое! - увидел, что монахи подносят ко рту разное. Один - ложку меда, другой - кусочек хлеба, а иной - пучок травы… Удивленный этим старец усердно молился Господу, прося ему открыть, что бы это значило. И ему было открыто: Тем, кто с благодарностью Богу принимают все, что с ними происходит, и ту же самую обеденную похлебку, тем Господь дает почувствовать и в пустой похлебке сладость меда. Кто забывает благодарить Бога, но, впрочем, старается все же быть Ему благодарным, чувствует вкус хлеба. А кто всем недоволен, все время бурчит, что все ему плохо.., для того и хорошая еда имеет вкус травы. Поэтому открыл Господь подвижнику: чтобы жизнь наша была светлой и радостной, чтобы мы чувствовали «сладость» жизни, за все нужно благодарить Господа, как говорит апостол: «Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте во славу Божию»

18 января – Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник).

19 января – Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

Анна Кузнецова: Пожизненное наказание для педофилов – первый шаг в решении задачи обеспечения защищенности детей

«Нужно исключить возможность условно-досрочного освобождения за преступления сексуального характера в отношении несовершеннолетних, назначения за них штрафов. Второе – обеспечить пожизненный административный надзор за такими преступниками после освобождения. Создать их реестр, чтобы они нигде не могли спрятаться и скрыться от контроля государства, свести к минимуму их опасность для окружающих. Поэтому даны Председателем Госдумы поручения продолжить работу»

ПУТИН в Telegram

Господи дай нам глаза, которые видят в людях лучшее,
Сердце, которое будет прощать худшее,
Ум, что забывает плохое,
И душу, которая никогда не теряет веру.

С праздником!

Христос

Он идет путем жемчужным
По садам береговым,
Люди заняты ненужным,
Люди заняты земным.

"Здравствуй, пастырь! Рыбарь,
здравствуй!
Вас зову я навсегда,
Чтоб блюсти иную паству
И иные невода.

Лучше ль рыбы или овцы
Человеческой души?
Вы, небесные торговцы,
Не считайте барыши!

Ведь не домик в Галилее
Вам награда за труды —
Светлый рай, что розовее
Самой розовой звезды.

Солнце близится к притину,
Слышно веянье конца,
Но отрадно будет Сыну
В Доме Нежного Отца".

Не томит, не мучит выбор,
Что пленительней чудес?!
И идут пастух и рыбарь
За Искателем Небес.

Николай ГУМИЛЁВ
1910 г.

Как правильно пить крещенскую воду?

Правильным считается пить крещенскую воду с верой, молитвой, натощак. Лишь два дня в году – в Крещенский сочельник и в сам Праздник – верующие пьют воду в течение всего дня. В остальное время принято пить крещенскую воду именно утром.

Связано это с тем, что Агиасма – это святыня, и отношение к ней соответствующее. Пить в утешение Агиасму благословляется людям, по тяжким грехам или иной какой-то причине лишенным возможности приступать к Причастию.

В Богослужебном Уставе оговаривается, что те, кто отлучает себя от святой воды лишь по той причине, что уже «вкусили пищу», неправы. Таким образом, если есть необходимость выпить крещенской воды (при болезни, каком-то душевном или духовном недуге), нельзя отказываться лишь по той причине, что человек уже поел. Но крещенская вода всегда должна приниматься с благоговением, как дар.

Что же касается частоты употребления Крещенской воды, святитель Лука Войно-Ясенецкий говорил: «Пейте святую воду как можно чаще».

А знаете ли вы, что если собрать 100 чёрных и 100 красных муравьёв, и поместить их в банку – муравьи будут вполне себе мирно сосуществовать. Но если банку сильно встряхнуть – муравьи тут же начнут друг друга убивать, считая своим врагом представителя иного вида – тогда как настоящий враг – человек, потрясший сосуд. То же самое происходит и в нашем мире. А потому, прежде чем воевать, подумай: кто встряхнул банку?

Читать правила, даже самые длинные, проще, чем подойти к плохо пахнущему бездомному на улице, накормить его и выслушать. Не есть творог и йогурт несомненно проще (и, кажется, благочестивее), чем не отвернуться от того, кто оказался в немилости у начальства, собрать передачку в тюрьму или найти время пойти в больницу и порадовать людей страдающих и одиноких. Потому, видимо, мы и прячемся за собственными правилами, обрядами, за своим пониманием веры, за нагромождением запретов. Потому что это всё-таки проще, чем пойти и подарить частицу самого себя другому человеку. Мы живём для того, чтобы стать подобными Богу, создавшему нас по образу и по подобию Своему. А через дела любви к ближним мы хоть немного становимся подобными Тому, Кто есть Любовь. И именно поэтому на последнем Суде будет важно это. Быть просто человеком. Архиепископ Верейский Амвросий

Свято-Успенский мужской монастырь. Бахчисарай.

Монастырь основан около 1200 лет назад, в конце VIII в.
Считается, что монастырь основан византийскими монахами, которым пришлось покинуть родные места после нашествия турков. Они решили обосноваться здесь, перенеся чудотворную икону из своего храма в Трапезунде.

По другой версии, однажды простой пастух Михаил нашел в этих местах икону Божьей Матери. Он отнес ее домой, но икона вновь вернулась в горы. После нескольких таких случаев деревенские жители поняли, что это знак, и построили на месте нахождения иконы храм, назвав его Успенским, так как чудо явилось в день Успения Пресвятой Богородицы.

И третья легенда, связанная с монастырем, гласит, что в древние времена на местных жителей повадился нападать хищный змий. Селяне молились пресвятой Богородице, прося ее защитить их от гибели. И однажды заметили, что на скале стоит горящая свеча. Пробравшись к ней, жители увидели чудотворную икону и мертвого змея. В знак благодарности и был построен здесь монастырь.