Вид на Храм Святого Архистратига Сил Небесных Михаила в Верхней Ореанде с Курчатовской тропы.
📸@crimea_discovery
📸@crimea_discovery
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Канон cвятого Андрея Критского. Вторник
20 Марта, Церковь вспоминает святых священномучеников, в Херсонесе епископствовавших
Святые священномученики Василий, Ефрем, Евгений, Елпидий, Агафодор, Еферий и Капитон несли благовестие Христово в земли Северного Причерноморья от Дуная до Днепра, включая Крым, и запечатлели свое апостольство мученической смертью в IV веке в городе Херсонесе Таврическом.
Святые священномученики Василий, Ефрем, Евгений, Елпидий, Агафодор, Еферий и Капитон несли благовестие Христово в земли Северного Причерноморья от Дуная до Днепра, включая Крым, и запечатлели свое апостольство мученической смертью в IV веке в городе Херсонесе Таврическом.
Forwarded from Деревня Великановка (Pa_ el)
Иногда, в разговорах с людьми, я задаю очень простой вопрос — причём прямо, в лоб: чего вы хотите от жизни? Обычно следует небольшая пауза, потом чаще всего можно услышать такой ответ: «ну, чтобы всё было, как у людей».
Отрывок из 2-й главы книги пророка Исаии, который читается сегодня в храмах за богослужением, рассказывает нам, что бывает, когда желание «всё, как у людей» — становится на первом месте.
Пророк Исаия в своём видении описывает картину полного житейского достатка: много золота и серебра (для наших реалий — денег), множество коней (для нас — вся совокупность достижений научно-технического прогресса, не только средства передвижения), полным-полно идолов (для нас — это «воронки продаж», «маркетинговые ловушки», которые засасывают любого доверившегося им), и, конечно же, — магия, колдовство — которое по сей день у тех самых «людей» в большом почёте.
Смотрите, как интересно: прошли тысячелетия — казалось бы, мы живём в совершенно иной цивилизации — а по сути — ничего особо-то и не изменилось! То, что раньше увлекало и было ценным, — лишь немного изменило свои формы.
И к чему же приводит это пресловутое желание, чтобы «всё было, как у людей?» Ответ — в 9-м стихе: «и преклонился человек, и унизился муж — и Ты не простишь их». Неожиданно, правда? Вроде бы должно быть наоборот: когда у человека полный достаток, нет никакой нужды ни в чём — ему бы ходить, высоко подняв голову, радуясь и наслаждаясь счастьем — а чего это он «преклоняется», унижается, умаляется? Что не так в этой погоне за «универсальным общечеловеческим счастьем»?
Один философ как-то сказал: «У человека в душе дыра размером с Бога, и каждый заполняет её, как может». Хоть и принадлежат эти слова известному своим атеизмом философу, он, возможно, сам того не осознав, изрёк глубочайшую истину: масштаб человеческой «дыры» в душе соразмерен только одному — Богу! И чем бы другим он ни пытался её «заткнуть» — всё будет проваливаться без остатка. Потоки машин, несметное число денег, власть, нажива, роскошь, наслаждения — всё это — для чёрной дыры души — как говорится, «на один зубок — и то не хватит».
В этом и состоит «падение» или «унижение» человека, о котором говорит пророк Исаия: несообразность поведения человека его изначальному достоинству. Вместо того, чтобы поднять голову вверх, к Небу, к Богу, и учиться жить с Ним, слушаться Его, общаться с Ним, насыщаться Его любовью, Его мудростью, Его добротой — человек опускает свой взор к земле и начинает бестолково в ней копошиться.
Нам, христианам, не надо, чтобы «всё было, как у людей»: достаточно вполне того, чтобы было как у Одного Человека — Того Самого, о Котором — всё Евангелие!
https://radiovera.ru/gospel.html?date=20240320
Отрывок из 2-й главы книги пророка Исаии, который читается сегодня в храмах за богослужением, рассказывает нам, что бывает, когда желание «всё, как у людей» — становится на первом месте.
Пророк Исаия в своём видении описывает картину полного житейского достатка: много золота и серебра (для наших реалий — денег), множество коней (для нас — вся совокупность достижений научно-технического прогресса, не только средства передвижения), полным-полно идолов (для нас — это «воронки продаж», «маркетинговые ловушки», которые засасывают любого доверившегося им), и, конечно же, — магия, колдовство — которое по сей день у тех самых «людей» в большом почёте.
Смотрите, как интересно: прошли тысячелетия — казалось бы, мы живём в совершенно иной цивилизации — а по сути — ничего особо-то и не изменилось! То, что раньше увлекало и было ценным, — лишь немного изменило свои формы.
И к чему же приводит это пресловутое желание, чтобы «всё было, как у людей?» Ответ — в 9-м стихе: «и преклонился человек, и унизился муж — и Ты не простишь их». Неожиданно, правда? Вроде бы должно быть наоборот: когда у человека полный достаток, нет никакой нужды ни в чём — ему бы ходить, высоко подняв голову, радуясь и наслаждаясь счастьем — а чего это он «преклоняется», унижается, умаляется? Что не так в этой погоне за «универсальным общечеловеческим счастьем»?
Один философ как-то сказал: «У человека в душе дыра размером с Бога, и каждый заполняет её, как может». Хоть и принадлежат эти слова известному своим атеизмом философу, он, возможно, сам того не осознав, изрёк глубочайшую истину: масштаб человеческой «дыры» в душе соразмерен только одному — Богу! И чем бы другим он ни пытался её «заткнуть» — всё будет проваливаться без остатка. Потоки машин, несметное число денег, власть, нажива, роскошь, наслаждения — всё это — для чёрной дыры души — как говорится, «на один зубок — и то не хватит».
В этом и состоит «падение» или «унижение» человека, о котором говорит пророк Исаия: несообразность поведения человека его изначальному достоинству. Вместо того, чтобы поднять голову вверх, к Небу, к Богу, и учиться жить с Ним, слушаться Его, общаться с Ним, насыщаться Его любовью, Его мудростью, Его добротой — человек опускает свой взор к земле и начинает бестолково в ней копошиться.
Нам, христианам, не надо, чтобы «всё было, как у людей»: достаточно вполне того, чтобы было как у Одного Человека — Того Самого, о Котором — всё Евангелие!
https://radiovera.ru/gospel.html?date=20240320
Радио ВЕРА
Евангелие дня - Радио ВЕРА
#История_в_живописи
323 года назад (1699) был вручён первый орден Святого апостола Андрея Первозванного.
Кавалером ордена, который был учреждён Петром I в 1698 году, стал дипломат Фёдор Головин.
Орден Святого апостола Андрея Первозванного — первый, и до 1714 года, единственный орден Российской империи. До 1917 года он был высшей наградой страны.
С 1699 по 1917 год кавалерами ордена стали, по разным данным, от 900 до 1100 человек.
Первого июля 1998 года указом Президента РФ орден Святого апостола Андрея Первозванного был восстановлен как высшая награда России.
Подробнее в ПГ (20 марта. День в истории)
Православный Крым
323 года назад (1699) был вручён первый орден Святого апостола Андрея Первозванного.
Кавалером ордена, который был учреждён Петром I в 1698 году, стал дипломат Фёдор Головин.
Орден Святого апостола Андрея Первозванного — первый, и до 1714 года, единственный орден Российской империи. До 1917 года он был высшей наградой страны.
С 1699 по 1917 год кавалерами ордена стали, по разным данным, от 900 до 1100 человек.
Первого июля 1998 года указом Президента РФ орден Святого апостола Андрея Первозванного был восстановлен как высшая награда России.
Подробнее в ПГ (20 марта. День в истории)
Православный Крым
Кожаные куртки появились ещё в XIX веке на флоте, как одежда, защищающая моряков от влаги и холодного ветра. Во время русско-турецкой войны 1877–1878 годов русские офицеры штурмовали в них балканские хребты и перевалы.
В дореволюционной России удобство и красоту одежды оценили автомобилисты и воздухоплаватели. Шофёры носили коричневые кожанки с невысоким воротником-стойкой, а пилоты – двубортные из чёрной лайки с отложным суконным воротником.
В 1910-е годы куртки становились обмундированием воинских частей, выполнявших грязную, техническую работу, – инженерных, автомобильных, авиационных.
Вообще кожа имеет массу достоинств. Это прочный и ноский материал. Он не пропускает ветер, легко очищается от грязи. Кожа не горит (поэтому способна защищать пилота во время воздушного боя и воспламенения в кабине). А ещё в кожаной одежде, говорят, не заводятся вши…
Во время Первой мировой войны куртки-кожанки были очень популярны в армии даже среди тех чинов, которым они официально не полагались. Их носили фронтовые врачи и сёстры милосердия. Большую партию одежды специально сшили для авиационных батальонов, а позже – для офицеров броневых подразделений.
Все заготовленные экземпляры востребованы не были, и по вскрытии складов в 1917 году куртки стали выдавать красным комиссарам и чекистам как униформу. Но носили их также красногвардейцы, матросы, рабочие, рядовые партийные и советские работники, в том числе женщины, и даже обыватели, не всегда почитавшие новый миропорядок. Поэтому весной 1918 года был введён поштучный учёт всех кожаных курток и запрет на торговлю ими. В Москве торговцам кожаной одеждой приказали сдать товар на склад Моссовета под угрозой жёсткого наказания по революционному законодательству
Томский краеведческий музей
Православный Крым
В дореволюционной России удобство и красоту одежды оценили автомобилисты и воздухоплаватели. Шофёры носили коричневые кожанки с невысоким воротником-стойкой, а пилоты – двубортные из чёрной лайки с отложным суконным воротником.
В 1910-е годы куртки становились обмундированием воинских частей, выполнявших грязную, техническую работу, – инженерных, автомобильных, авиационных.
Вообще кожа имеет массу достоинств. Это прочный и ноский материал. Он не пропускает ветер, легко очищается от грязи. Кожа не горит (поэтому способна защищать пилота во время воздушного боя и воспламенения в кабине). А ещё в кожаной одежде, говорят, не заводятся вши…
Во время Первой мировой войны куртки-кожанки были очень популярны в армии даже среди тех чинов, которым они официально не полагались. Их носили фронтовые врачи и сёстры милосердия. Большую партию одежды специально сшили для авиационных батальонов, а позже – для офицеров броневых подразделений.
Все заготовленные экземпляры востребованы не были, и по вскрытии складов в 1917 году куртки стали выдавать красным комиссарам и чекистам как униформу. Но носили их также красногвардейцы, матросы, рабочие, рядовые партийные и советские работники, в том числе женщины, и даже обыватели, не всегда почитавшие новый миропорядок. Поэтому весной 1918 года был введён поштучный учёт всех кожаных курток и запрет на торговлю ими. В Москве торговцам кожаной одеждой приказали сдать товар на склад Моссовета под угрозой жёсткого наказания по революционному законодательству
Томский краеведческий музей
Православный Крым
Forwarded from Союз Православных Женщин
Фильм — об истории и традициях Великого поста. О том, что целых шесть недель нужно во всем себя ограничивать, в еде и поступках. О шести неделях, когда можно все изменить к лучшему.
https://www.1tv.ru/-/wzudt
https://www.1tv.ru/-/wzudt
Первый канал
«Великий пост». Документальный фильм
Фильм об истории и традициях Великого поста. О том, что целых шесть недель нужно во всем себя ограничивать, в еде и поступках. О шести неделях, когда можно все изменить к лучшему.
День в истории.
21 марта 630 года византийский император Ираклий I возвратил в Иерусалим из Персии после 14-летнего плена величайшую христианскую святыню — Животворящий Крест Господень.
В 614 году персидский шах Хосров II, захвативший Иерусалим, сжёг храм Гроба Господня, учинил резню и увез Крест и патриарха Иерусалимского Захарию в плен. 14 лет спустя император Ираклий разгромил персов и освободил Древо Господне.
* Валенсийская школа, 15 век.
Император Ираклий несет истинный крест в Иерусалим
Православный Крым
21 марта 630 года византийский император Ираклий I возвратил в Иерусалим из Персии после 14-летнего плена величайшую христианскую святыню — Животворящий Крест Господень.
В 614 году персидский шах Хосров II, захвативший Иерусалим, сжёг храм Гроба Господня, учинил резню и увез Крест и патриарха Иерусалимского Захарию в плен. 14 лет спустя император Ираклий разгромил персов и освободил Древо Господне.
* Валенсийская школа, 15 век.
Император Ираклий несет истинный крест в Иерусалим
Православный Крым
Forwarded from Сандро Крымский Репортаж (Сандро)
Цветущее дерево миндаля у колодца.
Это Айванская долина, это восточная окраина виноградников Массандры, это у дороги из нашего города Судак через Синорский перевал в село Солнечная Долина и далее - в Феодосию, в сторону Керчи.
Это дерево знают все наши ребята с фотоаппаратами в руках, миндаль цветёт сечас в это самое время. Вода в колодце тоже есть.
Крымская весна во всех её проявлениях.
Наш благословенный Крым
#яZдесьживу
Это Айванская долина, это восточная окраина виноградников Массандры, это у дороги из нашего города Судак через Синорский перевал в село Солнечная Долина и далее - в Феодосию, в сторону Керчи.
Это дерево знают все наши ребята с фотоаппаратами в руках, миндаль цветёт сечас в это самое время. Вода в колодце тоже есть.
Крымская весна во всех её проявлениях.
Наш благословенный Крым
#яZдесьживу