Атеизм слишком примитивен. Но я укажу вам на другую примитивную идею. Я называю ее «христианством на водичке».

Согласно этой идее, где-то в небе живет хороший, добрый Бог и все идет как надо. Трудным и страшным доктринам о грехе и аде, о дьяволе и искуплении просто не придают значения.

Искать простую религию — бессмысленно. В конце концов, простых вещей нет. Иногда они выглядят простыми — например, стол, за которым я сижу; но спросите ученого, из чего этот стол сделан, – обо всех этих атомах, о световых волнах, которые ударяют в мой глаз, воздействуя на оптический нерв и на мозг. Тогда вы увидите, что процесс, который мы описываем в двух словах — «видеть стол», представляет сплетение таинственных явлений, сложных настолько, что вы едва ли когда-нибудь сможете проникнуть в них до конца.
...Если мы ищем чего-то большего, чем самое простое, глупо жаловаться, что «большее» — не просто.

#Просто_христианство

Церковь на яхте

Награждение победителей состоится
22 декабря
https://crimea--news-com.turbopages.org/turbo/crimea-news.com/s/other/2021/11/29/864306.html

В конце 12-го века в Печерской Небу-подобной Лавре жил инок Афанасий, что значит "бессмертный". Бессмертный по имени, он и жизнью отличился особой. Тяжко поболев, умер. А когда был опрятан к погребению, восстал. В кондаке сказано: Яко бессмертия тезоименитый, по умертвии восстал еси жив.
Прожил еще 12 лет, ничего никому не говоря, только плача и слезя. Идем опять к кондаку: Показуя, яко зело люта есть смерть, плакался еси горько.
Говорил только: Молитесь на всякий час Господу и Богородице, слушайтесь игумена и просите, чтобы вам в монастыре скончаться. После 12 лет умер повторно, уже до всеобщего воскресения.
"Ныне, обретши нескончаемую радость, молися о нас, да плача вечного избудем!"
Есть, братья, место плача безконечного, и это так же верно, как то, что есть Северный полюс и есть Африканская саванна. Христос да избавит нас участи скрежещущих зубами и горько, без пользы вопиющих о дурно прожитой жизни.
ВЕсь кондак Афанасия Печерского (глас 5): Яко безсмертия тезоименит, по умертвии своем востал еси жив;/ показуя же, яко зело люта есть смерть, плакался еси горько./ Ныне, обретши некончаемую радость,/ молися о нас, яко да плача вечнаго избудем.

Зима!.. Крестьянин, торжествуя,
На дровнях обновляет путь;
Его лошадка, снег почуя,
Плетётся рысью как-нибудь;
Бразды пушистые взрывая,
Летит кибитка удалая;
Ямщик сидит на облучке
В тулупе, в красном кушаке.
Вот бегает дворовый мальчик,
В салазки жучку посадив,
Себя в коня преобразив;
Шалун уж заморозил пальчик:
Ему и больно и смешно,
А мать грозит ему в окно…

Александр Сергеевич ПУШКИН
#пушкин
#зима_крестьянин_торжествуя

Профессор К.Е. Скурат о педагогике

"Студенты нас очень многому учат. Тем более, если что-то такое возникает, с их точки зрения, критическое, то начинаешь особенно задумываться над тем, что есть какие-то огрехи у тебя, и надо их непременно исправлять.

Иначе на кого же я буду похож, если буду говорить прекрасные слова, а после них покажу себя в совершенно другом виде. Получится настоящее лицемерие.

А лицемерие никогда пользы не приносило, никогда действия доброго не оказывало"
___________________________
Сегодня в возрасте 92 лет скончался профессор Константин Ефимович Скурат, легенда отечественной духовной педагогики, доктор церковной истории. Вечная память! #кодс_синодик

6. Трезвение есть твердое водружение помысла ума и стояние его у двери сердца; так что он видит, как подходят чуждые помыслы, эти воры – окрадыватели, слышит, что говорят и что делают эти губители, и какой демоны начертывают и установляют образ, покушаясь, увлекши чрез него в мечтания ум, обольстить его. Коли будем люботрудно проходить такое действование, то оно, если хотим, очень основательно и внятно, на опыте покажет искусство мысленной брани и доставит опытность в ней.

#прп_Исихий_Иерусалимский
#ЦСДобротолюбие

Почто смущаются языки,
Текут вслед буйства своего?
Земные восстают владыки
На бога и Христа его.

Рекли: «Заветы их отрынем,
Железны узы разорвем
И, презря власть их, с выи скинем
Несносный, тяжкий их ярем».

Но их безумству посмеется
Живый на небесах, — речет...
И сонм их страхом потрясется,
Господня ярость их сметет.

Я царь, Сиона обладатель,
Творца я волю возвестил.
«Ты сын мой, — рек ко мне создатель, —
Мой сын! я днесь тебя родил.

Проси: тебе я в поднебесной
Языки дам всех стран земных.
Твой скиптр их упасет железный
И, как скудель, сотрет он их».

И ныне, о цари! внемлите,
И миру судии всему!
Творцу со трепетом служите,
Со страхом радуйтесь ему.

Приймите глас святых заветов,
Да гнев его не воскипит
И вас, средь пагубных советов,
В путях коварных потребит.

Но он блистает уж громами
Во гневе с трона своего.
Блаженны правые сердцами
В надежде твёрдой на него!

1790-е годы


Василий Васильевич Капнист

Если человеческая свобода хоть немного ценна, если у человека есть хоть немного власти планировать и приспосабливать средства к цели, он должен жить в предсказуемом мире. Но если Бог в ответ на молитву изменяет ход событий, мир непредсказуем. А раз подлинно свободен человек, получается, что не совсем свободен Бог.
Нужен такой предсказуемый мир нашей свободе или нет, не важно. Очевидно, что это совсем не наш мир. Наш мир — это мир ставок и страховых полисов, надежд и тревог, где «ничто не определено, кроме неожиданного», где предусмотрительность означает «умелое управление непредвиденным». Почти всегда люди молятся о непредсказуемом: исходе битвы или операции, потере или получении работы, взаимной любви. О затмениях мы не молимся.

#Письма_к_Малькольму