Forwarded from Объективная Реальность
♟Во время Первой обороны Севастополя князь Сергей Урусов «предложил вызов англичанам сыграть партию в шахматы на передовую траншею 5-го Бастиона» (Л.Толстой).
Но командование план не одобрило. И полковник Урусов продолжал давать сеансы одновременной игры вслепую прямо под обстрелами противника!
Теперь его имя носит Шахматный клуб в Севастополе, игроки которого разыгрывают партии прямо на Малаховом кургане.
Но командование план не одобрило. И полковник Урусов продолжал давать сеансы одновременной игры вслепую прямо под обстрелами противника!
Теперь его имя носит Шахматный клуб в Севастополе, игроки которого разыгрывают партии прямо на Малаховом кургане.
Друг милый, ангел мой! сокроемся туда,
Где волны кроткие Тавриду омывают,
И Фебовы лучи с любовью озаряют
Им древней Греции священные места.
Константин Батюшков
Православный Крым
Где волны кроткие Тавриду омывают,
И Фебовы лучи с любовью озаряют
Им древней Греции священные места.
Константин Батюшков
Православный Крым
Forwarded from ГОЛОВАНОВ
Перед Куликовской битвой князь Димитрий пошёл в радонежские леса. Глухие и дремучие. Здесь жил игумен русской земли Сергий Радонежский. Он благословил русское войско на бой. Благословил рубить и гнать врага. И себя не жалеть. А ещё отправил с ними двух моханов.
Пересвет вышел на бой с Челубеем. Челубей был не просто опытным воином и богатырем — это был тибетский монах, прошедший подготовку не только в системе боевых искусств Тибета, но и освоивший древнейшую практику боевой магии — Бон-по. В результате он достиг вершин этого посвящения и обрел статус «бессмертного». Платой за такую услугу от демонов является бессмертная душа человека, которая и после смерти не сможет освободиться от этих жутких посмертных объятий сил тьмы.
Поэтому-то Челубей и был выставлен на единоборство с Пересветом — чтобы еще до начала сражения духовно сломить русских.
Пересвет на схватку вышел без доспехов — в облачении русского монаха великой схимы и с копьем в руке. Поэтому он и сам получил тяжелую рану от Челубея. Но «бессмертного» он убил. Это вызвало полное замешательство татарского войска: на их глазах произошло то, чего в принципе не может быть. Нарушился привычный ход вещей и пошатнулись незыблемые законы языческого мира.
И по сей день служители духов тьмы, мастера восточных единоборств, хранят память о том, что есть некие «русские», у которых есть свой Бог, сила которого неодолима. И этот русский Бог выше всех их богов, и воины этого Бога — непобедимы.
Пересвет вышел на бой с Челубеем. Челубей был не просто опытным воином и богатырем — это был тибетский монах, прошедший подготовку не только в системе боевых искусств Тибета, но и освоивший древнейшую практику боевой магии — Бон-по. В результате он достиг вершин этого посвящения и обрел статус «бессмертного». Платой за такую услугу от демонов является бессмертная душа человека, которая и после смерти не сможет освободиться от этих жутких посмертных объятий сил тьмы.
Поэтому-то Челубей и был выставлен на единоборство с Пересветом — чтобы еще до начала сражения духовно сломить русских.
Пересвет на схватку вышел без доспехов — в облачении русского монаха великой схимы и с копьем в руке. Поэтому он и сам получил тяжелую рану от Челубея. Но «бессмертного» он убил. Это вызвало полное замешательство татарского войска: на их глазах произошло то, чего в принципе не может быть. Нарушился привычный ход вещей и пошатнулись незыблемые законы языческого мира.
И по сей день служители духов тьмы, мастера восточных единоборств, хранят память о том, что есть некие «русские», у которых есть свой Бог, сила которого неодолима. И этот русский Бог выше всех их богов, и воины этого Бога — непобедимы.
Forwarded from Евангелие
Евангелие день за днём. 9 сентября 2024
Мк., 2 зач., I, 9-15.
Глава 1.
9 И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане.
10 И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него.
11 И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
12 Немедленно после того Дух ведет Его в пустыню.
13 И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему.
14 После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия
15 И говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.
«Земную жизнь пройдя до половины, я оказался в сумрачном лесу». Если писать историю болезни современного человека, то эти слова великого Данте вполне могут стать ёмким и афористичным описанием главного симптома заболевания. Нередко от внешне состоявшегося человека можно услышать: «Я потерял себя». Всё, что раньше имело хоть какое-то значение, стало бессмысленным. Тоска, уныние, разочарование. В чём же искать причины этого состояния? Свой ответ на этот вопрос нам предлагает отрывок из 1-й главы Евангелия от Марка, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах.
Давайте послушаем - https://clck.ru/3D97pr
@veragospel
Мк., 2 зач., I, 9-15.
Глава 1.
9 И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане.
10 И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него.
11 И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
12 Немедленно после того Дух ведет Его в пустыню.
13 И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему.
14 После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия
15 И говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.
«Земную жизнь пройдя до половины, я оказался в сумрачном лесу». Если писать историю болезни современного человека, то эти слова великого Данте вполне могут стать ёмким и афористичным описанием главного симптома заболевания. Нередко от внешне состоявшегося человека можно услышать: «Я потерял себя». Всё, что раньше имело хоть какое-то значение, стало бессмысленным. Тоска, уныние, разочарование. В чём же искать причины этого состояния? Свой ответ на этот вопрос нам предлагает отрывок из 1-й главы Евангелия от Марка, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах.
Давайте послушаем - https://clck.ru/3D97pr
@veragospel
Forwarded from Аксёнов Z 82
История движется по спирали. В середине ХIX века Россия, как и сегодня, противостояла агрессии коллективного Запада. Одним из центров противостояния тогда, как и сейчас, был Крым. И цели Запада с тех пор не поменялись: ослабить, расчленить и уничтожить нашу страну.
9 сентября мы чтим память воинов, павших в Крымской войне 1853– 1856 годов. Напомню, что в нашей республике эта памятная дата была установлена еще в 1996 году по инициативе Русской общины Крыма.
Английский историк Джордж Тревельян писал: «Мы вели Крымскую войну по принципу ограниченной ответственности и прекратили ее, когда стремление к иностранным авантюрам было удовлетворено». Такой вот англосаксонский подход, который, в принципе, тоже мало изменился со времен той войны.
Но только не удовлетворение от «авантюры», а русское оружие, мужество и доблесть русского солдата заставили британцев и их союзников прекратить боевые действия. Недаром они до сих пор помнят Альму и Инкерман, Балаклаву и Севастополь. И эта память отражена в названиях улиц, станций метро, площадей.
Ну а мы должны воспитывать подрастающее поколение на примерах отваги и героизма наших воинов, прививать молодежи уважительное отношение к истории Родины, к памяти предков. Это важнейшая задача.
Вечная слава и вечная память защитникам Отечества!
9 сентября мы чтим память воинов, павших в Крымской войне 1853– 1856 годов. Напомню, что в нашей республике эта памятная дата была установлена еще в 1996 году по инициативе Русской общины Крыма.
Английский историк Джордж Тревельян писал: «Мы вели Крымскую войну по принципу ограниченной ответственности и прекратили ее, когда стремление к иностранным авантюрам было удовлетворено». Такой вот англосаксонский подход, который, в принципе, тоже мало изменился со времен той войны.
Но только не удовлетворение от «авантюры», а русское оружие, мужество и доблесть русского солдата заставили британцев и их союзников прекратить боевые действия. Недаром они до сих пор помнят Альму и Инкерман, Балаклаву и Севастополь. И эта память отражена в названиях улиц, станций метро, площадей.
Ну а мы должны воспитывать подрастающее поколение на примерах отваги и героизма наших воинов, прививать молодежи уважительное отношение к истории Родины, к памяти предков. Это важнейшая задача.
Вечная слава и вечная память защитникам Отечества!