Иисус Навин, останавливающий солнце над Гаваоном.
Национальная галерея искусств – Мартин, Джон -1816.
Холст, масло, 150x231 см.
@tavridaforyou
Национальная галерея искусств – Мартин, Джон -1816.
Холст, масло, 150x231 см.
@tavridaforyou
Сегодня Церковь празднует день памяти преподобного Антония Киево-Печерского - начальника всех русских монахов и прп. Феодосия.
Храм в честь преподобного Феодосия Печерского.
с.Охотниково
Церковь Антония Киево-Печерского в Ароматном Белогорского района.
@tavridafiryou
Храм в честь преподобного Феодосия Печерского.
с.Охотниково
Церковь Антония Киево-Печерского в Ароматном Белогорского района.
@tavridafiryou
«Не ваше дело знать времена и сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деян.1:7). Наше дело – жить так, чтобы быть готовыми в любую минуту предстать перед Ним и дать ответ за свои дела и мысли. Земная жизнь – миг, за которым другая, вечная, жизнь!
прот. К. Пархоменко
@tavridaforyou
прот. К. Пархоменко
@tavridaforyou
Народонаселение Таврической губернии в настоящее время
Греки
Нынешние греки Таврической губернии в большинстве – потомки архипелагских греков, переселившихся сюда по следующему поводу. В конце 1768 г. возникла война между Россией и Турцией. По сношении (22 января 1769 г.) графа П. Панина († 1789 г.) с начальником греческих легионов Стефаном Мавромихали, греки, жившие на разных островах Архипелага, составили особое войско из 8 батальонов, которое и поступило на службу в Русский флот, под начальство графа Алексея Григорьевича Орлова-Чесменского († 1808 г.) и в 1769–73 годах принимали деятельное участие почти во всех сражениях русских с турками. По заключении Кучук-кайнарджийского мира (10 июля 1774 г.), Императрица Екатерина предложила этим архипелагским грекам, называвшимся тогда Албанским войском, за их услуги поселиться на выгодных условиях в Керчи и Еникале, уступленных России Турцией. Они поселились, и в 1779 г. из них сформирован был греческий полк, который впоследствии, по присоединении Крыма к России (1783 г.), перемещен был из Керчи и Еникале в Балаклаву, и ему вверена была охрана береговой линии Черного моря от Балаклавы до Феодосии.
Между тем вскоре после Кучук-кайнарджийского мира, греки, притесняемые в Крыму турками и татарами, по совету Игнатия, митрополита готфийского и кефайского, 16 июля 1778 г. отправили из Бахчисарая на Высочайшее имя прошение о принятии их в подданство России и отводе им мест и угодий под заселение. Императрица не только согласилась на исполнение их просьбы, назначив для поселения их Азовскую (ныне Екатеринославскую) губернию356, но и повелела освободить переселенцев от податей на 10 лет, а от рекрутской повинности навсегда, для бедных построить дома на средства казны и пр. Переселение греков началось в 1778 г. и окончилось в 1779 г. Переселилось греков в Азовскую губернию около 20000 и несколько тысяч армян.357 Переселившиеся греки построили город и 20 новых селений. Город они назвали Мариуполем (Мариинский город) в честь иконы Божией Матери, которую они взяли с собою из Бахчисарайского Успенского скита, и в память своего селения Марианны, бывшего около того же скита, а некоторым новым селениям своим дали Крымские названия: Керменчик, Карань, Эски-Крым, Салгир, Мангуши и пр.358 Но некоторые греки впоследствии возвратились в Таврическую губернию. В 1792 г.
Высочайше повелено было правителю Таврической области Жигулину отводить близ Балаклавы места и для других греков, которые бы пожелали переселиться в Крым.359 В 1794 г., 25 марта, дозволено было переселиться в Крым грекам с острова Занта и отвести для них близ Феодосии удобнейшую для хлебопашества, садоводства и скотоводства землю.360 Греки могли приобретать права и преимущества русских дворян, если представят неоспоримые доказательства о своем благородном происхождении, а по Высочайшему указу 17 апреля 1816 г. такими доказательствами могли быть документы, полученные греками от Константинопольского патриарха, или засвидетельствование главных начальников флота в Архипелаге, на котором они служили до переселения своего в Крым.
Ныне греки живут преимущественно в городах – Симферополе, Керчи, Феодосии, Балаклаве, Бахчисарае и Бердянске, и в селениях – верхней и нижней Аутке, Лаках, Карани, Керменчике, Камари, Кадыковке.
Дома у греков прежнего времени были небольшие с плоскими крышами, на которых сверх балок и досок была наносима и утрамбовываема земля. Здесь летом они сидели, беседовали и даже спали. В доме не было почти никакой мебели, кроме низкого круглого столика. Вместо кровати служило каменное возвышение. В углу был очаг, на котором почти не угасал огонь, а перед домом устраивалась под навесом печь для выпечения хлеба; зерновой же хлеб, вино и некоторые другие предметы хранились в комнате, именно в больших кувшинах, которые ставились в глубокие ямы, прикрытые плитами. Посуда хранилась на полках, прикрепленных к стенам комнаты. Земляной пол смазывался глиной.
Караимы
Продолжение в комментариях
@tavridaforyou
Греки
Нынешние греки Таврической губернии в большинстве – потомки архипелагских греков, переселившихся сюда по следующему поводу. В конце 1768 г. возникла война между Россией и Турцией. По сношении (22 января 1769 г.) графа П. Панина († 1789 г.) с начальником греческих легионов Стефаном Мавромихали, греки, жившие на разных островах Архипелага, составили особое войско из 8 батальонов, которое и поступило на службу в Русский флот, под начальство графа Алексея Григорьевича Орлова-Чесменского († 1808 г.) и в 1769–73 годах принимали деятельное участие почти во всех сражениях русских с турками. По заключении Кучук-кайнарджийского мира (10 июля 1774 г.), Императрица Екатерина предложила этим архипелагским грекам, называвшимся тогда Албанским войском, за их услуги поселиться на выгодных условиях в Керчи и Еникале, уступленных России Турцией. Они поселились, и в 1779 г. из них сформирован был греческий полк, который впоследствии, по присоединении Крыма к России (1783 г.), перемещен был из Керчи и Еникале в Балаклаву, и ему вверена была охрана береговой линии Черного моря от Балаклавы до Феодосии.
Между тем вскоре после Кучук-кайнарджийского мира, греки, притесняемые в Крыму турками и татарами, по совету Игнатия, митрополита готфийского и кефайского, 16 июля 1778 г. отправили из Бахчисарая на Высочайшее имя прошение о принятии их в подданство России и отводе им мест и угодий под заселение. Императрица не только согласилась на исполнение их просьбы, назначив для поселения их Азовскую (ныне Екатеринославскую) губернию356, но и повелела освободить переселенцев от податей на 10 лет, а от рекрутской повинности навсегда, для бедных построить дома на средства казны и пр. Переселение греков началось в 1778 г. и окончилось в 1779 г. Переселилось греков в Азовскую губернию около 20000 и несколько тысяч армян.357 Переселившиеся греки построили город и 20 новых селений. Город они назвали Мариуполем (Мариинский город) в честь иконы Божией Матери, которую они взяли с собою из Бахчисарайского Успенского скита, и в память своего селения Марианны, бывшего около того же скита, а некоторым новым селениям своим дали Крымские названия: Керменчик, Карань, Эски-Крым, Салгир, Мангуши и пр.358 Но некоторые греки впоследствии возвратились в Таврическую губернию. В 1792 г.
Высочайше повелено было правителю Таврической области Жигулину отводить близ Балаклавы места и для других греков, которые бы пожелали переселиться в Крым.359 В 1794 г., 25 марта, дозволено было переселиться в Крым грекам с острова Занта и отвести для них близ Феодосии удобнейшую для хлебопашества, садоводства и скотоводства землю.360 Греки могли приобретать права и преимущества русских дворян, если представят неоспоримые доказательства о своем благородном происхождении, а по Высочайшему указу 17 апреля 1816 г. такими доказательствами могли быть документы, полученные греками от Константинопольского патриарха, или засвидетельствование главных начальников флота в Архипелаге, на котором они служили до переселения своего в Крым.
Ныне греки живут преимущественно в городах – Симферополе, Керчи, Феодосии, Балаклаве, Бахчисарае и Бердянске, и в селениях – верхней и нижней Аутке, Лаках, Карани, Керменчике, Камари, Кадыковке.
Дома у греков прежнего времени были небольшие с плоскими крышами, на которых сверх балок и досок была наносима и утрамбовываема земля. Здесь летом они сидели, беседовали и даже спали. В доме не было почти никакой мебели, кроме низкого круглого столика. Вместо кровати служило каменное возвышение. В углу был очаг, на котором почти не угасал огонь, а перед домом устраивалась под навесом печь для выпечения хлеба; зерновой же хлеб, вино и некоторые другие предметы хранились в комнате, именно в больших кувшинах, которые ставились в глубокие ямы, прикрытые плитами. Посуда хранилась на полках, прикрепленных к стенам комнаты. Земляной пол смазывался глиной.
Караимы
Продолжение в комментариях
@tavridaforyou
Миша Кутузов с отцом.
И. Д. Архипов.
16 сентября 1745 г. в семье псковских дворян инженер-поручика Иллариона Матвеевича и Анны Илларионовны Голенищевых-Кутузовых родился сын Михаил, великий русский полководец, участник русско-турецких войн, главнокомандующий русской армией в начале XIX в., прославленный полководец Отечественной войны 1812 года.
Отец будущего полководца был одним из выдающихся военных инженеров своего времени.
Чтим и помним!
@tavridaforyou
И. Д. Архипов.
16 сентября 1745 г. в семье псковских дворян инженер-поручика Иллариона Матвеевича и Анны Илларионовны Голенищевых-Кутузовых родился сын Михаил, великий русский полководец, участник русско-турецких войн, главнокомандующий русской армией в начале XIX в., прославленный полководец Отечественной войны 1812 года.
Отец будущего полководца был одним из выдающихся военных инженеров своего времени.
Чтим и помним!
@tavridaforyou
Forwarded from Главный политический
В Госдуме продолжили тему «уехавших», затронутую накануне Владимиром Путиным.
Напомним, что на Восточном экономическом форуме Путин заявил: за последние полтора года страну покинули около 160-170 деятелей культуры, несогласных с политикой России. Как отметил президент, пусть они тогда за рубежом работают, чем здесь «капают на мозги» и продвигают нетрадиционные ценности. При этом для них «двери закрытыми никто не держит».
В частности, об этом высказался Виталий Милонов, зампред комитета Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей. По его словам, тех деятелей культуры и искусства, которые решили вернуться обратно в Россию, не стоит заставлять публично извиняться за свои поступки.
Милонов заявил, что «в России народ не злопамятный», но возвращение в страну этих людей должно быть «этичным и уместным».
«Если человек, например, распевал за рубежом националистические песни, а потом резко вернулся - так это он и не вернулся вовсе, а приехал подкалымить. То есть, пришёл нас использовать, по сути. А вот если человек открыто говорит - да, растерялся, да, был не прав, простите, я теперь вместе со страной - то почему бы его и на самом деле не простить».
В свою очередь, о «христианском отношении» к ним заявил Николай Бурляев – артист и депутат.
«Христос, как вы помните, людей прощал не по семь раз, а семьдесят раз по семьдесят, да ещё и в один день. Поэтому если человек сам осознал глупость и недостойность своего поступка, если он хочет свою вину искупить искренним служением Господу и Отечеству - то почему бы и нет».
Есть и иные высказывания. Например, Дмитрий Певцов – тоже артист и депутат, считает, что «некоторые культурные деятели уже успели своим поведением заработать себе на статью об оправдании нацизма и терроризма - статью вполне реальную, уголовную». По его словам, каждую ситуацию нужно рассматривать именно с точки зрения закона – «не делая послаблений за прошлые заслуги».
Напомним, что на Восточном экономическом форуме Путин заявил: за последние полтора года страну покинули около 160-170 деятелей культуры, несогласных с политикой России. Как отметил президент, пусть они тогда за рубежом работают, чем здесь «капают на мозги» и продвигают нетрадиционные ценности. При этом для них «двери закрытыми никто не держит».
В частности, об этом высказался Виталий Милонов, зампред комитета Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей. По его словам, тех деятелей культуры и искусства, которые решили вернуться обратно в Россию, не стоит заставлять публично извиняться за свои поступки.
Милонов заявил, что «в России народ не злопамятный», но возвращение в страну этих людей должно быть «этичным и уместным».
«Если человек, например, распевал за рубежом националистические песни, а потом резко вернулся - так это он и не вернулся вовсе, а приехал подкалымить. То есть, пришёл нас использовать, по сути. А вот если человек открыто говорит - да, растерялся, да, был не прав, простите, я теперь вместе со страной - то почему бы его и на самом деле не простить».
В свою очередь, о «христианском отношении» к ним заявил Николай Бурляев – артист и депутат.
«Христос, как вы помните, людей прощал не по семь раз, а семьдесят раз по семьдесят, да ещё и в один день. Поэтому если человек сам осознал глупость и недостойность своего поступка, если он хочет свою вину искупить искренним служением Господу и Отечеству - то почему бы и нет».
Есть и иные высказывания. Например, Дмитрий Певцов – тоже артист и депутат, считает, что «некоторые культурные деятели уже успели своим поведением заработать себе на статью об оправдании нацизма и терроризма - статью вполне реальную, уголовную». По его словам, каждую ситуацию нужно рассматривать именно с точки зрения закона – «не делая послаблений за прошлые заслуги».
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
Кутузов и Япония
Михаил Илларионович не бывал в Стране восходящего солнца. Но его слава победителя французской армии - сильнейшей армии мира - повлияла на благоприятный исход русско-японских переговоров.
В сентябре 1812 г. командир шлюпа "Диана" Василий Головнин, исследовавший Курильские острова, был вероломно взят в плен комендантом крепости на острове Кунашир. Принявший командование шлюпом Пётр Рикорд хотел штурмовать крепость, но возникшее недоразумение помог предотвратить японский купец. На исход переговоров повлияло известие о победе Кутузова.
Головнин вспоминал, что когда он получил журнал боевых действий и пересказал его японцам, "они вдруг захлопали в ладоши, похваляя Кутузова и говоря, что он всё сделал ...по-японски, ибо их правило войны предписывает заманивать неприятеля как можно далее вглубь земли, сбирая меж тем со всех сторон людей, и потом окружить его".
Конечно, Кутузов не знал о японских традициях и действовал по-своему. Но самураи явно зауважали русских военных.
#1812год
@aefremoff80
Михаил Илларионович не бывал в Стране восходящего солнца. Но его слава победителя французской армии - сильнейшей армии мира - повлияла на благоприятный исход русско-японских переговоров.
В сентябре 1812 г. командир шлюпа "Диана" Василий Головнин, исследовавший Курильские острова, был вероломно взят в плен комендантом крепости на острове Кунашир. Принявший командование шлюпом Пётр Рикорд хотел штурмовать крепость, но возникшее недоразумение помог предотвратить японский купец. На исход переговоров повлияло известие о победе Кутузова.
Головнин вспоминал, что когда он получил журнал боевых действий и пересказал его японцам, "они вдруг захлопали в ладоши, похваляя Кутузова и говоря, что он всё сделал ...по-японски, ибо их правило войны предписывает заманивать неприятеля как можно далее вглубь земли, сбирая меж тем со всех сторон людей, и потом окружить его".
Конечно, Кутузов не знал о японских традициях и действовал по-своему. Но самураи явно зауважали русских военных.
#1812год
@aefremoff80
#История_в_фотографии
Верхняя Кутузовка, вид с Чатыр-Дага
#Голоса_времени
… Ранены: Московского легиона подполковник Голенищев-Кутузов, приведший гренадерский свой баталион, из новых и молодых людей состоящий, до такого совершенства, что в деле с неприятелем превосходил оный старых солдат. Сей штабофицер получил рану пулею, которая, ударивши между глазу и виска, вышла на пролёт в том же месте на другой стороне лица.
— Доклад главнокомандующего Крымской армией генерал-аншефа В.М. Долгорукова Екатерине II от 28 июля 1774 года
@tavridaforyou
Верхняя Кутузовка, вид с Чатыр-Дага
#Голоса_времени
… Ранены: Московского легиона подполковник Голенищев-Кутузов, приведший гренадерский свой баталион, из новых и молодых людей состоящий, до такого совершенства, что в деле с неприятелем превосходил оный старых солдат. Сей штабофицер получил рану пулею, которая, ударивши между глазу и виска, вышла на пролёт в том же месте на другой стороне лица.
— Доклад главнокомандующего Крымской армией генерал-аншефа В.М. Долгорукова Екатерине II от 28 июля 1774 года
@tavridaforyou
Forwarded from РО Союз православных женщин (Наталья)
_🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃_
Благоверные князья Петр и Февро́ния Муромские
Память 17 сентября❤️
Сегодня празднование святых небесных покровителей семьи❤️
Хотя более популярным сделали летний день празднования. Что для самих православных не позволяет более полно отмечать этот день, например, свадьбами, поскольку он приходиться на пост.
Зато сегодняшняя дата для свадьбы очень подходящая!
Осень вообще из покон века была порой свадеб. Оно и понятно, когда ты жил в стране с аграрным укладом: урожай убран, почему бы и не попраздновать👍
Вот и наступала пора свадеб👍
И небесные покровители радуются рождению новых семей❤️❤️❤️
Благоверные князья Петр и Февро́ния Муромские
Память 17 сентября❤️
Сегодня празднование святых небесных покровителей семьи❤️
Хотя более популярным сделали летний день празднования. Что для самих православных не позволяет более полно отмечать этот день, например, свадьбами, поскольку он приходиться на пост.
Зато сегодняшняя дата для свадьбы очень подходящая!
Осень вообще из покон века была порой свадеб. Оно и понятно, когда ты жил в стране с аграрным укладом: урожай убран, почему бы и не попраздновать👍
Вот и наступала пора свадеб👍
И небесные покровители радуются рождению новых семей❤️❤️❤️
Храм святого Иоанна Кронштадтского и святых Петра и Февронии Муромских.
1 августа 1997 года по благословению Митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря в Морском родилась православная община во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского.
22 августа 2005 года был освещен храм.
Нижний храм освящен в честь святых Петра и Февронии Муромских.
@tavridaforyou
@tavridaforyou
1 августа 1997 года по благословению Митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря в Морском родилась православная община во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского.
22 августа 2005 года был освещен храм.
Нижний храм освящен в честь святых Петра и Февронии Муромских.
@tavridaforyou
@tavridaforyou
Народонаселение Таврической губернии в настоящее время
Цыгане
Цыгане не сохранили ясного предания о своем происхождении, но обыкновенно первоначальным отечеством их считают Индию, где они считались париями. В ХV веке часть их перешла в Европу и рассыпалась по Румынии, Трансильвании, Чехии, Польше, России с различными названиями: чингины, гитаны, цынгары. В Крым, по преданью, они зашли с Кавказских гор и поселились не в один раз, а постепенно, и группировались около Бахчисарая, где нашли для себя даровые помещения в природных пещерах скал, а отсюда уже стали расходиться по разным местам Таврической губернии.
Прежде они по наружному виду и по своим занятиям делились в Крыму на 4 класса: это – аюджи – безобразные, грубые, с сильным рощением волос по всему телу: они закупали и продавали лошадей, кур, яйца, собирали милостыню, кости, тряпки, занимались ворожбой, элекчи – более благообразного вида: приготовляли из телячьей кожи решета, корзины, плетушки, но преимущественно пели и играли на скрипках и бубнах, гурбеты – малорослые, с продолговатым лицом и коротким лбом: меняли лошадей и питались кониною, и наконец демерджи и халайджи – кузнецы и лудильщики. Теперь этих классов уже не существует: специальные занятия их уже перемешались; только элекчи все еще продолжают заниматься преимущественно пением и музыкою.
В Крыму цыгане живут в Бахчисарае, Симферополе, Карасубазаре, Феодосии, Евпатории, Армянском Базаре и в других местах; но только зимою они имеют оседлость, а весною и летом и отчасти осенью ездят в повозках со всем своим скарбом и семьей то за подаянием, то по делам покупки, продажи и мены. Они, как и везде, склонны к бродячей жизни, праздности, неряшеству, обману, воровству, ворожбе, суевериям разного рода. Они имеют самые скудные понятия о религии, считаясь в Крыму магометанами.Они, кажется, не имеют ни к кому близких, дружеских отношений, кроме своих же цыган, и ни от кого не хотят заимствовать ни обычаев, ни улучшений, но и не ищут многого.
Как птица Божия, не знает
Цыган работы и труда,
Хлопотливо не свивает
Долговечного гнезда
Караимы
Греки
@tavridaforyou
Цыгане
Цыгане не сохранили ясного предания о своем происхождении, но обыкновенно первоначальным отечеством их считают Индию, где они считались париями. В ХV веке часть их перешла в Европу и рассыпалась по Румынии, Трансильвании, Чехии, Польше, России с различными названиями: чингины, гитаны, цынгары. В Крым, по преданью, они зашли с Кавказских гор и поселились не в один раз, а постепенно, и группировались около Бахчисарая, где нашли для себя даровые помещения в природных пещерах скал, а отсюда уже стали расходиться по разным местам Таврической губернии.
Прежде они по наружному виду и по своим занятиям делились в Крыму на 4 класса: это – аюджи – безобразные, грубые, с сильным рощением волос по всему телу: они закупали и продавали лошадей, кур, яйца, собирали милостыню, кости, тряпки, занимались ворожбой, элекчи – более благообразного вида: приготовляли из телячьей кожи решета, корзины, плетушки, но преимущественно пели и играли на скрипках и бубнах, гурбеты – малорослые, с продолговатым лицом и коротким лбом: меняли лошадей и питались кониною, и наконец демерджи и халайджи – кузнецы и лудильщики. Теперь этих классов уже не существует: специальные занятия их уже перемешались; только элекчи все еще продолжают заниматься преимущественно пением и музыкою.
В Крыму цыгане живут в Бахчисарае, Симферополе, Карасубазаре, Феодосии, Евпатории, Армянском Базаре и в других местах; но только зимою они имеют оседлость, а весною и летом и отчасти осенью ездят в повозках со всем своим скарбом и семьей то за подаянием, то по делам покупки, продажи и мены. Они, как и везде, склонны к бродячей жизни, праздности, неряшеству, обману, воровству, ворожбе, суевериям разного рода. Они имеют самые скудные понятия о религии, считаясь в Крыму магометанами.Они, кажется, не имеют ни к кому близких, дружеских отношений, кроме своих же цыган, и ни от кого не хотят заимствовать ни обычаев, ни улучшений, но и не ищут многого.
Как птица Божия, не знает
Цыган работы и труда,
Хлопотливо не свивает
Долговечного гнезда
Караимы
Греки
@tavridaforyou
День памяти 17 сентября.
Преподобномученик Парфений, игумен Кизилташский
Известный писатель, педагог и путешественник Е.Марков писал в своих "Очерках Крыма": "Это был мужественный и деятельный хозяин Кизилташских лесов. Он из пустыни стремился сделать домовитое, всем обильное хозяйство <...> и уже почти достиг своей цели. Он первый с зари до зари работал <...>. Горсть монахов помогала ему. Рабочих нанимать было не на что. В Кизилташской киновии до о. Парфения была только пещера с целебным источником да две-три плетенные мазанки. Парфений добыл все остальное. Он просекал дороги, ломал камень, пилил доски, жег известку и кирпичи, прививал черенки к лесным грушам, разбивал виноградники, копал колодцы.
Из пещерки в скале сделался целый скит с двумя гостиницами, церковью с келиями и разными службами. Лес кругом обратился в сад, в огород, в виноградник, в хлебное поле, застучала мельница на высоте гор, завелся табун лошадей и рогатый скот, богомольцы хлынули в Кизилташскую киновию <.">,
@tavridaforyou
Преподобномученик Парфений, игумен Кизилташский
Известный писатель, педагог и путешественник Е.Марков писал в своих "Очерках Крыма": "Это был мужественный и деятельный хозяин Кизилташских лесов. Он из пустыни стремился сделать домовитое, всем обильное хозяйство <...> и уже почти достиг своей цели. Он первый с зари до зари работал <...>. Горсть монахов помогала ему. Рабочих нанимать было не на что. В Кизилташской киновии до о. Парфения была только пещера с целебным источником да две-три плетенные мазанки. Парфений добыл все остальное. Он просекал дороги, ломал камень, пилил доски, жег известку и кирпичи, прививал черенки к лесным грушам, разбивал виноградники, копал колодцы.
Из пещерки в скале сделался целый скит с двумя гостиницами, церковью с келиями и разными службами. Лес кругом обратился в сад, в огород, в виноградник, в хлебное поле, застучала мельница на высоте гор, завелся табун лошадей и рогатый скот, богомольцы хлынули в Кизилташскую киновию <.">,
@tavridaforyou
Огни в океане
ИвАново Детство
#Хорошая_песня
Какой фантастический вечер какой удивительный мир
Бог снова пошел нам на встречу и ангелы вышли в эфир
Всего пара фраз и не больше и мы отправляемся в путь
В какой-нибудь раненой Польше мы сможем с тобой отдохнуть
Огни в океане в океане огни
Что не сбудется с нами знают они
Штормы бури цунами окаянные дни
Мы огни в океане в океане огни
@tavridaforyou
Какой фантастический вечер какой удивительный мир
Бог снова пошел нам на встречу и ангелы вышли в эфир
Всего пара фраз и не больше и мы отправляемся в путь
В какой-нибудь раненой Польше мы сможем с тобой отдохнуть
Огни в океане в океане огни
Что не сбудется с нами знают они
Штормы бури цунами окаянные дни
Мы огни в океане в океане огни
@tavridaforyou
Forwarded from Союз Православных Женщин
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Друзья, рекомендуем к просмотру короткометражный фильм "Быть" в защиту жизни, посвященный проблеме абортов.
#защитажизни
#семьятрадициимилосердие
#защитажизни
#семьятрадициимилосердие
Будь счастлив
Дарья Виардо
Я не хочу идти больше
У меня не осталось сил
Как донести мне камень
Который невыносим?
Я опускаю вожжи
Я выжженная земля
Мне кажется, крепче всех
Обнимает только петля
Но Господи Боже, Боже
Боже, не попусти
Господи, ты же все можешь
Можешь меня спасти!
День ненастный
Боли не напрасны
Душу человека раны делают прекраснее
Нет, будь счастлив
Звезды не погасли
Солнце воссияет
И все снова станет ясным
#Хорошая_песня у нас на канале
@tavridaforyou
У меня не осталось сил
Как донести мне камень
Который невыносим?
Я опускаю вожжи
Я выжженная земля
Мне кажется, крепче всех
Обнимает только петля
Но Господи Боже, Боже
Боже, не попусти
Господи, ты же все можешь
Можешь меня спасти!
День ненастный
Боли не напрасны
Душу человека раны делают прекраснее
Нет, будь счастлив
Звезды не погасли
Солнце воссияет
И все снова станет ясным
#Хорошая_песня у нас на канале
@tavridaforyou
Forwarded from Православный Крым
Уважаемые читатели, хотелось узнать ваше мнение? Интересна ли тема о деструктивных культах и сектах в Крыму ?
Anonymous Poll
74%
Да
26%
Нет
Церковь Захарии и Елисаветы
пгт. Черноморское, Крым
Храм построен в 1838г по проекту архитектора Г. И. Торричелли, по приказу генерал-губернатора Новороссийского края, хозяина Ак-Мечетской экономии Михаила Семёновича Воронцова
Церковь построена с необычной колокольней, в псевдоготическом стиле. Она служила ориентиром кораблям, подплывающим к Ак-Мечетской бухте
В храме прояснились ранее потускневшие лики святых на иконах святого Серафима Саровского, Захария и Елисаветы. Изображения стали более четкими. Икона «Распятие Христа» ранее принадлежала Н.И. Зубову – соратнику А. Солженицына, проживавшему в 1960-е г в п.Черноморское
В русско-турецкую войну ядро с турецкого корабля попало в церковь, и турки с того момента платили дань России (наши предусмотрительно ядро из стены не извлекали). Причем платили и после революции, вплоть до Второй мировой
С 1930г в помещении церкви открыли клуб. С 1941 склад. С 1981 была спортшкола
В 1990г передана в ведение Русской Православной Церкви
@tavridaforyou
пгт. Черноморское, Крым
Храм построен в 1838г по проекту архитектора Г. И. Торричелли, по приказу генерал-губернатора Новороссийского края, хозяина Ак-Мечетской экономии Михаила Семёновича Воронцова
Церковь построена с необычной колокольней, в псевдоготическом стиле. Она служила ориентиром кораблям, подплывающим к Ак-Мечетской бухте
В храме прояснились ранее потускневшие лики святых на иконах святого Серафима Саровского, Захария и Елисаветы. Изображения стали более четкими. Икона «Распятие Христа» ранее принадлежала Н.И. Зубову – соратнику А. Солженицына, проживавшему в 1960-е г в п.Черноморское
В русско-турецкую войну ядро с турецкого корабля попало в церковь, и турки с того момента платили дань России (наши предусмотрительно ядро из стены не извлекали). Причем платили и после революции, вплоть до Второй мировой
С 1930г в помещении церкви открыли клуб. С 1941 склад. С 1981 была спортшкола
В 1990г передана в ведение Русской Православной Церкви
@tavridaforyou