Канал с хорошей долей сарказма и юмора от единомышленника и добровольца в рядах армии России. 

Это Соевый Сюр

@syurcomplete

‼️Священнослужители Запорожской области направили просьбу патриарху Кириллу о принятии в Русскую Православную Церковь.

Митрополит Бердянский и Приморский Ефрем, бросив свою паству, бежал на территорию, подконтрольную Украине — после этого духовенство Запорожской области, проведя опрос в разных приходах, единогласно проголосовало за возвращение в лоно родной Русской Православной Церкви.

«Такого еще не было никогда, чтобы архиерей бросил епархию свою, но Господь нас сирыми не оставит. Мы сплотились, все священники провели собрание, мы все идем к единой церкви Московского Патриархата, молимся за Россию, за президента Путина, за Патриарха Кирилла. А наш настоятель Украинской Церкви, получается, благословляет тех, кто бомбит нашу страну», — сказал архимандрит Дмитрий Михешкин.

Без руководителя епархия существовать не может, это отмечают и прихожане, которые надеются, что Бердянскую и Приморскую епархию примут в лоно Московской патриархии.

Подписаться: БРАТ за БРАТА 🇷🇺

Епископ Таврический и Симферопольский Михаил (Грибановский) по праву принадлежит к числу выдающихся церковных иерархов, богословов, педагогов, философов и апологетов.

Родился будущий архипастырь 2 ноября 1856 г. в Тамбовской губернии.

С 19 января 1897 г.— епископ Таврический и Симферопольский.

Его Преосвященство был глубоким знатоком Священного Писания, русской и зарубежной классической литературы (особенно любил произведения Ф. М. Достоевского). Увлекался астрономией. Предметом его научных трудов была философия, труды Гераклита и Иммануила Канта.
Наиболее известная работа -"Над Евангелием".

Скончался 19 августа 1898 г. в Крыму от туберкулеза, в возрасте 42 лет. Есть неподтвержденная, но распространенная версия о том, что А. П. Чехов в рассказе «Архиерей» описал жизнь и смерть епископа

Был похоронен в левом приделе Александро-Невского кафедрального собора в Симферополе.

В 1930 году, после разрушения собора, перезахоронен у храма Всех Святых.

#Архипастыри_крымской_земли

Православный Крым с любовью ❣

Полный вариант молитвы о русском воинстве. Молитва была составлена в 1812 г. по указу Государя императора Александра I епископом Августином, Московским викарием, во время Отечественной войны с Наполеоном. Была предназначена для ежедневного чтения по храмам Российской империи на Литургии. Такой же текст в сокращении читался по всем храмам Русской Правослпвной Церкви в Великую Отечественную войну.
"Господи Боже Сил, Боже спасения нашего, Боже творяй чудеса Един, призри в милости и щедротах на смиренныя рабы Твоя, и человеколюбно услыши и помилуй нас: се бо врази наши собрашася на ны, во еже погубити нас и разорити святыни наша. Ты же вся ведый, веси, яко неправедно воссташа на ны, и яко не возможем мы противостати множеству их, аще не Ты явиши помощь нам. Темже грешнии и недостойнии в покаянии со слезами молимся Ти: помози нам Боже Спасителю наш, и избави нас славы ради имене Твоего, да не когда рекут врази наши: "Бог оставил есть их, и несть избавляяй и спасаяй их", но да уведят вси языцы, яко Ты Бог наш и мы людие Твои, под державою Твоею всегда хранимии. Помилуй ны, Владыко, Боже всех, и воззри, и наложи страх Твой на вся языки; воздвигни руку Твою на языки чужды, и да узрят силу Твою. Якоже пред ними освятился еси в нас, такожде пред нами возвеличися на них; и да познают Тя, якоже и мы познахом Тя, яко несть Бога разве Тебе, Господи. Обнови знамения и измени чудеса, прослави руку и мышцу десную Твою, воздвигни ярость и излий гнев, изми супостата и сотри врага, поспеши время и помяни клятву, и да поведят величия Твоя. Гневом огня пояден да будет спасаяйся, и озлобляющие людей Твоих да обрящут пагубу. Сокруши главы князей вражиих, глаголющих "Несть разве нас" ("нет равных нам"). Ей, Господи Боже, Спасителю наш, крепосте и упование и заступление наше, не помяни беззаконий и неправд людей Твоих, и не отвратися от нас гневом Своим, но в милости и щедротах Твоих посети смиренныя рабы Твоя, ко Твоему благоутробию припадающия, восстани в помощь нашу и разруши лукавыя советы мыслящих нам злая; суди обидящия и побори борющия ны, и обрати нечестивое дерзновение их в страх и бегство. Православному же воинству Русскому и воинству народов, в союзе с нами сущих, подаждь во мнозем дерзновении и мужестве именем Твоим победити. А имже судил еси положити на брани души своя - тем прости согрешения их, и в день праведного воздаяния Твоего воздай венцы нетления; Ты бо еси заступление, и победа, и спасение уповающим на Тя, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь".

Виктор Владимирович Кубраков

"Здесь 11 мая 1979 г., спасая экипаж и жителей поселка Янтарное, героически погиб летчик ВВС КЧФ капитан Кубраков В.В.".

На высоте чуть менее двух километров Виктор Кубраков нажал на рычажок принудительного катапультирования экипажа. Остаток сил командир потратил, чтобы беспорядочно падающий самолет отвести от школы и пятиэтажного дома внизу. Поврежденный штурвал едва-едва слушался.

Ту-22М2 рухнул в 2-3 километрах от села и метрах в 300 от железной дороги. Говорят, в этот момент по ней бежала электричка. Она едва устояла на колесах, так как из любопытства и от страха одновременно пассажиры бросились на одну сторону вагонов.

Виктор Кубраков мог выжить, как выжили защищенные им Евгений Кузнецов, Виктор Перелевченко и Альберт Каленихин. Но в таком случае брошенный экипажем в полном составе самолет с большой вероятностью увесистым раскаленным утюгом прошелся бы по переполненной детворой новой школе, по расположенной рядом первой в Янтарном пятиэтажке.

Начало

#Голоса_времени

Барановский Б. На крестьянском курорте (быт Ливадийской здравницы).

Об успехах атеистической пропаганды среди отдыхающих Барановский писал: «Внимательно слушал лекцию на антирелигиозную тему один из крестьян. Потом попросил почитать антирелигиозную книжечку.

Были споры о том, есть ли Бог (в подлиннике Бог — со строчной буквы. — Авт.) или нет Бога. Прислушивался к ним. Не открывал никому, что похаживает сам в церковь. Вначале, как приехал, крестился украдкой наедине после еды. Но как-то само собой вышло, что креститься перестал.

Шла серьезная борьба внутри человека: не знал, как быть. Попы — твердят про Бога, большевики — про то, что все это поповские выдумки, чтоб морочить темный люд. Поколебалось что-то внутри, как прожил во дворце больше месяца. Все прислушивался к различным доказательствам, что Бог — выдумка попов. Читал упорно. Сам ни о чем не высказывался. А затем в один прекрасный день снял с себя крест и повесил его на гвоздике в столовой.

Спросили его случайно заметившие это:

— Твой крест?

Потупился. Промолчал, а потом сказал в ответ:

— Мой. Больше не нужен.

Вместе с крестом, который носил он больше тридцати лет на своей груди, он повесил на гвоздь свою слепую веру, воспитывавшуюся попами в его отцах и дедах долгими годами.

Совершился перелом в человеке, но не хватило смелости просто бросить крест в траву. А в крест-то уж больше не верил!»

Епископ Нестор (Доненко).| Ялта — город веселья и смерти.

Хочу предложить вам посмотреть этот короткий фильм о том, как никакие электронные средства не способны заменить настоящей дружбы и доброго человеческого общения.

Посмотрите этот фильм в кругу семьи. Мне кажется он может быть полезным как для детей, так и для их родителей.

Ялтинский порт. Немецкая открытка 1918 г.

@tavridaforyou

#Голоса_времени

Священник профессор С.Н.Булгаков произнес глубокую, логически спаянную и пламенно убедительную речь о кризисе русского сознания, кризисе родины.

Мы потеряли родину. Но, чтоб иметь родину, ее нужно любить и чтить, как святыню. Вопрос о родине – не есть вопрос каких-либо политических комбинаций; это зов каждого сердца. Практическое безбожие нашего времени упразднило родину, т. к. мы, интеллигенты, стали ниже этой святыни. Мы отдались во власть люциферических обольщений, и они привели нас к кризису родины, они сделали нас духовными эмигрантами. Этот процесс начался давно, когда так. наз. “лишние люди”, излюбленные нашей литературой, не умели найти себя на родине. Думали, что жизнь можно устроить на основании отвлеченных идей равенства, братства, социализма, но эти рецепты составлялись неизвестно для кого; чувству к родине здесь не было места. Ведь «международное» единение не знает родины; оно знает лишь человека, гражданина вообще. И вот мы стали эмигрантами из страны этих отвлеченных идей, мы потеряли родину. Во время войны мы ощутили ее, как стихию, а в эпоху революции этот кризис родины обострился, но не преодолен он и сейчас. Чтобы его преодолеть, нужно пересмотреть свой идейный багаж, произвести революцию внутри себя, более трудную, чем революция на улицах. Но нельзя смотреть на родину и народ как на высшие ценности только потому, что это свое. Такой национализм местный ведет к уродливым проявлениям национализма мелких народностей нашего времени; он ниже интернационализма, все же высокой вселенской идеи.

Идея нации может иметь лишь религиозный смысл и оправдание. Нужно подняться до идеи нации в религии (не в литературе, искусстве, науке, языке). Чтобы быть патриотом, нужно иметь сердца, открытые горнему миру без идолопоклоннической страсти к своему национальному. Нация существует постольку, поскольку она имеет свое религиозное лицо; ведь культура стоит на религиозной основе. Оратор вспоминает, что сознание родины у русских и XVI, и XVII и XIX века (у славянофилов) было религиозным. Идея родины стала антирелигиозной и потому слабой у русской руководящей интеллигенции XIX в., забывшей свое историческое прошлое, свою веру. Вопрос о возрождении родины – это вопрос о духовной борьбе за русскую душу, за темные истоки творчества, которые таятся в вере. Большевизм – бич Божий и напоминание, что мы должны возродиться каждый внутри себя, должны отрешиться от интернационала во всех его формах. Нужно вернуться из духовной эмиграции на родину, вернуться с покаянием в грехе заблуждения и нелюбви. Родина должна родиться в сердцах образованного общества.

Речь о. С.Булгакова прослушана с напряженным вниманием и вызвала возгласы сочувствия»

25 октября 1919 год.

Религиозно-философские общество в Крыму.

@tavridaforyou

Черноморский флот был основан в 1783 году по указу императрицы Екатерины II после присоединения к Российской империи Крыма. Ядром его стали корабли Азовской и Днепровской военных флотилий, созданных во время русско-турецкой войны 1768—1774 годов.

13 мая 1783 года 11 кораблей Азовской флотилии вошли в Ахтиарскую бухту, расположенную на юго-западном берегу Крымского полуострова, где был заложен Севастополь, ставший главной базой флота, а с 1804 года — и главным военным портом. В 1784 году сюда же прибыли 17 кораблей Днепровской флотилии. В память об этом ежегодно 13 мая отмечается День основания российского Черноморского флота.

*Российская эскадра под командованием Ф. Ф. Ушакова, идущая Константинопольским проливом Худ. М. Иванов

@tavridaforyou