Forwarded from Крымская митрополия
27 лет назад в день памяти семи священномучеников Херсонесских совершилось перенесение мощей святителя Луки (Войно-Ясенецкого), исповедника, Архиепископа Симферопольского и Крымского из Всехсвятского храма в Свято-Троицкий собор СимферополяВоспоминания Правящего Архиерея Симферопольской и Крымской епархии Высокопреосвященнейшего Митрополита Лазаря:
— Чудеса исцелений душевных и телесных недугов, во множестве происходившие на могиле святителя Луки на симферопольском кладбище, всенародное почитание приснопамятного крымского архиепископа подвигло Священноначалие Православной Церкви к внимательному изучению его жизни и творений. В результате деятельности епархиальной Комиссии по канонизации святых были составлены житие святителя, а также служба и акафист ему, написана икона. Определением Синода Украинской Православной Церкви от 22 ноября 1995 года архиепископ Симферопольский и Крымский Лука причислен к лику местночтимых святых. Мне как правящему архиерею Симферопольской и Крымской епархии Синод выдал разрешение поднять честные останки святителя Луки.
На Крестопоклонной седмице в ночь с 17 на 18 марта 1996 года в симферопольском Всехсвятском храме собрались члены епархиальной комиссии по канонизации святых, наместники крымских монастырей, духовенство. Совершили молебен, попросили приснопамятного владыку о помощи в обретении его мощей. Приблизительно около двух часов ночи вскрыли могилу и начали вынимать грунт. Священники непрерывно служили панихиды и пели стихиры Кресту. Было очень холодно, пронизывающий ветер раскачивал старые кладбищенские деревья. Никогда не изгладится из памяти момент, когда я спустился в могилу и своими руками поднял мощи святителя. Ветер мгновенно стих, воцарилась благоговейная тишина. Духовенство и миряне с зажженными свечами, стоя на коленях, умиленно пели панихидное Трисвятое. Священники внесли мощи в храм Всех святых.
В течение трех первых дней Крестопоклонной седмицы я совершал Литургии Преждеосвященных Даров, и в среду 20 марта состоялось торжественное перенесение честных останков святителя в кафедральный Свято-Троицкий собор. Собралось все духовенство Крымской епархии, прибыли священнослужители и из других областей Украины.
Процессию сопровождали офицеры и матросы Черноморского флота, студенты Крымского медицинского института, жители города, многочисленные гости. За гробом вместе со священниками шли и те, кому выпало счастье быть свидетелями его святительского подвига. На торжества прибыли также родственники архиепископа Луки.
Крестный ход шел центральной улицей города. Первую остановку сделали рядом с ближайшей рыночной площадью, где с особой торжественностью отслужили панихиду. Сама природа оказалась созвучной духовной радости, переполнявшей сердца верующих. После холодных и пасмурных дней появилось солнце, рассеялись тучи. Так после всех лишений и гонений, которые претерпел владыка Лука, обнажилась правда Божией славы, являющаяся нам во святых! Ведь свет Христов сияет и просвещает всякого, хотя не все и не всегда это видят из-за житейской суеты и душевной непогоды.
Пришедших проводить святые мощи собралось, по приблизительным подсчетам, 35-40 тысяч человек. Это было трогательное зрелище. В городе царила атмосфера духовного праздника, подчиняя неверующих и привлекая маловерных.
Святитель возвращался в свой собор, где служил и проповедовал пятнадцать лет.
Не случайно перенесение мощей состоялось в день памяти семи священномучеников Херсонесских. Прославленные святые принимали в сонм святых Крымской земли святителя-исповедника Луку.
По материалам https://www.patriarchia.ru/db/text/5796181.html
Патриархия.ru
Симферопольская и Крымская епархия / Организации / Патриархия.ru
Входит в состав Крымской митрополииОбразована 16 ноября (ст. ст.) 1859 года путем выделения из состава Херсонской и Таврической епархии. Первоначально в состав епархии входили восемь уездов и два градоначальства: Бердянский, Днепровский, Евпаторийский, Мелитопольский…
Святители Херсонесские.
Священномученики Василий, Ефрем, Евгений, Елпидий, Агафодор, Еферий и Капитон проповедовали Христа в lV веке, в землях Северного Причерноморья и скончались в Херсонесе. Христианство проникло в Крым задолго до крещения святого Владимира, благодаря апостолу Андрею Первозванному. В начале lV века в Херсонесе, была утверждена епископская кафедра.
В город прибыли два епископа из Иерусалима - Ефрем и Василий. Ефрем отправился выше, в придунайские степи, где принял смерть от местных язычников. А Василий проповедовал в Херсонесе. По его молитвам был воскрешен сын знатного горожанина, многие жители уверовали и крестились. Но ненавистники христианства ворвались в дом к Василию и забили до смерти. Епископы Евгений, Елпидий и Агафодор разделили участь своего предшественника.
Епископ Еферий служил, когда гонения на христиан уже прекратились. При нем в городе был построен большой храм. А епископ Капитон прославился тем, что проповедуя язычникам, вошел в костер, молился в нем и вышел невредимым.
Священномученики Василий, Ефрем, Евгений, Елпидий, Агафодор, Еферий и Капитон проповедовали Христа в lV веке, в землях Северного Причерноморья и скончались в Херсонесе. Христианство проникло в Крым задолго до крещения святого Владимира, благодаря апостолу Андрею Первозванному. В начале lV века в Херсонесе, была утверждена епископская кафедра.
В город прибыли два епископа из Иерусалима - Ефрем и Василий. Ефрем отправился выше, в придунайские степи, где принял смерть от местных язычников. А Василий проповедовал в Херсонесе. По его молитвам был воскрешен сын знатного горожанина, многие жители уверовали и крестились. Но ненавистники христианства ворвались в дом к Василию и забили до смерти. Епископы Евгений, Елпидий и Агафодор разделили участь своего предшественника.
Епископ Еферий служил, когда гонения на христиан уже прекратились. При нем в городе был построен большой храм. А епископ Капитон прославился тем, что проповедуя язычникам, вошел в костер, молился в нем и вышел невредимым.
Господи и Владыко живота моего! Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.
(земной поклон)
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.
(земной поклон)
Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь.
(земной поклон)
Боже, очисти мя, грешнаго/грешную.
(12 раз с поясными поклонами)
(земной поклон)
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.
(земной поклон)
Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь.
(земной поклон)
Боже, очисти мя, грешнаго/грешную.
(12 раз с поясными поклонами)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина.
В ру́це Твои́, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же мой, предаю́ дух мой: Ты же мя благослови́, Ты мя поми́луй и живо́т ве́чный да́руй ми. Ами́нь.
@tavridaforyou
В ру́це Твои́, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же мой, предаю́ дух мой: Ты же мя благослови́, Ты мя поми́луй и живо́т ве́чный да́руй ми. Ами́нь.
@tavridaforyou
Создавший Алушту
Купец Николай Стахеев
Стахеевы входили в тридцатку богатейших предпринимателей дореволюционной России. Даже царь Николай Александрович держал акции их торгового дома.
В конце XIX века в Алуште Николай Стахеев купил участок и построил на нем виллу под названием «Отрада».
Знаменитые алуштинские купальни были известны всем.
Участвовал в сооружении больницы, пристани, построил двухэтажную аптеку. Открыл церковно-приходскую школу, много денег жертвовал на украшение храма Федора Стратилата, выстроил дом для проживания священников.
Реконструировал – опять таки на собственные деньги – главную историческую достопримечательность Алушты, средневековую крепость Алустон. В честь нее, собственно и назван город, с нее он и начинался.
Путеводитель того времени писал: «Ночлежный приют и ремесленная школа устроены на средства дачевладельца Н. Д. Стахеева, недавно поселившегося в Алуште и много способствующего ее процветанию».
#Благотворители_и_меценаты
@tavridaforyou
Купец Николай Стахеев
Стахеевы входили в тридцатку богатейших предпринимателей дореволюционной России. Даже царь Николай Александрович держал акции их торгового дома.
В конце XIX века в Алуште Николай Стахеев купил участок и построил на нем виллу под названием «Отрада».
Знаменитые алуштинские купальни были известны всем.
Участвовал в сооружении больницы, пристани, построил двухэтажную аптеку. Открыл церковно-приходскую школу, много денег жертвовал на украшение храма Федора Стратилата, выстроил дом для проживания священников.
Реконструировал – опять таки на собственные деньги – главную историческую достопримечательность Алушты, средневековую крепость Алустон. В честь нее, собственно и назван город, с нее он и начинался.
Путеводитель того времени писал: «Ночлежный приют и ремесленная школа устроены на средства дачевладельца Н. Д. Стахеева, недавно поселившегося в Алуште и много способствующего ее процветанию».
#Благотворители_и_меценаты
@tavridaforyou
Фото из альбомов Herbert Galloway Stewart (1866-1960), который с 1908 по 1917 был учителем английского языка у детей супружеской пары Великой Княгини Ксении Александровны и Великого Князя Александра Михайловича (Сандро).
Альбом № 18 (1916) лист № 18 (4 фотографии). Крым, Ай-Тодор, июнь 1916 года,
"Автомобильная прогулка к Красным камням".
#История_в_фотографии
Православный Крым с любовью ❣
Альбом № 18 (1916) лист № 18 (4 фотографии). Крым, Ай-Тодор, июнь 1916 года,
"Автомобильная прогулка к Красным камням".
#История_в_фотографии
Православный Крым с любовью ❣
Яхта Титания заказана Арчибальдом Кеннеди, 3-м маркизом Эйлсы, владельцем замка Куллин в графстве Эйршир
Она была построена как винтовая шхуна.
Была оснащена 2-х цилиндровой паровой машиной производства Rankin&Blackmore, Гринок
Лорду Эйлса яхта принадлежала до 1890г, когда он продал её мистеру Франсису Стейнеру из Пелоу, графство Шропшир, Англия, так же являвшемуся членом Королевского яхт клуба
Затем, в 1898г яхта была продана г-ну Джафар Фахри-бею из Каира, который держал её в порту Александрия, Египет. Затем, в 1910г она была куплена ялтинским судовладельцем Говалло М.И. и перешла на Черное море
Судно работало без переименований. Использовалось как быстроходная паровая яхта для перевозки пассажиров на местных южнобережных линиях Крыма (от Алупки до Симеиза)
Мобилизована в состав Черноморского флота в качестве сетевого заградителя с августа 1916г.
Впоследствии судно использовалось как штабная яхта и вошла в состав Красной Азовской флотилии. 14.11.1920 ушла с эскадрой Врангеля в Турцию.
@tavridaforyou
Она была построена как винтовая шхуна.
Была оснащена 2-х цилиндровой паровой машиной производства Rankin&Blackmore, Гринок
Лорду Эйлса яхта принадлежала до 1890г, когда он продал её мистеру Франсису Стейнеру из Пелоу, графство Шропшир, Англия, так же являвшемуся членом Королевского яхт клуба
Затем, в 1898г яхта была продана г-ну Джафар Фахри-бею из Каира, который держал её в порту Александрия, Египет. Затем, в 1910г она была куплена ялтинским судовладельцем Говалло М.И. и перешла на Черное море
Судно работало без переименований. Использовалось как быстроходная паровая яхта для перевозки пассажиров на местных южнобережных линиях Крыма (от Алупки до Симеиза)
Мобилизована в состав Черноморского флота в качестве сетевого заградителя с августа 1916г.
Впоследствии судно использовалось как штабная яхта и вошла в состав Красной Азовской флотилии. 14.11.1920 ушла с эскадрой Врангеля в Турцию.
@tavridaforyou
У святых отцов есть яркий образ, точно показывающий, что происходит с человеком, действующем по страсти. Они уподобляют его псу, лижущему зубья пилы, и упивающемуся от вкуса собственной крови. Как, похоже на «хотеть-не-хотеть?» Мне кажется, даже очень. Страсть — извращённая сила души, споткнувшаяся об самолюбие и застрявшая на сопутствующем удовольствии — действительно берёт человека в рабы и заставляет делать то, что в здравом уме он никогда делать бы не стал. Яркий пример — любые зависимости, аддикции, — хоть химические, хоть психологические. Человека буквально «несёт», он не может сказать себе «стоп! Нет!» — и, «нализавшись» собственной крови — страсти, проваливается в бездну раскаяния, отчаяния и пустоты.
«Праздная похоть», как правило, достаточно невзыскательна: для неё главное — «удовлетвориться» хоть обо что — как алкоголик уже не выбирает особо, что именно будет он пить, лишь бы градус был, да повыше. Упиться в хлам — а там будь что будет! Именно так и действует страсть. Настоящее же, не противное Богу, желание, особенно когда оно созвучно воле Божией, очень даже взыскательно: оно конкретно, требует усилия и усердия, оно должно быть выдержано и «выделано», как дорогой предмет. И по мере того, как проходит этот процесс «выделки» желаемого, душа всё более насыщается. Причём, здесь речь не столько об «удовлетворении от исполнения желанного» — в таком случае разница с «праздной похотью» была бы трудно различима. Здесь прежде всего удовлетворение проистекает от понимания того, что это желание «встраивается» в общий круговорот бытия, ему не противоречит, его не разрушает, напротив, вносит свою малую лепту в гармонизацию и просветление жизни светом Божественной воли.
Научи же нас, Господи, отличать наши страстные «похотливые праздные желания» от настоящих желаний, происходящих из глубины верного Тебе сердца!
https://radiovera.ru/gospel.html?date=20230322
«Праздная похоть», как правило, достаточно невзыскательна: для неё главное — «удовлетвориться» хоть обо что — как алкоголик уже не выбирает особо, что именно будет он пить, лишь бы градус был, да повыше. Упиться в хлам — а там будь что будет! Именно так и действует страсть. Настоящее же, не противное Богу, желание, особенно когда оно созвучно воле Божией, очень даже взыскательно: оно конкретно, требует усилия и усердия, оно должно быть выдержано и «выделано», как дорогой предмет. И по мере того, как проходит этот процесс «выделки» желаемого, душа всё более насыщается. Причём, здесь речь не столько об «удовлетворении от исполнения желанного» — в таком случае разница с «праздной похотью» была бы трудно различима. Здесь прежде всего удовлетворение проистекает от понимания того, что это желание «встраивается» в общий круговорот бытия, ему не противоречит, его не разрушает, напротив, вносит свою малую лепту в гармонизацию и просветление жизни светом Божественной воли.
Научи же нас, Господи, отличать наши страстные «похотливые праздные желания» от настоящих желаний, происходящих из глубины верного Тебе сердца!
https://radiovera.ru/gospel.html?date=20230322
Telegram
Деревня Великановка
Один из стихов сегодняшнего чтения сначала вызывает недоумение, вот как он звучит по-русски: «Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится». «Тщетное желание» и «прилежное насыщение» как-то не очень согласуются между собой. А что там по-це…
Forwarded from Центр «Хризма»
Патриарх Варфоломей пообещал создать в Литве экзархат, который будет подчиняться Фанару. Это он заявил после встречи с премьер-министром страны Ингридой Шимоните.
«Сегодня перед нами открывается новая перспектива и возможность совместно добиваться создания экзархата Вселенского патриархата в Литве», — сказал он.
Ранее власти Литвы сообщили о подписании соглашения с Фанаром о сотрудничестве.
Забавно, что новости о визите Варфоломея и усиливающемся давлении на Православную Церковь идут параллельно с новостями о развязанной кампании против русских и белорусов в Литве.
Сейм принял в первом чтении законопроект, запрещающий русским и белоруссам получать гражданства Литвы. Кроме этого, им могут запретить покупать жилую недвижимость в стране. Исключением могут стать только обладатели вида на жительство, которых преследуют.
В общем-то понятно, для кого сделаны поблажки — для русофобов, которые сбежали в Прибалтику. Ведь какому нормальному человеку может захотеться переехать в Литву?
«Сегодня перед нами открывается новая перспектива и возможность совместно добиваться создания экзархата Вселенского патриархата в Литве», — сказал он.
Ранее власти Литвы сообщили о подписании соглашения с Фанаром о сотрудничестве.
Забавно, что новости о визите Варфоломея и усиливающемся давлении на Православную Церковь идут параллельно с новостями о развязанной кампании против русских и белорусов в Литве.
Сейм принял в первом чтении законопроект, запрещающий русским и белоруссам получать гражданства Литвы. Кроме этого, им могут запретить покупать жилую недвижимость в стране. Исключением могут стать только обладатели вида на жительство, которых преследуют.
В общем-то понятно, для кого сделаны поблажки — для русофобов, которые сбежали в Прибалтику. Ведь какому нормальному человеку может захотеться переехать в Литву?
"Дети - это ведь живые иконы, потрудитесь над ними, не исказите в них образ Божий своим невниманием и небрежением."
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Православный Крым с любовью ❣
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Православный Крым с любовью ❣
Иногда Господь забирает из нашей жизни серебро, чтобы дать золото. Главное — вовремя это понять.
Ангела хранителя ❣
@tavridaforyou
Ангела хранителя ❣
@tavridaforyou
#История_в_фотографии
Известный российский мостостроитель В. И. Березин, проработав в качестве свободного подрядчика в течение десяти лет и накопив достаточный капитал, в 1896 году окончил свою профессиональную деятельность, вышел на заслуженный отдых и поселился в Ялте, на улице Боткина, 2. В 1897 году он купил у баронессы М. А. Шеппинг участок земли на берегу Чёрного моря между Гурзуфом и Аю-Дагом, носивший название Суук-Су.
Со своей супругой Ольгой Михайловна Соловьёвой решили построить здесь не только дачу для себя, но и доходный курорт по типу европейских. Но здоровье Березина не позволило ему осуществить задуманное — он умер .
Строительство курорта продолжила жена.
Ольга Михайловна хотела устроить в «Суук-Су» казино с азартными играми, но власти ей в этом отказали. Однако прекрасное здание курзала во всех описаниях так и осталось под названием «Казино».
@tavridaforyou
Известный российский мостостроитель В. И. Березин, проработав в качестве свободного подрядчика в течение десяти лет и накопив достаточный капитал, в 1896 году окончил свою профессиональную деятельность, вышел на заслуженный отдых и поселился в Ялте, на улице Боткина, 2. В 1897 году он купил у баронессы М. А. Шеппинг участок земли на берегу Чёрного моря между Гурзуфом и Аю-Дагом, носивший название Суук-Су.
Со своей супругой Ольгой Михайловна Соловьёвой решили построить здесь не только дачу для себя, но и доходный курорт по типу европейских. Но здоровье Березина не позволило ему осуществить задуманное — он умер .
Строительство курорта продолжила жена.
Ольга Михайловна хотела устроить в «Суук-Су» казино с азартными играми, но власти ей в этом отказали. Однако прекрасное здание курзала во всех описаниях так и осталось под названием «Казино».
@tavridaforyou