☦ "Грехи вообще смиряют человека. Это общеизвестный факт.
Особенно смиряется человек, когда чем-нибудь возгордится. Угодники Божии об этом говорят единогласно.
И чтобы смирить эту безумную гордыню, Господь и попускает человеку впадать в грехи, оставляя его Своею благодатию.
Всякому падению, говорится в Ветхом Завете, предшествует гордость. А когда смирит тебя Господь грехом – уже не до гордости!
#православие #подвижникиблагочестия #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #смирение #грехи #покаяние
@AfonNews
Особенно смиряется человек, когда чем-нибудь возгордится. Угодники Божии об этом говорят единогласно.
И чтобы смирить эту безумную гордыню, Господь и попускает человеку впадать в грехи, оставляя его Своею благодатию.
Всякому падению, говорится в Ветхом Завете, предшествует гордость. А когда смирит тебя Господь грехом – уже не до гордости!
Митрополит Вениамин (Федченков)#православие #подвижникиблагочестия #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #смирение #грехи #покаяние
@AfonNews
Преподобный Тит Печерский, бывший воин
12 Марта
Почивает в Дальних (Феодосиевых) пещерах. В миру был воином и в одной из битв был тяжело ранен в голову.
После выздоровления преподобный Тит пришел подвизаться в Киево-Печерский монастырь, где оплакивал грехи свои. Получив от Бога известие о прощении, преподобный Тит радостно отошел к горним селениям
@tavridaforyou
12 Марта
Почивает в Дальних (Феодосиевых) пещерах. В миру был воином и в одной из битв был тяжело ранен в голову.
После выздоровления преподобный Тит пришел подвизаться в Киево-Печерский монастырь, где оплакивал грехи свои. Получив от Бога известие о прощении, преподобный Тит радостно отошел к горним селениям
@tavridaforyou
Народонаселение Таврической губернии
Русские
Еще задолго до присоединения Крыма к России, русские бывали в Крыму, но бывали только, как временные гости: то были московские торговые люди. По присоединении же Крыма, русские стали селиться в Крыму уже надолго, или навсегда. Первые из русских переселенцев в Крыму были, без сомнения, воины (полки екатеринославский и фаногорийский), оставленные в Крыму для охранения страны от внутренних и внешних врагов, а затем разные бродяги, беглецы и преступники. Одни из них, убегая от помещиков, скрывались в Крыму, другие посылаемы были туда в наказание за преступления.
А так как все эти люди были большею частью или холостые, или разлучившиеся со своими женами и семьями, то Каховский, по предписанию князя Потемкина – Таврического, отпускал на известный срок женатых солдат в прежние местожительства их с тем, чтобы они на казенные средства возвращались в Крым не одни, а со своими женами или семьями, или даже выписывал из России на казенный счет девушек, которые выражали желание отправиться в Крым для вступления там в брак с холостыми, и снабжал их необходимыми вещами.
Затем стали переселяться в Крым крестьяне из разных губерний и преимущественно из южных, и получали достаточный земельный надел.
В 1797 г. было сделано распоряжение, чтобы русские переселенцы строились в Таврической губернии слободами но большим дорогам.
Ныне в Таврической губернии живут малороссы, великороссы и частью белорусы.
Православный Крым с любовью ❣
Русские
Еще задолго до присоединения Крыма к России, русские бывали в Крыму, но бывали только, как временные гости: то были московские торговые люди. По присоединении же Крыма, русские стали селиться в Крыму уже надолго, или навсегда. Первые из русских переселенцев в Крыму были, без сомнения, воины (полки екатеринославский и фаногорийский), оставленные в Крыму для охранения страны от внутренних и внешних врагов, а затем разные бродяги, беглецы и преступники. Одни из них, убегая от помещиков, скрывались в Крыму, другие посылаемы были туда в наказание за преступления.
А так как все эти люди были большею частью или холостые, или разлучившиеся со своими женами и семьями, то Каховский, по предписанию князя Потемкина – Таврического, отпускал на известный срок женатых солдат в прежние местожительства их с тем, чтобы они на казенные средства возвращались в Крым не одни, а со своими женами или семьями, или даже выписывал из России на казенный счет девушек, которые выражали желание отправиться в Крым для вступления там в брак с холостыми, и снабжал их необходимыми вещами.
Затем стали переселяться в Крым крестьяне из разных губерний и преимущественно из южных, и получали достаточный земельный надел.
В 1797 г. было сделано распоряжение, чтобы русские переселенцы строились в Таврической губернии слободами но большим дорогам.
Ныне в Таврической губернии живут малороссы, великороссы и частью белорусы.
Православный Крым с любовью ❣
Спаситель, к Тебе я с молитвою грешной
Опять обращаюсь: прости.
Что, злом окружённый,
как тьмою кромешной,
Сбиваюсь с прямого пути;
Что гнойныя язвы людского порока
Зияют на ранах моих;
Что я погружаюсь в него так глубоко,
И мысль о Тебе то блуждает далеко,
То вся изливается в стих.
Спиридон Дрожжин, «Молитва», начало 20-го века.
Опять обращаюсь: прости.
Что, злом окружённый,
как тьмою кромешной,
Сбиваюсь с прямого пути;
Что гнойныя язвы людского порока
Зияют на ранах моих;
Что я погружаюсь в него так глубоко,
И мысль о Тебе то блуждает далеко,
То вся изливается в стих.
Спиридон Дрожжин, «Молитва», начало 20-го века.
Крымский конный Ее Величества Государыни Императрицы Александры Федоровны полк
(с 04. 03. 1917 г.
Крымский конный полк) ведет свое происхождение от сформированного 23. 11. 1874 г. в Бахчисарае крымского эскадрона. После сформирования 22 июля 1875 г. второго крымского эскадрона, появился Крымский дивизион (штаб в Севастополе).
Дивизион в ходе Русско-турецкой войны 1877-78 гг. доблестно сражался за Дунаем.
В 1917 году Крымский конный полк отказался сложить присягу, данную на верность Императору. Через год драгуны крымско-татарского полка дважды пытались захватить Ялту, которую в тот момент контролировали большевики.
«Утром 8 января нового, также треклятого, как и минувшая осень, 1918 года ялтинцы узнали, что ночью два эскадрона Крымских драгун, стоявших в Ливадийском дворце, воевали с местной Красной гвардией. Крымцы потерпели поражение и отошли в горы…» – говорится в мемуарах генерала Петра Врангеля, жившего в тот момент в Ялте.
Православный Крым с любовью
(с 04. 03. 1917 г.
Крымский конный полк) ведет свое происхождение от сформированного 23. 11. 1874 г. в Бахчисарае крымского эскадрона. После сформирования 22 июля 1875 г. второго крымского эскадрона, появился Крымский дивизион (штаб в Севастополе).
Дивизион в ходе Русско-турецкой войны 1877-78 гг. доблестно сражался за Дунаем.
В 1917 году Крымский конный полк отказался сложить присягу, данную на верность Императору. Через год драгуны крымско-татарского полка дважды пытались захватить Ялту, которую в тот момент контролировали большевики.
«Утром 8 января нового, также треклятого, как и минувшая осень, 1918 года ялтинцы узнали, что ночью два эскадрона Крымских драгун, стоявших в Ливадийском дворце, воевали с местной Красной гвардией. Крымцы потерпели поражение и отошли в горы…» – говорится в мемуарах генерала Петра Врангеля, жившего в тот момент в Ялте.
Православный Крым с любовью
Хотите расскажу?
Хотите расскажу - это канал с удивительными историями от Серафимы. Она дочь священника, историк и автор интересных смыслов и историй
Очень просто и увлекательно, читая канал Серафимы ты:
📗Узнаешь исторические факты
😀Посмеёшься и прочувствуешь самоиронию
⌛️Увидишь повторение судеб сквозь десятки и сотни лет.
Подписывайся и читай:
-как ее знакомая совсем недавно стала врачом в 50; 🩺👩🏼⚕️
- а Екатерина II не имея ни капли русской крови, правила дольше всех в России 👑
Хотите расскажу - это канал с удивительными историями от Серафимы. Она дочь священника, историк и автор интересных смыслов и историй
Очень просто и увлекательно, читая канал Серафимы ты:
📗Узнаешь исторические факты
😀Посмеёшься и прочувствуешь самоиронию
⌛️Увидишь повторение судеб сквозь десятки и сотни лет.
Подписывайся и читай:
-как ее знакомая совсем недавно стала врачом в 50; 🩺👩🏼⚕️
- а Екатерина II не имея ни капли русской крови, правила дольше всех в России 👑
Священник Владимир Капитонович Троепольский.
В 1899 году стал настоятелем храма Архангела Михаила и законоучителем алупкинской церковноприходской школы и Симеизкой земской школы. Кроме того, в том же году ему было поручено преподавание Закона Божия в Симеизском земском народном училище.
В Алупке и Симеизе к моменту начала служения о. Владимира христианское население увеличилось почти до 830 человек. Деревянный храм, рассчитанный на 200 человек, не вмещал всех желающих. Первый шаг, который предпринял новый настоятель – строительство каменного храма-часовни во имя Всех Святых на кладбище на деньги прихожанина Павла Львовича Голицына и других жертвователей. Эта часовня была освящена 15 сентября 1902 года благочинным церквей Ялтинского округа протоиереем Василием Поповым при участии священников Владимира Троепольского и Петра Сербинова, а также диаконов Василия Черненко и Никифора Макаренко.
Православный Крым с любовью ❣
В 1899 году стал настоятелем храма Архангела Михаила и законоучителем алупкинской церковноприходской школы и Симеизкой земской школы. Кроме того, в том же году ему было поручено преподавание Закона Божия в Симеизском земском народном училище.
В Алупке и Симеизе к моменту начала служения о. Владимира христианское население увеличилось почти до 830 человек. Деревянный храм, рассчитанный на 200 человек, не вмещал всех желающих. Первый шаг, который предпринял новый настоятель – строительство каменного храма-часовни во имя Всех Святых на кладбище на деньги прихожанина Павла Львовича Голицына и других жертвователей. Эта часовня была освящена 15 сентября 1902 года благочинным церквей Ялтинского округа протоиереем Василием Поповым при участии священников Владимира Троепольского и Петра Сербинова, а также диаконов Василия Черненко и Никифора Макаренко.
Православный Крым с любовью ❣
Иерей Владимир Капитонович Троепольский, принявший мученическую кончину 29 декабря 1905 года,
15 января 1888 года поступил на службу в Таврическое губернское правление в качестве чиновника. В июле 1889 года был переведён в канцелярию Таврического губернатора на должность помощника канцелярии, а 30 ноября 1889 года утверждён в чине коллежского регистратора.
Уроженец Орловской губернии, он в раннем детстве лишился родителей и воспитывался сперва в духовном училище, а затем в Орловской духовной семинарии, которую окончил в 1884 году.
Священный сан он принял в 1891 году по призванию, трезво и сознательно испытав перед этим свои наклонности и таланты на других поприщах.
14 лет он ревностно служил в различных местах, в том числе и в Ильинском храме поселка Саки, где его трудами была устроена колокольня, приобретено 200 десятин земли для церкви. Мечтал устроить при сакской грязелечебнице дом, в котором за небольшую плату могли бы останавливаться малоимущие больные, для чего убедил прихожан подарить церкви необходимый участок земли, и более того — собрал деньги для устройства новой церкви.
В 1898 году отец Владимир был переведён в Иоанно-Предтеченскую церковь Керчи, а в следующем году в Алупку, где его ожидал не курортный отдых, а большой самоотверженный труд. Там при помощи добрых людей, отзывавшихся, как правило, на его искренний призыв, он устроил небольшую церковь на кладбище, а затем приступил к постройке приходского храма и вчерне закончил этот великолепный проект. При этом он сполна был загружен пастырскими трудами: проповедью среди многочисленных, плотно заселившихся в Большой Ялте штундистов, уроками Закона Божия в школах. И более того, его сил и пастырского оптимизма хватало, чтобы обличать злонамеренных людей, убежденных революционеров, сеющих смуту и раздор в Отечестве, что было в то время уже небезопасным делом.
По всей видимости, проповедническая деятельность отца Владимира вошла в определенные противоречия с революционерами, стоявшими в непреклонной оппозиции к Церкви и ее ревностным пастырям. .....Но по каким-то причинам цель убийства не была раскрыта.
Н. Доненко. «Ялта — город веселья и смерти: Священномученики Димитрий Киранов и Тимофей Изотов, преподобномученик Антоний (Корж) и другие священнослужители Большой Ялты (1917—1950-е годы)»
Православный Крым с любовью ❣
15 января 1888 года поступил на службу в Таврическое губернское правление в качестве чиновника. В июле 1889 года был переведён в канцелярию Таврического губернатора на должность помощника канцелярии, а 30 ноября 1889 года утверждён в чине коллежского регистратора.
Уроженец Орловской губернии, он в раннем детстве лишился родителей и воспитывался сперва в духовном училище, а затем в Орловской духовной семинарии, которую окончил в 1884 году.
Священный сан он принял в 1891 году по призванию, трезво и сознательно испытав перед этим свои наклонности и таланты на других поприщах.
14 лет он ревностно служил в различных местах, в том числе и в Ильинском храме поселка Саки, где его трудами была устроена колокольня, приобретено 200 десятин земли для церкви. Мечтал устроить при сакской грязелечебнице дом, в котором за небольшую плату могли бы останавливаться малоимущие больные, для чего убедил прихожан подарить церкви необходимый участок земли, и более того — собрал деньги для устройства новой церкви.
В 1898 году отец Владимир был переведён в Иоанно-Предтеченскую церковь Керчи, а в следующем году в Алупку, где его ожидал не курортный отдых, а большой самоотверженный труд. Там при помощи добрых людей, отзывавшихся, как правило, на его искренний призыв, он устроил небольшую церковь на кладбище, а затем приступил к постройке приходского храма и вчерне закончил этот великолепный проект. При этом он сполна был загружен пастырскими трудами: проповедью среди многочисленных, плотно заселившихся в Большой Ялте штундистов, уроками Закона Божия в школах. И более того, его сил и пастырского оптимизма хватало, чтобы обличать злонамеренных людей, убежденных революционеров, сеющих смуту и раздор в Отечестве, что было в то время уже небезопасным делом.
По всей видимости, проповедническая деятельность отца Владимира вошла в определенные противоречия с революционерами, стоявшими в непреклонной оппозиции к Церкви и ее ревностным пастырям. .....Но по каким-то причинам цель убийства не была раскрыта.
Н. Доненко. «Ялта — город веселья и смерти: Священномученики Димитрий Киранов и Тимофей Изотов, преподобномученик Антоний (Корж) и другие священнослужители Большой Ялты (1917—1950-е годы)»
Православный Крым с любовью ❣
Telegram
Православный Крым
Forwarded from Первый Морской
Есть немало плавучих церквей, в том числе и на просторах бывшего СССР, но храм «Святой Владимир» является единственным в мире самоходным судном.
В 2004 списанный десантный корабль подремонтировали и соорудили на палубе маленькую церквушку. Маленькую, да ценную для верующих – в нем находятся часть мощей Святого Федора Ушакова и Александра Невского, переданные соответственно настоятелем Санаксарского Рождество-Богороднического мужского монастыря и Епархиальными властями Санкт-Петербурга. А также, ковчег с частицами мощей восьми святых древней Церкви: Иоанна Крестителя, праведной Анны, апостола Варфоломея, мучеников Стефана и Лаврентия, Георгия Победоносца, Иоанна Златоуста, равноапостольного Кирилла, просветителя славян
Назван плавучий храм в честь князя Владимира, крестителя Руси
@first_morskoy
В 2004 списанный десантный корабль подремонтировали и соорудили на палубе маленькую церквушку. Маленькую, да ценную для верующих – в нем находятся часть мощей Святого Федора Ушакова и Александра Невского, переданные соответственно настоятелем Санаксарского Рождество-Богороднического мужского монастыря и Епархиальными властями Санкт-Петербурга. А также, ковчег с частицами мощей восьми святых древней Церкви: Иоанна Крестителя, праведной Анны, апостола Варфоломея, мучеников Стефана и Лаврентия, Георгия Победоносца, Иоанна Златоуста, равноапостольного Кирилла, просветителя славян
Назван плавучий храм в честь князя Владимира, крестителя Руси
@first_morskoy
Преподобные Марина и Кира Берийские (Македонские)
13 Марта
Преподобные Марина и Кира, родные сестры, жили в IV веке в городе Берии (Малая Азия). Родители их были знатными и богатыми, но сестры, достигнув совершеннолетия, оставили дом и удалились из города.
Отгородив небольшой уголок земли, святые девы завалили вход в свое убежище камнями и глиной, оставив лишь небольшое отверстие, через которое им подавали пищу, и жили там под открытым небом. На теле они носили тяжелые железные вериги и терпеливо переносили голод: в течение трех лет они принимали пищу один раз в 40 дней.
Свое уединение они нарушили лишь для того, чтобы совершить путешествие в Иерусалим для поклонения Гробу Господню и ко гробу первомученицы равноапостольной Феклы в Исаврию.
Во время странствия они не принимали никакой пищи.
Скончались преподобные Марина и Кира около 450 года.
@tavridaforyou
13 Марта
Преподобные Марина и Кира, родные сестры, жили в IV веке в городе Берии (Малая Азия). Родители их были знатными и богатыми, но сестры, достигнув совершеннолетия, оставили дом и удалились из города.
Отгородив небольшой уголок земли, святые девы завалили вход в свое убежище камнями и глиной, оставив лишь небольшое отверстие, через которое им подавали пищу, и жили там под открытым небом. На теле они носили тяжелые железные вериги и терпеливо переносили голод: в течение трех лет они принимали пищу один раз в 40 дней.
Свое уединение они нарушили лишь для того, чтобы совершить путешествие в Иерусалим для поклонения Гробу Господню и ко гробу первомученицы равноапостольной Феклы в Исаврию.
Во время странствия они не принимали никакой пищи.
Скончались преподобные Марина и Кира около 450 года.
@tavridaforyou
История Вознесенского храма в посёлке Кореиз уходит в далёкое средневековое прошлое. Первый храм был построен в 1820-е владелицей имения Кореиз княгиней Анной Голицыной. Когда Голицыны строили свою домовую церковь, они наткнулись на фундамент старинного храма с исторической надписью на греческом языке.
Из книги «Ялта — город веселья и смерти».
... 9 декабря 1927 г. прихожанам Вознесенской церкви в Кореизе, где настоятелем был протоиерей Василий Попов, власти предложили разобрать храм...
Здание церкви начали разбирать, и когда оно окончательно утратило внешний вид православного храма, к властям снова обратились уже хозяйственные организации: «Негде хранить фураж. Храним под открытым небом. Здание уже не имеет вида церкви. Отдайте нам...». Но им отказали по той же причине — церковь должна быть снесена.
1 марта 1930 г. на листочке с грифом «секретно» ялтинская администрация сообщила, что «здание ликвидированной церкви дер. Кореиз разобрано».
В настоящее время идёт строительство храма Вознесения Господня.
Из книги «Ялта — город веселья и смерти».
... 9 декабря 1927 г. прихожанам Вознесенской церкви в Кореизе, где настоятелем был протоиерей Василий Попов, власти предложили разобрать храм...
Здание церкви начали разбирать, и когда оно окончательно утратило внешний вид православного храма, к властям снова обратились уже хозяйственные организации: «Негде хранить фураж. Храним под открытым небом. Здание уже не имеет вида церкви. Отдайте нам...». Но им отказали по той же причине — церковь должна быть снесена.
1 марта 1930 г. на листочке с грифом «секретно» ялтинская администрация сообщила, что «здание ликвидированной церкви дер. Кореиз разобрано».
В настоящее время идёт строительство храма Вознесения Господня.
Forwarded from 🇷🇺Движение Сорок Сороков (ZOV)🕊
❗️В РПЦ поддержали инициативу о создании новой политической партии "За семью!"
Заместитель председателя Синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе.
МОСКВА, 13 марта. /ТАСС/. Русская православная церковь поддерживает общественную активность православных верующих и, в частности, попытки вернуть семью в центр общественной жизни. В РПЦ надеются, что партия "За семью!", об учреждении которой объявило движение "Сорок сороков", внесет в это дело свой вклад, сказал в понедельник ТАСС заместитель председателя Синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе, комментируя инициативу создания новой политической партии.
"Не вмешиваясь в политику, церковь всегда поддерживала активную общественную позицию православных мирян. Семейные ценности - это то, что заслуживает внимания как цель создания партии. Несомненно, в России немало предстоит сделать, чтобы демаргинализировать семью, вернуть ее в центр общественной жизни. Надеюсь, что партия "За семью" внесет в это свой вклад", — сказал Кипшидзе.
В общественном движении "Сорок сороков" в свою очередь сообщили ТАСС, что 25 марта в конференц-зале гостиницы "Покровская" Свято-Покровского монастыря Москвы будет проведен учредительный съезд партии "За семью!" Как рассказали в движении, в ходе конференции инициативных групп Москвы и Московской области присутствующие единогласно проголосовали за учреждение "политической партии традиционалистов России "За семью!" Собрание прошло в воскресенье в Союзе писателей России под председательством координатора и основателя движения "Сорок сороков", общественного деятеля, отца девятерых детей Андрея Кормухина.
По словам Кормухина, он и его соратники считают важнейшей задачей на современном этапе содействовать на законодательном уровне укреплению позиций традиционной многодетной семьи, полагая это в основу возрождения России.
https://tass.ru/obschestvo/17253227
Заместитель председателя Синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе.
МОСКВА, 13 марта. /ТАСС/. Русская православная церковь поддерживает общественную активность православных верующих и, в частности, попытки вернуть семью в центр общественной жизни. В РПЦ надеются, что партия "За семью!", об учреждении которой объявило движение "Сорок сороков", внесет в это дело свой вклад, сказал в понедельник ТАСС заместитель председателя Синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе, комментируя инициативу создания новой политической партии.
"Не вмешиваясь в политику, церковь всегда поддерживала активную общественную позицию православных мирян. Семейные ценности - это то, что заслуживает внимания как цель создания партии. Несомненно, в России немало предстоит сделать, чтобы демаргинализировать семью, вернуть ее в центр общественной жизни. Надеюсь, что партия "За семью" внесет в это свой вклад", — сказал Кипшидзе.
В общественном движении "Сорок сороков" в свою очередь сообщили ТАСС, что 25 марта в конференц-зале гостиницы "Покровская" Свято-Покровского монастыря Москвы будет проведен учредительный съезд партии "За семью!" Как рассказали в движении, в ходе конференции инициативных групп Москвы и Московской области присутствующие единогласно проголосовали за учреждение "политической партии традиционалистов России "За семью!" Собрание прошло в воскресенье в Союзе писателей России под председательством координатора и основателя движения "Сорок сороков", общественного деятеля, отца девятерых детей Андрея Кормухина.
По словам Кормухина, он и его соратники считают важнейшей задачей на современном этапе содействовать на законодательном уровне укреплению позиций традиционной многодетной семьи, полагая это в основу возрождения России.
https://tass.ru/obschestvo/17253227
TACC
В РПЦ поддержали инициативу о создании новой политической партии "За семью!"
Об ее учреждении ранее объявило движение "Сорок сороков"