Древнейшие храмы Крыма

Церковь архидиакона Стефана (Феодосия)

Она относится к памятникам архитектуры XIVв.


Постройка отличается строгостью архитектуры, простотой форм и весьма незначительными размерами (7×8 м). Внешне, церковь схожа с соседствующим неподалеку от нее армянским храмом Георгия Победоносца. Это одноапсидная базилика, которая перекрыта цилиндрическим сводом.

Церковь святого Стефана является единственным храмом в городе, где на стенах сохранились остатки изначально существовавшей древней фресковой живописи. В наиболее хорошем состоянии находится роспись алтарной апсиды, где изображен Христос, который сидит на троне, справа от него стоит Иван Предтеча, а слева Божья Матерь. Внизу сцена причащения: слева изображен Христос с чашей и шесть апостолов, а справа Христос с хлебом и шесть учеников. Ось композиции — Богородица с ребенком на руках. На западной стене церкви можно увидеть элементы фрески, которая демонстрирует картину Страшного Суда. 

#Древние_храмы_Крыма

@tavridaforyou

Архидиаконом, т. е. первым диаконом, был назван молодой Стефан, выделявшийся своей крепкой верой и даром слова. Он стал известным проповедником христианства в Иерусалиме и побеждал иудейских законоучителей в спорах. Во время его речей нередко происходили чудеса и знамения.

Успех Стефана возбудил ненависть иудеев. Представив ложных свидетелей, они обвинили его перед синедрионом в том, что Стефан оскорбляет Бога и Моисея. А Стефан в ответ произнес пламенную речь, смело обличая иудеев в гонениях на пророков и в казни ожидавшегося ими Мессии, Иисуса Христа.

Члены синедриона пришли в великую ярость. Они бросились на Стефана и повлекли его за город, забрасывая камнями. Святой мученик молился за своих убийц. Падая под камнями, перед самой смертью он воскликнул: «Господи Иисусе! Не вмени им греха сего и прими дух мой!». Так в 34 году после Рождества Христова скончался первый христианский мученик.

@tavridaforyou

Храм Христа Спасителя на горе Бойка

Во время раскопок на Мангупе Большой базилики Рождества Христова в 1913 г. была найдена плита с надписью. В ней, наряду с «богохранимым городом Феодоро», упоминалась и «почтенная Пойка», восстановленная в 1361/1362 г.
Это дало повод высказать предположение, не является ли имя «Бойка» позднейшей транскрипцией названия «Пойка» и что «тщательные исследования Бойки могут привести к разъяснению отношений этого места к Мангупу».

Храм Христа-Спасителя на Бойке — руины древнего храма в Крыму размером 18×27 метров, являются единственным зримым свидетельством былого величия Бойки.

По меркам тысячелетней давности это была огромная постройка, собор на вершине был сравним с современным храмом Христа Спасителя в Москве.

Погиб он от турецко-татарского нашествия, следы грабежа и пожара — это обломки оплавленной посуды, найденные в шурфах внутри и вокруг храма.

#Древние_храмы_Крыма

@tavridaforyou

Населяли  Арпат (Зеленогорье)  во II—III веках — христиане, окормляемые Готской епархией Константинопольского патриархата.

В договорах Генуи, заключеных консулом Каффы Джанноно ди Боско Согласно в 1380 г. «гористая южная часть Крыма к северо-востоку от Балаклавы», с её поселениями и народом, который суть христиане, полностью переходила во владение генуэзцев.

Известно о наличии в урочище Панагия остатков средневековой церкви (по мнению некоторых исследователей — монастыря) .

Слово панагия — «пресвятая» один из титулов  Богородицы. На карту этот топоним впервые попал лишь в конце XVIII века. Надпись широко раскинулась поперек бассейна правого истока реки Арпат.

В старину люди именуя окружающий ландшафт, чаще всего отмечали его реальные особенности и вполне конкретные объекты

Крымский краевед Игорь Белянский 20 мая 1995 г.   обнаружил остатки средневекового храма.

#Древние_храмы_Крыма

@tavridaforyou

Продолжение 👇

Свя­тые му­че­ни­ки 14 000 мла­ден­цев уби­ты ца­рем Иро­дом в Виф­ле­е­ме

11 Января

Ко­гда при­шло вре­мя со­вер­ше­ния ве­ли­чай­ше­го со­бы­тия – Во­пло­ще­ния Сы­на Бо­жия и Рож­де­ния Его от Пре­свя­той Де­вы Ма­рии, во­сточ­ные волх­вы уви­де­ли на небе но­вую звез­ду, пред­воз­ве­щав­шую рож­де­ние Ца­ря Иудей­ско­го.

По­кло­нив­шись Бо­гом­ла­ден­цу, они не вер­ну­лись в Иеру­са­лим к Иро­ду, как он при­ка­зы­вал им, но, по­лу­чив от­кро­ве­ние свы­ше, ушли в свою стра­ну иным пу­тем.

То­гда Ирод по­нял, что за­мы­сел его най­ти Мла­ден­ца не осу­ще­ствил­ся, и при­ка­зал убить в Виф­ле­е­ме и окрест­но­стях всех де­тей муж­ско­го по­ла от двух лет и млад­ше. Он рас­счи­ты­вал, что сре­ди уби­тых де­тей бу­дет и Бо­гом­ла­де­нец, в Ко­то­ром ви­дел со­пер­ни­ка. По­губ­лен­ные мла­ден­цы ста­ли пер­вы­ми му­че­ни­ка­ми за Хри­ста.

Гнев Бо­жий вско­ре по­ка­рал са­мо­го Иро­да: его по­стиг­ла лю­тая бо­лезнь, и он умер, за­жи­во съе­ден­ный чер­вя­ми.

@tavridaforyou