Средневековый храм в урочище Еди-Евлер около с.Семидворье. Южная Демерджи
Первые обследования храма были осуществлены в нач. ХХв
Храм расположен на вершине небольшого естественного холма Тузлух
Он был возведён примерно во второй трети, возможно – в середине IX в. и прекратил свое существование как место совершения общественного богослужения, вероятно, в первой половине или даже в начале X в. Таким образом, его история насчитывает около 100 (± 20-25) лет.
За это время он единожды был разрушен практически до основания и вслед за тем существенно перестроен не позднее 60-80 гг. IX в., что изменило как размеры церкви, так и её планировочную структуру.
После еще одного разрушения в первой половине Х в. храм уже не восстанавливался.
Церковь была оштукатурена изнутри известью и расписана красной краской в виде простого линейного орнамента с включением греческих литер или даже надписей.
В северной части следы дополнительного убранства стен не прослежены.
#Древние_храмы_Крыма
@tavridaforyou
Первые обследования храма были осуществлены в нач. ХХв
Храм расположен на вершине небольшого естественного холма Тузлух
Он был возведён примерно во второй трети, возможно – в середине IX в. и прекратил свое существование как место совершения общественного богослужения, вероятно, в первой половине или даже в начале X в. Таким образом, его история насчитывает около 100 (± 20-25) лет.
За это время он единожды был разрушен практически до основания и вслед за тем существенно перестроен не позднее 60-80 гг. IX в., что изменило как размеры церкви, так и её планировочную структуру.
После еще одного разрушения в первой половине Х в. храм уже не восстанавливался.
Церковь была оштукатурена изнутри известью и расписана красной краской в виде простого линейного орнамента с включением греческих литер или даже надписей.
В северной части следы дополнительного убранства стен не прослежены.
#Древние_храмы_Крыма
@tavridaforyou
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Спасибо за поддержку, за репосты!
🕊❣
ПЕРВЫЙ МОРСКОЙ
Торговый морской флот, Море, Работа в море, Пиратская активность, Морские байки ❣
ИСТОРИЧЕСКИЙ ЕФРЕМОFF
Об истории России и Православия- с гордостью, честно и интересно❣
ТАВРИЧЕСКИЙ КРАЙ
ТАВРИЧЕСКИЕ АКВАРЕЛИ
О любимой Тавриде правильно❣
УМОМ РОССИЮ НЕ ПОНЯТЬ
Канал о самобытности, уникальности русского пути и русской души,о сегодняшней России.❣
КРЫМСКИЙ
Агрегатор новостей, событий, постов и происшествий в Крыму. Аналитика и мониторинг❣
Русскій вѣстникъ — новостной проект о русских, безвозмездно размещающий посты на культурную, православную и правую политическую тематику из открытых источников.
Спасибо большое за поддержку друзья 🕊❤🚵🌊⚓😘
Спасибо, всем кто делает репосты незаметно ❣
Солнечного августа 🌻 🌻 🌻
@tavridaforyou
🕊❣
ПЕРВЫЙ МОРСКОЙ
Торговый морской флот, Море, Работа в море, Пиратская активность, Морские байки ❣
ИСТОРИЧЕСКИЙ ЕФРЕМОFF
Об истории России и Православия- с гордостью, честно и интересно❣
ТАВРИЧЕСКИЙ КРАЙ
ТАВРИЧЕСКИЕ АКВАРЕЛИ
О любимой Тавриде правильно❣
УМОМ РОССИЮ НЕ ПОНЯТЬ
Канал о самобытности, уникальности русского пути и русской души,о сегодняшней России.❣
КРЫМСКИЙ
Агрегатор новостей, событий, постов и происшествий в Крыму. Аналитика и мониторинг❣
Русскій вѣстникъ — новостной проект о русских, безвозмездно размещающий посты на культурную, православную и правую политическую тематику из открытых источников.
Спасибо большое за поддержку друзья 🕊❤🚵🌊⚓😘
Спасибо, всем кто делает репосты незаметно ❣
Солнечного августа 🌻 🌻 🌻
@tavridaforyou
#История_в_фотографии
Святитель Игнатий, митрополит Готфейский и Кефайский, основатель города Мариуполя, верный сын Православной Церкви и сотрудник великого Суворова, – духовный вождь греков Причерноморья. Он вывел из татарского духовного плена более 30 тысяч православных греков, армян и грузин, которые, поселившись в Приазовье, могли с того времени свободно исповедовать свою веру и сохранять свою культуру под покровительством православной Российской империи.
1. Грамота Екатерины II для переселившихся в Россию крымских греков. Май 1779 г.
2. Путь крымских христиан в Приазовье.
3.Великий переход греков в Азов» Георгий Коротков (резьба по дереву, кедр)
#Выход_христиан из Крыма
@tavridaforyou
Святитель Игнатий, митрополит Готфейский и Кефайский, основатель города Мариуполя, верный сын Православной Церкви и сотрудник великого Суворова, – духовный вождь греков Причерноморья. Он вывел из татарского духовного плена более 30 тысяч православных греков, армян и грузин, которые, поселившись в Приазовье, могли с того времени свободно исповедовать свою веру и сохранять свою культуру под покровительством православной Российской империи.
1. Грамота Екатерины II для переселившихся в Россию крымских греков. Май 1779 г.
2. Путь крымских христиан в Приазовье.
3.Великий переход греков в Азов» Георгий Коротков (резьба по дереву, кедр)
#Выход_христиан из Крыма
@tavridaforyou
БАБУШКИНЫ БЛИНЫ
Горячая сковородка весело потрескивает на плите. Я в бабушкином фартуке, сосредоточенно помешиваю половником тягучее тесто. Оно плавно растекается по сковородке, покрываясь маленькими пузырями. Раз, два, три — и вот он, золотистый блин!
Я пеку блины первый раз в жизни. Раньше их готовила бабушка. Какие же вкусные они у неё получались! Она хотела и меня научить, но я всё отмахивалась — потом, потом. Так и не успела...
Сегодня с утра я приехала в её маленькую уютную квартирку. Теперь она моя. Сколько счастливых воспоминаний осталось в этих стенах! И одно из них — те самые бабушкины блины, которые я так и не научилась печь. Становится до слёз грустно. Но вдруг появляется радостная мысль. Бегу на кухню, надеваю бабушкин фартук...
Горячая сковорода весело потрескивает на плите. Я пеку блины — первый раз в жизни. Мне так хорошо и уютно, как будто бабушка снова рядом.
#Радио_Вера
@tavridaforyou
Горячая сковородка весело потрескивает на плите. Я в бабушкином фартуке, сосредоточенно помешиваю половником тягучее тесто. Оно плавно растекается по сковородке, покрываясь маленькими пузырями. Раз, два, три — и вот он, золотистый блин!
Я пеку блины первый раз в жизни. Раньше их готовила бабушка. Какие же вкусные они у неё получались! Она хотела и меня научить, но я всё отмахивалась — потом, потом. Так и не успела...
Сегодня с утра я приехала в её маленькую уютную квартирку. Теперь она моя. Сколько счастливых воспоминаний осталось в этих стенах! И одно из них — те самые бабушкины блины, которые я так и не научилась печь. Становится до слёз грустно. Но вдруг появляется радостная мысль. Бегу на кухню, надеваю бабушкин фартук...
Горячая сковорода весело потрескивает на плите. Я пеку блины — первый раз в жизни. Мне так хорошо и уютно, как будто бабушка снова рядом.
#Радио_Вера
@tavridaforyou
И.А. Бунин. "Окаянные дни"
...Да, еще – «из местной жизни»: «Вчера по постановлению военно-революционного трибунала расстреляно 18 контрреволюционеров».
Паника и отчаянные зверства. «Вся буржуазия берется на учет». Как это понимать?
Выходил на закате, встретил Розенталя, говорит, на Соборной площади кто-то бросил бомбу.
...Фома сообщил, что послезавтра будет «чистое светопредставление»: «день мирного восстания», грабеж всех буржуев поголовно
Ужасное утро! Пошел к Д., он в двух штанах, в двух рубашках, говорит, что «день мирного восстания» уже начался, грабеж уже идет; боится, что отнимут вторую пару штанов
Встретили Овсянико-Куликовского. Говорит «Душу раздирающие слухи, всю ночь шли расстрелы, сейчас грабят»
Три часа. Опять ходили в город: «день мирного восстания» внезапно отменен. Будто бы рабочие восстали. Начали было грабить и их, а у них самих куча награбленного. Встречали выстрелами, кипятком, каменьями.
С ревом неслись грузовики, полные товарищей с винтовками.
#Красный_террор
@tavridaforyou
...Да, еще – «из местной жизни»: «Вчера по постановлению военно-революционного трибунала расстреляно 18 контрреволюционеров».
Паника и отчаянные зверства. «Вся буржуазия берется на учет». Как это понимать?
Выходил на закате, встретил Розенталя, говорит, на Соборной площади кто-то бросил бомбу.
...Фома сообщил, что послезавтра будет «чистое светопредставление»: «день мирного восстания», грабеж всех буржуев поголовно
Ужасное утро! Пошел к Д., он в двух штанах, в двух рубашках, говорит, что «день мирного восстания» уже начался, грабеж уже идет; боится, что отнимут вторую пару штанов
Встретили Овсянико-Куликовского. Говорит «Душу раздирающие слухи, всю ночь шли расстрелы, сейчас грабят»
Три часа. Опять ходили в город: «день мирного восстания» внезапно отменен. Будто бы рабочие восстали. Начали было грабить и их, а у них самих куча награбленного. Встречали выстрелами, кипятком, каменьями.
С ревом неслись грузовики, полные товарищей с винтовками.
#Красный_террор
@tavridaforyou
Крым куплен, как известно, ценою русской крови, не раз обливавшей его от Перекопа до Керчи, и, следовательно, жители его, как побежденные, не имеют никаких прав на особые преимущества: но несмотря на это, татары крымские пользуются у нас доселе такими отличиями и льготами, каких не имеют в нашем краю ни один поселянин: они не платят подушной подати, не обязаны рекрутской повинностью, не подлежат помещичьему праву в той мере, как наш бедный крестьянин, и прочее. (А сам татарин, дослужившийся в армии до известных чинов, может делаться над тысячью православных христиан господином с полным правом помещика!). Такой неестественный избыток прав у народа дикого и побежденного пред его победителями невольно приводит к удивлению и русских, и самих татар, так что ни тот, ни другой не знают, чем изъяснить такое неравенство, и предаются: первый ропоту и неудовольствию на свое правительство, последний – надменности, презрению имени русского, отвращению от русской веры и тайным надеждам на будущую политическую независимость
#Голоса_Времени
О том, как относилось российское правительство к мусульманскому населению Крыма, можно судить по письму, написанному святителем Иннокентием (Борисовым), архиепископом Херсонским и Таврическим, почти через 70 лет после присоединения Крыма к России, 20 июня 1852 года.
«Вашему Высочеству, между прочим, угодно было обратить особое внимание на замечание мое об отношении у нас магометанства к господствующей религии: почитаю за долг изъясниться пред Вами о сем предмете со всею откровенностью, хотя некоторые из мыслей моих покажутся, может быть, жалобными...
@tavridaforyou
О том, как относилось российское правительство к мусульманскому населению Крыма, можно судить по письму, написанному святителем Иннокентием (Борисовым), архиепископом Херсонским и Таврическим, почти через 70 лет после присоединения Крыма к России, 20 июня 1852 года.
«Вашему Высочеству, между прочим, угодно было обратить особое внимание на замечание мое об отношении у нас магометанства к господствующей религии: почитаю за долг изъясниться пред Вами о сем предмете со всею откровенностью, хотя некоторые из мыслей моих покажутся, может быть, жалобными...
@tavridaforyou
Помолись за меня
Александр Щербаков и группа Ярилов Зной
#Хорошая_песня у нас на канале
Не желай мне богатства: Слишком многим на свете оно Приносило несчастье, И сводило с ума… Если жизнь не напрасна, Я найду все, что мне суждено… Не желай мне богатства — Помолись за меня…
@tavridaforyou
Не желай мне богатства: Слишком многим на свете оно Приносило несчастье, И сводило с ума… Если жизнь не напрасна, Я найду все, что мне суждено… Не желай мне богатства — Помолись за меня…
@tavridaforyou
Forwarded from Посольство Российской Империи
13 летний школьник снял за 1 миллион рублей фильм об Екатерине Великой https://youtu.be/cE9TXujYk0E
YouTube
13 летний школьник снял фильм про Екатерину Великую и другие исторические премьеры
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Хотя бы вся наша жизнь была благополучна, мы подвергнемся строгому наказанию, если не заботимся о спасении детей
Иоанн Златоуст
@tavridaforyou
Иоанн Златоуст
@tavridaforyou
Forwarded from Деревня Великановка
Как же сложно человеку поверить в то, что Бог — добр! А ведь именно об этом идет речь в сегодняшней притче. Перед нами — острейший конфликт между человеческой справедливостью и Божественной милостью. Справедливость — производное закона: если судья вопреки требованиям закона пожалеет преступника и освободит его от наказания — он тотчас сам станет преступником закона. Тут же вспоминаются другие слова, сказанные Пилату о Христе первосвященниками: «мы закон имамы, и по закону нашему должен есть умрети, зане Сына Божия Себе сотвори» — то есть «по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим»! Допустить глубоко уверенным в истинности своих представлений о Боге, что Он — гораздо лучше — абсолютно невозможно!
Как же трудно человеку простить Богу то, что Он — добр! Потому что для собственной нелюбви, потаённой злобы сердца изощрённый разум всегда может подобрать множество законных оснований: даже самому безупречному праведнику можно найти множество претензий — было бы желание! И, напротив, когда человека любят — его недостатки видят — но как бы боковым зрением, понимая, что всё это — вторичное, нередко и вообще оборотная сторона добродетелей, или вообще случайное, наносное, преходящее. А принять Божественную доброту — превосходящую любую разумность, любую справедливость — значит, сделать себя совершенно безоружным, обнажённым перед ней: мы-то ой как далеки от обычной доброты, не то что Божественной! И доброта Бога тотчас становится для нас огнём поедающим, неумолкающим упрёком нашей собственной недоброте — в такой ситуации куда проще, если Бог, в Которого ты веришь — суров, жесток и неуступчив — ну, прям как мы сами!
И, подходя к самому важному в сегодняшнем чтении, хочется вот что сказать: как же важно человеку принять то, что Бог — добр! В противном случае человек будет обречён до последнего вздоха барахтаться в претензиях и подозрениях, взвешиваниях чужих грехов и измерениях искренности покаяния и прощения. Снова и снова доказывая себе, что он имеет право на свою нелюбовь и осуждение. А тот, кто имел мужество и смирение признать абсолютную Божественную доброту как аксиому — понимает: главное, что работник вообще пришёл на виноградник, и пусть его руки собрали всего лишь малую часть остающегося на виноградной лозе урожая — но и это — уже хорошо! Невозможно лучше подытожить сегодняшнюю притчу, чем это сделал святитель Иоанн Златоуст в своём пасхальном слове: «Кто работал с первого часа, — тот пусть получит сегодня должную плату. Кто пришел после третьего часа, — пусть с благодарностью празднует. Кто успел прийти после шестого часа, — пусть нисколько не беспокоится; ибо ничего не лишится. Кто замедлил до девятого часа, — пусть приступит, нисколько не сомневаясь. Кто успел прийти только в одиннадцатый час, — пусть и тот не страшится за свое промедление. Ибо щедрый Владыка принимает и последнего, как первого; успокаивает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и работавшего с первого часа; и последнего милует, и о первом печется; и тому дает, и этому дарует; и дела принимает, и намерение приветствует; и деятельности отдаёт честь и расположение хвалит»!
Будем же почаще, дорогие братья и сестры, вспоминать именно об этом — что Господь и «намерение целует!» — и тогда принимать других станет гораздо легче!...
https://radiovera.ru/gospel.html?date=20220810
Как же трудно человеку простить Богу то, что Он — добр! Потому что для собственной нелюбви, потаённой злобы сердца изощрённый разум всегда может подобрать множество законных оснований: даже самому безупречному праведнику можно найти множество претензий — было бы желание! И, напротив, когда человека любят — его недостатки видят — но как бы боковым зрением, понимая, что всё это — вторичное, нередко и вообще оборотная сторона добродетелей, или вообще случайное, наносное, преходящее. А принять Божественную доброту — превосходящую любую разумность, любую справедливость — значит, сделать себя совершенно безоружным, обнажённым перед ней: мы-то ой как далеки от обычной доброты, не то что Божественной! И доброта Бога тотчас становится для нас огнём поедающим, неумолкающим упрёком нашей собственной недоброте — в такой ситуации куда проще, если Бог, в Которого ты веришь — суров, жесток и неуступчив — ну, прям как мы сами!
И, подходя к самому важному в сегодняшнем чтении, хочется вот что сказать: как же важно человеку принять то, что Бог — добр! В противном случае человек будет обречён до последнего вздоха барахтаться в претензиях и подозрениях, взвешиваниях чужих грехов и измерениях искренности покаяния и прощения. Снова и снова доказывая себе, что он имеет право на свою нелюбовь и осуждение. А тот, кто имел мужество и смирение признать абсолютную Божественную доброту как аксиому — понимает: главное, что работник вообще пришёл на виноградник, и пусть его руки собрали всего лишь малую часть остающегося на виноградной лозе урожая — но и это — уже хорошо! Невозможно лучше подытожить сегодняшнюю притчу, чем это сделал святитель Иоанн Златоуст в своём пасхальном слове: «Кто работал с первого часа, — тот пусть получит сегодня должную плату. Кто пришел после третьего часа, — пусть с благодарностью празднует. Кто успел прийти после шестого часа, — пусть нисколько не беспокоится; ибо ничего не лишится. Кто замедлил до девятого часа, — пусть приступит, нисколько не сомневаясь. Кто успел прийти только в одиннадцатый час, — пусть и тот не страшится за свое промедление. Ибо щедрый Владыка принимает и последнего, как первого; успокаивает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и работавшего с первого часа; и последнего милует, и о первом печется; и тому дает, и этому дарует; и дела принимает, и намерение приветствует; и деятельности отдаёт честь и расположение хвалит»!
Будем же почаще, дорогие братья и сестры, вспоминать именно об этом — что Господь и «намерение целует!» — и тогда принимать других станет гораздо легче!...
https://radiovera.ru/gospel.html?date=20220810
Радио ВЕРА
Евангелие дня - Радио ВЕРА
Элементы храма Иоанна Воина открыты археологами при раскопках на территории строительства культурно-образовательного кластера в районе мыса Хрустального.
Уцелевшие части будут сохранены и станут экспозицией под открытым небом.
Храм возвели на вершине холма в 1913-1916 годах, он стал последним из построенных в дореволюционном Севастополе. В советские годы на этом месте был построен цех военного механического завода. До наших дней сохранилось основание апсиды (одного из полукруглых выступов), а также пролет лестницы, которая вела к храму
Храм Св. Иоанна Воина был освящен в качестве гарнизонной церкви. Сохранилось несколько архивных фотографий. Здание имело сложную композицию в западной части, а также звонницу в виде двухъярусного портика за алтарем с восточной стороны.
После революции здание храма использовалось как склад. В годы Великой Отечественной войны было сильно разрушено, а позже сохранившуюся цокольную часть задействовали при строительстве цеха завода № 54.
#Древние_храмы_Крыма
@tavridaforyou
Уцелевшие части будут сохранены и станут экспозицией под открытым небом.
Храм возвели на вершине холма в 1913-1916 годах, он стал последним из построенных в дореволюционном Севастополе. В советские годы на этом месте был построен цех военного механического завода. До наших дней сохранилось основание апсиды (одного из полукруглых выступов), а также пролет лестницы, которая вела к храму
Храм Св. Иоанна Воина был освящен в качестве гарнизонной церкви. Сохранилось несколько архивных фотографий. Здание имело сложную композицию в западной части, а также звонницу в виде двухъярусного портика за алтарем с восточной стороны.
После революции здание храма использовалось как склад. В годы Великой Отечественной войны было сильно разрушено, а позже сохранившуюся цокольную часть задействовали при строительстве цеха завода № 54.
#Древние_храмы_Крыма
@tavridaforyou