Однажды пришли к авве Арсению старцы и усиленно просились войти к нему. Он отворил им дверь, и они просили его сказать им что-нибудь о пребывающих в безмолвии, которые никого не принимают к себе. Старец говорит им: «Пока девица живет в доме отца своего, многие желают иметь ее своей невестой, но когда выйдет замуж, не всем уже нравится. Одни хвалят ее, а другие унижают; ей нет уже такой чести, как прежде, когда жила она в сокровенности. Так бывает и с душой: как скоро она становится открытой для всех – не может всем угождать».

Скитский патерик.

🇨🇳🇺🇸Вполне ожидаемо, что в нынешнее экономически и социально нестабильное «темное» время везде начинают появляться не только жаждущие помилования ведьмы, но и представители тоталитарных сект, желающие использовать непростой период для пополнения собственных карманов.

Вот и «несуществующая», согласно официальной позиции китайского правительства, секта «Фалуньгун» (она же «Фалунь Дафа») решила не упускать своего шанса и заявила о необходимости использовать пандемию COVID-19 для привлечения в свои ряды новых членов. В используемых методах сектанты, впрочем, далеко не оригинальны: обещают спасение всем, кто к ним присоединится.

Обольщаться насчет «помощи», которую обещают адепты «Фалуньгун» не стоит. Учитывая небезупречную (мягко говоря) репутацию, это не просто глупо, но и опасно для жизни.

Подтверждение последнего можно найти, ознакомившись с основами учения «Фалуньгун». Например, Ли Хунчжи, глава секты, проповедовал теорию о том, что «болезнь - это вместилище силы» и запрещал последователям посещать больницы, принимать лекарства и обращаться к врачам. Любое лечение Ли Хунчжи призывал заменять дыхательной гимнастикой цигун - вот только к традиционному китайскому цигун то, что делают в «Фалуньгун», имеет весьма отдалённое отношение.

Также «Фалуньгун», как и любая секта, обладает иерархической структурой, в которой все подчиняются "непогрешимому" и "достигшему наивысшего просветления" духовному лидеру Ли Хунчжи.

Правда, согласно официальной идеологии «Фалуньгун», никаких пожертвований или спонсорской помощи секта не принимает и не требует. Однако Ли Хунчжи, с комфортом живущий в США, периодически вынужден «делать предупреждения» отдельным наставникам и координаторам, организующим массовые поборы как на территории Китая, так и в США. Члены «Фалуньгун», открыто заявляющие о существовании таких практик, предусмотрительно объявляются изменниками и «бесами». Официальной финансовой отчётности секты, выпускающей огромное количество книг, аудио- и видеоматериалов, фактически не существует.

На международной арене секта вовсю использует образ «преследуемой и угнетаемой религиозной группы». Активно рассказывая о собственной «аполитичности», последователи «Фалуньгун» вовсю используются в политических акциях против правительства Китая - как в самом Китае, так и за рубежом - причем речь идет не только о митингах и пикетах, регулярно проводящихся перед китайскими консульствами и посольствами по всему миру.

Так, в 2001 году пятеро человек попытались поджечь себя на площади Тяньаньмэнь в знак протеста против запрета деятельности «Фалуньгун» властями КНР. Погибли два человека - в том числе 12-летняя дочь одной из сектанток.

Утверждения руководства секты об отсутствии финансовой поддержки со стороны иностранных государств также не вызывают доверия, особенно учитывая тот факт, что последователи «Фалуньгун» открыто взаимодействовали с Дональдом Трампом в период его президентства и пользовались официальной поддержкой американской Администрации.

Со своей стороны настоятельно рекомендуем попавшим в неприятную жизненную ситуацию, а заодно и любителям эзотерики, быть осторожнее и ни в коем случае не связываться с такими организациями (будь то хоть «Фалуньгун», хоть секта «бога Кузи»). Количество таких «стервятников», хотя и не слишком велико, но, к сожалению, они достаточно грамотны в плане социальной инженерии и психологии. Помните, что ценой «сотрудничества» с ними будет не только потерянное имущество и здоровье.

#Китай #США #секты
@dixi_devil — держите глаза открытыми

Надо осознать, что богатство — неверное, сомнительное основание для жизни. Человеку кажется, что на него можно опереться, но это самообман. Конечно, деньги помогают решать бытовые проблемы, но даже в этом случае всё очень относительно. Ни здоровье, ни искреннюю любовь близких, ни доверие и настоящую дружбу не купить. Что уж говорить о спокойствии совести и спасении души. Вместо того, чтобы надеяться на деньги, апостол призывает надеяться на Бог живого, который может подать людям всё, что им нужно. При этом апостол употребляет неожиданное слово, он говорит, что Бога подает всё обильно и для наслаждения. Мы привыкли слышать от него слова об аскезе и подвиге и вдруг он говорит о наслаждении. Люди, не знающие церковной традиции, скажут: ну и что здесь такого, наслаждение — это хорошо. Своя правда в этом есть. Наслаждение само по себе действительно неплохо. Плохим его делаем мы, когда начинаем всё использовать для себя. Это же наши чувства, а не чьи-то еще. Наслаждаясь, мы сконцентрированы на себе и забываем про других. Неужели апостол имел в виду подобное наслаждение? Конечно, нет. Заметим, как он формулирует свою мысль: Бог дает нас всё обильно для наслаждения, чтобы мы благодетельствовали, то есть творили добрые дела, чтобы были щедры и общительны. Очевидно, что подобный совет апостола относится уже не только к богатым, но вообще ко всем людям. Бог дает нам блага, но они раскрываются во всей полноте, когда мы начинаем делиться ими с другими людьми.

Комментирует священник Стефан Домусчи.

Первое послание к Тимофею святого апостола Павла

«Мыслитель» и «Сидящая женщина» 3-е тыс. до н. э.

Это один из великих шедевров искусства позднего каменного века, необычная терракотовая скульптура, известная как Мыслитель («Гандиторул»), была обнаружена в 1956 году – вместе с похожей статуэткой женской фигуры, известной как Сидящая женщина из Чернаводэ.

Созданная во времена культуры Хамангии, они считаются самыми старыми из известных доисторических скульптур, которые отражают интроспекцию человека, а не обычные художественные проблемы охоты или плодородия.

Счастье – верить, когда не верится,
И дышать из последних сил,
И так просто, по-детски, надеяться,
Что действительно ты любим..
Улыбаться сквозь слезы отчаяния,
Возвращаться, уйдя навсегда.
В разговоре бросить нечаянно
То, о чем бы молчали года…
Счастье – другу отдать последнее,
А взамен – ничего не просить..
И без слов попросить прощения.
И безудержно сильно любить.
Счастье – быть безрассудно искренним,
И о сказанном не жалеть,
И мечтать о чудесно-немыслимом..
И однажды простить суметь.
Счастье – в тех черно-белых клавишах,
И в той порванной как-то струне..
Счастье – и в сентябре дождливом
Найти радужно-солнечный блик…
Счастье – сделать кого-то счастливым,
Хоть на самый короткий миг.

---
Подписывайте на тематичную рассылку https://vk.cc/8GmZ6g

Если по одному отвергать людей за любой грех, нам скоро окажется не с кем жить. Жить среди людей - означает прощать...

Дорогая Энн.
Вся история Нарнии говорит о Христе. Я спрашивал себя: а что, если бы на самом деле существовал мир, подобный Нарнии и он пошел бы по неверному пути, как это случилось с нашим миром? Что бы произошло, если бы Христос пришел спасти тот мир, как спас наш?
Эти истории служат моим ответом. Я рассуждал, что поскольку Нарния является миром говорящих животных, то Он - тоже станет говорящим животным, подобно тому, как Он стал человеком в нашем мире. Я изобразил Его львом, потому что:
а) лев считается царем зверей
б) в Библии, Христос называется "львом из колена Иудина".

(Из письма К. Льюиса к Энн Дженкинс. Магдален–колледж, Кембридж, 1961)
#письма_Льюиса

Живи так, чтобы не только Бог любил тебя, но и люди – больше этого ничего нет.

Преподобный Гавриил (Ургебадзе)

Евангелие от Луки, Глава 21, стихи 37-38; Глава 22, стихи 1-8›‹

37Днем Он учил в храме, а ночи, выходя, проводил на горе, называемой Елеонскою.

38И весь народ с утра приходил к Нему в храм слушать Его.

Евангелие от Луки, Глава 22

01Приближался праздник опресноков, называемый Пасхою,

02и искали первосвященники и книжники, как бы погубить Его, потому что боялись народа.

03Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати,

04и он пошел, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им.

05Они обрадовались и согласились дать ему денег;

06и он обещал, и искал удобного времени, чтобы предать Его им не при народе.

07Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального агнца,

08и послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху.

комментирует священник Дмитрий Барицкий.

Отрывок, который мы только что услышали, содержит в себе историю предательства Иудой Спасителя. И Евангелие, и христианские толкователи говорят, что мотивы Иуды были самые корыстные. Он был крайне честолюбив и сребролюбив. Мы знаем, что среди апостолов Иуда был хранителем общественной казны. Он носил с собой денежный ящик, из которого периодически воровал. Христа он предает исключительно для того, чтобы обогатиться и заручиться поддержкой религиозной элиты. 30 сребреников — далеко не символическая сумма. В реалиях того времени это размер четырёхмесячного жалованья при том условии, что работать было необходимо целую неделю без выходных. Суммы оказалось достаточно, чтобы купить в итоге участок земли около Иерусалима для кладбища. Мы знаем, что за свое злодеяние Иуда был тяжко наказан. Пророчествуя о его печальной участи, Христос говорит: «горе тому человеку, который предаст Сына Человеческого: лучше было бы тому человеку не родиться».
Страшные слова. Может показаться, что Иуда был изначально обречен. Однако христианская традиция утверждает, что у предателя был шанс, который он, увы, не использовал. Ведь Господь может простить любой мыслимый грех. Даже предательство и отречение. Не случайно на кресте Он молится за Своих ненавистников, тех представителей еврейского народа, которые распяли Его, по сути, предали собственного Мессию. Поэтому Он прощает апостола Петра, который после отречения возвращается к Нему с надеждой на прощение. И несмотря на всю тяжесть своего падения, получает его. Поэтому Он прощает разбойника, который страдает рядом с Ним и обращается к Спасителю со словами покаяния. Одного Господь простить не может — грех нераскаянный. Не может не потому, что не хочет. А потому что не в силах сделать за человека то, что сделать может лишь сам человек, по своей свободной воле — принести Богу покаяние с надеждой на прощение. Иуда такого покаяния не принес. Ужаснувшись от того, что сделал, он впадает в жуткое состояние уныния, закрывается от людей и Бога и в этом расположении души оканчивает жизнь самоубийством.
Человеку свойственно ошибаться. Порой мы совершаем тяжкие проступки, которые погружают нашу душу во тьму. В этом состоянии мы часто теряем надежду на милость Божию и прощение. Поэтому Евангелие напоминает нам, что единственный грех, который обрекает нас на вечное страдание — это грех нераскаянный. И, напротив, какое бы тяжкое преступление не совершил человек, если он обращается к Богу в состоянии сердечного сокрушения, с надеждой на милость, Господь не остается к нему равнодушным. Но заключает его в любящие объятия и дает ему радость Своего прощения.

Человеку свойственно ошибаться. Порой мы совершаем тяжкие проступки, которые погружают нашу душу во тьму. В этом состоянии мы часто теряем надежду на милость Божию и прощение. Поэтому Евангелие напоминает нам, что единственный грех, который обрекает нас на вечное страдание — это грех нераскаянный. И, напротив, какое бы тяжкое преступление не совершил человек, если он обращается к Богу в состоянии сердечного сокрушения, с надеждой на милость, Господь не остается к нему равнодушным. Но заключает его в любящие объятия и дает ему радость Своего прощения.

Дух подвижничества отлетел далеко от нас вместе с огненной и чудотворной верой. Но хоть издали и изредка посмотрим умным оком на этих людей не от мира сего. Уже на душе посветлеет.