#История_в_фотографии
Глава IV. О ногайских татарах. — Их главное поселение и специфические обычаи. — Греческие колонисты и их современное положение. — Характер, занятия, одежда и манеры женщин. — Брачно-семейные отношения.
Я продолжаю осуществлять описание остальных колонистов. После великороссов и малороссов ногайцы, греческие и немецкие колонисты являются следующими национальными группами, которые могут быть особо выделены. Относительно их численности возникают некоторые сомнения, однако будем считать, что их в Крыму от двадцати пяти до тридцати тысяч человек в каждой группе.
Ногайские татары, которые считаются чуть ли не первоначальными обитателями этой страны, передвигались по бескрайним степям Новороссии со своими юртами, овечьими отарами и стадами иного скота и во время российского завоевания этих земель, и до него. Ныне ногайские кочевники поселились вместе с крымскими татарами в целом ряде деревень, ничем особо не примечательных, разве что небольшими и грязными домишками. Они обитают и в той части Тавриды, которая прилагает к реке Молочной. Правительство России прилагает усилия для того, чтобы отучить их от кочевого образа жизни и обосновать в деревнях с тем, чтобы номады стали заниматься обработкой земли. Ясно, однако, что из всех колонистов они самые неумелые земледельцы. К тому же они продолжают заниматься пастьбой больших отар овец и стад крупного рогатого скота, а также разведением многочисленных кобылиц. Поощрительные меры правительства способствуют некоторому подъему земледелия и среди них, что является следствием роста цен на пшеницу, и ныне довольно большое количество этого зерна свозится из внутренней части полуострова к морским портам.
Относительно ногайской морали нельзя сказать ничего хорошего, поскольку не существует такого вида зла, которое они не могли бы совершить. В конокрадстве у них вообще нет конкурентов. Даже казаки уступают им в этом отношении во всем. Торговля крадеными конями осуществляется ими с успехом, принося ногайцам хорошую прибыль. У них есть нехитрая схема воровства коней, которая заключается в том, что сначала лошадей, украденных в Таврической степи у соседей, они направляют в Крым. А потом коней, украденных в Крыму, они перегоняют в степь. И хотя эти их передвижения известно всем, поскольку осуществляется на протяжении многих лет, замечательно то, что они ухитряются обвести вокруг пальца правительственных чиновников. Причем, это происходит даже на пароме в Tonki, хотя там осуществляется досмотр пассажиров и проверка их паспортных данных при поездке, как в Крым, так и из него. Ныне среди ногайцев проживает некий французский дворянин, который исполняет там обязанности правительственного Генерального директора.
Греки-колонисты расселены по западному берегу Азовского моря. Там они занимают мариупольский округ, центром которого является город Мариуполь. Они живут в двадцати четырех больших и процветающих деревнях. В 1778 году они подали прошение на Высочайшее имя, дабы их взяли в российское подданство. В 1779 году последовал указ императрицы Екатерины об удовлетворении этой просьбы. Вот почему на греков распространяются все законы и правила, относящиеся к русским, даа именно: они поставляют рекрутов, платят подушную подать и другие налоги, несут, в случае необходимости, государственные повинности и подлежат юрисдикции российских судов наравне с русскими колонистами. Вскоре после перехода Крыма в состав российских владений этих греков выселили с полуострова, чтобы они не могли оказать помощь татарам и туркам, которые предпринимали попытки вернуть свое господство там. Так это или нет, но в результате эти греки были переселены во внутренние районы империи, а их земельная собственность перешла в состав государственных имуществ.
По материалам: В.М. Калашников. «Британский взгляд на Крым» (хроники, мемуары, дневники XVII — первой четверти XIX столетия) :: Крым начала XIX столетия в труде английской ученой и писательницы Мери Холдернесс
Продолжение в комментариях.
Православный Крым
Глава IV. О ногайских татарах. — Их главное поселение и специфические обычаи. — Греческие колонисты и их современное положение. — Характер, занятия, одежда и манеры женщин. — Брачно-семейные отношения.
Я продолжаю осуществлять описание остальных колонистов. После великороссов и малороссов ногайцы, греческие и немецкие колонисты являются следующими национальными группами, которые могут быть особо выделены. Относительно их численности возникают некоторые сомнения, однако будем считать, что их в Крыму от двадцати пяти до тридцати тысяч человек в каждой группе.
Ногайские татары, которые считаются чуть ли не первоначальными обитателями этой страны, передвигались по бескрайним степям Новороссии со своими юртами, овечьими отарами и стадами иного скота и во время российского завоевания этих земель, и до него. Ныне ногайские кочевники поселились вместе с крымскими татарами в целом ряде деревень, ничем особо не примечательных, разве что небольшими и грязными домишками. Они обитают и в той части Тавриды, которая прилагает к реке Молочной. Правительство России прилагает усилия для того, чтобы отучить их от кочевого образа жизни и обосновать в деревнях с тем, чтобы номады стали заниматься обработкой земли. Ясно, однако, что из всех колонистов они самые неумелые земледельцы. К тому же они продолжают заниматься пастьбой больших отар овец и стад крупного рогатого скота, а также разведением многочисленных кобылиц. Поощрительные меры правительства способствуют некоторому подъему земледелия и среди них, что является следствием роста цен на пшеницу, и ныне довольно большое количество этого зерна свозится из внутренней части полуострова к морским портам.
Относительно ногайской морали нельзя сказать ничего хорошего, поскольку не существует такого вида зла, которое они не могли бы совершить. В конокрадстве у них вообще нет конкурентов. Даже казаки уступают им в этом отношении во всем. Торговля крадеными конями осуществляется ими с успехом, принося ногайцам хорошую прибыль. У них есть нехитрая схема воровства коней, которая заключается в том, что сначала лошадей, украденных в Таврической степи у соседей, они направляют в Крым. А потом коней, украденных в Крыму, они перегоняют в степь. И хотя эти их передвижения известно всем, поскольку осуществляется на протяжении многих лет, замечательно то, что они ухитряются обвести вокруг пальца правительственных чиновников. Причем, это происходит даже на пароме в Tonki, хотя там осуществляется досмотр пассажиров и проверка их паспортных данных при поездке, как в Крым, так и из него. Ныне среди ногайцев проживает некий французский дворянин, который исполняет там обязанности правительственного Генерального директора.
Греки-колонисты расселены по западному берегу Азовского моря. Там они занимают мариупольский округ, центром которого является город Мариуполь. Они живут в двадцати четырех больших и процветающих деревнях. В 1778 году они подали прошение на Высочайшее имя, дабы их взяли в российское подданство. В 1779 году последовал указ императрицы Екатерины об удовлетворении этой просьбы. Вот почему на греков распространяются все законы и правила, относящиеся к русским, даа именно: они поставляют рекрутов, платят подушную подать и другие налоги, несут, в случае необходимости, государственные повинности и подлежат юрисдикции российских судов наравне с русскими колонистами. Вскоре после перехода Крыма в состав российских владений этих греков выселили с полуострова, чтобы они не могли оказать помощь татарам и туркам, которые предпринимали попытки вернуть свое господство там. Так это или нет, но в результате эти греки были переселены во внутренние районы империи, а их земельная собственность перешла в состав государственных имуществ.
По материалам: В.М. Калашников. «Британский взгляд на Крым» (хроники, мемуары, дневники XVII — первой четверти XIX столетия) :: Крым начала XIX столетия в труде английской ученой и писательницы Мери Холдернесс
Продолжение в комментариях.
Православный Крым
Единая память просиявших в Оптиной пустыни преподобных, мучеников и исповедников установлена в день празднования Собора преподобных Оптинских старцев (11/24 октября) по благословению Святейшего Патриарха Кирилла от 27 октября 2016 года.
Тропарь Собора преподобных старцев Оптинских, глас 6:
Православныя веры светильницы, монашества непоколебимии столпи, земли Российския утешителие, преподобнии Старцы Оптинстии, любовь Христову стяжавши и души своя за чада полагавши, молитеся ко Господу, да утвердит земное отечество ваше в Православии и благочестии и спасет души наши.
Кондак Собора преподобных старцев Оптинских, глас 4:
Воистину дивен Бог во святых своих, Пустынь Оптину якоже вертоград старчества явивый, идеже богопросвещении отцы, тайная сердца человеческого ведущее, народа Божия печальницы доблии явишася: сии бо на путь покаяния грехом отягощеннныя наставиша, в вере колеблющияся светом Христова учения просветиша и Божией премудрости научиша, страждующим и немощным спострадаша и исцеления дароваша. ныне же, во славе Божией пребывающее, молятся непрестанно о душах наших.
Тропарь Собора преподобных старцев Оптинских, глас 6:
Православныя веры светильницы, монашества непоколебимии столпи, земли Российския утешителие, преподобнии Старцы Оптинстии, любовь Христову стяжавши и души своя за чада полагавши, молитеся ко Господу, да утвердит земное отечество ваше в Православии и благочестии и спасет души наши.
Кондак Собора преподобных старцев Оптинских, глас 4:
Воистину дивен Бог во святых своих, Пустынь Оптину якоже вертоград старчества явивый, идеже богопросвещении отцы, тайная сердца человеческого ведущее, народа Божия печальницы доблии явишася: сии бо на путь покаяния грехом отягощеннныя наставиша, в вере колеблющияся светом Христова учения просветиша и Божией премудрости научиша, страждующим и немощным спострадаша и исцеления дароваша. ныне же, во славе Божией пребывающее, молятся непрестанно о душах наших.
Forwarded from Таврический Край
Удивительно, как же СССР вбил в голову россиянам Украину.
До того, как в СССР начали играться в украинцев правый берег Днепра назывался Юго-Западный край.
По аналогии с тем, как сейчас есть Краснодарский край, Хабаровский край и тд.
Даже СССР и нэзалэжна не смогли стереть это логичное и четкое название.
До сих сохранилась Юго-Западная железная дорога. И Приднепровская железная дорога. Соответственно Юго-Западный край(правый берег Днепра) и Приднепровье (левый берег Днепра).
А понятия как-то выделяющие в нечто особое эти земли должны остаться в прошлом, как неудачный эксперимент.
Перестань их поливать и украинцы растворятся, как и единственно правильное учение. Россия, где число украинцев после 1991 года сократилось вчетверо самым естественным образом, демонстрирует и так правильную и последовательную политику.
Не поливаешь и оно засохнет само. Чтобы человек стал украинцем его нужно заставлять и понуждать. Перестань это делать и он будет просто русским.
@konkretnost
До того, как в СССР начали играться в украинцев правый берег Днепра назывался Юго-Западный край.
По аналогии с тем, как сейчас есть Краснодарский край, Хабаровский край и тд.
Даже СССР и нэзалэжна не смогли стереть это логичное и четкое название.
До сих сохранилась Юго-Западная железная дорога. И Приднепровская железная дорога. Соответственно Юго-Западный край(правый берег Днепра) и Приднепровье (левый берег Днепра).
А понятия как-то выделяющие в нечто особое эти земли должны остаться в прошлом, как неудачный эксперимент.
Перестань их поливать и украинцы растворятся, как и единственно правильное учение. Россия, где число украинцев после 1991 года сократилось вчетверо самым естественным образом, демонстрирует и так правильную и последовательную политику.
Не поливаешь и оно засохнет само. Чтобы человек стал украинцем его нужно заставлять и понуждать. Перестань это делать и он будет просто русским.
@konkretnost
Жития мучеников Прова, Тараха и Андроника
Святые мученики Пров, Тарах и Андроник пострадали за Христа в 304 году в городе Тарсе Киликийском. На предложение язычников принести жертву идолам святой Тарах, старый воин, ответил, что он приносит жертву Единому, Истинному Богу в чистом сердце. Видя твердость святых в исповедании истинной веры, проконсул предал их пыткам. "Когда мое тело страдает, – говорил идолопоклонникам святой Пров, – тогда душа моя исцеляется и оживляется". Истязатели изощрялись в мучениях, какие только могла измыслить их злоба, а потом разрубили тела святых на части. Христиане тайно взяли останки мучеников и похоронили.
Тропарь, глас 5
Святы́х му́ченик исправле́нием/ Небе́сныя си́лы преудиви́шася,/ я́ко в те́ле сме́ртнем,/ безтеле́снаго врага́ си́лою Креста́,/ подвиза́вшеся до́бре, победи́ша неви́димо./ И мо́лятся Го́споду// поми́ловатися душа́м на́шим
Святые мученики Пров, Тарах и Андроник пострадали за Христа в 304 году в городе Тарсе Киликийском. На предложение язычников принести жертву идолам святой Тарах, старый воин, ответил, что он приносит жертву Единому, Истинному Богу в чистом сердце. Видя твердость святых в исповедании истинной веры, проконсул предал их пыткам. "Когда мое тело страдает, – говорил идолопоклонникам святой Пров, – тогда душа моя исцеляется и оживляется". Истязатели изощрялись в мучениях, какие только могла измыслить их злоба, а потом разрубили тела святых на части. Христиане тайно взяли останки мучеников и похоронили.
Тропарь, глас 5
Святы́х му́ченик исправле́нием/ Небе́сныя си́лы преудиви́шася,/ я́ко в те́ле сме́ртнем,/ безтеле́снаго врага́ си́лою Креста́,/ подвиза́вшеся до́бре, победи́ша неви́димо./ И мо́лятся Го́споду// поми́ловатися душа́м на́шим
Вид на дворец графа Воронцова. Ш. А. Монтандон «Путеводитель путешественника по Крыму».
Одесса, 1834. Литография по рисунку с натуры А. Фаццарди
Православный Крым
Одесса, 1834. Литография по рисунку с натуры А. Фаццарди
Православный Крым
Forwarded from Союз Православных Женщин
24 октября 2024 года в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.
ЖУРНАЛЫ Священного Синода от 24 октября 2024 года
ЖУРНАЛЫ Священного Синода от 24 октября 2024 года
Церковь Семи Мучеников Херсонеских при духовном училище. Симферополь
1905- 1915 г.
Год постройки:1862 и 1869
Отдельное церковное здание сооружено в 1869, позже, возможно перестроено.
Представляла собой постройку в формах эклектики с крупным луковичным куполом и шатровой колокольней. Закрыта вскоре после революции, в 1930-х снесена.
Православный Крым
1905- 1915 г.
Год постройки:1862 и 1869
Отдельное церковное здание сооружено в 1869, позже, возможно перестроено.
Представляла собой постройку в формах эклектики с крупным луковичным куполом и шатровой колокольней. Закрыта вскоре после революции, в 1930-х снесена.
Православный Крым
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
Жалко ли мне англичан, погибших под Балаклавой? Нет. В Россию, в Крым они приплыли как разорители и убийцы. После захвата Севастополя британцы разграбили город и взорвали все здания, все постройки. Английским собакам - собачья смерть.
Говорят, что после разгрома Лёгкой бригады под Балаклавой казаки переловили английских лошадей, оставшихся без седоков, и продавали их по 15 - 20 рублей, хотя каждая из боевых, породистых лошадок стоила 300 - 400 рублей.
Немного цифр. По данным британского командования, потери Лёгкой бригады составили более 100 убитых (в т.ч. 9 офицеров), 150 раненых (11 - офицеров) и почти 60 пленных (в т.ч. 2 офицера). Многие раненые впоследствии скончались. Всего в этот день союзники потеряли около 900 человек. В наше время некоторые историки считают, что у союзников погибло до 1,5 тысяч солдат.
Потери русских войск в упорном сражении составили 627 человек, включая 257 гусар, погибших в рубке с английской кавалерией. Вечная память, вечная слава.
#КрымНаш
@aefremoff80
Говорят, что после разгрома Лёгкой бригады под Балаклавой казаки переловили английских лошадей, оставшихся без седоков, и продавали их по 15 - 20 рублей, хотя каждая из боевых, породистых лошадок стоила 300 - 400 рублей.
Немного цифр. По данным британского командования, потери Лёгкой бригады составили более 100 убитых (в т.ч. 9 офицеров), 150 раненых (11 - офицеров) и почти 60 пленных (в т.ч. 2 офицера). Многие раненые впоследствии скончались. Всего в этот день союзники потеряли около 900 человек. В наше время некоторые историки считают, что у союзников погибло до 1,5 тысяч солдат.
Потери русских войск в упорном сражении составили 627 человек, включая 257 гусар, погибших в рубке с английской кавалерией. Вечная память, вечная слава.
#КрымНаш
@aefremoff80
ХРАМ В ЧЕСТЬ «ИВЕРСКОЙ» ИКОНЫ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ
История Храма
Принято считать, что храм, сложенный из дикого камня, возведен в XIV веке, но не исключено, что гораздо раньше. Он несколько раз перестраивался, к квадратному в начале зданию со стороны главного входа позднее примкнула вместительная пристройка. Внутри она разделена столбами, перекрытыми сводами с арками. Венчает храм купол на восьмигранном барабане с узкими окнами.
Внутри сохранились древние изображения из камня: лик Господа под куполом, в алтаре – Спаситель, его окружают двенадцать апостолов, по шесть с каждой стор
оны; слева и справа от алтаря фигуры Иоанна Крестителя и Николая Чудотворца. Вход в купольный зал обрамляет арка, украшенная ажурной каменной резьбой.
Существует предание, что русский купец Афанасий Никитин, возвращаясь через средневековую Кафу из далекой Индии на родину, в Тверь, служил в Иверском храме благодарственный молебен о своем возвращении. Здесь, в Кафе, знаменитый путешественник прожил зиму 1474-1475 гг., обработал свои путевые записи и дал им название: «Хожение за три моря».
Иверский храм за долгую историю своего существования имел разные названия, одно из них – храм Иоанна Предтечи – встречается в литературе и сейчас. Название Иверской иконы Божией Матери появляется с 1858 года, когда священник Николай Трегубов с помощью благотворителей восстановил и заново освятил церковь.
Службы здесь совершались до середины 20-х годов, затем храм был закрыт и использовался под склад. В 90-е гг. его здание восстановили, провели реставрационные и дренажные работы. С 1995 г. здесь проводятся регулярные богослужения, двери храма открыты каждый день для всех желающих. Среди святынь храма есть старинная Касперовская икона Божией Матери, которая обновилась в июле 2003 г.
г. Феодосия, Карантин,
ул. Портовая, 16.
Православный Крым
История Храма
Принято считать, что храм, сложенный из дикого камня, возведен в XIV веке, но не исключено, что гораздо раньше. Он несколько раз перестраивался, к квадратному в начале зданию со стороны главного входа позднее примкнула вместительная пристройка. Внутри она разделена столбами, перекрытыми сводами с арками. Венчает храм купол на восьмигранном барабане с узкими окнами.
Внутри сохранились древние изображения из камня: лик Господа под куполом, в алтаре – Спаситель, его окружают двенадцать апостолов, по шесть с каждой стор
оны; слева и справа от алтаря фигуры Иоанна Крестителя и Николая Чудотворца. Вход в купольный зал обрамляет арка, украшенная ажурной каменной резьбой.
Существует предание, что русский купец Афанасий Никитин, возвращаясь через средневековую Кафу из далекой Индии на родину, в Тверь, служил в Иверском храме благодарственный молебен о своем возвращении. Здесь, в Кафе, знаменитый путешественник прожил зиму 1474-1475 гг., обработал свои путевые записи и дал им название: «Хожение за три моря».
Иверский храм за долгую историю своего существования имел разные названия, одно из них – храм Иоанна Предтечи – встречается в литературе и сейчас. Название Иверской иконы Божией Матери появляется с 1858 года, когда священник Николай Трегубов с помощью благотворителей восстановил и заново освятил церковь.
Службы здесь совершались до середины 20-х годов, затем храм был закрыт и использовался под склад. В 90-е гг. его здание восстановили, провели реставрационные и дренажные работы. С 1995 г. здесь проводятся регулярные богослужения, двери храма открыты каждый день для всех желающих. Среди святынь храма есть старинная Касперовская икона Божией Матери, которая обновилась в июле 2003 г.
г. Феодосия, Карантин,
ул. Портовая, 16.
Православный Крым
Forwarded from Союз Православных Женщин
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from СВЯТЫЕ ОНЛАЙН
Иеродиакон Илиодор (Гариянц): любовь – вот высота, а всё остальное ложь
🗓️Сегодня, 26 октября, годовщина у оптинского легендарного иеродиакона Илиодора (Гариянца; 1947-2022), ближайшего помощника и сподвижника схиархимандрита Илия (Ноздрина).
Публикуем продолжение беседы с отцом Илиодором в «филиале Оптиной пустыни» – трапезной при храме Преображения Господня в Переделкино.
Часть I. «Болезни уготовляют нас к вечности». Старец Илий и иеродиакон Илиодор о наследии преподобного Амвросия Оптинского
Без любви никак
– Всех люби. Да просто начни так поступать и будешь уже мир в душе иметь. Как наставлял старец Амвросий: если нет в тебе любви, так ты делай дела любви, хотя бы и без любви, а Бог уже, видя твои желание и страдание, даст любовь твоему сердцу.
Продолжение
🗓️Сегодня, 26 октября, годовщина у оптинского легендарного иеродиакона Илиодора (Гариянца; 1947-2022), ближайшего помощника и сподвижника схиархимандрита Илия (Ноздрина).
Публикуем продолжение беседы с отцом Илиодором в «филиале Оптиной пустыни» – трапезной при храме Преображения Господня в Переделкино.
Часть I. «Болезни уготовляют нас к вечности». Старец Илий и иеродиакон Илиодор о наследии преподобного Амвросия Оптинского
Без любви никак
– Всех люби. Да просто начни так поступать и будешь уже мир в душе иметь. Как наставлял старец Амвросий: если нет в тебе любви, так ты делай дела любви, хотя бы и без любви, а Бог уже, видя твои желание и страдание, даст любовь твоему сердцу.
Продолжение
Броненосец "Чесма"
1889- 1906 г.
Снято напротив берега Алупки.
Броненосец для Босфора
18 мая 1886 года (по новому стилю) на Севастопольской верфи Русского Общества пароходства и торговли был спущен на воду эскадренный броненосец "Чесма" - один из мощнейших, на тот момент, боевых кораблей в мире. Главной задачей нового корабля, как и однотипных с ним броненосцев "Екатерина-II" и "Синоп", предполагался встречный артиллерийский бой в узких проливах.
Показательно, что два из трех броненосцев серии были названы в честь побед русского флота над турками, а третий - в честь царицы, при которой Россия отвоевала у османов Причерноморье. В вступлением в строй "Екатерины", "Чесмы" и "Синопа" огневое превосходство российского Черноморского флота над турецким стало подавляющим, однако, до решения их основной задачи, как известно, дело так и не дошло. К концу перого десятилетия ХХ века все три корабля морально устарели и были выведены из боевого состава флота.
В 1912 году "Чесму", превращенную в плавучую мишень, расстрелял на испытательных стрельбах линкор "Иоанн Златоуст". К тому времени эстафету давней мечты о проливах приняли новые боевые корабли, но и им не довелось воплотить ее в жизнь.
А все-таки, интересно, если бы не роковые события 1917 года, как сейчас выглядела бы карта Юго-Восточной Европы и как назывался бы Стамбул.
Православный Крым
1889- 1906 г.
Снято напротив берега Алупки.
Броненосец для Босфора
18 мая 1886 года (по новому стилю) на Севастопольской верфи Русского Общества пароходства и торговли был спущен на воду эскадренный броненосец "Чесма" - один из мощнейших, на тот момент, боевых кораблей в мире. Главной задачей нового корабля, как и однотипных с ним броненосцев "Екатерина-II" и "Синоп", предполагался встречный артиллерийский бой в узких проливах.
Показательно, что два из трех броненосцев серии были названы в честь побед русского флота над турками, а третий - в честь царицы, при которой Россия отвоевала у османов Причерноморье. В вступлением в строй "Екатерины", "Чесмы" и "Синопа" огневое превосходство российского Черноморского флота над турецким стало подавляющим, однако, до решения их основной задачи, как известно, дело так и не дошло. К концу перого десятилетия ХХ века все три корабля морально устарели и были выведены из боевого состава флота.
В 1912 году "Чесму", превращенную в плавучую мишень, расстрелял на испытательных стрельбах линкор "Иоанн Златоуст". К тому времени эстафету давней мечты о проливах приняли новые боевые корабли, но и им не довелось воплотить ее в жизнь.
А все-таки, интересно, если бы не роковые события 1917 года, как сейчас выглядела бы карта Юго-Восточной Европы и как назывался бы Стамбул.
Православный Крым
27-го октября. Четверг.
К счастью погода была хорошая и море спокойное. В 8 1/2 покинули наш дом, который теперь так горестно осиротел, и поехали в церковь. Там кончалась обедня. Вынесли гроб и передали его казакам, которые чередуясь со стрелками и гребцами с катера Его Вел. донесли его до пристани в Ялте. Мама и все мы провожали гроб пешком. После литии перешли на “Память Меркурия”, где гроб был поставлен на шканцах под тентом из Андреевского флага. Полное дежурство стояло вокруг. Чудная, красивая, но грустная картина. Завтракали внизу отдельно от других. Подходя к Севастополю, начало покачивать. “ 12 Апостолов” и “Орел” шли за нами. Вся эскадра стояла выстроенная в одну линию, совершенно как месяц тому назад. Но Боже! Какая ужасная разница с того раза, каким веселым смотрел тогда Севастополь. В 4 1/2 подошли к пристани. После литии гребцы перенесли гроб в вагон и траурный поезд с полным дежурством (от Преображ. и Конного п. п.) ушел 20 мин. раньше нас. И в этом горе было еще грустное расставание с дорогим Георгием. Он снова возвращается на “Орел” в Батум и оттуда в Абастуман; при нем кап. II р. Штакельберг. Ники и Минни тоже уходят в Грецию на “Эриклике”. Выехали из Севастополя в 5.20. В Симферополе вышли на станцию к траурному вагону к панихиде.
#История_в_фотографии
1. Траурная процессия на улицах Ялты. 27 октября 1894
2.Траурная процессия на набережной
Дневники Николая II - 1894год
Православный Крым
К счастью погода была хорошая и море спокойное. В 8 1/2 покинули наш дом, который теперь так горестно осиротел, и поехали в церковь. Там кончалась обедня. Вынесли гроб и передали его казакам, которые чередуясь со стрелками и гребцами с катера Его Вел. донесли его до пристани в Ялте. Мама и все мы провожали гроб пешком. После литии перешли на “Память Меркурия”, где гроб был поставлен на шканцах под тентом из Андреевского флага. Полное дежурство стояло вокруг. Чудная, красивая, но грустная картина. Завтракали внизу отдельно от других. Подходя к Севастополю, начало покачивать. “ 12 Апостолов” и “Орел” шли за нами. Вся эскадра стояла выстроенная в одну линию, совершенно как месяц тому назад. Но Боже! Какая ужасная разница с того раза, каким веселым смотрел тогда Севастополь. В 4 1/2 подошли к пристани. После литии гребцы перенесли гроб в вагон и траурный поезд с полным дежурством (от Преображ. и Конного п. п.) ушел 20 мин. раньше нас. И в этом горе было еще грустное расставание с дорогим Георгием. Он снова возвращается на “Орел” в Батум и оттуда в Абастуман; при нем кап. II р. Штакельберг. Ники и Минни тоже уходят в Грецию на “Эриклике”. Выехали из Севастополя в 5.20. В Симферополе вышли на станцию к траурному вагону к панихиде.
#История_в_фотографии
1. Траурная процессия на улицах Ялты. 27 октября 1894
2.Траурная процессия на набережной
Дневники Николая II - 1894год
Православный Крым