Forwarded from Союз Православных Женщин
Первая в России скульптура Богородицы, ожидающей появления на свет младенца Иисуса Христа, была установлена в Туле на территории женской консультации Тульского областного перинатального центра.
Торжественное открытие скульптуры состоялось 25 сентября у женской консультации на улице Пушкинской, 28. Это событие прошло в рамках Года семьи.
Скульптура «Богородица в ожидании» — первая в России. Ее автором стал известный российский православный график, живописец и скульптор, член Союза художников России Василий Селиванов.
Тула приняла эту скульптуру в дар от мецената Инги Легасовой, председателя правления общественной организации «Союз женских сил», члена Правления МОО «Союз православных женщин», дочери почетного гражданина Тульской области, героя России, академика Валерия Легасова.
Фигура Богородицы установлена на высоком постаменте, чтобы будущие мамы могли подойти к ней и прикоснуться.
Подробнее: https://союзправославныхженщин.рф/news/1727859727
Торжественное открытие скульптуры состоялось 25 сентября у женской консультации на улице Пушкинской, 28. Это событие прошло в рамках Года семьи.
Скульптура «Богородица в ожидании» — первая в России. Ее автором стал известный российский православный график, живописец и скульптор, член Союза художников России Василий Селиванов.
Тула приняла эту скульптуру в дар от мецената Инги Легасовой, председателя правления общественной организации «Союз женских сил», члена Правления МОО «Союз православных женщин», дочери почетного гражданина Тульской области, героя России, академика Валерия Легасова.
Фигура Богородицы установлена на высоком постаменте, чтобы будущие мамы могли подойти к ней и прикоснуться.
Подробнее: https://союзправославныхженщин.рф/news/1727859727
Forwarded from Русская Община ZOV
ВНИМАНИЕ!
В чем заключается новая и очень серьезная угроза для наших детей? Как под видом увлекательной игры детей склоняют к открытым магическим практикам по призыванию демона, который создает иллюзию "управления собой"?
Что такое "тульпа", и что она делает с ребенком?
Обо всем этом рекомендуем всем русским людям посмотреть просветительский фильм монаха Иоанна Адливанкина "Потерянный мир или сатанизм для детей".
Родителям, педагогам, детским психологам, общественным деятелям и народным избранникам смотреть обязательно!
МАКСИМАЛЬНЫЙ РЕПОСТ!
https://rutube.ru/video/private/3714a880e13fb59adfd929ad8674cf3b/?p=2cYWX8IhiraHwM04ymaY6g
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен
В чем заключается новая и очень серьезная угроза для наших детей? Как под видом увлекательной игры детей склоняют к открытым магическим практикам по призыванию демона, который создает иллюзию "управления собой"?
Что такое "тульпа", и что она делает с ребенком?
Обо всем этом рекомендуем всем русским людям посмотреть просветительский фильм монаха Иоанна Адливанкина "Потерянный мир или сатанизм для детей".
Родителям, педагогам, детским психологам, общественным деятелям и народным избранникам смотреть обязательно!
МАКСИМАЛЬНЫЙ РЕПОСТ!
https://rutube.ru/video/private/3714a880e13fb59adfd929ad8674cf3b/?p=2cYWX8IhiraHwM04ymaY6g
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен
RUTUBE
Потерянный мир или сатанизм для детей.
Все публикуемые материалы основаны на практическом опыте Душепопечительского Центра.
«ГОСПОДЬ ДАРОВАЛ МНЕ ИСТИННЫХ ДРУЗЕЙ В КРЫМУ»
Письмо архиепископа Димитрия (Абашидзе) митрополиту Евлогию (Георгиевскому)
(написанное 14 января 1923 г., повествует о времени его пребывания в Топловской обители.)
Христос посреди нас!
Ваше Высокопреосвященство,
Возлюбленный о Господе, дорогой мой Владыко и Отец!
Вы, несомненно, несомненно, осведомлены, что я более года уже отказался от епархиального управления, ушел на покой. Давно у меня была мысль уйти в монастырь и жить в нем в числе братии, простым монахом, но слабая моя, расшатанная грехами воля все не пускала меня. Наконец, пробил час заставить себя решиться на этот шаг. Еще на заре своего иночества я дал обет Богу, что, если я прослужу Церкви Божией 25 лет, по выходе из духовной академии, то немедленно, где бы то я ни был и в каком бы состоянии я ни находился, уйду в обитель.
В сентябре 1921 года исполнился этот срок, я ушел. Сколько меня ни уговаривали мои друзья Преосвященные Агапит и Никодим, в то время жившие вместе со мной в Симферополе, как меня ни просила паства вся и большинство моих духовных сослуживцев, я настоял на своем; признаться, очень страшился обета, к тому же стал я сильно побаливать, охватила меня старческая, не по годам, слабость, последовал удар, и я лишился правого глаза, совершенно перестал я видеть им. Все это и заставляло меня, несмотря на всю нежность, проявленную ко мне моей бывшей паствой, за девять лет просто привыкшей ко мне, уйти от дел. Уходя на покой, я рвался в Киев, в Св. Лавру, молил я взять меня туда и предлагал принять схиму, дабы никого не стеснять своим саном, но… но мне ответили, что я принят, что мне отведено помещение, только сам я обязан отоплять кельи и содержать себя. У меня же средств не оказалось, я должен был отказаться
от самой сладкой и святой мечты всей своей монашеской жизни, ибо любил я Св. Лавру и всегда рвался проникнуть в священный ее двор… Киев отказал мне в куске хлеба, но Господь даровал мне истинных друзей в Крыму.
Топловский женский монастырь в лице своей глубоко всеми уважаемой старицы Игуменьипринял меня гостеприимно под священную сень Св. Параскевиевской обители. Благодарю Господа за эту великую Его милость ко мне грешному. Тут я обрел полный покой. Живу совершенно «беспопечейно». Знаю лишь свою келью и
св. храм. Утешаюсь ежедневным уставным Богослужением. Свободное от храмовой молитвы время сижу в своей келье, избегая принимать посетителей. Только по приглашению матушки Игуменьи в большие праздники, общецерковные и монастырские, после Богослужения, посещаю нашу настоятельницу. Во двунадесятые праздники литургию, в остальное время стою за молитвой простым монахом, отказываюсь и от рукоблагословения. К Святым Тайнам приступаю
еженедельно. По предложению же матушки Игуменьи в храмах монастыря говорю поучения во все воскресные и праздничные дни. Время бежит назаметно. Очень часто не успеваю даже прочитать все заранее заготовленное для чтения. Постоянно сожалею и укоряю себя, что я давно не отошел от церковно-общественного служения и не взялся за иноческое делание, которое не могло
быть, как я ни был окаянен, не сродным моей бедной душе. Да, поистине, благодарю Господа, наставившего меня непотребнаго и так устроившаго.
Хоть на старости, хоть пред дверьми уже не далекой смерти поживу иночески и приготовлюсь к встрече неизбежного конца. Последнего дожидаюсь с нетерпением. К сожалению, что-то замедляет его приближение. Я небезосновательно начинаю опасаться, не принадлежу ли я, окаянный, к тому разряду людей, которые, по слову Свящ[енного] Писания, «взыщут смерти…, и не обрящут ея, и вожделеют умрети, и убежит от них смерть»? Неудержимо хочется поскорее окончательно закрыть глаза. Монастырь всячески оберегает и заботится о мне. Монахини образовали «трудовую общину», на иждивении которой я и состою.
Продолжение в комментарии
Православный Крым
Письмо архиепископа Димитрия (Абашидзе) митрополиту Евлогию (Георгиевскому)
(написанное 14 января 1923 г., повествует о времени его пребывания в Топловской обители.)
Христос посреди нас!
Ваше Высокопреосвященство,
Возлюбленный о Господе, дорогой мой Владыко и Отец!
Вы, несомненно, несомненно, осведомлены, что я более года уже отказался от епархиального управления, ушел на покой. Давно у меня была мысль уйти в монастырь и жить в нем в числе братии, простым монахом, но слабая моя, расшатанная грехами воля все не пускала меня. Наконец, пробил час заставить себя решиться на этот шаг. Еще на заре своего иночества я дал обет Богу, что, если я прослужу Церкви Божией 25 лет, по выходе из духовной академии, то немедленно, где бы то я ни был и в каком бы состоянии я ни находился, уйду в обитель.
В сентябре 1921 года исполнился этот срок, я ушел. Сколько меня ни уговаривали мои друзья Преосвященные Агапит и Никодим, в то время жившие вместе со мной в Симферополе, как меня ни просила паства вся и большинство моих духовных сослуживцев, я настоял на своем; признаться, очень страшился обета, к тому же стал я сильно побаливать, охватила меня старческая, не по годам, слабость, последовал удар, и я лишился правого глаза, совершенно перестал я видеть им. Все это и заставляло меня, несмотря на всю нежность, проявленную ко мне моей бывшей паствой, за девять лет просто привыкшей ко мне, уйти от дел. Уходя на покой, я рвался в Киев, в Св. Лавру, молил я взять меня туда и предлагал принять схиму, дабы никого не стеснять своим саном, но… но мне ответили, что я принят, что мне отведено помещение, только сам я обязан отоплять кельи и содержать себя. У меня же средств не оказалось, я должен был отказаться
от самой сладкой и святой мечты всей своей монашеской жизни, ибо любил я Св. Лавру и всегда рвался проникнуть в священный ее двор… Киев отказал мне в куске хлеба, но Господь даровал мне истинных друзей в Крыму.
Топловский женский монастырь в лице своей глубоко всеми уважаемой старицы Игуменьипринял меня гостеприимно под священную сень Св. Параскевиевской обители. Благодарю Господа за эту великую Его милость ко мне грешному. Тут я обрел полный покой. Живу совершенно «беспопечейно». Знаю лишь свою келью и
св. храм. Утешаюсь ежедневным уставным Богослужением. Свободное от храмовой молитвы время сижу в своей келье, избегая принимать посетителей. Только по приглашению матушки Игуменьи в большие праздники, общецерковные и монастырские, после Богослужения, посещаю нашу настоятельницу. Во двунадесятые праздники литургию, в остальное время стою за молитвой простым монахом, отказываюсь и от рукоблагословения. К Святым Тайнам приступаю
еженедельно. По предложению же матушки Игуменьи в храмах монастыря говорю поучения во все воскресные и праздничные дни. Время бежит назаметно. Очень часто не успеваю даже прочитать все заранее заготовленное для чтения. Постоянно сожалею и укоряю себя, что я давно не отошел от церковно-общественного служения и не взялся за иноческое делание, которое не могло
быть, как я ни был окаянен, не сродным моей бедной душе. Да, поистине, благодарю Господа, наставившего меня непотребнаго и так устроившаго.
Хоть на старости, хоть пред дверьми уже не далекой смерти поживу иночески и приготовлюсь к встрече неизбежного конца. Последнего дожидаюсь с нетерпением. К сожалению, что-то замедляет его приближение. Я небезосновательно начинаю опасаться, не принадлежу ли я, окаянный, к тому разряду людей, которые, по слову Свящ[енного] Писания, «взыщут смерти…, и не обрящут ея, и вожделеют умрети, и убежит от них смерть»? Неудержимо хочется поскорее окончательно закрыть глаза. Монастырь всячески оберегает и заботится о мне. Монахини образовали «трудовую общину», на иждивении которой я и состою.
Продолжение в комментарии
Православный Крым
Forwarded from СВЯТЫЕ ОНЛАЙН
«Как дышат святые их звуки».
Юбилей поэта Ивана Никитина
200 лет назад, 3 октября, родился будущий русский поэт и общественный деятель Иван Никитин (1824-1861). Он прожил всего 37 лет, но оставил удивительное наследие: ему принадлежат изысканно-нежные и в то же время простые и глубокие строки. Такие, например, как эти:
Измученный жизнью суровой, Не раз я себе находил В глаголах предвечного слова Источник покоя и сил. Как дышат святые их звуки Божественным чувством любви, И сердца тревожного муки Как скоро смиряют они!.. Здесь все в чудно сжатой картине Представлено Духом Святым: И мир, существующий ныне, И Бог, управляющий им, И Сущего в мире значенье. Причина, и цель, и конец, И Вечного Сына рожденье, И крест, и терновый венец. Как сладко читать эти строки,. Читая, молиться в тиши, И плакать, и черпать уроки Из них для ума и души!
🪶 Продолжение
Юбилей поэта Ивана Никитина
200 лет назад, 3 октября, родился будущий русский поэт и общественный деятель Иван Никитин (1824-1861). Он прожил всего 37 лет, но оставил удивительное наследие: ему принадлежат изысканно-нежные и в то же время простые и глубокие строки. Такие, например, как эти:
Измученный жизнью суровой, Не раз я себе находил В глаголах предвечного слова Источник покоя и сил. Как дышат святые их звуки Божественным чувством любви, И сердца тревожного муки Как скоро смиряют они!.. Здесь все в чудно сжатой картине Представлено Духом Святым: И мир, существующий ныне, И Бог, управляющий им, И Сущего в мире значенье. Причина, и цель, и конец, И Вечного Сына рожденье, И крест, и терновый венец. Как сладко читать эти строки,. Читая, молиться в тиши, И плакать, и черпать уроки Из них для ума и души!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Сандро Крымский Репортаж (Сандро)
Золотая осень в предгорьях начинается.
Вид на любимую всеми долину ручья Арпат и скалы Свидание над Зеленогорьем. Сегодня к вечеру 2 октября, при пасмурном небе.
Видео ещё покажу, а вот с фотографированием ярких осенних пейзажей можно не торопиться, недели две, а то и три - самый цвет созреет ближе к завершению месяца, а вот на виноградники нужно выезжать к первым числам ноября, как всегда. Хотя. Жаркая осень может преподнести сюрпризы.
Дикая груша ещё деревянная, а вот рябина поспела, много, вообще урожайный год на лесные фрукты с ягодами, видели же сколько кизила сейчас!
Юго-Восточный Крым
#яZдесьживу
Вид на любимую всеми долину ручья Арпат и скалы Свидание над Зеленогорьем. Сегодня к вечеру 2 октября, при пасмурном небе.
Видео ещё покажу, а вот с фотографированием ярких осенних пейзажей можно не торопиться, недели две, а то и три - самый цвет созреет ближе к завершению месяца, а вот на виноградники нужно выезжать к первым числам ноября, как всегда. Хотя. Жаркая осень может преподнести сюрпризы.
Дикая груша ещё деревянная, а вот рябина поспела, много, вообще урожайный год на лесные фрукты с ягодами, видели же сколько кизила сейчас!
Юго-Восточный Крым
#яZдесьживу
Forwarded from Сандро Крымский Репортаж (Сандро)
Чудесная часовня в Алуште. Смотрите - какая красота!
Сейчас опубликую три серии фотоснимков, вчера побывал там впервые.
Так вот. Часовню в честь крымских мучеников Инны, Пинны и Риммы открыли 3 июля этого 2024 года, в день их прославления. Сейчас действует, рядом церковная лавка, трапезная, вокруг парк, здесь же и набережная неподалёку.
Что говорится официально:
"В Алуште открыли храм-часовню в честь древних крымских святых мучеников Инны, Пинны и Риммы. Это первое в Крыму церковное строение в честь проповедников. Строительство начали 2,5 года назад прямо в центре набережной курорта. По преданию, именно на береговой линии этого солнечного города Инна, Пинна и Римма были захоронены.
Святые Римма, Инна и Пинна, как отмечает святитель Лука (Войно-Ясенецкий), по происхождению были либо именно тавроскифами, либо готами, жившими между Алуштой и Балаклавой. Услышав от апостола Андрея Первозванного слово Христово, они не только уверовали, но, приняв Святое Крещение, понесли свет веры и евангельской проповеди во мрак языческой Скифии. Так они дошли до Дуная, где были схвачены местным князем, а впоследствии замучены до смерти. Время страданий святых относят к I веку. Однако некоторые историки полагают, что их кончина могла быть в начале II века.
В древнем славянском месяцеслове повествуется, что в то время стояла суровая зима и реки замерзли настолько, что их могли переходить по льду не только люди, но и кони с возами. Князь приказал поставить в лед большие бревна и привязать к ним святых, постепенно опуская их в студеную воду. Когда лед дошел до шеи святых, они, измученные страшной стужей, предали Господу свои блаженные души. Некие христиане похоронили тогда тела их, но потом епископ Гедца вынул их из могилы и, взяв на плечи свои, положил в своей церкви. Спустя семь лет, после кончины своей, святые мученики явились тому же епископу и повелели ему перенести мощи их в местечко, называемое Аликс, в сухое пристанище. (Аликс - нынешняя Алушта, находящаяся на берегу Черного моря, на северо-восток от Ялты. «Сухое пристанище» означает морскую пристань).
Можно предположить, что святые мученики Инна, Пинна, Римма имели сан епископов, так как в кондаке (гимне), посвященном им, говорится: «…христианом заступников, Царствия Божия благовестников», а такое сравнение применимо только к архиереям. «Радуйтеся, святии Инна, Пинна и Римма, страстотерпцы Христовы и первые Крестителие и Небесные заступницы Земли Русской…».
Имена святых Риммы, Инны и Пинны тогда были мужскими. В русском именослове присутствовали и другие подобные имена, напоминающие женские. Из числа календарных имен таковых было около 40: Савва, Никита, Лука, Кузьма и другие. Многие из них сохранили свою форму, но некоторые со временем претерпели изменения, утратив схожесть с женскими. Например, Антипа трансформировалось в Антип. Некоторые постепенно просто вышли из употребления, а у многих имен, изначально мужских, в силу особенностей формы изменилась область применения — они стали женскими."
Информация с сайта Крымской митрополии.
Фотографии сняты 2 октября 2024 года.
Сейчас же опубликую вторую и третью серию снимков.
Наш Крым
#яZдесьживу
Сейчас опубликую три серии фотоснимков, вчера побывал там впервые.
Так вот. Часовню в честь крымских мучеников Инны, Пинны и Риммы открыли 3 июля этого 2024 года, в день их прославления. Сейчас действует, рядом церковная лавка, трапезная, вокруг парк, здесь же и набережная неподалёку.
Что говорится официально:
"В Алуште открыли храм-часовню в честь древних крымских святых мучеников Инны, Пинны и Риммы. Это первое в Крыму церковное строение в честь проповедников. Строительство начали 2,5 года назад прямо в центре набережной курорта. По преданию, именно на береговой линии этого солнечного города Инна, Пинна и Римма были захоронены.
Святые Римма, Инна и Пинна, как отмечает святитель Лука (Войно-Ясенецкий), по происхождению были либо именно тавроскифами, либо готами, жившими между Алуштой и Балаклавой. Услышав от апостола Андрея Первозванного слово Христово, они не только уверовали, но, приняв Святое Крещение, понесли свет веры и евангельской проповеди во мрак языческой Скифии. Так они дошли до Дуная, где были схвачены местным князем, а впоследствии замучены до смерти. Время страданий святых относят к I веку. Однако некоторые историки полагают, что их кончина могла быть в начале II века.
В древнем славянском месяцеслове повествуется, что в то время стояла суровая зима и реки замерзли настолько, что их могли переходить по льду не только люди, но и кони с возами. Князь приказал поставить в лед большие бревна и привязать к ним святых, постепенно опуская их в студеную воду. Когда лед дошел до шеи святых, они, измученные страшной стужей, предали Господу свои блаженные души. Некие христиане похоронили тогда тела их, но потом епископ Гедца вынул их из могилы и, взяв на плечи свои, положил в своей церкви. Спустя семь лет, после кончины своей, святые мученики явились тому же епископу и повелели ему перенести мощи их в местечко, называемое Аликс, в сухое пристанище. (Аликс - нынешняя Алушта, находящаяся на берегу Черного моря, на северо-восток от Ялты. «Сухое пристанище» означает морскую пристань).
Можно предположить, что святые мученики Инна, Пинна, Римма имели сан епископов, так как в кондаке (гимне), посвященном им, говорится: «…христианом заступников, Царствия Божия благовестников», а такое сравнение применимо только к архиереям. «Радуйтеся, святии Инна, Пинна и Римма, страстотерпцы Христовы и первые Крестителие и Небесные заступницы Земли Русской…».
Имена святых Риммы, Инны и Пинны тогда были мужскими. В русском именослове присутствовали и другие подобные имена, напоминающие женские. Из числа календарных имен таковых было около 40: Савва, Никита, Лука, Кузьма и другие. Многие из них сохранили свою форму, но некоторые со временем претерпели изменения, утратив схожесть с женскими. Например, Антипа трансформировалось в Антип. Некоторые постепенно просто вышли из употребления, а у многих имен, изначально мужских, в силу особенностей формы изменилась область применения — они стали женскими."
Информация с сайта Крымской митрополии.
Фотографии сняты 2 октября 2024 года.
Сейчас же опубликую вторую и третью серию снимков.
Наш Крым
#яZдесьживу