Тартарский грифон
У скифов есть связь с той таинственной страной Тартарией, которая есть на многих скифских картах, но в школьных учебниках истории про Тартарию ничего не говорится. Насколько скифы связаны с этой таинственной страной?
💭Павел Зарифуллин ответил следующим образом: «Здесь два аспекта. Один связан с этногенезом, другой связан с сакральной географией. Поскольку я директор Центра Гумилева, расскажу вам сначала с точки зрения этногенеза, а потом, как автор книги «Русская сакральная география», расскажу с точки зрения сакральной географии.
С точки зрения этногенеза, большинство тюркских народов являются потомками скифов. Частью генетическими, частью культурными. И когда возник Великий Тюркский каганат, до него еще было Гуннское царство, потом Великий Тюркский эль, а потом уже империя Чингисхана, во многом они переняли у скифов основные предметы быта и предметы культуры. Гунны переняли звериный стиль у скифов — гунны — это прото-тюрки. Позднее тюрки переняли руны у скифов».
Подробнее 👈
@newrasia
У скифов есть связь с той таинственной страной Тартарией, которая есть на многих скифских картах, но в школьных учебниках истории про Тартарию ничего не говорится. Насколько скифы связаны с этой таинственной страной?
💭Павел Зарифуллин ответил следующим образом: «Здесь два аспекта. Один связан с этногенезом, другой связан с сакральной географией. Поскольку я директор Центра Гумилева, расскажу вам сначала с точки зрения этногенеза, а потом, как автор книги «Русская сакральная география», расскажу с точки зрения сакральной географии.
С точки зрения этногенеза, большинство тюркских народов являются потомками скифов. Частью генетическими, частью культурными. И когда возник Великий Тюркский каганат, до него еще было Гуннское царство, потом Великий Тюркский эль, а потом уже империя Чингисхана, во многом они переняли у скифов основные предметы быта и предметы культуры. Гунны переняли звериный стиль у скифов — гунны — это прото-тюрки. Позднее тюрки переняли руны у скифов».
Подробнее 👈
@newrasia
Влахернская икона Божией Матери обретена в Иерусалиме императрицей Евдокией во времена святителя Ювеналия, Патриарха Иерусалимского (память 2 июля), и преподобного Евфимия Великого (память 20 января). Святая икона была послана в Константинополь, где императрица Пульхерия поставила ее в церкви Влахернской, там же хранилась честная риза Богородицы (празднование 2 июля).
Эту святую икону называют еще Одигитрией, то есть Путеводительницей. Именно с этой иконой Патриарх Сергий (610–631) обходил в 626 году стены Константинополя с молебнами при осаде столицы аварами[1]. В память этой и других побед, одержанных благодаря заступничеству Пресвятой Девы, было установлено ежегодно в субботу пятой седмицы Великого поста совершать праздник Похвалы Пресвятой Богородице («Суббота Акафиста»). Первоначально празднование совершалось только во Влахернском храме в Константинополе. В IХ веке праздник был внесен в устав монастыря преподобного Саввы Освященного и в Студийский устав, а затем включен в Постную Триодь и сделался общим для всей Православной Церкви.
После падения Константинополя в 1453 году, Влахернская икона была перенесена на Афон, а в 1654 году прислана афонскими иноками в дар царю Алексею Михайловичу в Москву, где была помещена в Успенский собор.
Чудотворная икона сделана из восковой мастики и широко почитается среди православных верующих.
В настоящее время Влахернская икона находится в Успенском соборе Московского Кремля.
Эту святую икону называют еще Одигитрией, то есть Путеводительницей. Именно с этой иконой Патриарх Сергий (610–631) обходил в 626 году стены Константинополя с молебнами при осаде столицы аварами[1]. В память этой и других побед, одержанных благодаря заступничеству Пресвятой Девы, было установлено ежегодно в субботу пятой седмицы Великого поста совершать праздник Похвалы Пресвятой Богородице («Суббота Акафиста»). Первоначально празднование совершалось только во Влахернском храме в Константинополе. В IХ веке праздник был внесен в устав монастыря преподобного Саввы Освященного и в Студийский устав, а затем включен в Постную Триодь и сделался общим для всей Православной Церкви.
После падения Константинополя в 1453 году, Влахернская икона была перенесена на Афон, а в 1654 году прислана афонскими иноками в дар царю Алексею Михайловичу в Москву, где была помещена в Успенский собор.
Чудотворная икона сделана из восковой мастики и широко почитается среди православных верующих.
В настоящее время Влахернская икона находится в Успенском соборе Московского Кремля.
Дождь по листам шелестит,
Зноем томящийся сад
Жажду теперь утолит;
Слаще цветов аромат.Друг, не страшись. Погляди:
Гроз не боятся цветы,
Чуя, как эти дожди
Нужны для их красоты.С ними и я не боюсь:
Радость мы встретим опять…
Можно ль наш тесный союз
Жизненным грозам порвать? Счастье не полно без слез;
Небо синей из-за туч, —
Лишь бы блистал среди гроз
Солнышка радостный луч.
Константин Романов
В дождь
Православный Крым
Зноем томящийся сад
Жажду теперь утолит;
Слаще цветов аромат.Друг, не страшись. Погляди:
Гроз не боятся цветы,
Чуя, как эти дожди
Нужны для их красоты.С ними и я не боюсь:
Радость мы встретим опять…
Можно ль наш тесный союз
Жизненным грозам порвать? Счастье не полно без слез;
Небо синей из-за туч, —
Лишь бы блистал среди гроз
Солнышка радостный луч.
Константин Романов
В дождь
Православный Крым
Forwarded from Союз Православных Женщин
20 июля - святая Церковь чтит память преподобной Евфросинии, великой княгини Московской.
Ее мирское имя Евдокия («благоволение») свидетельствует об особом к ней отношении Господа, наделившего ее богатыми дарованиями. Ее монашеское имя Евфросиния («радость») отражает ее ответ на посланные Богом дары – любовь к Богу, мужу, детям, своим ближним. Вся жизнь княгини Евдокии характеризовала ее как женщину мудрую, волевую, решительную и последовательную в своих решениях и поступках. Это вызывало со стороны окружающих искреннюю любовь и уважение, определив дальнейшее ее почитание задолго до канонизации.
Евдокия, будучи супругой великого князя Московского Димитрия Донского, по праву разделила с ним подвиг борьбы за освобождение Руси от монголо-татарского ига. В память победы на Куликовом поле княгиня построила внутри Московского Кремля храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
В 1395 году, при нашествии Тамерлана на южные границы Руси, по ее совету, была принесена в Москву Владимирская икона Божией Матери, чудесно защитившая Русскую землю. По ее указанию был написан знаменитый образ Архистратига Михаила, ставший впоследствии храмовой иконой Архангельского собора Кремля.
После смерти супруга Евдокия вела подвижническую жизнь. Втайне предаваясь подвигу поста, княгиня под пышными княжескими одеждами носила вериги. А в 1407 году княгиня приняла постриг с именем Евфросиния и в тот же год мирно преставилась ко Господу.
ПРЕПОДОБНАЯ МАТИ ЕФРОСИНИЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
#союзправославныхженщин
Ее мирское имя Евдокия («благоволение») свидетельствует об особом к ней отношении Господа, наделившего ее богатыми дарованиями. Ее монашеское имя Евфросиния («радость») отражает ее ответ на посланные Богом дары – любовь к Богу, мужу, детям, своим ближним. Вся жизнь княгини Евдокии характеризовала ее как женщину мудрую, волевую, решительную и последовательную в своих решениях и поступках. Это вызывало со стороны окружающих искреннюю любовь и уважение, определив дальнейшее ее почитание задолго до канонизации.
Евдокия, будучи супругой великого князя Московского Димитрия Донского, по праву разделила с ним подвиг борьбы за освобождение Руси от монголо-татарского ига. В память победы на Куликовом поле княгиня построила внутри Московского Кремля храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
В 1395 году, при нашествии Тамерлана на южные границы Руси, по ее совету, была принесена в Москву Владимирская икона Божией Матери, чудесно защитившая Русскую землю. По ее указанию был написан знаменитый образ Архистратига Михаила, ставший впоследствии храмовой иконой Архангельского собора Кремля.
После смерти супруга Евдокия вела подвижническую жизнь. Втайне предаваясь подвигу поста, княгиня под пышными княжескими одеждами носила вериги. А в 1407 году княгиня приняла постриг с именем Евфросиния и в тот же год мирно преставилась ко Господу.
ПРЕПОДОБНАЯ МАТИ ЕФРОСИНИЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
#союзправославныхженщин
До 1921 г. Ленинское называлось Петровским – в честь св.ап.Петра, небесного покровителя генерала-лейтенанта Петра Антоновича Ладинского, основателя села и строителя церкви.
Храм был освящен 8 сентября (ст.ст.) 1853 г. в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Прекрасный храм в красивой ограде стоял на небольшой возвышенности в центре села и был его главным украшением и духовным центром. Колокола с высокой колокольни сзывали на Богослужения из многочисленных окрестных селений
Согласно «Клировой ведомости за 1896 г.» на приходе всего насчитывалось 460 дворов. Проживало 1841 «душ мужеска пола» и 1808 «души женска пола»
После революции 1917г., в 1921г. село Петровское было переименовано в село Ленинское. У храма разрушили купол, снесли верхние яруса колокольни
На месте церкви в 70х г.г выстроен дом культуры, во время закладки фундамента были осквернены останки священников, благочестивых мирян, похороненных возле алтаря храма и прах основателя села генерала Ладинского
#Благотворители
@tavridaforyou
Храм был освящен 8 сентября (ст.ст.) 1853 г. в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Прекрасный храм в красивой ограде стоял на небольшой возвышенности в центре села и был его главным украшением и духовным центром. Колокола с высокой колокольни сзывали на Богослужения из многочисленных окрестных селений
Согласно «Клировой ведомости за 1896 г.» на приходе всего насчитывалось 460 дворов. Проживало 1841 «душ мужеска пола» и 1808 «души женска пола»
После революции 1917г., в 1921г. село Петровское было переименовано в село Ленинское. У храма разрушили купол, снесли верхние яруса колокольни
На месте церкви в 70х г.г выстроен дом культуры, во время закладки фундамента были осквернены останки священников, благочестивых мирян, похороненных возле алтаря храма и прах основателя села генерала Ладинского
#Благотворители
@tavridaforyou
Forwarded from Крымская митрополия
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Протоиерей Роман Колеснев о Казанской иконе Божией Матери
Forwarded from Русское Единство
Сегодня - праздник Казанской иконы Божией Матери, который отмечается Православной Церковью дважды в году: 21 июля и 4 ноября. В июле мы вспоминаем об удивительном явлении Казанской иконы Божией Матери, история которой начинается в XVI веке. В Казани, после пожара 1579 г 9-летней Матроне явилась Божия Матерь и попросила отыскать Её Образ на пепелище. На месте обретения чудотворного Образа был построен Богородицкий девичий монастырь и церковь.
Казанская икона Божией Матери всегда была почитаема на Руси, и Богородица не раз спасала страну от гибели: в начале XVII в., когда Москва была захвачена поляками,
и в 1812 г, когда на Россию напала армия Наполеона, и в годы ВОв молитва перед образом помогла справиться с врагом.
Сегодня, в рамках Всероссийского молебна о Победе, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла, при поддержке ВРНС и Фонда Царьград чудотворная святыня посещает города России. Ей поклонилось уже множество верующих. Как и столетия назад, эти молитвы обязательно приведут нас к Победе.
С праздником!
Казанская икона Божией Матери всегда была почитаема на Руси, и Богородица не раз спасала страну от гибели: в начале XVII в., когда Москва была захвачена поляками,
и в 1812 г, когда на Россию напала армия Наполеона, и в годы ВОв молитва перед образом помогла справиться с врагом.
Сегодня, в рамках Всероссийского молебна о Победе, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла, при поддержке ВРНС и Фонда Царьград чудотворная святыня посещает города России. Ей поклонилось уже множество верующих. Как и столетия назад, эти молитвы обязательно приведут нас к Победе.
С праздником!
Forwarded from Крымовед о Крыме. Гид по Крыму.
В 2013 году мы с друзьями организовали в Крыму движение "Бессмертный Полк".
В тот год нас, несущих с гордостью портреты своих семейных героев, вышло на улицы Симферополя около 40 человек...
В последующие года симферопольцы уже десятками тысяч вышли в единый Полк!
А на днях мне вручили медаль, как признание тех заслуг 10-летней давности по организации патриотического движения в Симферополе...
В тот год нас, несущих с гордостью портреты своих семейных героев, вышло на улицы Симферополя около 40 человек...
В последующие года симферопольцы уже десятками тысяч вышли в единый Полк!
А на днях мне вручили медаль, как признание тех заслуг 10-летней давности по организации патриотического движения в Симферополе...
Недавно побывали в реабилитационном центре для детей и подростков с ограниченными возможностями.
Просто посмотрите на труды детей.
С ребятами занимаются логопеды и психологи с самых ранних лет: социализируют их, знакомят с досуговыми направлениями, раскрывают творческие способности.
Низкий поклон команде специалистов Центра
Больше фото в комментариях
Православный Крым
Просто посмотрите на труды детей.
С ребятами занимаются логопеды и психологи с самых ранних лет: социализируют их, знакомят с досуговыми направлениями, раскрывают творческие способности.
Низкий поклон команде специалистов Центра
Больше фото в комментариях
Православный Крым
На входе в Музей Христианства посетителей встречают бронзовые грифоны с хризмой в лапах. Эти символические фигуры не только украшают вход, но и подчеркивают важность духовного наследия древнего города
Грифон – существо, объединяющее черты орла и льва. Этот выбор символа имеет глубокую культурную и историческую значимость, вплетаясь в ткань как древних верований, так и христианского искусства.
Грифон известен с древнейших времен как охранник сокровищ и страж священных объектов. Считается, что он обладает огромной силой и способностью защищать то, что ему поручено охранять. Эта двойственная природа – орел как небесный защитник и лев как земной страж – делает его идеальным символом для «Нового Херсонеса».
В христианской традиции грифон воплощает двойственную природу Христа: божественное (орел) и человеческое (лев). Орел летит высоко в небеса, достигая божественных высот, тогда как лев олицетворяет силу на земле. Становится мостом между небесным и земным.
Информация: new_chersones
Фото: Станислав Ефимов
Грифон – существо, объединяющее черты орла и льва. Этот выбор символа имеет глубокую культурную и историческую значимость, вплетаясь в ткань как древних верований, так и христианского искусства.
Грифон известен с древнейших времен как охранник сокровищ и страж священных объектов. Считается, что он обладает огромной силой и способностью защищать то, что ему поручено охранять. Эта двойственная природа – орел как небесный защитник и лев как земной страж – делает его идеальным символом для «Нового Херсонеса».
В христианской традиции грифон воплощает двойственную природу Христа: божественное (орел) и человеческое (лев). Орел летит высоко в небеса, достигая божественных высот, тогда как лев олицетворяет силу на земле. Становится мостом между небесным и земным.
Информация: new_chersones
Фото: Станислав Ефимов