4.VIII.42
Мне ясно, что немцы решили покончить с нашей государственностью. Но чтобы покончить с нашей государственностью, необходимо уничтожить спайку этой государственности, цемент, связывающий все народности нашей страны. Таким цементом является русский народ с его культурой, языком и мощью, значит, нужно или уничтожить русский народ, или унизить его, обессилить и свести его значение к нулю, тогда все соединенные, скрепленные русским народом народности СССР разложатся на составные части и государственность перестанет существовать, а вся территория СССР 'как географическое понятие' войдет в состав других государств, в первую очередь в состав Германии.
Поэтому политическая задача немцев в это время - создавать временные раздробленные национальные объединения украинцев, татар, армян и т. п. И вот появилось разрешение восстанавливать национальности СССР. Самой значительной из 'восстанавливаемых' национальностей является украинская.
Украинский народ - ветвь великого русского народа, во все времена именовавшаяся малороссами. Враги русского народа издавна стремились раздробить его. Поляки ополячивали украинцев, немцы, как более дальновидные, создали план отделения Украины от России путем создания самостоятельной народности.
Австрийская династия Габсбургов детально разработала план отделения Украины. По мысли Габсбургов, для малороссов создавался на территории Австро-Венгрии особый язык и даже придумано было и особое название будущей страны - 'Украина', взятое из народных песен и обозначающее по смыслу край, сторону, окраину страны.
На протяжении целого столетия проводилась немцами предательская политика полного разделения и отделения русского и украинского народов. После же преобразования России в СССР немцы стали совершенно откровенно проповедовать полное отделение Украины как особой страны, будто бы чуждой русскому народу (см. процесс 'Спилки вызволения Украини', 1931-1932 гг.).
Теперь мечта немцев как будто бы осуществилась, южная часть СССР отторгнута от страны, и остается только уничтожить на этой территории всякий намек на единение с остальной страной, надо сделать так, чтобы на Украине совсем не было русских. И вот создается украинский комитет восстановления национальности.
Приглашаются все русские, считающие себя украинцами, предъявить свои паспорта для исправления в них наименования национальности 'русский' на 'украинец'. А чтобы успешнее провести это предательское дело - открыли украинский магазин и объявили, что украинцам будут выдавать муку и другие продукты. Украинцам! А русским - нет! Русские - обреченные люди, им не дадут муки, на земле русского народа в привилегированном положении оказываются украинцы, для которых откуда-то, очевидно от доброго дяди, достается мука.
Украинцы не желают делить судьбу русского народа, русский народ должен погибать в одиночку: какое дело украинцам до русского народа! Вот какой смысл имеет создание украинского комитета и украинского магазина. Расчет на низкие инстинкты низменных душонок оказался верным: голодающее население понесло свои паспорта и за муку продавало свою национальность - по древнему сказанию о чечевичной похлебке.
В украинцы записывались люди, которые сами и отцы
которых никогда не видали земель Украины и которым при других обстоятельствах и в голову не пришло бы обратиться в украинцев.
Приведу пример. Иван Иванович, происхождением из центральной полосы РСФСР, никогда не бывший на Украине, не знающий абсолютно ни одного украинского слова, по лицу типичный великоросс, всегда значившийся по паспорту, как и его отец и мать, русским, записался в украинцы. Основанием для украинизации ему послужила фамилия.
Отмечу, что Т. вовсе не из нуждающихся. Кроме того, Т. - человек образованный. Других таких же точно примеров не буду приводить, замечу только, что их были сотни. Русский народ унижен, оплеван - и поделом! Он не заботился воспитанием поколений в духе национального самосознания. Но я, кажется, раздражаюсь, а должен быть беспристрастным.

ИЗ ДНЕВНИКА СИМФЕРОПОЛЬЦА Х. Г. ЛАШКЕВИЧА

Продолжение

Посуда, которую использовали в Херсонесе в I-III вв н.э.

Сосуд в виде рыбы с накладным орнаментом из нитей цветного стекла (длина 17 см). Блюдо и кувшин

Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург

Православный Крым

«РАЗГОВОР О ГЛАВНОМ. СЕМЬЯ» - круглый стол в Штабе общественной поддержки Республики Крым провела руководитель Штаба Светлана Савченко.

По инициативе РО МОО "Союз православных женщин" в Республике Крым, в Штабе общественной поддержки Республики Крым проходит цикл круглых столов «РАЗГОВОР О ГЛАВНОМ. СЕМЬЯ»
Светлана Борисовна Савченко руководитель Штаба, член правления РО "Союх православных женщин" провела второй круглый стол. В дискуссии приняли участие Сергей Цеков, сенатор РФ, Ирина Клюева, Уполномоченный по правам ребенка в Республике Крым, представители органов исполнительной власти, духовенства, молодежь.

Собравшиеся отметили необходимость создания структуры по делам семьи (политики в отношении семьи) не только на законодательном уровне, но и на уровне исполнительной власти, ужесточения выполнения решений суда в отношении выплат алиментов на несовершеннолетних детей, законодательно утвердить обязательное принудительное лечение (алкоголизм, наркомания) родителей, которые ведут асоциальный образ жизни и состоят на учете неблагополучных семей, обязательное информирование органов опеки и попечительства, медицинских организаций о зависимых от алкоголя или наркомании законных представителях, прекращение действия на всех уровнях власти термина «гражданский брак».

Руководитель Крымского отделения Национальной ассоциации профессионалов фотоиндустрии Сергей Стрельников рассказал о реализация проектов «7Я» - о значимости семейной темы в общегосударственном аспекте и «Хочу как папа» - о поднятии авторитета мужчины, отца, деда как образца для подражания.

#ШОП82 #РазговорО_Важном_Семья.

РО МОО Союз православных женщин в Республике Крым

Притча дня
Орел и петух

Летал орел в высоте, наслаждался красотою мира, думал: «Я пролетаю большие пространства и вижу долины и горы, моря и реки, луга и леса; вижу множество зверей и птиц; вижу города и селения, и как живут люди; а вот деревенский петух ничего не знает, кроме своего двора, где видит всего лишь немного людей и скота; полечу к нему и расскажу о жизни мира».
Прилетел орел на крышу сельского дома и видит, как храбро и весело гуляет петух среди своих кур, и подумал: «Значит, он доволен своею судьбою; но все-таки расскажу ему о том, что знаю я».
И стал орел говорить петуху о красоте и богатстве мира. Петух сначала слушал со вниманием, но ничего не понимал. Орел, видя, что петух ничего не понимает, опечалился, и стало ему тяжело говорить с петухом; а петух, не понимая, что говорит орел, заскучал, и стало ему тяжело слушать орла. Но каждый из них оставался доволен своею судьбою.
Так бывает, когда ученый человек говорит с неученым, но еще более, когда духовный говорит с недуховным. Духовный подобен орлу, а недуховный петуху; ум духовного день и ночь поучается в законе Господнем и молитвою восходит к Богу, а ум недуховного привязан к земле или занят помыслами. Душа духовного услаждается миром, а душа недуховного остается пустою и рассеянною. Духовный, как орел, летает в высоте и душою чувствует Бога, и видит весь мир, хотя и молится в темноте ночи, а недуховный услаждается или тщеславием, или богатством, или ищет плотских наслаждений. И когда духовный встречается с недуховным, то обоим им скучно и тяжело общение.

Преподобный Силуан Афонский (1866-1938) («Старец Силуан», ч. 2, гл. XXII: О молодом монахе. С. 432-433).

Архимандрит Вениамин (Федченков). 1918 г.

Первый Всеукраинский Церковный Собор 1918 года, на котором была провалена попытка отколоть от Русской Православной Церкви украинскую её часть.Воспоминания его участника - митрополита Вениамина (в миру Иван Афанасьевич Федченков) по книге "На рубеже двух эпох", написанной в 1943 г.
Православный Крым

Один из выпусков газеты «Безбожник» 1931 г.

В декабре 1922 года вышел первый номер газеты «Безбожник».

Газета прекратила свое существование в 1941 г. с началом Великой Отечественной войны.

Православный Крым

Настоящее чудо произошло в ЛНР во время крестного хода в монастыре

Под Лисичанском замироточила икона святого Георгия Победоносца. Отец Дмитрий Василенков, главный военный священник в зоне СВО, поделился свидетельством об этом удивительном чуде.

Святой Великомученик Георгий Победоносец, моли Бога о нас!

Святые мученики 1003, в Никомидии пострадавшие.

День памяти
20 февраля

Святые мученики, в Никомидии пострадавшие, были слугами четырех сановников Васса, Евсевия, Евтихия и Василида, которые вместе со своими женами пострадали за Христа (память 20 января) в 303 году при императоре Диоклитиане (284–305).

После мученической кончины своих господ слуги решили последовать их примеру и тоже исповедали себя христианами пред Диоклитианом. Не склонившись на уговоры и обещания награды, все они, 1003 человека, с женами и малыми детьми, были изрублены воинами, окружившими их тесным кольцом, так что никто из них не остался в живых.

«МОЖЕТ Я ВЫРАСТУ»
Может я вырасту, стану врачом,
Средство найду от тяжелой болезни!
Мир от опасности будет спасён,
Что в наше время быть может полезней?

Или учить буду в школе детей,
Или писать интересные книжки.
Пусть добротой зарядятся моей
Все на планете девчонки, мальчишки!

Стать я пилотом отважным готов
И бороздить покорённое небо!
Чтоб на бортах тех воздушных судов
Каждый попасть мог туда, где он не был!

Или экологом – землю спасать,
Чтобы леса покрывали планету,
Чтобы потомки могли мне сказать
Доброе слово когда-то за это…

Буду я строить дороги, дома,
Парки зелёные, школы, больницы.
Пусть я пока, как горошинка, мал,
Сможешь ты мною когда-то гордиться!

Кем бы ни стал я, чего б ни достиг,
Знай, мама, мною ты сможешь гордиться!
Дай мне прийти в этот мир в нужный миг!
Милая мама, позволь мне родиться!

Рукопись «Домостроя» XVII в. из Собрания рукописей Синодальной библиотеки

Подробнее: Ф.272 №432. Домострой – Отдел рукописей РГБ
https://lib-fond.ru/lib-rgb/272/f-272-432/#image-24


Православный Крым