В поселке Азовское, Джанкойского района действует Православный Храм «Взыскание погибших». 

Посетить храм можно по адресу 296178, Респ Крым, Джанкойский р-н, пгт Азовское, ул Ленина, д 63

Православный Крым с любовью ❣

Цитата дня

По исходе отсюда никому нельзя уже преуспеть: что здесь посеешь, то там и пожнешь. Здесь – делание, там – воздаяние, здесь – подвиг, там – венцы.

прпп. Варсонофий Великий и Иоанн пророк

В 1954 году 19 февраля произошла передача Крыма от РСФСР к УССР, передача противоречащая действующей Конституции РСФСР и Главному закону СССР.

Вопрос передачи аргументировали близость расположения Крыма и Украины, а также взаимосвязью в экономическом и культурном аспектах двух республик.

Сложно сказать, осознавал ли Никита Хрущев свой поступок.

Православный Крым

#История_в_фотографии

"Сейчас это для некоторых бюрократов, наверное, звучит странно. Но это правда. Когда до революции я работал слесарем и зарабатывал свои 40 - 45 рублей в месяц, то был материально лучше обеспечен, чем когда работал секретарем Московского областного и городского комитетов партии. Я не жалуюсь, а просто иллюстрирую, как мы тогда жили

Не хочу как-то противопоставлять условия жизни рабочих после революции и до нее. Я не нуждался в сравнении, хотя знал, что был обеспечен лучше в дореволюционное время, работая простым слесарем: зарабатывал 45 рублей при ценах на черный хлеб в 2 копейки, на белый - 4 копейки, фунт сала - 22 копейки, яйцо стоило копейку, ботинки - до 7 рублей. Чего уж тут сравнивать? А когда я вел партработу в Москве, то и половины этого не имел, хотя занимал довольно высокое место в общественно-политической сфере. Другие люди были обеспечены еще хуже, чем я.

В 1914 году мне было 20 лет. Как только женился, получил квартиру.

Продолжение

Православный Крым

4.VIII.42
Мне ясно, что немцы решили покончить с нашей государственностью. Но чтобы покончить с нашей государственностью, необходимо уничтожить спайку этой государственности, цемент, связывающий все народности нашей страны. Таким цементом является русский народ с его культурой, языком и мощью, значит, нужно или уничтожить русский народ, или унизить его, обессилить и свести его значение к нулю, тогда все соединенные, скрепленные русским народом народности СССР разложатся на составные части и государственность перестанет существовать, а вся территория СССР 'как географическое понятие' войдет в состав других государств, в первую очередь в состав Германии.
Поэтому политическая задача немцев в это время - создавать временные раздробленные национальные объединения украинцев, татар, армян и т. п. И вот появилось разрешение восстанавливать национальности СССР. Самой значительной из 'восстанавливаемых' национальностей является украинская.
Украинский народ - ветвь великого русского народа, во все времена именовавшаяся малороссами. Враги русского народа издавна стремились раздробить его. Поляки ополячивали украинцев, немцы, как более дальновидные, создали план отделения Украины от России путем создания самостоятельной народности.
Австрийская династия Габсбургов детально разработала план отделения Украины. По мысли Габсбургов, для малороссов создавался на территории Австро-Венгрии особый язык и даже придумано было и особое название будущей страны - 'Украина', взятое из народных песен и обозначающее по смыслу край, сторону, окраину страны.
На протяжении целого столетия проводилась немцами предательская политика полного разделения и отделения русского и украинского народов. После же преобразования России в СССР немцы стали совершенно откровенно проповедовать полное отделение Украины как особой страны, будто бы чуждой русскому народу (см. процесс 'Спилки вызволения Украини', 1931-1932 гг.).
Теперь мечта немцев как будто бы осуществилась, южная часть СССР отторгнута от страны, и остается только уничтожить на этой территории всякий намек на единение с остальной страной, надо сделать так, чтобы на Украине совсем не было русских. И вот создается украинский комитет восстановления национальности.
Приглашаются все русские, считающие себя украинцами, предъявить свои паспорта для исправления в них наименования национальности 'русский' на 'украинец'. А чтобы успешнее провести это предательское дело - открыли украинский магазин и объявили, что украинцам будут выдавать муку и другие продукты. Украинцам! А русским - нет! Русские - обреченные люди, им не дадут муки, на земле русского народа в привилегированном положении оказываются украинцы, для которых откуда-то, очевидно от доброго дяди, достается мука.
Украинцы не желают делить судьбу русского народа, русский народ должен погибать в одиночку: какое дело украинцам до русского народа! Вот какой смысл имеет создание украинского комитета и украинского магазина. Расчет на низкие инстинкты низменных душонок оказался верным: голодающее население понесло свои паспорта и за муку продавало свою национальность - по древнему сказанию о чечевичной похлебке.
В украинцы записывались люди, которые сами и отцы
которых никогда не видали земель Украины и которым при других обстоятельствах и в голову не пришло бы обратиться в украинцев.
Приведу пример. Иван Иванович, происхождением из центральной полосы РСФСР, никогда не бывший на Украине, не знающий абсолютно ни одного украинского слова, по лицу типичный великоросс, всегда значившийся по паспорту, как и его отец и мать, русским, записался в украинцы. Основанием для украинизации ему послужила фамилия.
Отмечу, что Т. вовсе не из нуждающихся. Кроме того, Т. - человек образованный. Других таких же точно примеров не буду приводить, замечу только, что их были сотни. Русский народ унижен, оплеван - и поделом! Он не заботился воспитанием поколений в духе национального самосознания. Но я, кажется, раздражаюсь, а должен быть беспристрастным.

ИЗ ДНЕВНИКА СИМФЕРОПОЛЬЦА Х. Г. ЛАШКЕВИЧА

Продолжение

Посуда, которую использовали в Херсонесе в I-III вв н.э.

Сосуд в виде рыбы с накладным орнаментом из нитей цветного стекла (длина 17 см). Блюдо и кувшин

Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург

Православный Крым

«РАЗГОВОР О ГЛАВНОМ. СЕМЬЯ» - круглый стол в Штабе общественной поддержки Республики Крым провела руководитель Штаба Светлана Савченко.

По инициативе РО МОО "Союз православных женщин" в Республике Крым, в Штабе общественной поддержки Республики Крым проходит цикл круглых столов «РАЗГОВОР О ГЛАВНОМ. СЕМЬЯ»
Светлана Борисовна Савченко руководитель Штаба, член правления РО "Союх православных женщин" провела второй круглый стол. В дискуссии приняли участие Сергей Цеков, сенатор РФ, Ирина Клюева, Уполномоченный по правам ребенка в Республике Крым, представители органов исполнительной власти, духовенства, молодежь.

Собравшиеся отметили необходимость создания структуры по делам семьи (политики в отношении семьи) не только на законодательном уровне, но и на уровне исполнительной власти, ужесточения выполнения решений суда в отношении выплат алиментов на несовершеннолетних детей, законодательно утвердить обязательное принудительное лечение (алкоголизм, наркомания) родителей, которые ведут асоциальный образ жизни и состоят на учете неблагополучных семей, обязательное информирование органов опеки и попечительства, медицинских организаций о зависимых от алкоголя или наркомании законных представителях, прекращение действия на всех уровнях власти термина «гражданский брак».

Руководитель Крымского отделения Национальной ассоциации профессионалов фотоиндустрии Сергей Стрельников рассказал о реализация проектов «7Я» - о значимости семейной темы в общегосударственном аспекте и «Хочу как папа» - о поднятии авторитета мужчины, отца, деда как образца для подражания.

#ШОП82 #РазговорО_Важном_Семья.

РО МОО Союз православных женщин в Республике Крым

Притча дня
Орел и петух

Летал орел в высоте, наслаждался красотою мира, думал: «Я пролетаю большие пространства и вижу долины и горы, моря и реки, луга и леса; вижу множество зверей и птиц; вижу города и селения, и как живут люди; а вот деревенский петух ничего не знает, кроме своего двора, где видит всего лишь немного людей и скота; полечу к нему и расскажу о жизни мира».
Прилетел орел на крышу сельского дома и видит, как храбро и весело гуляет петух среди своих кур, и подумал: «Значит, он доволен своею судьбою; но все-таки расскажу ему о том, что знаю я».
И стал орел говорить петуху о красоте и богатстве мира. Петух сначала слушал со вниманием, но ничего не понимал. Орел, видя, что петух ничего не понимает, опечалился, и стало ему тяжело говорить с петухом; а петух, не понимая, что говорит орел, заскучал, и стало ему тяжело слушать орла. Но каждый из них оставался доволен своею судьбою.
Так бывает, когда ученый человек говорит с неученым, но еще более, когда духовный говорит с недуховным. Духовный подобен орлу, а недуховный петуху; ум духовного день и ночь поучается в законе Господнем и молитвою восходит к Богу, а ум недуховного привязан к земле или занят помыслами. Душа духовного услаждается миром, а душа недуховного остается пустою и рассеянною. Духовный, как орел, летает в высоте и душою чувствует Бога, и видит весь мир, хотя и молится в темноте ночи, а недуховный услаждается или тщеславием, или богатством, или ищет плотских наслаждений. И когда духовный встречается с недуховным, то обоим им скучно и тяжело общение.

Преподобный Силуан Афонский (1866-1938) («Старец Силуан», ч. 2, гл. XXII: О молодом монахе. С. 432-433).