"Кожного разу, коли в Японії стається землетрус, міф про гігантського сома О:намазу нагадує людям, що живий світ навколо них сповнений різноманітних складних значень. В умовах повторення стихійних лих Марі Муцукі Мокетт звертається до батьківщини своєї матері, щоб згадати історії, які можуть змінити наші стосунки з тим, що ми називаємо «природою»."
Детальніше читаємо ось тут.
#укійо_е #йокай_в_картинках
Детальніше читаємо ось тут.
#укійо_е #йокай_в_картинках
Emergence Magazine
Thirteen to One – Marie Mutsuki Mockett
Recalling the myth of the giant catfish Ōnamazu—said to reside beneath the Japanese archipelago and cause earthquakes—Marie Mutsuki Mockett considers stories that could change our relationship with what we call “nature.”
Тим часом вчені на Окінаві відкривають нові види тварин
«Вчені були в захваті, коли надійшла новина про невідомий вид багатоніжки навколо архіпелагу Рюкю. В повідомлені йшлося про те, що багатоніжки напали на гігантських прісноводних креветок.
Генетичний аналіз підтвердив, що цей вид відрізняється від будь-якої іншої сколопендри, що населяє регіон. Приблизно 20 см. в довжину і 2 см. в ширину. Це найбільший вид багатоніжки, який можна зустріти в Японії та на Тайвані. Тваринка з красивою нефритовою оболонкою отримала назву Scolopendra alcyona Tsukamoto & Shimano на честь грецької богині Алькіоне, яку Зевс перетворив на зимородка.
Його нова японська назва – рюджін-о:мукаде, також має міфологічне походження. Місцеві міфи стверджують, що бог-дракон, або Рю:джін страждав через те, що одного разу багатоніжка заповзла йому в вухо. А після того, як бог побачив курку, що швидко пожирає багатоніжку, він почав боятися і багатоніжок, і курей. За часів королівства Рюкю люди малювали курей на своїх човнах і піднімали прапор у формі багатоніжки, щоб всилити страх у богів-драконів та безпечно перетнути море».
#життя_рюкю
«Вчені були в захваті, коли надійшла новина про невідомий вид багатоніжки навколо архіпелагу Рюкю. В повідомлені йшлося про те, що багатоніжки напали на гігантських прісноводних креветок.
Генетичний аналіз підтвердив, що цей вид відрізняється від будь-якої іншої сколопендри, що населяє регіон. Приблизно 20 см. в довжину і 2 см. в ширину. Це найбільший вид багатоніжки, який можна зустріти в Японії та на Тайвані. Тваринка з красивою нефритовою оболонкою отримала назву Scolopendra alcyona Tsukamoto & Shimano на честь грецької богині Алькіоне, яку Зевс перетворив на зимородка.
Його нова японська назва – рюджін-о:мукаде, також має міфологічне походження. Місцеві міфи стверджують, що бог-дракон, або Рю:джін страждав через те, що одного разу багатоніжка заповзла йому в вухо. А після того, як бог побачив курку, що швидко пожирає багатоніжку, він почав боятися і багатоніжок, і курей. За часів королівства Рюкю люди малювали курей на своїх човнах і піднімали прапор у формі багатоніжки, щоб всилити страх у богів-драконів та безпечно перетнути море».
#життя_рюкю
EurekAlert!
New amphibious centipede species discovered in Okinawa and Taiwan
Researchers from Tokyo Metropolitan University and Hosei University have discovered a new species of large, tropical centipede of genus <i>Scolopendra</i> in Okinawa and Taiwan. It is only the third amphibious centipede identified in the world, and is the…
Приблизно так виглядали кораблі Королівства Рюкю та прапори у формі багатоніжок в 16 ст. Зображено торгівельне судно, яке прямує до Китаю. Частина ширми "Торгівельна мапа Рюкю" (琉球貿易図屏風).
#життя_рюкю
#життя_рюкю
Cучасний послідовник шюґендо, Такеіші Ко:шьо: (立石光正) в 2004 році так описував свою практику «стояння під водоспадом» (滝行):
«Перш ніж йти під водоспад практикуватися, зазвичай виконується «Перетин дев’яти складів» (九 字 切 り – куджі-кірі) для того, щоб вигнати всіх демонів. Але коли ти очищуєш простір навколо себе, з’являються тисячі «гірських і річкових духів» (魑魅魍魎 – чімі мо:рьо:), які також сподіваються на очищення. Якщо продовжити виганяти їх за допомогою куджі-кірі, вони й далі залишаться такими, якими вони є. Однак, якщо взяти та спробувати надихнути їх, можна очистити їх одночасно з очищенням себе. Жодні істоти не є злими від природи. Вони випадково перебуваються там, де вони є; наприклад, якщо вони загинули під час війни, ця пам’ять залишається разом з ними. Але якщо взяти цю пам’ять та прийняти її, щоб очистити, це буде доброю дією. З того моменту, коли, стоячи під водоспадом, я почав думати, що ми можемо заспокоїти всіх живих істот, моя практика змінилася та стала набагато більш потужною».
#шюґендо
«Перш ніж йти під водоспад практикуватися, зазвичай виконується «Перетин дев’яти складів» (九 字 切 り – куджі-кірі) для того, щоб вигнати всіх демонів. Але коли ти очищуєш простір навколо себе, з’являються тисячі «гірських і річкових духів» (魑魅魍魎 – чімі мо:рьо:), які також сподіваються на очищення. Якщо продовжити виганяти їх за допомогою куджі-кірі, вони й далі залишаться такими, якими вони є. Однак, якщо взяти та спробувати надихнути їх, можна очистити їх одночасно з очищенням себе. Жодні істоти не є злими від природи. Вони випадково перебуваються там, де вони є; наприклад, якщо вони загинули під час війни, ця пам’ять залишається разом з ними. Але якщо взяти цю пам’ять та прийняти її, щоб очистити, це буде доброю дією. З того моменту, коли, стоячи під водоспадом, я почав думати, що ми можемо заспокоїти всіх живих істот, моя практика змінилася та стала набагато більш потужною».
#шюґендо
Forwarded from Обранці духів ✙
Чому деякі японці обрали джайнізм і що з цього вийшло? Читайте у статті: https://m.timesofindia.com/india/thousands-of-japanese-making-a-smooth-transition-from-zen-to-jain/amp_articleshow/74262195.cms
The Times of India
Thousands of Japanese making a smooth transition from Zen to Jain
India News: MUMBAI: Zen no more.
Тут можна подивитись трейлер до документального фільму "Сучасне шюґендо" з участю Такеіші Ко:шьо: (立石光正)
#шюґендо #гори
#шюґендо #гори
YouTube
Shugendô Now trailer
How does one integrate lessons learned from nature in daily life?
This feature documentary is an experiential journey into the mystical practices of Japanese mountain asceticism. In Shugendô (The Way of Acquiring Power), practitioners perform ritual actions…
This feature documentary is an experiential journey into the mystical practices of Japanese mountain asceticism. In Shugendô (The Way of Acquiring Power), practitioners perform ritual actions…
Традиційно вважається, що коти в Японії з'явилися разом з буддизмом та ієрогліфами - припливли на кораблях, де виконували почесну місію захисту сутр від пацюків. Але чи так це насправді? Може, вони були в Японії і раніше?
Всі відповіді ви знайдете ось в цьому чудовому дослідженні від Івадзакі Еіджі
#неко
Всі відповіді ви знайдете ось в цьому чудовому дослідженні від Івадзакі Еіджі
#неко
nippon.com
“Waneko” Studies: A Journey into Japan’s Cat Lore
Cat lover and doctor of veterinary science Iwazaki Eiji is also an investigator of cats and their related folklore. He is the author of Waneko no ashiato (Tracking Japan’s Cats), an introduction to Tokyo’s many cat-related shrines and temples. Here he talks…
Тут можна подивитись відео-тур по Се:фа-утакі (斎場御嶽) – утакі міста Нанджьо (南城市), Окінава, острів Кудака (久高島).
Хроніка «Чуузан Сейкан» (中山世鑑, 1650 р.) пов’язує Се:фа-утакі з міфом про створення островів Рюкю. Історія розповідає, як Небесний Імператор (天帝), який жив у Небесному Гусуку (天城 – небесному замку), подивився на світ і побачив, що там немає островів, лише тільки океан. Тому він і дав наказ Амаміку (阿摩美久) створити острови Рюкю. Коли вона попросила матеріал для творіння островів, Небесний Імператор послав їй трави, дерева та каміння. Вона спустилася на Землю на острові Кудака й вийшла на берег на місці Се:фа-утакі. Так починається історія світу.
Зараз Се:фа-утакі знаходиться у фонді Світової спадщини ЮНЕСКО і туди може потрапити буть-хто охочий. Це відрізняє Се:фа-утакі від інших утакі, куди входити дозволено або тільки жрицям норо, або тільки жінкам.
Диктор на відео розповідає короткі відомості про утакі та прості правила етикету поведінки на таких місцях. Серед таких правил є, зокрема, обов’язок відвідувачів надягати м’яке взуття, аби не зіпсувати утакі зайвими звуками, не чапати ритуальні предмети, тут розташовані, аби не порушити зв’язок між цими речами та камі, який будувався тисячі років, та не доторкатись до рослин, комах та каміння. Адже кожна пташка та рослина в утакі – частина, необхідна для цілісності цього простору.
#утакі #рюкю_шінто
Хроніка «Чуузан Сейкан» (中山世鑑, 1650 р.) пов’язує Се:фа-утакі з міфом про створення островів Рюкю. Історія розповідає, як Небесний Імператор (天帝), який жив у Небесному Гусуку (天城 – небесному замку), подивився на світ і побачив, що там немає островів, лише тільки океан. Тому він і дав наказ Амаміку (阿摩美久) створити острови Рюкю. Коли вона попросила матеріал для творіння островів, Небесний Імператор послав їй трави, дерева та каміння. Вона спустилася на Землю на острові Кудака й вийшла на берег на місці Се:фа-утакі. Так починається історія світу.
Зараз Се:фа-утакі знаходиться у фонді Світової спадщини ЮНЕСКО і туди може потрапити буть-хто охочий. Це відрізняє Се:фа-утакі від інших утакі, куди входити дозволено або тільки жрицям норо, або тільки жінкам.
Диктор на відео розповідає короткі відомості про утакі та прості правила етикету поведінки на таких місцях. Серед таких правил є, зокрема, обов’язок відвідувачів надягати м’яке взуття, аби не зіпсувати утакі зайвими звуками, не чапати ритуальні предмети, тут розташовані, аби не порушити зв’язок між цими речами та камі, який будувався тисячі років, та не доторкатись до рослин, комах та каміння. Адже кожна пташка та рослина в утакі – частина, необхідна для цілісності цього простору.
#утакі #рюкю_шінто
YouTube
世界遺産 斎場御嶽 参拝の心得（いま 斎場御嶽へ）
世界遺産 斎場御嶽 参拝の心得
世界遺産 斎場御嶽のマナー映像です。
参拝の前にぜひご視聴下さい
世界遺産 斎場御嶽のマナー映像です。
参拝の前にぜひご視聴下さい
Варіації образу Безликого (顔無し – каонаші) з відомого аніме Хаяо Міядзакі «Віднесені привидами». Фото взято зі сторінки Ghibli.
Найбільш розповсюджена серед релігієзнавців версія щодо походження образу Безликого відсилає до дискусії між фольклористами Янаґіта Куніо та Комацу Казухіко.
Безликого вважають камі, який втратив всі свої сили, та через поступове навернення до арамітама (荒御魂) спустився до рівня йокай. Так вважають прихильники теорії Янаґіта – класика японського релігієзнавства.
Натомість як сучасний фольклорист Комацу Казухіко заперечує цю теорію – адже згідно з нею виходить, ніби йокай з’явилися значно пізніше камі та є другорядними за походженням істотами. Окрім давніх текстів фудокі (風土記 – «записки з різних земель») проти теорії Янаґіта також приводиться сама природа йокай як істот, які втілюють собою природні явища, розуміються як берегині відповідних просторів – і тому не можуть бути "занепалими" камі.
#йокай #аніме_про_релігії #дослідження_йокай #міядзакі
Найбільш розповсюджена серед релігієзнавців версія щодо походження образу Безликого відсилає до дискусії між фольклористами Янаґіта Куніо та Комацу Казухіко.
Безликого вважають камі, який втратив всі свої сили, та через поступове навернення до арамітама (荒御魂) спустився до рівня йокай. Так вважають прихильники теорії Янаґіта – класика японського релігієзнавства.
Натомість як сучасний фольклорист Комацу Казухіко заперечує цю теорію – адже згідно з нею виходить, ніби йокай з’явилися значно пізніше камі та є другорядними за походженням істотами. Окрім давніх текстів фудокі (風土記 – «записки з різних земель») проти теорії Янаґіта також приводиться сама природа йокай як істот, які втілюють собою природні явища, розуміються як берегині відповідних просторів – і тому не можуть бути "занепалими" камі.
#йокай #аніме_про_релігії #дослідження_йокай #міядзакі