Переосмислення світу японських духів та шаманізму в роботах художника, скульптора та фотографа Окамото Таро (岡本太郎, 1911-1966)
#сучасна_релігійність
#сучасна_релігійність
Така карта для ворожіння футомані схематично зображує народження всесвіту. Кожен зі знаків на карті є відповідником певної літери японської абетки катакани, яка, у свою чергу, символізує якогось камі.
В центральному крузі три літери: ア(а), ウ(у), ワ(ва). Вони символічно зображують появу всесвіту разом із камі Аменовоя (天御祖). Вісім літер другої строки (ヱ (ве),ヒ (хі), タ(та), メ(ме), ト (то), ホ (хо), カ (ка),ミ(мі)) символізують появу Ямотокамі (八元神) – камі, який захищає Аменовоя та є відповідальним за виникнення напрямів світу та сезонів року. Третя строчка, разом із літерами (ア(а), イ(і), フ(фу), ヘ(хе), モ(мо), ヲ(во), ス(су), シ(ші)) символізує Анамікамі (天並神), який відповідає за звуки всесвіту та голоси людей. 32 знаки зовнішнього кругу символізують появу Місофу Хікокамі (三十二彦神), які контролюють зовнішній вигляд людини.
#ворожіння #футомані
В центральному крузі три літери: ア(а), ウ(у), ワ(ва). Вони символічно зображують появу всесвіту разом із камі Аменовоя (天御祖). Вісім літер другої строки (ヱ (ве),ヒ (хі), タ(та), メ(ме), ト (то), ホ (хо), カ (ка),ミ(мі)) символізують появу Ямотокамі (八元神) – камі, який захищає Аменовоя та є відповідальним за виникнення напрямів світу та сезонів року. Третя строчка, разом із літерами (ア(а), イ(і), フ(фу), ヘ(хе), モ(мо), ヲ(во), ス(су), シ(ші)) символізує Анамікамі (天並神), який відповідає за звуки всесвіту та голоси людей. 32 знаки зовнішнього кругу символізують появу Місофу Хікокамі (三十二彦神), які контролюють зовнішній вигляд людини.
#ворожіння #футомані
Ліс острова Якушіма, відомий як "Ліс Принцеси Мононоке". Саме ці ліси та зелени гори надихнули Хаяо Міядзакі на створення відомого аніме. Зараз цей ліс поступово перетворюється на місце паломництва.
#аніме_про_релігії #шінбоку #паломництво #міядзакі
#аніме_про_релігії #шінбоку #паломництво #міядзакі
Церемонія коронації (お新下- о-араурі) кікое-о:кімі (聞得大君) – жриць норо (ノロ) вищого рангу на Окінаві. Кікое-о:кімі обиралися тільки з жінок із знатних сімей. Ритуал проходив раз на чотири роки. Кікое-о:кімі керували іншими норо та відповідали за головні утакі (священні місця)
#рюкю_шінто
#рюкю_шінто
👻 Знайомтесь, це іппондатара (一本踏鞴) – йокай, який має вигляд однієї товстої ноги, яка схожа на тіло з руками. У іппондатара також є одне око, схоже на тарілку. Відноситься до групи гірських та лісний йокай, котрі живуть глибоко в горах Японії. Здебільшого не приносить небезпеку людям, але в різних префектурах говорять про певний зимній день, коли іппондатара може їсти людей. Відомий в префектурах Вакаяма (和歌山) та Нара (奈良)
🐾 Говорять, що іппондатара має сором’язливий характер. Переміщується великими стрибками. Цей йокай живе глибоко в горах, поряд з Ямамба та Ямаотоко, та ніколи самостійно не заходить до людських поселень
📚 Далі поговоримо про походження цього образу
#іппондатара #йокай
🐾 Говорять, що іппондатара має сором’язливий характер. Переміщується великими стрибками. Цей йокай живе глибоко в горах, поряд з Ямамба та Ямаотоко, та ніколи самостійно не заходить до людських поселень
📚 Далі поговоримо про походження цього образу
#іппондатара #йокай
Назва 一本踏鞴
В префектурі Вакаяма образ іппондатара або іппон'аші (一本足
На Кюшю (九州) образ іппондатара пов’язують з видом каппа (河童) під назвою касамбо. Це духи, які в літку живуть в річці та вважаються духами води, а восени уходять в ліс та стають духами гір-лісу. Янагіта Куніо звертає увагу, що зміна ролі (камі гір – камі полів / дух річок – дух лісу) є характерною для японського фольклору
Більш пізні версії пов’язують походження цього йокай зі звуком, який чується під час вирубки лісу
#іппондатара #йокай
- іппондатара походить від назви ковальських міхів ножного управління (踏鞴). Тому вважається, що іппондатара – це коваль, який втратив одне око через вогонь міхів та одну ногу через важку роботу. Як і деякі інші йокай простору лісу-гір – образ іппондарата може походити від людей, які уходили з поселень в гори. У даному випадку – через втрату здібності працюватиВ префектурі Вакаяма образ іппондатара або іппон'аші (一本足
- «одна нога») пов’язують зі злочинцем Хітоцудатара, який відрізав собі ногу в якості покарання за злочин та пішов в гори. Деякі казки говорять, що до цього злочинець був лісорубомНа Кюшю (九州) образ іппондатара пов’язують з видом каппа (河童) під назвою касамбо. Це духи, які в літку живуть в річці та вважаються духами води, а восени уходять в ліс та стають духами гір-лісу. Янагіта Куніо звертає увагу, що зміна ролі (камі гір – камі полів / дух річок – дух лісу) є характерною для японського фольклору
Більш пізні версії пов’язують походження цього йокай зі звуком, який чується під час вирубки лісу
#іппондатара #йокай