Азуса-юмі (梓弓) – священний лук в сінто, який використовують міко (巫女) під час ритуалів. В Ніхон Шьокі (日本書紀) розповідається про імператора Джімму (神武天皇), на лук якого приземлялася золота птиця. З тих пір вважається, що просте натягування тятиви луку може розсіяти злих духів.
59 азуса-юмі зберігаються в Ісе Джінгу (伊勢神宮)
#шінто #міко
59 азуса-юмі зберігаються в Ісе Джінгу (伊勢神宮)
#шінто #міко
Буклет періоду Мейджі по проектам храмової архітектури від Ясуджіро Матама. Зображено захистних львів та драконів
Як виглядає, коли та навіщо святкується японське свято Обон, читаємо в яскравій статті від Ніхонбу:
"Вже у 8 столітті буддійська традиція Обону синкретизувалась з традиціями шінто, і злилась з так званим “Святом Ліхтарів”. Власне, повна назва Обону – 盂蘭盆会 – Urabon-e що так і перекладається. Пізніше назва скоротилась до 盆, “Bon”, а “о” додалось як частка, що виражає повагу. Тож теперішня, всім відома назва – Обон, і хоча свято одночасно стосується і буддизму, і шінто (і його назви залежно від релігії відрізняються), найпоширеніша назва – власне “Обон” більш світська".
https://www.nihonbu.club/2016/08/16/obon/
#обон #мацурі
"Вже у 8 столітті буддійська традиція Обону синкретизувалась з традиціями шінто, і злилась з так званим “Святом Ліхтарів”. Власне, повна назва Обону – 盂蘭盆会 – Urabon-e що так і перекладається. Пізніше назва скоротилась до 盆, “Bon”, а “о” додалось як частка, що виражає повагу. Тож теперішня, всім відома назва – Обон, і хоча свято одночасно стосується і буддизму, і шінто (і його назви залежно від релігії відрізняються), найпоширеніша назва – власне “Обон” більш світська".
https://www.nihonbu.club/2016/08/16/obon/
#обон #мацурі
Ілюстрація хенбаі (反閇) – послідовності рухів, яку виконував онмьоджі для того, щоб очистити простір. Вважається, що перший хенбаі виконав Абе-но Сеймей у 1000 році. Ритуал проводився під час переїзду імператора Ічіджьоу (条天皇, 15 липня 980 — 25 липня 1011) у тимчасову літню резиденцію для того, щоб очистити простір палацу від злих духів
#онмьодо
#онмьодо
Один із варіантів хенбаі (反閇): https://www.youtube.com/watch?v=T89GUmmYqKM
В 2014 році проводився під час фествалю Міварюю (三輪流神楽) як кагура. Місто Усукі (臼杵市), префектура Оіта
#онмьодо
В 2014 році проводився під час фествалю Міварюю (三輪流神楽) як кагура. Місто Усукі (臼杵市), префектура Оіта
#онмьодо
YouTube
白馬渓紅葉まつり 三輪流臼杵神楽保存会 『反閇・はんべい』
2014年11月23日白馬渓もみじ祭り大神宮神楽殿で奉納された神楽『反閇・はんべい』です。
Так виглядають сайо: (斎王) або іцукі-но міко (斎皇女) – міко, які служать в Ісе Джінгу (伊勢神宮). Ісе Джінгу присвячено Аматерасу-оо-мікамі та вважається одним із головних святилищ сінто. В період з VII по XIII віки сайо: обиралися виключно з імператорської родини. Резиденція сайо: знаходиться в місті Меіва (明和町), префектура Міе.
За легендою, донька імператора Суінін (垂仁天皇, 70 до н.е. – 70 н.е., 11 імператор Японії), Яматохіме-но-мікото (倭比売命) відправилась в гори для того, щоб шукати місце для служіння Аматурасу-оо-мікамі. Її пошуки тривали 20 років та привели в місто Ісе сучасної префектури Міе. До цього Аматерасу почитали в імператорському палаці в столиці. Згідно з Ман’йошю першою сайо: була принцеса Оку (大来皇女, 661-702), донька імператора Тенму (天武天皇, 631-686, 40 імператор Японії)
#міко #шінто
За легендою, донька імператора Суінін (垂仁天皇, 70 до н.е. – 70 н.е., 11 імператор Японії), Яматохіме-но-мікото (倭比売命) відправилась в гори для того, щоб шукати місце для служіння Аматурасу-оо-мікамі. Її пошуки тривали 20 років та привели в місто Ісе сучасної префектури Міе. До цього Аматерасу почитали в імператорському палаці в столиці. Згідно з Ман’йошю першою сайо: була принцеса Оку (大来皇女, 661-702), донька імператора Тенму (天武天皇, 631-686, 40 імператор Японії)
#міко #шінто
(продовження)
Роль сайо: полягає у проведені ритуалів для миру та захисту країни. Основними були три фестивалі: Каннамесаі (神嘗祭) у вересні та Цукінамі мацурі (月次祭) в липні та грудні. Ці ритуали вважалися основними. В час, вільний від проведення церемоній, сайо: жили в резиденції в префектурі Міе та присвячували себе поезії, каліграфії та живопису.
#міко #шінто
Роль сайо: полягає у проведені ритуалів для миру та захисту країни. Основними були три фестивалі: Каннамесаі (神嘗祭) у вересні та Цукінамі мацурі (月次祭) в липні та грудні. Ці ритуали вважалися основними. В час, вільний від проведення церемоній, сайо: жили в резиденції в префектурі Міе та присвячували себе поезії, каліграфії та живопису.
#міко #шінто
Сюжет з «Накіфудо енґі емакі» (泣不動縁起絵巻) на тему церемоній онмьодо. Зображено один з ритуалів заспокоєння духів епідемій (疫病神退治 – якубьо:ґамі таіджі), проведений для захисту від чуми
Підношення для якубьо:ґамі зображено в центрі. Самі духи епідемій та хвороби - зліва на світку (хоча деякі коментарі інтерпретують цих духів як мононоке - 物の怪). Позаду Абе-но Сеймея (фігура в чорному одязі) справа – два духа-помічника шікіґамі (識神). Сюжет належить до XIV ст., та вже з цього часу стає однією з найвідоміших ілюстрацій на тему онмьодо й повторюється в багатьох емакі (絵巻 – свиток в картинках)
Свиток зберігається в колекції Токійського національного музею
#онмьодо #шікіґамі
Підношення для якубьо:ґамі зображено в центрі. Самі духи епідемій та хвороби - зліва на світку (хоча деякі коментарі інтерпретують цих духів як мононоке - 物の怪). Позаду Абе-но Сеймея (фігура в чорному одязі) справа – два духа-помічника шікіґамі (識神). Сюжет належить до XIV ст., та вже з цього часу стає однією з найвідоміших ілюстрацій на тему онмьодо й повторюється в багатьох емакі (絵巻 – свиток в картинках)
Свиток зберігається в колекції Токійського національного музею
#онмьодо #шікіґамі
Переосмислення світу японських духів та шаманізму в роботах художника, скульптора та фотографа Окамото Таро (岡本太郎, 1911-1966)
#сучасна_релігійність
#сучасна_релігійність