Смак сутінок
1.81K subscribers
1.36K photos
5 videos
8 files
307 links
Подорож світами японських релігій

(публікації переодичні)
Download Telegram
Ритуал зустрічі сонця в мінтон-ґусуку – утакі, з якого, за легендою, Амамікійо почала створення архіпелагу Рюкю.

#рюкю_шінто #утакі
Оокунінуші-камі (大国主神, камі-правитель великої країни) – один із головних камі Ізумо-таішя (出雲大社), префектура Шімане. Є шостим онуком Сусаноо-но мікото (須佐之男命), а згідно з Ніхон-шьокі – його сином.

Постать Оокунінуші, так само, як Сусаноо, Ідзанаґі та Ідзанамі спочатку не відносилася до міфів держави Ямато. Вони, та деякі інші камі, були включені до пантеону приблизно в період IV-V ст., коли племена Ізумо підкорилися центральній владі.

Оокунінуші першим навчився вирощувати просо та рис, відкрив шовківництво, навчився ткацтву та медицині. В Ніхон-шьокі Оокунінуші описується як голова «камі, які належать до землі» (国神, куніцукамі) та перший правитель Ашіхара-но накацукуні (葦原中国, одна з найбільш старих назв японських островів).

Пізніше, коли «небесні камі» (天津神, амацукамі), наказують Оокунінуші відмовитись від правління землями Ашіхара (для того, щоб Аматерасу змогла передати престол свому онуку Нініґі-но мікото), Оокунінуші уходить в «далекий світ, який неможливо побачити» (幽世 – какурійо або 常世 - токойо), та стає його правителем.

#шінто #ізумо #камі
Манга про Привид Києва вже перекладена та вийшла українською 🇺🇦
Яхата-но камі або Хачіман-шін (八幡神) в сучасному шінто відомий як покровитель луку, стріл та воїнів.

В «Ніхон шьокі» ім’я Яхата-но камі з’являється у хроніках імператриці Джінґу (神功皇后), як ім'я камі восьми прапорів (幡), які імператриця покладає на вівтар на острові Цушіма під час свого візиту до держави Сілла. Такі прапори є йорішіро (依代) для камі. Вважається, що саме ці вісім прапорів розвивалися над імператорським палацом в давні часі, у тому числі, під час народження імператора О:джін.

#шінто #камі #хачіман

На картинці - найбільш розповсюджений канон зображення Хачіман.
(продовження)

Більш детально ми знайомимось з Хачіман-шін в епізоді про коваля з місцевості Уса провінції Бузен. Легенда розповідає про дивного старого коваля, котрий довгі роки жив біля озера. Це помітив О:ґа-но Хіґі (大神比義, який вважається першим каннуші в шінто) і, одного дня підійшовши до коваля, спитав: «Якщо ти камі, покажи себе». Тоді старий перетворився на дитину, та пояснив: «Я Хіроката Хачіманро (広幡八幡麿), 16й імператор Японії» (мається на увазі імператор О:джін, 応神天皇, 206-310).

З того дня озеро стало священним, а О:ґа-но Хіґі заснував Уса-джіґу (宇佐神宮), й став там каннуші.

#шінто #камі #хачіман

На фото - сучасний вигляд озера провінції Бузен.
👻 Сьогодні в новинах.

#каппа #йокай
«Колодязь чистої води», храм Енко:-джі (延光寺), префектура Ко:чі.

За легендою, колодязь створив Ко:бо:-Дайші (弘法⼤師 або Ку:кай) вдаривши по землі кхаккхара (錫杖, палиця буддійських чернців), щоб врятувати мешканців поселення поряд з храмом від посухи.

#буддизм #кукай
ЗМІСТ

"Релігії":
#шінто
#буддизм
#онмьодо
#шюґендо
#дзен
#християни
#японський_іслам
#нові_релігії
#шінтоїзм
#оомото

Окінава:
#рюкю_шінто
#життя_рюкю
#ізаіхоо
#утакі
#ітако

Сучасність:
#сучасна_релігійність
#релігійні_фільми
#аніме_про_релігії
#міядзакі

В святилищах шінто:
#джінджя
#омаморі
#печатка
#ема
#міко

#мусубі

#мацурі
#обон
#каґура
#новий_рік

#ясукуні

З різних релігій:
#ворожіння
#футомані
#паломництво

Теоретичне:
#релігії
#посібник

#японістам

Серед природи:
#гори
#шінбоку
#каміння
#сакура

#фуджі_сан

Історичне:
#фото_історія
#мапи

#едо
#мейджі

#айну

#ама

Мистецтва:
#укійо_е
#театр_но
#каліграфія

#Ґенджі

Персонажі шінто:
#камі
#інарі
#хачіман
#ізумо
#шічіфукуджін

Персонажі буддизму:
#кукай
#каннон
#джідзо_сама
#іккю

#голодні_духи

Йокаї:
#йокай
#юрей
#цукумоґамі
#мононоке
#йокай_птиці
#кіцуне
#неко
#каппа
#іппондатара
#ямамба
#шікіґамі
#амабіе
#хяккіяґьо
#оні

Про йокай:
#історія_йокай
#дослідження_йокай
#йокай_простір_та_час
#художнє_про_йокай
——
#роздуми_та_статті
#кіото_блог
Історія Хачіман-шін продовжується в період Камакура, коли Сеіва Ґенджі (清和源氏, клан Мінамото) та Канму Тайра (桓武平氏, клан Тайра) звертаються до Хачімана як до свого камі-охоронця. Через те, що до Хачімана зверталися обидва клани, які з давніх давен відомі протистоянням між собою, образ Яхата-но камі поступово набув рис камі-охоронця, котрий приносить вдачу в битві, покровителя самураїв та захисника імператорської родини.

#шінто #камі #хачіман
Трошки не вмираючої класики.
Хаяо Міядзакі про прокляті мрії сучасності.

#міядзакі
Оґата Ґекко (尾形月耕, 1859-1920), "Ізанамі та Ізанаґі після створення Оноґоро-джіма" (磤馭慮島, перший зі створенних острів).

#шінто #камі
Сьогодні в Токіо відкрився перший ресторан української кухні 🥘
Інтерв'ю з Міюкі-сан – молодою ама (海女) з префектури Міе, яка продовжує давню традицію свого регіону, який ще з періоду Хейан був відомий як місце здобуття морепродуктів й для імператорського двору, й для Ісе-джінґу.

#ама
Оябе Зен'ічіро: (小谷部全一郎, 1868-1941) – автор відомої праці "Чингісхан - це Йошіцуне" (成吉思汗ハ源義経也), яка була закінчена в 1924 р, та стала бестселером у період Тайшьо.

Як відомо, Мінамото-но Йошіцуне (1159-1189) є одним із найбільш популярних персонажів японської історії, героєм безлічі тогочасних казок та оповідань, молодшим братом засновника шьоґуната Камакура Мінамото-но Йорітомо, боротьба з яким закінчилася трагічною смертю Йошіцуне. Однак, за теорією, Йошіцуне зміг врятуватися за допомогою клану Фуджівара та втекти на північ до айну, потім на материк, й стати там Чингісханом.

Оябе Зен'ічіро в біографіях називають японським Робінзоном Крузо. Його теорія дуже добре пояснюється контекстом періодів Тайшьо та Шьова, коли в Японії все далі й далі поширювалися континентальні амбіції.

Оябе народився в родині кондитера клана Акіта (秋田), поступив в Університет Токіо, де вивчав англійську мову, культуру, математику та китаєзнавство.

З «континентальною теорією Йошіцуне» його познайомила нікому тоді не відома маленька книжечка авторства Суемацу Кенчьо: (1855-1920, 末松謙澄) - збірка легенд про Йошіцуне, де, ніби на основі легенд та інтерв’ю, зібраних на землях айну, розповідалася історія відомо героя.

Задля перевірки теорії, Оябе відправився до земель айну, культурою яких займався в той час. Він планував велику подорож на північ, через Сибір до США, де знаходився його батько, однак з острову Ітуруп був депортований до Японії в 1885 р.

В 1919 р, після подорожі в США з міста Кобе, на канадському вантажному судні, закінчення богословського факультету Університету Вашингтону та активної праці в якості лідеру комуністичного руху, Оябе відправляється працювати перекладачем японської армії в Маньчжурію, звідки втикає до Монголі.

Пройшовши шлях від Монголії до берегів Сиріру, в 1924 р. він завершує свою працю, яка стає бестселером на наступні 20 років.