Сьогодні знайомимось з ерітатеґоромо (襟立衣) – цукумоґамі, які народжуються зі старого церемоніального одягу буддійських ченців. Помітною частиною цього одягу є великий трикутний комір, котрий у ерітатеґоромо переходить в гострий ніс. Образ виникає в період Едо – час найбільшої популярності йокай.
Ченці, одяг яких перевтілюється на ерітатеґоромо, мають ще одну спільну рису – насправді вони є не людьми, а тенґу (天狗). В «Ілюстрованому параді ста демонів» Торіяма Секіен окремо зауважує, що першим ерітатеґоромо стало кімоно Со:джьо:бо: (僧正坊) – могутнього тенґу, який живе в горах Курама (鞍馬山), та, згідно з давніми казками, є вчителем багатьох видатних японських воїнів, наприклад, Мінамото-но Йошіцуне.
#цукумоґамі #йокай
Ченці, одяг яких перевтілюється на ерітатеґоромо, мають ще одну спільну рису – насправді вони є не людьми, а тенґу (天狗). В «Ілюстрованому параді ста демонів» Торіяма Секіен окремо зауважує, що першим ерітатеґоромо стало кімоно Со:джьо:бо: (僧正坊) – могутнього тенґу, який живе в горах Курама (鞍馬山), та, згідно з давніми казками, є вчителем багатьох видатних японських воїнів, наприклад, Мінамото-но Йошіцуне.
#цукумоґамі #йокай
Yanagita Kunio and Japanese Folklore Studies.epub
2.1 MB
Чудова монографія про вивчення японського фольклору від Ronald A. Morse. Розглядається постать Янаґіта Куніо та його вплив на формування як погляду на йокай, так і на мінзоку-ґаку (民俗学 - "народознавство").
Роналд Морс зводить підхід Янаґіта Куніо у вивченні йокай до трьох методів:
1. Збір казок та класифікація образів йокай;
2. Теорія деградації - тобто твердження, що йокай - це колишні камі;
3. Теорія амбівалентності йокай та їх природи.
Які недоліки вбачають цьому підході та які є альтернативи? І як з цим пов'язана Ліга Націй? Про це детальніше читаємо в монографії.
#дослідження_йокай
Роналд Морс зводить підхід Янаґіта Куніо у вивченні йокай до трьох методів:
1. Збір казок та класифікація образів йокай;
2. Теорія деградації - тобто твердження, що йокай - це колишні камі;
3. Теорія амбівалентності йокай та їх природи.
Які недоліки вбачають цьому підході та які є альтернативи? І як з цим пов'язана Ліга Націй? Про це детальніше читаємо в монографії.
#дослідження_йокай
Forwarded from Late night Shōwa
Премьер-министр Хидеки Тодзё накануне открытия Тихоокеанского театра боевых действий был ярым сторонником упреждающих атак на Штаты и союзников, а в октябре 1941 года приложил свою руку к решению империи начать войну и завоеванию большой части Азии. Во время своего пребывания в должности он подпортил свою карму, подписывая многочисленные приказы, очевидно тянувшие на несколько пожизненных, а то и на смертную казнь и последующее варение в отдельном котле рядом с Сатаной.
После капитуляции в 1945 генерал Макартур приказал арестовать сорок предполагаемых военных преступников, включая Тодзё. Пятеро солдат были отправлены для вручения ордера на арест, и когда они окружили дом Тодзё 11 сентября, он выстрелил себе в грудь из пистолета, но не попал в сердце (в результате этого у американцев появилась парочка дежурных медиков, присутствовавших во время арестов других обвиняемых).
Его спасли, вылечили, а потом опять повесили.
После капитуляции в 1945 генерал Макартур приказал арестовать сорок предполагаемых военных преступников, включая Тодзё. Пятеро солдат были отправлены для вручения ордера на арест, и когда они окружили дом Тодзё 11 сентября, он выстрелил себе в грудь из пистолета, но не попал в сердце (в результате этого у американцев появилась парочка дежурных медиков, присутствовавших во время арестов других обвиняемых).
Его спасли, вылечили, а потом опять повесили.
Нуе (鵺, або 鵼, та 恠鳥) в зображенні від Утаґава Кунійоші, 1852 рік. В «Повісті о домі Тайра» (Хейке моноґатарі – 平家物語) нуе описується як йокай, який має голову мавпи, ноги тигра, тіло собаки та туловину змії. Візуальний вигляд нуе відносять до комбінацій тварин 60-річного циклу календарю: північно-східного Тигра, південно-східної Змією, південно-західної Мавпи та північно-західного Цян (суміш собаки та кабана).
Побачити нуе можна, переважно, вночі. Образ з’являється в період пізнього Хейан. Почути крик нуе – це не добра ознака, та імператори, які чули неясні голоси нуе вночі на наступний день проводили ритуали очищення. Іноді нуе може з’являтись у вигляді темної хмари, через що часто порівнюється з мононоке.
#йокай
Побачити нуе можна, переважно, вночі. Образ з’являється в період пізнього Хейан. Почути крик нуе – це не добра ознака, та імператори, які чули неясні голоси нуе вночі на наступний день проводили ритуали очищення. Іноді нуе може з’являтись у вигляді темної хмари, через що часто порівнюється з мононоке.
#йокай
Мусульманська мечеть в місті Кобе (神戸), Японія. Побудована в 1935 р. членами татарської діаспори. Цікаво, що на назві мечеті слід за ムスリムモスク - "мусульманська мечеть" стоїть термін "кьо:каі" (教会), який зазвичай викорестовується до християнських церков
#японський_іслам
#японський_іслам
Рецензія на монографію Окабе Йошіхіко про історію японсько-українських відносин від Івана Бондаренка
https://www.jstage.jst.go.jp/article/jsees/41/0/41_42/_article/-char/ja
https://www.jstage.jst.go.jp/article/jsees/41/0/41_42/_article/-char/ja
J-STAGE
Йошіхіко Окабе. Історія японсько-українських відносин 1915–1937 рр. Кобе Ґакуїн: Університетська преса, 2021, 180 с.
Japanese Slavic and East European Studies, 2021 年 41 巻 p. 42-47
Тут можна подивитись сайт Ен Сейшю: (円聖修) – чоловіка, який описує свій досвід практики рюкю-шінто в якості юта. Характерно, що ресурс активно розвивається саме в період 2020-21 років – час, коли діяльність юта, окремі практики ворожіння та очищення перемістилися в онлайн-простір.
Також на сайті читаємо багато прикладів спілкування з юта та про юта, сучасні уявлення про камі-сама на Окінаві та біографію автора.
«― Якщо з тобою щось трапилось, ходімо разом до камі-сама.
― До камі-сама?
― Юта камі-сама.
― Юта – це людина?
― Це живий камі-сама в тілі людини.
― То хто це такий?
― Юта може дізнатись причину хвороби, та очистити тебе».
Діалог онучки з бабусею, острови Амамі (奄美大島), наші дні. Зі сторінки сайту.
#рюкю_шінто #камі
Також на сайті читаємо багато прикладів спілкування з юта та про юта, сучасні уявлення про камі-сама на Окінаві та біографію автора.
«― Якщо з тобою щось трапилось, ходімо разом до камі-сама.
― До камі-сама?
― Юта камі-сама.
― Юта – це людина?
― Це живий камі-сама в тілі людини.
― То хто це такий?
― Юта може дізнатись причину хвороби, та очистити тебе».
Діалог онучки з бабусею, острови Амамі (奄美大島), наші дні. Зі сторінки сайту.
#рюкю_шінто #камі
ユタへの道
ユタへの道 丙午の年に私は奄美大島に生まれた。 高校生になったある日、突然神がかりが始まった。 果てしなく続く不安定で先の見えない道 ・・・。 神が語りかける難解な声だけを頼りに進み続ければならない。 共に泣いてくれる先輩ユタ達の励ましに支
Так виглядають старовинні духи дерев кіінушіі на Окінаві. По формі вони нагадують кулю, що світиться. Кіінушіі завжди ховаються за гілками дерев, тому його не можливо побачити повністю. Іноді розповідають, що куля має великий рот.
Кіінушіі не втручається в справи людей. Єдине що його цікавить – здоров’я та щастя дерев, де він живе. В давні часи на Окінаві були два дні, коли можна рубити дерева – 7 липня та 12 серпня. Однак, перед цим необхідно було спитати дозволу у кіінушіі, залишивши муучіі (ムーチー: 餅 та 鬼餅, вид солодощів мочі) біля коріння.
#йокай #шінбоку #рюкю_шінто
Кіінушіі не втручається в справи людей. Єдине що його цікавить – здоров’я та щастя дерев, де він живе. В давні часи на Окінаві були два дні, коли можна рубити дерева – 7 липня та 12 серпня. Однак, перед цим необхідно було спитати дозволу у кіінушіі, залишивши муучіі (ムーチー: 餅 та 鬼餅, вид солодощів мочі) біля коріння.
#йокай #шінбоку #рюкю_шінто
З роздумів Морі Масахіро (森政弘) - японського буддиста та робото-техніка про техно-анімізм:
«З точки зору Будди, між людьми та машинами не має відносин господаря та раба. Вони взаємозв'язані між собою. Людська гідність вимірюється не механічними винаходами, а визнанням наявності в машинах та роботах тієї самої природи Будди, яка пронизує наше власне внутрішнє «я». Коли людина так робить, вона набуває здатності розробляти хороші машини та керувати ними для добрих й правильних цілей. Таким чином досягається гармонія між людьми та машинами».
#буддизм #сучасна_релігійність
«З точки зору Будди, між людьми та машинами не має відносин господаря та раба. Вони взаємозв'язані між собою. Людська гідність вимірюється не механічними винаходами, а визнанням наявності в машинах та роботах тієї самої природи Будди, яка пронизує наше власне внутрішнє «я». Коли людина так робить, вона набуває здатності розробляти хороші машини та керувати ними для добрих й правильних цілей. Таким чином досягається гармонія між людьми та машинами».
#буддизм #сучасна_релігійність
Саме тут, в Токійському міському (психіатричному) госпіталі Мацузава (東京都立松沢病院) перебував Окава Шюмей (大川周明) в 1948 р. В щоденниках за цей період вчений пише, що неодноразово говорив з пророком Мухаммадом уві сні та в своїх видіннях. Саме ці бесіди надихнули його почати переклад Корану японською мовою, та перекласти хадіси
#японський_іслам
#японський_іслам
Відтворення йокай в сучасному мистецтві й інсталяції від Хісако Кройден Ямакава, що спробувала помислити про тілесність голосу та наповненість лісу.
«Голоси, якими розмовляють люди, не можливо побачити та легко забути. Однак у мене часто виникає суб'єктивне відчуття, що вони дещо тактильні й займають певний простір, який можна було б художньо представити у вигляді різних об’ємів або твердих фігур. Щоб показати моє відчуття затверділих людських голосів, я створила інтерактивну систему Кодама».
«Це інтерактивна інсталяція. Кодама – це духи дерев, які живуть у лісі, слухають людські голоси та імітують їхні звуки. На інсталяції вони візуально зображені у вигляді бульбашок або кишень у повітрі, які рухаються навколо проекції лісу. Їх рух на екрані контролюється рухом аудиторії та датчиками руху. Голоси глядачів фіксуються і відтворюються у вигляді Кодама».
#йокай #шінбоку
«Голоси, якими розмовляють люди, не можливо побачити та легко забути. Однак у мене часто виникає суб'єктивне відчуття, що вони дещо тактильні й займають певний простір, який можна було б художньо представити у вигляді різних об’ємів або твердих фігур. Щоб показати моє відчуття затверділих людських голосів, я створила інтерактивну систему Кодама».
«Це інтерактивна інсталяція. Кодама – це духи дерев, які живуть у лісі, слухають людські голоси та імітують їхні звуки. На інсталяції вони візуально зображені у вигляді бульбашок або кишень у повітрі, які рухаються навколо проекції лісу. Їх рух на екрані контролюється рухом аудиторії та датчиками руху. Голоси глядачів фіксуються і відтворюються у вигляді Кодама».
#йокай #шінбоку
Vimeo
KODAMA
Hisako K. Yamakawa "KODAMA" (2007) https://re-marks.ycam.jp/en/2007/scopic-measure-1/ ---- 山川K.尚子『KODAMA』（2007年） https://re-marks.ycam.jp/2007/scopic-measure-1/
Острів Нару – давня домівка та місце заслання японських таємних християн-какуре.
Тайні християни з поселення Еґамі острову Нару були першими, хто отримав хрещення після зняття запрету на християнство на початку періоду Мейджі.
Обряд проводив французький священик Огюст Бурель (1847-1885). Однак за століття відокремленості від місіонерської діяльності та відсутності зв’язку з католицькою церквою, релігія християн-какуре встигла трансформуватись в окрему систему, кардинально відмінну від початкового католицизму.
#християни
Тайні християни з поселення Еґамі острову Нару були першими, хто отримав хрещення після зняття запрету на християнство на початку періоду Мейджі.
Обряд проводив французький священик Огюст Бурель (1847-1885). Однак за століття відокремленості від місіонерської діяльності та відсутності зв’язку з католицькою церквою, релігія християн-какуре встигла трансформуватись в окрему систему, кардинально відмінну від початкового католицизму.
#християни