پشت پرده های مکتوم ماجرای کتابسوزی #تبریزیان

تمام حقیقت جریان آتش زدن کتاب که برخی نمی خواهند دیده شود!

#یادداشت_وارده
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻

🔹نمی خواهم از این کار دفاع کنم اما...

✔️اولا این اتفاق مربوط به قبل بوده است

✔️دوما این عمل حاج آقای تبریزیان در جواب پاراسلس سوئیسی بوده است در واقع یک عمل نمادین بوده در مقابل دانشمندان غربی ضد دین (بعد از اینکه کتابی نوشتن که پاسخگوی غالب نیازهای پزشکی امروزی بوده است)

✔️سوما پخش این فیلم در این روزها احتمالا با انگیزه های سیاسی بوده است.

🔹ماجرای آتش زدن کتاب #قانون #بوعلی توسط #پارسلس_سوییسی چه بود؟!

🔻توضیح آنکه در آن زمان اروپا تشنه انقلاب بود و اوضاع سیاسى اروپا ایجاب می کرد در هر رشته از علوم، انقلابى بزرگ ظاهر شود و ملل اروپایى را از زیر یوغ فرهنگ و تمدن اسلامى، که مدت چند قرن مردم آن قاره را مسخر و اسیر خود کرده بود، رهایى و نجات بخشد. هرکس شجاعتى بیشتر نشان می داد و تیشه ه‏اى محکم‏تر به ریشه علوم اسلامى می زد شهرتى بیشتر می یافت.

🔻در چنین اوضاع و احوال عجیب، پاراسلس که تندخویى و حدت مزاج طبیعى آمیخته با اختلال مشاعرش از یکسو ناشى از الکلیسم مزمن (زیرا دائم الخمر بود) و از سویى دیگر بر اثر مجاورت دائم با تف و حرارت آتش کوره کارگاه کیمیاگرى و تنفس بخارهاى زهرآگین، غلیان و طغیان یافته بود دست بدست یکدیگر داده و با فضاحت و وقاحت که معمولا دست ‏آویز و سلاح دوم کم‏ مایه ها و فرومایگان براى پوشاندن عیب و نقص آنان است در روز افتتاح کرسى استادى خود، کتاب قانون ابن سینا را در آتش افکند و سوزاند و با غرورى جنون ‏آمیز و در حضور دانش‏ پژوهان و گروهى زیاد از مردم فریاد کشید:
«با کمال بی باکى به شما می گویم که موهاى پشت گردن من بیش از کلیه دانشمندان شما معلومات دارد. تکمه‏ هاى کفش من از ابن سینا خردمندتر است و ریش من از آکادمى شما تجربه بیشتر دارد ...»
منبع: مصطفوى کاشانى، سید جلال، دارو، مسئله پزشکى قرن، 1جلد، مؤسسه کیهان - تهران، چاپ: اول، 1367 ه.ش.


#پارسلس_سوییسی
#آتش_زدن_کتاب_طب_بوعلی_سینا
#توهین_به_دانشمندان_اسلامی
#مقابل_به_مثل
#آتش_زدن_کتاب_طب_هاریسون
#بازی_سیاسی
#دولت
#جنگ_رسانه
#منحرف_کردن_اذهان
#انتخابات_مجلس
#ثورة_العشرین_ثانی_2020
#سردار_دلها
#طب_اسلامی
#طب_الرسول_المصطفی

#یادداشت_ارسالی

📢 نمی توان به استناد این روایت به جواز و مطلوبیت اخذ علوم مدرن غربی حکم کرد.

◀️ نقدی بر یادداشت فقیه عالیقدر حضرت آیت الله سبحانی (حفظه الله):

🌐 @tebona
______________________

🔹 یادداشت آیت الله العظمی سبحانی من را بسیار متعجب کرد. نه از این جهت که اصل اینکار نسنجیده را نقد کرده اند و نسبت به این عمل سفیهانه موضع سلبی اتخاذ کرده اند.

🔸 بلکه از این جهت مرا متعجب کرد که نوع دفاع و شکل استدلال ایشان به گونه ای است که ناخواسته راه را برای جواز اخذ علوم مدرن غربی و مطلوبیت آن از نظر شریعت هموار میکند. به همین منظور در نقد این شیوه استدلال و برای جلوگیری از این برداشت باطل، نکاتی را از یادداشت استاد مهدی نصیری در مقاله «بررسی برداشت از روایت 'اطلبوا العلم و لو بالصین'» باز نشر میکنم تا بیش از پیش به غلط بودن این شیوه استدلال تاکید کرده باشم. فراز های زیر عینا از این مقاله وزین برداشت شده است:
🌐 @tebona

1️⃣ کسانی که در مواجهه با احادیث سخت گیری کرده و بر معلوم و مقبول بودن راویان و رجال ناقل حدیث تاکید دارند و به همین دلیل به نفی بسیاری از احادیث می پردازند، نمی توانند به این حدیث تمسک کنند ...

2️⃣ اولا قدیمی ترین مأخذ در شیعه که حدیث مزبور در آن آمده است، کتاب مصباح الشریعة منسوب به امام صادق (ع) است که مرحوم مجلسی علی رغم آن که اشتهار به سهل گیری در اسناد و مأخذ روایات دارد، بدان اعتماد نکرده ...

3️⃣ مشکل دیگر آن است که کلیه روایات این کتاب و از جمله روایت مورد بحث مرسل و بدون ذکر راویان حدیث است و طبعا کسانی که بر بررسی رجالی احادیث به عنوان تنها معیار قبول احادیث تاکید می ورزند، نمی توانند به این حدیث استناد جویند.
🌐 @tebona

4️⃣ متن کامل این حدیث در مصباح الشریعة چنین است: «اطلبوا العلم و لو بالصین و هو علم معرفة النفس و منه معرفة الرّب»، دانش را بیاموزید و لو در چین. این دانش معرفت نفس است که از او معرفت خداوند حاصل می شود. رسول اکرم (ص) ... مصداق این علم را مشخص نموده و دیگر نمی توان آن را علوم مدرن ... تعمیم داد.

5️⃣ در صدر اسلام، کشور چین به عنوان نمادی از دوری راه مطرح بوده است و تعبیر «ولو بالصین» صرفاً بیانگر دوری راه است و نه نمادی از بلاد کفر؛ و مفهوم روایت «اُطلبوا العلم ولو بالصین» این است که اسلام برای آموختن علم مشروع و حقیقی چنان اهمیتی قائل است که اگر برای آموختن آن طی مسافتی بعید نیز لازم باشد، باید برای کسب آن تلاش کرد و دوری راه، چنین تکلیفی را از دوش انسان بر نخواهد داشت.
🌐 @tebona

6️⃣ نتیجه بحث:
نه تنها از روایت «اطلبوا العلم و لو بالصین» نمی توان استفاده کرد که مومنان می توانند علم و معرفتشان را از هر منبع و ماخذی اخذ کنند بلکه دیگر روایات نیز بیانگر چنین معنایی نیستند.

7️⃣ گرفتن یک یا چند سخن حکیمانه از منافق یا کافر و مشرک امری متفاوت با اخذ یک رشته علمی ابداع شده از سوی کفار و یا اخذ منظومه معرفتی از آنها ... می باشد.

8️⃣ آخرین نکته این است که ممکن است کسی بگوید روایات ... به علوم دینی و اعتقادی مربوط می شود؛ پاسخ این است که اگر چنین باشد ـ که البته نیست و بحثی مستقل را در این موضوع می طلبد ـ باید گفت که دلیلی نیز برای تعمیم واژه علم در روایت «اطلبوا العلم و لو بالصین» به علوم دنیایی و غربی وجود ندارد و ممکن است دانش مشروع و مطلوب دین مورد نظر باشد که قبلا مشروعیت آن ثابت شده است.
🌐 @tebona

9️⃣ در هر صورت نمی توان به استناد این روایت به جواز و مطلوبیت اخذ علوم مدرن غربی حکم کرد.

✅ یادداشت ارسالی یکی از کاربران به نام «یا زهرا س»

_____________
⏮ موسسه طِبُنا؛ تخصصی فقه الطب
☑️ ایتا:
https://eitaa.com/tebona
☑️ سروش:
https://sapp.ir/tebona
.

#یادداشت_ارسالی

📣 به نام حرج و ضرورت،‌ از حوزه علمیه کلاهبرداری فقهی کرده اند / گناه قطره قطره خون جنین های سقط شده به گردن پژوهش های غیر موضوع شناسانه است!

▶️ یادداشت ارسالی یکی از اعضای کانال، در نقد و بررسی نشست «ضرورت‌های سقط‌جنین با دو نگاه پزشکی و فقهی»
(لازم به ذکر است که فرستنده این متن اجازه انتشار نامشان را نداده اند):

🌐 @tebona
_________________________
1️⃣ این جانب چند سالی می شود که در مسئله سقط جنین مشغول مطالعه و تحقیق فقهی و موضوع شناسانه هستم. در حال حاضر نیز مشغول تالیف یک مقاله پژوهشی سطح سه حوزه علمیه در همین موضوع می باشم.

2️⃣ به عنوان کسی که دستی برآتش این مباحث دارم عرض میکنم که بخشی از آنچه امروزه به نام ”حَرَج” و به نام ”ضرورت”، مجوز سقط جنین در قبل از ولوج روح (قبل از 19 هفتگی) شمرده شده است، یک کلاهبردای موضوعی از حوزه علمیه است.
🌐 @tebona

3️⃣ به تصریح دکتر پارساپور - یکی از سخنرانان این نشست - حدود ۲۷ بیماری جنینی وجود دارد که اگر آن بیماری ها به تایید پزشکی قانونی برسد، چون مصداق ”حرج” شناخته می شود، جواز انجام سقط قبل از ولوج روح صادر می‌شود. اما هیچ کسی در این نشست از خود و یا از دکتر پارساپور سوال نکرد که این بیماری ها چه بیماری هایی هستند که مجوز سقط جنین حساب می شود.
🌐 @tebona

4️⃣ با یک تحقیق اینترنتی ساده می توانید به این برسید که بخشی از این بیماری ها هیچ مشکل جانی و حیاتی را برای مادر ایجاد نمی کند که بتواند مصداق ”مشقت تحمل حمل برای مادر” قرار بگیرد.

5️⃣ جدای از اینکه چه مقدار تشخیص این 27 بیماری قطعی و درست است، برای اینکه عمق فاجعه را بهتر درک کنید یک مورد را ذکر میکنم:
یکی از موارد رایج سقط جنین در قبل از ولوج روح، سقط آنومالی {1} است. در بخشی از موارد تشخیصی جنین آنومالی، ادامه حمل هیچ حرج و مشقتی برای مادر ندارد و اساسا هیچ مشکل جانی برای مادر نیز ایجاد نمی کند.
🌐 @tebona

6️⃣ مثلا زمانی که جنین در سونوگرافی فاقد یک یا دو دست شناخته شود یا جنین کاندید سندرم داون باشد (در حالی که برای سلامت مادر هم هیچ مشکلی ایجاد نمیکند) مصداق سقط آنومالی قرار گرفته و دستور به سقط او داده می شود.

7️⃣ این در حالی است که حوزه علمیه و برخی بزرگان زمانی که در مقام افتا قرار می گیرند به دلیل ضعف در منهج فقاهی و ضعف در مسئله موضوع شناسی احکام فقهی تعیین مصداق را محول به پزشکی قانونی میکنند و شانه خود را از بار این مسئولیت خالی میکنند.
🌐 @tebona

8️⃣ جالب است بدانید زمانی که از آقای قائنی در پایان این جلسه سوال شد که آیا شما مصداق این 27 بیماری را میدانید یا خیر، ایشان تصریح کردند که من از این بیماری ها اطلاعی ندارم. این در حالی است که این سبک کار فقهی، که فقط به اصل حکم می پردازد و به جوانب موضوعی آن بی توجه است، نادانسته راه را برای اباحه گری و سهل گیری در مسئله سقط جنین هموار میکنند.

9️⃣ آقای قائنی بزرگوار نسبت به سقط جنین قبل از ولوج روح تصریح کرده اند که: ”ضابطه مشروعیت سقط، عسر و حرج و اضطرار است” و تاکیید کرده اند که: ”ضابطه‌اش نیز این است که ادامه بارداری برای مادر مشقت داشته باشد”. اما آنچه اینجا اتفاق افتاده است یک کلاه برداری در مسئله تعیین مصداق مشقت ادامه بارداری است که پزشکی قانونی بخشی از مواردی که فقط جنین نقص عضو دارد را نیز ملحق به این اصل عمومی نموده و اجازه سقط را صادر میکند.
🌐 @tebona

🔟 اما اقای قائنی بزرگوار و هم اقرانشان به دلیل اینکه اساسا در مواردی که مصداق بیماری های حرجی برای سقط جنین است کار تحقیقی موضوع شناسانه نکرده اند تمام مسئله تعیین مصداق حرج را محول به پزشکی قانونی کرده و از سویی متاسفانه پزشکی قانونی و قوانین مضبوط در سقط جنین نیز با یک بی مبالاتی در این مسئله تدوین شده است، به گونه ای که در مواردی که به طور قطع ادامه حمل هیچ اشکالی ندارد دستور به سقط جنین داده میشود.

▶️ باید به صراحت عرض کرد این دست بررسی های فقهی تا به سامان نیاید، شعار ”تمدن اسلامی” یک خواب بی تعبیر است و ای کاش آقایان به جای بررسی قیل و قال های کم ثمر اصول فقه، قدری موضوع شناسانه تر با قضایا برخورد میکردند.
🌐 @tebona

🔴 (توضیح 1: آنومالی یعنی ناهنجاری های جسمی جنین، مانند جنینی که یک دست نداشته باشد)

—-------------------------------------
⏮ موسسه طِبُنا

☑️ ایتا:
https://eitaa.com/tebona
☑️ سروش:
https://sapp.ir/tebona
.

#یادداشت_چهارم
۱۶ فروردین ۱۴۰۰

#پسا_واکسن و #معرفت_شناسی_گاری_کاتوری
کمتر از سه ماه قبل رهبر معظم انقلاب به درستی ورود واکسن انگلیسی و آمریکایی را ممنوع اعلام کردند. واکسنهایی که انبوهی از اطلاعات در مورد میزان مرگ و میر بالای دریافت کننده هایشان دارد. دو سه روز پیش بود که ۷ نفر در انگلیس بخاطر لختگی خون پس از دریافت #آسترازینیکا فوت کردند.
https://nabdapp.com/t/86087967
فرانسه،هلند، بلژیک و... نیز استفاده از این واکسن را متوقف کرده اند. خبرگزاری رسمی آلمان نیز چندی پیش اعلام کرد #یک_میلیون دز واکسن #آسترازینیکای_انگلیسی در آلمان بی استفاده مانده و نه تنها مردم بلکه حتی کارمندان بخش سلامت نیز حاضر به استفاده از آن نیستند
https://m.dw.com/ar
به ناگاه در این میان میشنوید که دکتر جهانپور از اعضای تیم آقای #نمکی _که اظهار ارادتهایش به رهبری اگر بیشتر از دکتر ظریف نباشد قطعا کمتر نیست_ برخلاف حکم صریح رهبری خبر از بارگیری #هفتصد_هزار دز واکسن #آسترازینیکا به مقصد ایران میدهد. آب هم از آب تکان نمیخورد و بعضی از عزیزان همچنان تمام توجهمان به این است که یک ماسک بزنیم یا دوتا؟ ریشه ی اصلی این بی تفاوتی ها به معرفت شناسی #گاری کاتوری ما برمیگردد.در قرائت رسمی، قلمرو دین و به تبع آن حساسیتهای دینداران، در حجاب و سیاست خارجی خلاصه میشود. جز این هرچه هست عقل است و عقلانیت و مهربانی و دشمن را راهی به آن نیست،فلذا در هر صورت خیر است ان شاءالله!!!!
@besalamen_amenin

#یادداشت_ویژه_تحول

◽️وقتی بود و نبودمان فرقی ندارد!!

👈🏻حوزه علمیه در سالهای اخیر به جای مسئولیت پذیری و پاسخگویی، کم کم رویکرد مسئولیت گریزی و فرافکنی را در پیش گرفته و به انکار اصل ضرورت ورود دین در نظامات مختلف متوسل شده است. تا جایی که گفته می شود از حوزه، نظام مالی و اقتصادی، سیاسی، سلامت و... مطالبه نکنید! اینها همه مقولات عقلایی هستند و صرفا کلیات آنها باید مورد ردع شارع نباشد؛ سلّمنا که حوزه نه باید و نه می تواند در این امور دخالت کند.

❓اما سؤال بی جواب از حوزه این است که بالاخره وظیفه این سازمان عریض و طویل در جامعه چیست و قرار است چه خدمتی به مردم ارائه کند؟ کدام نقشه و برنامه کلان است که ما روحانیت، متولی اجرای آن در جامعه هستیم؟ کدام وظیفه است که اگر ما نباشیم روی زمین می ماند؟ آیا آمده ایم که فقط رسائل و مکاسب و کفایه بخوانیم و درس بدهیم و مردم هم هر طور دلشان می خواهد زندگی کنند؟!

◾️جلوی چشم ما اعتقادات دینی مردم تباه می شود، مساجد خالی می شوند، می بینیم که خیلی از مردم دیگر همان نماز دست و پا شکسته را هم نمی خوانند، خیلی ها بی دلیل روزه نمی گیرند، خانواده ها دچار بحرانهای فراوان هستند، فساد اخلاقی ساعت به ساعت، زن و مرد این مملکت را به تباهی می کشاند و به رویمان هم نمی آوریم. انسان وقتی اوضاع دینداری در مذهبی ترین شهر کشور یعنی قم را می بیند از تصور وضع مردم در دیگر شهرها هراسان می شود!

⬅️ واقعیت این است که دیگر نمی توانیم بگوییم تا دیر نشده باید کاری کرد. چرا که متأسفانه در خیلی از عرصه ها دیر شده و کار از کار گذشته و وقوع فاجعه نزدیک است! فقط لااقل الآن بیدار شویم و همت کنیم، تا قدری از عمق، شدت و درد این مصیبتها بکاهیم.

🔸خدا رحمت کند امام عزیزمان را که سال 1341 در مسجد اعظم قم فریاد زد:
«اگر بناست اسلام نباشد، احكام قرآن نباشد، مذهب جعفرى در كشور از رسميت بيفتد، روحانيت اصلًا نمی‏خواهيم باشد... ما حوزه ‏هاى علميه را می‏خواهيم براى حفظ اسلام، ترويج احكام الهى و قوانين قرآن... آيا اين حوزه‏ ها را میخواهيم كه فقط از ترتب بحث كند؟» صحیفه امام(ره)،ج1،ص159
❗️این حرفها یعنی حوزه و آخوندی که بود و نبودش در جامعه فرقی ندارد، نمی خواهیم!!

🖋 علیرضا ذبیحی

🆔 @tahavol_howze

#یادداشت_سیزدهم
۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۰

#بیل_گیتس_جان_فطریه_فراموش_نشود!
ارسال ۱۸ هزار سرباز نیروی زمینی، ۳ هزار سرباز نیروی دریایی، آموزش و تجهیز ۲۰۰ هزار یمنی مخالف انصار الله، ۱۳۰ هزار حمله ی هوایی، ۵۰۰ هزار ساعت پرواز جنگی و هزار سفر دریایی برای انتقال میلیونها تن سلاح و ادوات نظامی برای رساندن به دست مخالفان انصارلله یمن! اینها بخشی از گزارش عملکرد امارات در جنگ یمن است که سپهبد مزروغی نایب رئیس ستاد کل نیروهای مسلح #امارات در تاریخ ۲۰ بهمن ۱۳۹۸ ارائه داده. بی تردید با چنین کارنامه ای امارات متحده عربی یکی از مارهای روییده بر شانه ی ضحاک خون آشام زمان یعنی #بن_سلمان_سعودی است. حال تصور کنید بیل گیتس یهودی که یکی از اصلی ترین سرمایه گزاران صنعت واکسن و نسل کشی در بسیاری از کشورهاست، در کل جهان اسلام تنها به بن زاید حاکم امارات زنگ زده و عید فطر را به او تبریک گفته!*۱و هر دو بزرگوار اظهار حزن و اندوه که چرا واکسن کرونا بصورت عادلانه! در کل جهان پخش نشده.
اکنون که وزارت بهداشت آقای نمکی برخلاف نهی صریح رهبری ۷۰۰ هزار دز واکسن #آسترازینیکای انگلیسی که تحت نظر بهداشت جهانی و ایادی بیل گیتس تولید شده را وارد کرده و مشغول تزریق این محموله ی مبارک است و الحمدلله نه وزارت بهداشت پشیزی برای کلام رهبری ارزش قائل شد و نه حزب الله که مانع اینکار شود،صمیمانه به این دو بزرگوار دلسوخته ی عدالت خواه عرض میکنم که محموله رسید، لطفتان مستدام! نگران ما نباشید.
*۱ https://nabdapp.com/t/87844001
@besalamen_amenin

#یادداشت_بیست_و_دوم
۲۴ خرداد ۱۴۰۰

با کدام معیار مشخصی، جلیلی را #اصلح میدانید؟

این روزها که بیش از پیش ضرورت وحدت در جبهه ی انقلاب نمایان است، از دوستان خوبمان میشنویم که شرعا باید به جلیلی رای بدهیم زیرا ایشان اصلح است. حقیقتا برای بنده سوال است که اساسا با کدام معیار مشخصی دکتر جلیلی عزیز را #اصلح میدانید؟

۱: سواد؟ ۲:سابقه ی اجرایی؟ ۳: اهمیت و جایگاه پست هایی که تاکنون داشته اند؟ ۴: میزان امیدی که با کارهایشان به نظام اسلامی برگشته؟ ۵:میزان محبوبیت؟ ۶:میزان تخریب بوسیله دشمن؟

تا جاییکه بنده میدانم و دیده ام در هیچ کدام از این معیارها برادر خوبمان آقای جلیلی مزیت خاصی نسبت به آقای رئیسی ندارند بلکه با فاصله پایین ترند. اگر برنامه ها را هم نگاه کنیم که طبق آنچه که بنده دیده و شنیده ام، متاسفانه کم نیست برنامه های بزرگواران انقلابی که برگرفته از همان اسناد بین المللی و سند ۲۰۳۰ توسعه پایدار است. فی المثل آپارتمان سازی که هدف ۱۱ سند بیست سی است‌. برنامه های سلامت واکسن محور و خاصه برنامه ی غذایی کالری محور آقای جلیلی که برگرفته از معیارهای کدکس آلیمنتاریوس و معیارهای فائو و بهداشت جهانی برای غذاست. هوشمند سازی که مورد تاکید همه دوستان انقلابی هم بود، اصل و اساس حکمرانی جدید جهان است که در بحث سکونت گاههای شهری سند ۲۰۳۰ مورد بحث واقع شده و بازی کرونا و شیوع رمز ارزها هم به عنوان مقدمه این ابر پروژه جهانی است.
بنابراین در طرحها و برنامه ها هم مزیت قابل توجهی و اصلحیت قابل ذکری وجود ندارد که بخواهیم در این شرایط حساس،آرای جبهه ی انقلاب را دو تکه کنیم که خدای نکرده فاجعه دولت لیبرال تکرار شود.
@besalamen_amenin

#یادداشت_۲۴
۳ تیر ۱۴۰۰

#سازمان_ملل_متحد_و_زکات_اسلامی!!!
یکی از ائمه جمعه میگفت برایم واضح است که مسئولان شهر بعد از نهایی شدن تصمیمات شهری نزد من می آیند. جایی را هم برایم تعریف میکنند که لاجرم باید در آن بازی کنم. حکایت #منطق کنونی استنباط در حوزه علمیه است که جدای از روحیات شخصی طلبه و استاد، اساسا قائل به سازندگی نیست، بلکه منتظر است دیگران بسازند و اینها حکمش را صادر کنند و در بیشتر موارد هم حکم به اسلامی بودن ساخته ها میدهند! از بانک گرفته تا بورس تا تغییر جنسیت و... . همچنین است حکایت تصمیم جدید صهیونیسم جهانی و سازمان ملل در استفاده از ظرفیت عظیم و مغفول سیصد میلیون دلاری سالانه زکات اسلامی برای مبارزه با بازی کرونا!!! یعنی تمدن الحادی دائما در حال تعریف زمین جدید است و از تمام ظرفیتهای ما هم به نفع پیشبرد اهداف خود استفاده کند. ما نیز در بهترین حالت بازیگر میدان آنهاییم و قطعه ای برای تکمیل پازلشان. اما باید بدانیم راه حل مواجهه با غرب(بخوانید حرکت به سمت ظهور،بخوانید حل شدن بنیادین مشکلات مردم)تعریف بازی جدید و ارائه راه حل های برآمده از دین است نه پینه وصله زدن به برنامه های توسعه و دین مالی آن. از جمله اقدامات قابل توجه در این زمینه میتوان به سلسله جلسات #طرح_جایگزین در قم اشاره کرد که سومین جلسه آن تحت عنوان واکسن و طرح جایگزین دو هفته ی آینده برگزار خواهد شد.
#قاسم_یزدانی_مقدم
@besalamen_amenin

#یادداشت_دوازدهم
۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۰
#آغاز_واکسیناسیون و #فقه_بیش_از_حد_پویا!!

در دهه ی اخیر و تا جایی که بخاطر دارم،کاهش شدید جمعیت تنها مسئله ای است که رهبری آنرا دهشتناک توصیف و بیش از چهل بار بر روی آن تاکید کرده اند. البته بر اهل اطلاع پوشیده نیست که جمعیت اهل سنت ایران نه تنها دچار کاهش نشده بلکه از روندی تصاعدی و کم نظیر هم برخوردار است.این یعنی تنها حکومت شیعه ی جهان بدجور قافیه را از درون باخته. بنابراین شاید گزاف نباشد اگر بگوییم جمهوری اسلامی سخت ترین ضربه ی تاریخ خود را نه از وزارت خارجه و ارشاد و... بلکه از وزارت بهداشت خود و سازمان بهداشت جهانی خورده. نکته ای که بسی مایه حسرت و اندوه است، سخنان اصلی ترین مجری طرح کاهش جمعیت ایران یعنی دکتر مرندی وزیر بهداشت هاشمی رفسنجانی است که جایزه جمعیت سازمان ملل را هم دریافت کرده!. یعنی سازمانی صهیونیستی که به شیمون پرز و اوباما جایزه صلح داده، ایشان را مفتخر به دریافت جایزه جمعیت کرده. دکتر مرندی چندی پیش در مستند مسیحا دم!؟! گفتند :وقتی در سازمان ملل از من پرسیدند چطور به چنین موفقیتی! دست یافتید؟ گفتم: "به نظر من این مسئله تنها به روحانیت شیعه برمی گردد، که بسته به زمان اینقدر این فقه پویا است که یک چیزی ممکن است از حرام به حلال تبدیل شود!!!باید گفت "ما أحلى هذا الفقه" که تحسین و اعجاب صهیونیسم بین الملل را هم برانگیخته.
حال از باب عمل به روایت معصوم علیه السلام که: المؤمن لايُلسَعُ مِن حُجرٍ مرَّتَين( کتاب شریف کافی جلد ۲ ص ۲۴۱) آیا نباید در مواجهه با بازی جدید بهداشت جهانی اندکی دست به عصاتر عمل کنیم؟ حداقل عمل به پروتکل هایش را دستور دین نخوانیم که اگر یکی دو دهه بعد خواستند به جایزه ای دل غمدیده ی مارا شاد کنند و دکتر نمکی را مفتخر به جایزه ای جهانی دیگر، نگوید که همه افتخارات این کار به روحانیت شیعه بازمیگردد. البته اگر تا آن زمان چیزی از ایران شیعی و روحانیتش باقی مانده باشد.
@besalaen_amenin

#یادداشت_۴۰
۴ شهریور ۱۴۰۰
#آقای_...._کانالتان_فحش_ناموسی_کم_دارد!

سلام خدمت برادرمان آقای...... ادمین محترم کانال "تی ۱۲۴". ضمن تشکر از روشنگری های شما و از باب عمل به فرموده صادقانه ی اماممان که: أحَبُّ إخواني إلَيَّ مَن أهدى إلَيَّ عُيوبي(الكافي ج٢ص٦٣٩ح٥) چند نکته ای را متذکر میشوم. اول اینکه در کانالتان فقط از فحش ناموسی دریغ کرده اید که با این شیب ملایم که شما می روید چه بسا آنرا هم نثار کنید. ساختار مطالبتان اینگونه است: مرندی جاسوس است+نمکی صهیون است+یک پست کرونایی+فحش+رهبری فریب خورده+فحش +یک پست کرونایی و.... . وقتی شما که طلبه اید و باید متخلق به "خُلُق ٍ عظيم"باشید اینگونه برخورد میکنید چه انتظاری است از اطبای مدرنی که طلبه نیستند ‌و از طرفی هم در قدرت اند. دوم اینکه برادر عزیز باور کنید طب أهل بیت علیهم السلام با فحش‌های مکرر و تهمت های پی در پی شما سرعت نخواهد گرفت.برچسپ هایی که اگر به جرم نشر اکاذیب، شکایتتان را به محکمه برند قطعا توان اثباتش را نخواهید داشت. سوم اینکه از حدود یک سال پیش که مطالب شما را دنبال میکنم حتی یکبار، تاکید میکنم حتی یکبار هم ندیده ام که متن یک سخنرانی تان را بارگذاری کرده باشید که اصلا بدانیم مبنای تفکرتان چیست و مستند به کدام آیه و حدیث. با این فضای فحش آلود و منهای تبیین کانالتان میخواهید با نخبگان درباره وجود طب اسلامی سخن کنید؟کلام آخر اینکه من و شما قطعا مهم نیستیم اما بیم آن می‌رود که کتاب مبارک و تازه گشوده شده‌ی طب اسلامی، در آتش بد زبانی ها و از همه مهمتر در کویر بی تبیین شما آتش بگیرد.
@besalamen_amenin

#یادداشت_چهاردهم
۳۰اردیبهشت ۱۴۰۰
#عروسکهای_جنسی_هوشمند و پایان نسل بشر

در چین بیش از هزار کارخانه مشغول ساخت عروسک های جنسی هستند که با استفاده از هوش مصنوعی توان گفت و گوهای ابتدایی را هم پیدا کرده اند. عروسکهایی که کاملا کارکرد جنسی دارند و فرد میتواند تمام ویژگی های جسمی عروسک را آنطور که دوست دارد سفارش بدهد. یک میلیون و پانصد هزار نفر در چین مشغول ساخت این عروسکها هستند که ۸۰ درصد تولید جهانی را به خود اختصاص داده. سود سالیانه چین از این صنعت بیش از ۹ میلیارد دلار و آمریکا_کشور چشم و دل سیرها_با پنجاه درصد واردات در صدر متقاضیان عروسکهایی جنسی است*۱.
سازندگان عروسک جنسی سامنثا در اسپانیا گفته اند به زودی این عروسک قادر به باردار شدن و فرزند آوری از صاحب خود هم خواهد شد*۲
روباتهای کارگر، سی میلیون آمریکایی را در معرض بیکاری قرار داده*۳
اینها بخشی از اخبار هراس آور عرصه #هوش_مصنوعی است که تا کمتر از یک دهه ی دیگر منجر به حذف حداکثری انسان و روابط انسانی از عرصه ی حیات خواهد شد. در نتیجه #انس، الفت و تعامل که عامل رشد،تربیت و هدایت انسان در بستر روابط حقیقی است، جای خود را به تنهایی و غربتی همه جانبه خواهد داد. انسان خواهد ماند واحساس بی خاصیتی، بی معنایی و تنهایی تمام عیار. هوش مصنوعی مارا به سمت جهانی میبرد که در آن مفاهیمی مانند پدر و مادری،تواصی به حق،گذشت،تواضع، تربیت و.... حتی امکان تصور هم ندارد چه رسد به امکان تحقق، چرا که تمامی این مفاهیم گرانقدر دینی متوقف بر روابط انسانی حقیقی است و هوش مصنوعی در حال نابود کردن تمامی این روابط زنده و واقعی است. در عین حال نباید از پیشرفت در عرصه ی هوش مصنوعی در عرصه نفی سبیل غافل بود.

*۱ خبرگزاری الجزیره ۲۰۱۸/۲/۳
*۲ https://arabic.euronews.com/2017/10/29/robot-inventor-and-moral-code
*۳ https://arabic.euronews.com/2019/01/25/robot-threatens-to-deprive-30-million-us-workers-of-their-jobs

#روابط_حقیقی
#اسمارت_سیتی
#مدیریت_شهری_محله_محور
@besalamen_amenin

🗒 #یادداشت تحلیلی جالب و دقیق استاد عابدینی عزیز، از تجمعات و تحصنات صد روز اول دولت سیزدهم و ارتباط آن با علائم ظهور 👇👇

✅ «حرکت مردمی پشتوانه حرکت عدالت طلبانه دولت اسلامی»

🔸 #استاد_عابدینی :

بسم الله الرحمن الرحیم
رب یسر و لا تعسر
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
«... قَائِمُنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ يَمْلَؤُهَا قِسْطاً وَ عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً ...»

▫️ از علائم نزدیک شدن #ظهور، رشد مردم در فهم و ادراک است، بالخصوص در میزان ادراک و حساسیت یافتن به #ظلم و #عدل.

🔺 هرچند شاید در برهه هایی از تاریخ، ظلم فراگیری در تمام عرصه‌های حیات انسانی اتفاق افتاده باشد، ولی آنچه که وضعیت قبل از ظهور را ممتاز می‌کند، ادراک و حساسیت مردم نسبت به ظلم و جور و قسط و #عدالت است، که البته ارتباط مستقیمی هم با #شفافیت و #شفاف_سازی دارد.

▫️ وضعیت امروز مردم در حساسیت داشتن ایشان بر تحقق عدالت، و اعتراضشان به ظلم، از برکات #رشد_مردم است که البته دشمنان هم به دنبال ایجاد انحراف و سوء استفاده از آن می‌باشند. این درحالیست که اتفاقاً از جمله موفقیت های #دولت_اسلامی در به صحنه آوردن مردم و توجه به حساسیت آنها می‌باشد.

✅ خود این فعال‌تر شدن مردم نسبت به امور، نشان دهنده این است که در این دوره از #دولت، به شنیده شدن حرفشان امیدوارتر شده اند، و نشان دهنده امید بالاترشان به #نظام_اسلامی است، چرا که در دوره دولت سابق به لحاظ عملکرد ضعیف و متکبرانه بعض مسئولین، موجب بی تفاوتی و نا امیدی مردم نسبت به عملکرد آنها شده بود.

▫️ این دغدغه مندی و حساسیت عالی مردمی اگر درست مورد توجه قرار بگیرد، از اسباب تثبیت #مردم‌_سالاری_دینی و استقرار حاکمیت دینی می‌باشد، که از توان مغفول مانده مردمی در جهت اصلاح نقصها و رفع ظلمها و احقاق عدالت می‌توان بهره برد و این خود، قدمی هم در راستای نزدیک شدن ظهور #منجی_موعود خواهد بود.

▫️ استفاده از این توان عظیم مردمی در اصلاح #اجتماعی، هرچند ممکن است چالش‌هایی را هم در ابتدا ایجاد کند، ولی در صورت #شرح_صدر_مسئولان، و اقدام به موقع در حد مقدور و برخورد #صداقت‌آمیزشان، فرهنگی الهی را محقق می‌کند که برکات آن بسیار عظیم خواهد بود.

▫️ در این #فرهنگ_الهی، مردم مَحرَم‌ترین و محکم‌ترین پشتوانه دولت اسلامی می‌شوند، که حتی اگر سختی‌هایی در انجام امور باشد، سختی‌ها برای مردم صبور ما تحمل‌پذیرتر شده، و بدانند که به دست خودشان برطرف می‌شود.

▫️ در هر صورت، مانند #امام_خمینی (ره) و مقام معظم رهبری (مد ظله العالی) قدر این مردم نجیب و صبور را باید دانست، و الحمدلله #رئیس_جمهور محترم دولت اسلامی هم با عزم بر خدمت #جهادی، با #ایمان و اقدام #تخصصی به میدان آمده اند، و ان‌شاء الله حرکت همگانی در راه خدا و خدمت به خلقش، همه ما را به تحقق فرج و ظهور حجّت الهی نزدیک بگرداند.

✍🏻 محمدرضا عابدینی.
🔻 جمعه 5 آذر ماه 1400 شمسی. قم.

#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
🆔 @besatemardom

#یادداشت_۵۶
۸ دی ۱۴۰۰
شیخ حرّ عاملی یا کدکس آلیمنتاریوس؟!

#وسائل_الشیعه یکی از کتاب‌های گرانقدر تاریخ ماست. این کتاب، یادگار عالم بزرگ اسلامی مرحوم شیخ حرّ عاملی رحمه الله علیه است. ایشان برای نگارش این کتاب سی جلدی، بیست سال زحمت کشیدند و حدود ۳۶ هزار روایت فقهی را در پنجاه باب گردآوری و در سال ۱۰۸۴ قمری به پایان رساندند. از بابهای فوق متروک این کتاب، جلدهای ۲۴و ۲۵ است با عنوان: #الأطعمة_والأشربة خوردنی ها و آشامیدنی ها! چه کسی باور می‌کند حدود ۸۰۰ صفحه روایت ناب شیعی در زمینه ی خوردنی ها و آشامیدنی ها_ آنهم فقط در یک کتاب_از ائمه علیهم السلام داشته باشیم؟
اما چه فایده؟ در زمینه ی غذا هم مانند خیلی از عرصه ها دست رد به فرمایشات گرانقدر #امام زده ایم و این بار به کعبه ی سازمان خوار و بار جهانی اقتدا کرده ایم! این سازمان در سال ۱۹۶۱ با مشارکت WHO برای مدیریت و شاخص گذاری غذای مردم جهان، کمیسیون #کدکس_آلیمنتاریوس را تاسیس کردند. با شاخص گذاری هایی که هیچ ربطی به معیارهای اسلامی ارزیابی غذا ( تناسب با مزاج، طیّب بودن، حلال و حرام بودن و..)ندارند. ایران نیز در سال ۱۳۶۸ به عضویت این کمیسیون درآمد و جالب اینجاست که طی همان سالها به دلیل فعالیت  مناسب!؟ از سوی مدیر اجرایی کدکس مورد تشویق  قرار گرفت. ازین سوی نیز می‌توان به جلسه "تبیین شاخصه های فقهی ارزیابی غذا" اشاره کرد. این جلسه که در تاریخ ۲۲تیر۹۹ برگزار شد، از اولین تلاش‌های نظام مند حوزه ی مبارکه قم برای خروج از وضعیت کنونی شمرده می‌شود.
@besalamen_amenin

#یادداشت_۵۸
۲۵ دی ۱۴۰۰
آیا کسی در حوزه نیست تا آهن تفتیده به بودجه نویسان نشان دهد؟!

گاهی با تمام وجود آخرالزمان را احساس میکنم. اینکه در زمانه ای هستیم که به فرموده ی حضرت پدر: وَلُبِسَ الاِْسْلامُ لُبْسَ الْفَرْوِ مَقْلُوباً(نهج البلاغه خطبه ۱۰۷) اسلام همچون پوستین وارونه پوشیده خواهد شد! و چه وارونگی ازین بالاتر که بارها بر منبرهایت از آهن داغ و تفتیده مولا بگویی، اما چهل سال بعد از انقلاب، نه تنها هیچ طرح و مدلی اسلامی برای تقسیم بیت المال(بودجه) نداری، بلکه به احتمال زیاد با خود می‌گویی: بودجه مملکت چه ربطی به منِ حوزه و حوزوی دارد؟ کدام وارونگی ازین بالاتر که در قرآن به صراحت بخوانی مدیریت مالی صحیح، ابزار برپا ماندن، قوام و قدرت یک جامعه است.بخوانی که مبادا این امر خطیر را به دست سفها بسپارید که جامعه را فلج و نابود خواهند کرد(سوره نساء آیه ۵) اما در بزرگترین و مهم ترین رویداد #مدیریت_مالی کشور(بودجه ریزی) کمترین دخالتی نداشته باشی. ازین سوی و در غیاب حداکثری حوزه علمیه، کسانی مانند دکتر محمد کردبچه تکنوکرات تحصیل کرده انگلیس، نزدیک نیم قرن است که یکی از محوری ترین افراد در پخش و تقسیم بیت المال مملکت هستند. جالب اینجاست که دکتر کردبچه از ۳ سال قبل از انقلاب تا همین یک ماه پیش در سازمان برنامه و بودجه بوده. شریان حیاتی قوام جامعه اسلامی در دست تحصیل کردگان #اقتصاد_قارونی و ذاتا مسموم غربی است و بسته جامع اصلاح نظام برنامه ریزی کشور یکی از آغازین گام ها برای بازپس‌گیری این عرصه فوق استراتژیک، از تفکر پوسیده و ضد هدایت غربی است.
@besalamen_amenin

#یادداشت_۷۱
۲۵ فروردین ۱۴۰۱/ سال دوم
تاریخ تمدن ویل دورانت یا حياة القلوب علامه مجلسي؟!

تاریخ: گنجینه ای به بلندای زندگی بشر. هدایتکده ای که حضرت پدر، آنقدر در احوالاتش اندیشیده که گویی با اولین تا آخرین مردمانش زندگی کرده و حتی جزئی از آنان شده(نهج البلاغه نامه ۳۱). بنابر معارف قرآنی، همانقدر که آینده و معاد مهم است، تاریخ و گذشته هم عبرت آفرین است و ارزشمند. اما مهمتر این است که تاریخ چه کسانی را بخوانی و یا بهتر بگویم: چه کسانی را تاریخ ساز بدانی و محور روایت! پادشاهان را یا انبیا و اولیای الهی را؟ در این ميان اما، راه جستن از تاریخ تمدن ویل دورانت به عنوان یکی از بارزترین نمونه ها، یعنی گم شدن در هزارتوی اطلاعات غیر ضرور، که اساسا این کتاب به قصد "فاعتبروا يا أولي الأبصار" (حشر ۲) و "فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل"(روم ۴۲) نگاشته نشده. سخن در این است که ما به یک الگوی روایت "هدایت محور" نیاز داریم، چرا که اگر گذشته را قرآنی فهم نکنیم، آینده را قرآنی نخواهیم ساخت.بنابراین در تاریخ تمدن ما، اساس روایت بر پایه سه گانه ی کفر، ایمان و نفاق خواهد بود. تاریخ بشر نیز به محوریت بزرگترین تاریخ سازان، یعنی انبیای اولوالعزم به پنج دوره تقسیم خواهد شد. دوران اقوام اولین، چهار پیامبر و اقوام آخرین که دوران رسالت پیامبر خاتم صلوات الله علیهم اجمعین است(واقعه ۱۲و۱۳).طرح پیشرفته ای که کتاب حياة القلوب علامه مجلسي، آغازی بر آن راه مبارک است.

مشابه: کدکس آلیمنتاریوس یا شیخ حرّ عاملی
@besalamen_amenin

#یادداشت_۷۰
۱۹ فروردین ۱۴۰۱/ سال دوم
سینما ذاتا ضد دین است و این چیزها هم طبیعی!
خودکشی از عشق یوزارسیف!

برادری میگفت چند سال پیش در اردوی جهادی به ما گفتند: دختری از عشق مصطفی زمانی(یوزارسیف) خودکشی کرده و تا سرحد مرگ هم رفته. لطفی کنید و برای مشاوره بیایید! بعد دوستمان به شوخی سخن قابل تاملی میگفت: اینکه یک فیلم دینی از یک پیامبر درست شد، اما ازین طرف هم خیل عظیمی از دختران و زنان مملکت را عاشق آن جوان کردیم و بی میل به شوهرانشان! وهكذا در مورد خانوم زلیخا! همانطور که در مورد شبکه های اجتماعی عرض شد، تکنولوژی های مدرن از جمله سینما، ابدا خنثی و بی جهت نیستند بلکه #ذاتا میل به باطل دارند. مثلا از نظر اسلام، حقیقت انسان قلب اوست و از مهمترین اوصاف قلب هم طهارت. تنها یک مورد در قرآن داریم که به طهارت قلب اشاره شده و آن هم در مورد به حداقل ممکن رساندن ارتباط با نامحرم است(۵۳ احزاب و ۳۰ نور).حال چگونه می‌توان سینما و فیلمی که ساختش مبتنی بر ارتباطات حداکثری با نامحرم است را، ابزاری مورد تایید دین دانست؟ از دیگر سوی، تاکیدات اسلام عزیز در مورد حفظ نگاه، آنقدر محوری است که حضرت آقا امام صادق عليه السلام فرمودند: هیچ کس در اثر هیچ کاری مانند حفظ چشم از نامحرم، به طهارت نرسیده است(بحارالانوار ج۱۰۱ ص۴۱). باز چگونه می‌توان سینما و فیلمی که بنیادش، نگاه کردن به زنان و مردان نامحرم و غالبا زیباست را دینی دانست؟ بنابراین تعجب از کسانی است که از بیانیه زنان سینماگر متعجب اند! اساسا کدام سینما تا کنون در جهان سالم بوده که ما دومینش باشیم؟
@besalamen_amenin

#یادداشت_۷۸
۵ خرداد ۱۴۰۱ / سال دوم
امام صادق علیه‌السلام: من جزو ثروتمندترین افراد مدینه هستم

یکی از نقاط بنیادین و متاسفانه مورد غفلت ما، مجموعه عملکرد اقتصادی اهل بیت علیهم السلام است. اینکه حضرات معصومین علیهم‌السلام چه شغلی داشته اند، منبع درآمدشان چه بوده و مهمتر از همه، چگونه ساز و کارهای اقتصادی را ضربدر هدایت می‌کرده اند؟ ازین طرف و به همان اندازه که این مسائل حیاتی مورد غفلت ماست، آیات و روایات گرانقدر اسلام، مملو از مجموعه راهبردهای اقتصادی و بنیادین اهل بیت علیهم السلام است. مثلا همان امام صادق علیه‌السلام که می فرمایند: عقل آن چیزی است که با آن خدا عبادت میشود( كافي ج ١ص١١)در جایی دیگر می فرمایند که تجارت کردن عقل را زیاد میکند(كافي ج ٥ ص١٤٨) و متعرض تجارت بشوید که بی نیازی شما از آنچه در دست مردم است با تجارت خواهد بود( وسائل الشیعه ج ۱۷ ص۱۱). امام اهل تجارت و از ثروتمند ترین افراد مدینه بوده اند( كافي ج١ ص٥٣٨). ایشان اصلاح مال و دارایی را از نشانه های ایمان می دانستند(من لايحضره الفقيه ج ٣ ص١٦٦).امام علیه‌السلام کشاورزان را گنج های خدا در زمین معرفی می کنند(تهذيب ج٦ ص ٣٨٤).ایشان در توصیف مدل بازار حضرت پدر، آقا امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند: جد ما از طرف حکومت بازار درست می کردند و بصورت رایگان در اختیار تمام مردم قرار می دادند(كافي ج٢ ص٦٦٢). شرح مفصل و طبقه بندی شده نظام اقتصادی اسلام را می توانید در کتاب فقه المکاسب مطالعه بفرمایید.
@besalamen_amenin

#یادداشت_۸۲
۲۸ خرداد ۱۴۰۱/ سال دوم
پذیرش پول اعتباری، جامعه را به سمت کفر می‌برد!!!

از نظر مفاهیم گرانقدر آیات و روایات، اساس محرومیت، به اختلال در روابط انسانی به دلیل تضعیف زیر ساخت های هدایت باز میگردد. در مقابل، تمامی زیر ساخت های کفر، جامعه را به سمت محرومیت، فقر و ظلم سوق می دهد.به این چرخه محرومیت زا توجه کنید: زکات یکی از چهار رکن اصلی تمامی حرکتهای انبیا و اولیای الهی در طول تاریخ بوده است(سوره حج آیه ۴۱). از طرفی امام صادق علیه‌السلام می فرمایند: اگر همه مردم زکات می دادند هیچ فقیری باقی نمی ماند(من لایحضره الفقیه ج۲ ص۷). از مهم ترین چیزهایی که از نظر اسلام زکات دارد، پول است، پولی که درهم و دینار باشد، یعنی سکه ی طلا و نقره ای که خرید و فروش و معامله با آن رواج دارد. در این منظر، پذیرش پول اعتباری یعنی اگر کسی میلیاردها تومان هم ثروت داشته باشد، اساسا زکاتی به مالش تعلق نمی گیرد، چرا؟ چون سرمایه اش صرفا یک اعتبار،کاغذ و اخیرا یک عدد است، نه پولی واقعی که مدنظر اسلام است. نتیجه هم واضح: تعطیلی زکات از پایگاه پذیرش پول اعتباری. پله بعدی زیاد شدن فقراست. از طرفی فقر قرین کفر است ( کافی ج۲ ص۳۰۷) و کافران اهل ظلم (سوره بقره آیه ۲۵۴). و هرجا کفر و ظلم باشد هدایتی نخواهد بود(سوره بقره آیه ۲۵۸،۲۶۴). و نبود هدایت یعنی افزایش کفر، ظلم، قتل، فحشا،چپاول و در یک کلام محرومیت(سوره انعام ۱۵۱و۱۵۲). این تنها یکی از دهها چرخه محرومیت زای مدرن در جامعه ماست. برای بررسی جامع این مسئله، مطالعه «پول اعتباری و طرح جایگزین» بسیار مفید خواهد بود، همین طور «برنامه ی ملی محرومیت زدایی».
@besalamen_amenin

#یادداشت_۸۵
۲۰ تیر ۱۴۰۱/ سال دوم
گوسفند و گربه یا تفکیک از مبدا و بازیافت؟!؟!

با یک جستجوی ساده در اخبار میتوان نتیجه گرفت که یکی از #چالش_های_امنیتی جدی نظام در دهه آینده، ناشی از نوع مدیریت پسماند و زباله در شهرهاست. بوی بسیار بد، هجوم حشرات و حیوانات کثیف و موذی و بیماری های مختلف ناشی از سایتهای دفن زباله که دیر یا زود مهمان ناخوانده بسیاری از شهرها خواهد شد. چرا که از طرفی #ذات زندگی مدرن شهری زباله ساز است و از دیگر سوی، دست های خالی دستگاه کارشناسی کشور برای مدیریت مسئله. یکی از دلایلی که میگوییم ذات این زندگی زباله ای است، به تولید صنعتی متمرکز و کارخانه ای باز میگردد که منشأ بسته بندی صنعتی است. فی المثل اگر هر کدام از ۲۵میلیون خانواده ایرانی یک قالب پنیر بخرند، نتیجه اش تولید ۲۵ میلیون قالب پنیر زباله تنها در یک روز خواهد شد!!. به همین دلیل حجم تولیدی زباله در جهان بسیار بالاتر از توان بازیافت و تفکیک است. مثلا حجم روزانه ی زباله های خانگی تهران، هشت هزار تن و در قم حدود ششصد تن است. اما پیشنهاد واضح و مشخص ما این است که اگر حکومت به سمت ساخت #دار_واسعه و خانه ی حیاط دار برود و به احیای احادیث نورانی حضرات معصومین علیهم السلام در مورد #حیوانات_خانگی (مانند گوسفند، مرغ، خروس و گربه) بپردازد، آنوقت یکی از ده ها خاصیت این طرح این می‌شود که حجم بسیار بالایی از زباله های خانگی، غذای همین حیوانات خواهد. از طرفی بساط زباله های خطرناک بیمارستانی هم با گسترش طب اسلامی و افزایش سلامت مردم، به مرور جمع خواهد شد. ان شالله
@besalamen_amenin

#یادداشت_۸۸
۱۰ مرداد ۱۴۰۱/ سال دوم
عنکبوت های نامقدس مسیر حرم تا جمکران

زمانه ی غریبی است! حوزه علمیه به عنوان بستر ساز هدایت جامعه، کاری به زمین ندارد، کاری به بذر، ریشه و حتی ساقه و شاخه ندارد، اما هنگام برداشت #محصول_گندیده، فریاد بر می آورد که ای وایِ إيمان، ای واىِ اسلام. همین غفلت در ساخت کالبد شهری بویژه ساختار های اقتصادی شهر نمایان است. از قرار معلوم، مسیر بینظیر حرم تا جمکران، به ساخت بازارها و مالهای پسا لاکچری اختصاص پیدا کرده. این روزها برخلاف چشمان رصدگر حوزه های علمیه، جرثقیل های عنکبوتی نامقدس، در سرتاسر این مسیر به شدت مشغول کارند. اشکال کار اینجاست که بازار مدرن، یکی از اصلی ترین ریشه های بی عدالتی در جامعه است. چرا که متمرکز، محدود و گران قیمت ساخته می‌شود. نتیجتا عده ی بسیار کمی از مردم می توانند از ظرفیت این بازارها برای کسب و کار استفاده کنند.حال آنکه حضرت نبی الله الاعظم می فرمایند: برکت ده جز است که ۹ بخش آن در تجارت و خرید و فروش است(خصال ج۲ ص۴۴۵). بگذریم که بازار گران، محصولات گران قیمت و خریداران با اخلاق خاص را نیز همراه خود می آورد. اما در منطق حضرت پدر، آقا امیرالمومنین علیه السلام، بازار یکی از اصلی ترین بسترهای جریان عدالت در جامعه است. ایشان در همه نقاط شهر، بازار درست می‌کردند و #رایگان در اختیار #همه_مردم قرار می دادند(کافی ج۲ص۶۶۲). در نتیجه تمامی مردم حتی فقیرترین اقشار، غرفه رایگان داشتند. می توانستند چیزی تولید و به آسانی عرضه کنند. امام علیه السلام با این روش، تولید کننده هارا افزایش، قیمت ها را پایین، کیفیت را بالا و فقر را می زدودند. چرا که امکان #تجارت_عمومی را برای همه مردم بصورت رایگان فراهم کرده بودند.
@besalamen_amenin