Forwarded from اتچ بات
❌خبر تکان دهنده رادیو ایران امروز صبح
⭕️ایران رتبه نخست عمل سزارین در جهان را دارد😱
دبیر مرکز مطالعات راهبردی جمعیت :
👈53 درصد زایمانها در کشور به روش سزارین است و در کلانشهرهایی مثل تهران 71 درصد زایمانها به روش سزارین است .
👈در حالی که در کشور های اروپایی اسکاندیناوی سزارین 33% درصد است.
این مسئول افزود :
سزارین علاوه بر پیامدهای پزشکی زیادی كه بر بانوان دارد، توانایی باروری و قدرت فرزند آوری زنها را بشدت کاهش می دهد ، و کسانی که با روش سزارین زایمان می کنند نمیتوانند بیش از 2 بچه داشته باشند .
👈توجه : در مسأله زایمان، اروپا به زایمان طبیعی (حتی در منزل) برگشته است، اما پزشکی ایران به تبعیت از آمریکا چهار نعل به سمت حذف زایمان طبیعی هستند .
https://t.iss.one/DaftareAyatollahTabrizian
⭕️ایران رتبه نخست عمل سزارین در جهان را دارد😱
دبیر مرکز مطالعات راهبردی جمعیت :
👈53 درصد زایمانها در کشور به روش سزارین است و در کلانشهرهایی مثل تهران 71 درصد زایمانها به روش سزارین است .
👈در حالی که در کشور های اروپایی اسکاندیناوی سزارین 33% درصد است.
این مسئول افزود :
سزارین علاوه بر پیامدهای پزشکی زیادی كه بر بانوان دارد، توانایی باروری و قدرت فرزند آوری زنها را بشدت کاهش می دهد ، و کسانی که با روش سزارین زایمان می کنند نمیتوانند بیش از 2 بچه داشته باشند .
👈توجه : در مسأله زایمان، اروپا به زایمان طبیعی (حتی در منزل) برگشته است، اما پزشکی ایران به تبعیت از آمریکا چهار نعل به سمت حذف زایمان طبیعی هستند .
https://t.iss.one/DaftareAyatollahTabrizian
Telegram
attach 📎
Forwarded from .........
🎃جدیدترین جنایت بهداشتی 🎃
وجود سم "گلایفوسیت" در واکسن ها، اعتراضات عمومی مردم در آمریکا را برانگیخته است.
لینک خبر فارسی
https://www.dana.ir/news/908257.html/
لینک خبرگزاری آمریکایی
https://www.momsacrossamerica.com/glyphosate_in_childhood_vaccines
واکسن سهگانه سرخک، اوریون و سرخجه، شاید به عنوان مشکلسازترین واکسن، شناخته شده باشد چراکه این واکسن، بچهها را در معرض غلظت بالاتری از سموم بالقوه قرار میدهد که بهطور جدی با سلامتی کودکان مرتبط است و موجب مرگ و میر میشود.
سازمان بهداشت جهانی در اوایل سال جاری، گلایفوسیت را یک "سرطانزای بسیار محتمل برای بشر" اعلام کرد که باعث بسیاری از مشکلات مرتبط با سلامتی میشود؛ این سم در محصولات کشاورزی دستکاری ژنتیکی شده یافت میشود.
@jahadi_mui
وجود سم "گلایفوسیت" در واکسن ها، اعتراضات عمومی مردم در آمریکا را برانگیخته است.
لینک خبر فارسی
https://www.dana.ir/news/908257.html/
لینک خبرگزاری آمریکایی
https://www.momsacrossamerica.com/glyphosate_in_childhood_vaccines
واکسن سهگانه سرخک، اوریون و سرخجه، شاید به عنوان مشکلسازترین واکسن، شناخته شده باشد چراکه این واکسن، بچهها را در معرض غلظت بالاتری از سموم بالقوه قرار میدهد که بهطور جدی با سلامتی کودکان مرتبط است و موجب مرگ و میر میشود.
سازمان بهداشت جهانی در اوایل سال جاری، گلایفوسیت را یک "سرطانزای بسیار محتمل برای بشر" اعلام کرد که باعث بسیاری از مشکلات مرتبط با سلامتی میشود؛ این سم در محصولات کشاورزی دستکاری ژنتیکی شده یافت میشود.
@jahadi_mui
Forwarded from 🎬 بیسیمچی مدیا
این عکس کودک میبدی هست که توسط حمله سگهای ولگرد جان باخته
از سگها که بازخواستی نیست ولی باید یقه اون شیادانی را گرفت که با کشته شدن سگهای ولگرد به خیابون میریزن و شعار میدن ولی در برابر جان انسانها سکوت کرده اند!
گرچه میدانیم آنها حتی درد سگها را هم ندارند وگرنه بجای شعار علیه احکام اسلامی یا سیاسی کردن موضوع، از مسئولین مربوطه واکسیناسیون و کنترل جمعیت سگهای ولگرد در مناطق مسکونی را از طریق روشهای علمی و اخلاقی مطالبه میکردند
@Bisimchimedia
از سگها که بازخواستی نیست ولی باید یقه اون شیادانی را گرفت که با کشته شدن سگهای ولگرد به خیابون میریزن و شعار میدن ولی در برابر جان انسانها سکوت کرده اند!
گرچه میدانیم آنها حتی درد سگها را هم ندارند وگرنه بجای شعار علیه احکام اسلامی یا سیاسی کردن موضوع، از مسئولین مربوطه واکسیناسیون و کنترل جمعیت سگهای ولگرد در مناطق مسکونی را از طریق روشهای علمی و اخلاقی مطالبه میکردند
@Bisimchimedia
✔️تقریبا ۳ نگاه در دنیا مرسوم است
۱. فرگشت یا نظریه تکامل
این گروه اعتقادی به خالق ندارد و حیات را کاملا اتفاقی میدانند.
۲. طراحی هوشمند
این گروه باز هم خیلی خالق را قبول دارند اما با توجه به نظم هستی یک نام هم تراز خداوند قائل هستند
مثل مادر طبیعت - کائنات و ...
۳. آفرینش گرایان
این گروه کاملا به وجود خداوند اذعان دارد ولی در التقاط با فرگشت گرایان هستند
یعنی میگویند داروین درسته گفته است ولی بیگ بنگ و خلق اولین موجودات دارای حیات توسط خداوند صورت گرفته و بعد موجودات اولیه تکامل یافته اند.
👌اما گروه چهارمی هم وجود دارد که با سه گروه دیگر متفاوت است و اعتقاد دارد
خداوند هر چیزی را تکامل یافته خلق نموده و تکاملی در کار نبوده است.
«الَّذی أَحْسَنَ كُلَّ شَیْءٍ خَلَقَهُ»
۱. فرگشت یا نظریه تکامل
این گروه اعتقادی به خالق ندارد و حیات را کاملا اتفاقی میدانند.
۲. طراحی هوشمند
این گروه باز هم خیلی خالق را قبول دارند اما با توجه به نظم هستی یک نام هم تراز خداوند قائل هستند
مثل مادر طبیعت - کائنات و ...
۳. آفرینش گرایان
این گروه کاملا به وجود خداوند اذعان دارد ولی در التقاط با فرگشت گرایان هستند
یعنی میگویند داروین درسته گفته است ولی بیگ بنگ و خلق اولین موجودات دارای حیات توسط خداوند صورت گرفته و بعد موجودات اولیه تکامل یافته اند.
👌اما گروه چهارمی هم وجود دارد که با سه گروه دیگر متفاوت است و اعتقاد دارد
خداوند هر چیزی را تکامل یافته خلق نموده و تکاملی در کار نبوده است.
«الَّذی أَحْسَنَ كُلَّ شَیْءٍ خَلَقَهُ»
🔺لیست مورد حمایت «شورای هماهنگی حامیان سبک زندگی و طب اسلامی ایران»جهت کاندیداتوری مجلس شورای اسلامی
✔️استان آذربایجان غربی
ارومیه: حجت الاسلام سید احمد غفاری
✔️استان اصفهان
فریدن: دکتر غلامرضا کریمی
اصفهان:حجت الاسلام سید احمد سجادی
✔️استان البرز
کرج: دکتر مهدی عسگری
کرج: علی شیرین زاد
ساوجبلاغ: دکتر فیاض
✔️استان تهران
تهران: سید مهدی زریباف
تهران: مهدی صرامی
تهران: محمد حسن طریقت منفرد
تهران: وحید یامین پور
تهران: مهدی شریفیان
✔️استان خراسان رضوی
مشهد: حجت الاسلام پژمانفر
مشهد: دکتر مجید حسینی
کاشمر: حجت الاسلام جواد نیک بین
خواف: حجت الاسلام احمد پور
✔️استان زنجان
زنجان: دکتر داوود حسنی
✔️استان سمنان
دامغان: سردار دکتر علی اکبر علیزاده
✔️استان قزوین
قزوین: لطف اله سیاهکالی مرادی
بوئین زهرا: دکتر حسن اکبری
✔️استان قم
قم: دکتر زاکانی
قم: دکتر امیرآبادی
قم: حجت الاسلام والمسلمین ذالنوری
✔️استان گیلان
رشت: حسن کربلایی
✔️استان خوزستان
اهواز: دکتر سید سجاد طباطبایی
✔️ استان ڪرمان وراور: دڪتر محمد رضا پورابراهیمی
✔️استان آذربایجان غربی
ارومیه: حجت الاسلام سید احمد غفاری
✔️استان اصفهان
فریدن: دکتر غلامرضا کریمی
اصفهان:حجت الاسلام سید احمد سجادی
✔️استان البرز
کرج: دکتر مهدی عسگری
کرج: علی شیرین زاد
ساوجبلاغ: دکتر فیاض
✔️استان تهران
تهران: سید مهدی زریباف
تهران: مهدی صرامی
تهران: محمد حسن طریقت منفرد
تهران: وحید یامین پور
تهران: مهدی شریفیان
✔️استان خراسان رضوی
مشهد: حجت الاسلام پژمانفر
مشهد: دکتر مجید حسینی
کاشمر: حجت الاسلام جواد نیک بین
خواف: حجت الاسلام احمد پور
✔️استان زنجان
زنجان: دکتر داوود حسنی
✔️استان سمنان
دامغان: سردار دکتر علی اکبر علیزاده
✔️استان قزوین
قزوین: لطف اله سیاهکالی مرادی
بوئین زهرا: دکتر حسن اکبری
✔️استان قم
قم: دکتر زاکانی
قم: دکتر امیرآبادی
قم: حجت الاسلام والمسلمین ذالنوری
✔️استان گیلان
رشت: حسن کربلایی
✔️استان خوزستان
اهواز: دکتر سید سجاد طباطبایی
✔️ استان ڪرمان وراور: دڪتر محمد رضا پورابراهیمی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جولان موشها در آشپزخانه بیمارستان رسول اکرم تهران (دانشگاه علوم پزشکی ایران)
😂حالا دنبال انبارهای گیاهان دارویی آیتالله تبریزیان میگردند!
😂حالا دنبال انبارهای گیاهان دارویی آیتالله تبریزیان میگردند!
Forwarded from شمارش معکوس ظهــور (ســــــردار 👤 جـــنـــگ نرم)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴کشوری که توانایی ساخت موشک را دارد، میتواند موضوع تراریختهها را حل کند
🔹دکتر محسن دهنوی:
بیش از ۹۰ درصد نهادههای وارداتی به کشور، تراریخته هستند.
🔹استاد بیوتکنولوژی دانشگاه شهید بهشتی تهران ادامه داد: در شرایط بی پولی کشور، مسئولان سالیانه ۵ میلیون دلار از ارز کشور را برای واردات نهادههای تراریخته خرج میکنند.
‼️ وارد کنندگان #تراریخته به کشور از دید من یک حرام لقمه کثیف هستن و ان شاء الله اول از همه خانواده خودشان به #سرطان مبتلا بشن تا بفهمن بد بده
➖➖➖➖
⏰ @shomareshmakooszohor
🔹دکتر محسن دهنوی:
بیش از ۹۰ درصد نهادههای وارداتی به کشور، تراریخته هستند.
🔹استاد بیوتکنولوژی دانشگاه شهید بهشتی تهران ادامه داد: در شرایط بی پولی کشور، مسئولان سالیانه ۵ میلیون دلار از ارز کشور را برای واردات نهادههای تراریخته خرج میکنند.
‼️ وارد کنندگان #تراریخته به کشور از دید من یک حرام لقمه کثیف هستن و ان شاء الله اول از همه خانواده خودشان به #سرطان مبتلا بشن تا بفهمن بد بده
➖➖➖➖
⏰ @shomareshmakooszohor
Forwarded from محمد مهدی فاطمی صدر
اسلام متوسط در ایران اگر تنها یک مسجد داشته باشد همآن سازهی سرکوفتهی حاشیهی تئاتر شهر طهران است...
#نواصولگرایی #مشترک_لفظی_انقلاب #خط_استحسان
@vvatr_ir
#نواصولگرایی #مشترک_لفظی_انقلاب #خط_استحسان
@vvatr_ir
Forwarded from 🔅
✅درمان اسلامي و نقش اعتقاد در آن
به نظر ميرسد بشرط اعتقاد تام، اعتقاد خودش کل دارو است.
اگر کسی عقیده کامل داشته باشد که مثلاً آب بخورد خوب ميشود حتماً خوب ميشود.
در قضیه حضرت عیسی(ع) آن خانم اعتقاد به این داشت که اگر من دست بزنم به لباس حضرت عیسی(ع) خوب ميشوم وی اعتقاد کامل داشت. و الا دست زدن که کاری نميکند. خود حضرت عیسی(ع) بیشتر از دیگران بیمار بوده است. معروف بود که حضرت عیسی(ع) در کودکی به بیماری بزرگسالان مبتلا ميشد و در بزرگسالی به بیماری کودکان مبتلا ميگردید. خداوند عمداً اینکار را ميکرد که مردم وی را نپرستند. آخرش هم پرستیدند!
یکی از علت هایی که مردم خوب نميشوند عدم اعتقاد کامل مردم است و باید چیزی مانند دارو اين اعتقاد را کامل نماید. كليه مراحل درمان مانند رفتن پیش دکتر و دارو گرفتن از وی و مصرف داروها همه در راستاي افزايش اعتقاد شخص بيمار است و الا خود اعتقاد به تنهایی جهت درمان کافی مي باشد. البته اعتقاد ناقص هم شرط تاثیر دارو است. اگر شخص آن اعتقاد ناقص را هم نداشته باشد دارو موثر واقع نميشود.
اینجا یک سوالی پیش ميآید که چرا پیامبر(ص) و ائمه(عليهم سلام) دارو های مختلف معرفی نمودند؟ به یکی دعا ميدهند و به یکی داروي مفرد و به یکی داروي مرکب ميدهند؟
جواب: این بستگی به اعتقاد بیمار دارد. در يك بيماري، فردي اعتقاد دارد. پس با دعا خوب ميشود و یکی اعتقادش کمتر است پس به او داروی مرکب پیچیده ميدهند. پس مقدار اعتقاد در سرعت درمان موثر است.
در روایتی امام صادق(ع) می فرمایند: این دارو برای کسانی نافع است که به خدا و به پیامبر(ص) اعتقاد دارند. منافق از این نفع نميبرد.
( فی الروایه السابقه عن أبی عبدالله (ع) حینما حدثهم عن تأثیر الحبه السوداء و هو یرویه عن النبی(ص) فاعترض علیه البعض بأنه جرّب ذلک فلم ینتفع به فقال(ع) إنما ینفع الله بهذا أهل الإیمان به والتصدیق لرسوله، و لا ینتفع به أهل النفاق و من أخذه علی غیرتصدیق منه للرسول. /از كتاب طب الرسول از - دعائم الإسلام 2: 135 ح 476، الجعفریات: 244.)
در يك بيماري دارو از شخصی به
شخص دیگر تغییر ميکند. این شخص منافق چون پیامبر(ص) را قبول نداشت پس دارو های طب اسلامي درمانش نميکند.
به نظر ميرسد بشرط اعتقاد تام، اعتقاد خودش کل دارو است.
اگر کسی عقیده کامل داشته باشد که مثلاً آب بخورد خوب ميشود حتماً خوب ميشود.
در قضیه حضرت عیسی(ع) آن خانم اعتقاد به این داشت که اگر من دست بزنم به لباس حضرت عیسی(ع) خوب ميشوم وی اعتقاد کامل داشت. و الا دست زدن که کاری نميکند. خود حضرت عیسی(ع) بیشتر از دیگران بیمار بوده است. معروف بود که حضرت عیسی(ع) در کودکی به بیماری بزرگسالان مبتلا ميشد و در بزرگسالی به بیماری کودکان مبتلا ميگردید. خداوند عمداً اینکار را ميکرد که مردم وی را نپرستند. آخرش هم پرستیدند!
یکی از علت هایی که مردم خوب نميشوند عدم اعتقاد کامل مردم است و باید چیزی مانند دارو اين اعتقاد را کامل نماید. كليه مراحل درمان مانند رفتن پیش دکتر و دارو گرفتن از وی و مصرف داروها همه در راستاي افزايش اعتقاد شخص بيمار است و الا خود اعتقاد به تنهایی جهت درمان کافی مي باشد. البته اعتقاد ناقص هم شرط تاثیر دارو است. اگر شخص آن اعتقاد ناقص را هم نداشته باشد دارو موثر واقع نميشود.
اینجا یک سوالی پیش ميآید که چرا پیامبر(ص) و ائمه(عليهم سلام) دارو های مختلف معرفی نمودند؟ به یکی دعا ميدهند و به یکی داروي مفرد و به یکی داروي مرکب ميدهند؟
جواب: این بستگی به اعتقاد بیمار دارد. در يك بيماري، فردي اعتقاد دارد. پس با دعا خوب ميشود و یکی اعتقادش کمتر است پس به او داروی مرکب پیچیده ميدهند. پس مقدار اعتقاد در سرعت درمان موثر است.
در روایتی امام صادق(ع) می فرمایند: این دارو برای کسانی نافع است که به خدا و به پیامبر(ص) اعتقاد دارند. منافق از این نفع نميبرد.
( فی الروایه السابقه عن أبی عبدالله (ع) حینما حدثهم عن تأثیر الحبه السوداء و هو یرویه عن النبی(ص) فاعترض علیه البعض بأنه جرّب ذلک فلم ینتفع به فقال(ع) إنما ینفع الله بهذا أهل الإیمان به والتصدیق لرسوله، و لا ینتفع به أهل النفاق و من أخذه علی غیرتصدیق منه للرسول. /از كتاب طب الرسول از - دعائم الإسلام 2: 135 ح 476، الجعفریات: 244.)
در يك بيماري دارو از شخصی به
شخص دیگر تغییر ميکند. این شخص منافق چون پیامبر(ص) را قبول نداشت پس دارو های طب اسلامي درمانش نميکند.
Forwarded from 🔅
✅ انواع دارو و درمان از نظر اعتقاد
🔸حالت اول: داروها مختلف است یکسری نیاز به داشتن اعتقاد به پیامبر(ص) دارد مانند: شربت عسل و سیاه دانه.
🔸حالت دوم: یکسری از داروها نیاز به اعتقاد به خود دارو دارد. مثلاً تربت امام حسین(ع). در روایت ميفرمایند: درمان هر درد است و اگرچیزی با آن مخلوط شود فاسدش ميکند و همچنین اعتقاد ضعیف نيز اثرش را كم مي نمايد.کسی که یقین داشته باشد تربت امام(ع) برای او درمان است همان برای او کفایت ميکندو نیاز به داروی دیگر پیدا نخواهد کرد.
( ما ورد فی تربه قبر الحسین(ع) من أنها شفاء من کل سقم، قال: و إنما یفسدها ما یخالطها من أوعیتها و قله الیقین لمن یعالج بها، فأما من أیقن من أنها له شفاء إذا یعالج بها کفته بإذن الله من غیرها مما یعالج به. /از كتاب طب الرسول از - کامل الزیارات: 470. )
در داروی سیاه دانه و عسل اعتقاد به پیامبر(ص) لازمه درمان بود و در این دارو اعتقاد به تربت باید وجود داشته باشد.
🔸حالت سوم: این است که باید عقیده داشته باشی این دارو برای این نوع بیماری مفید است. یعنی دارو را فقط به قصد آن بیماری مصرف نمایی خوب ميشوی و برای بیماری دیگری مؤثر نیست. مثل آب زمزم. در روایتی از پیامبر(ص) است که ميفرمایند: آب زمزم درمان است برای آن بیماری که انسان بقصد درمانش آن آب را مي خورد.
( القسم الثالث: الدواء الذی یتوقف علی الاعتقاد بدوائیه الشیء لمرض ورد عن النبی(ص) فی ماء زمزم من أنه دواء لما شرب له/از كتاب طب الرسول از - طب الأئمه: 52. )
اگر آب زمزم را بقصد ورم ميخوری تب را درمان نميکند و اگر آب زمزم را بقصد چشم درد مصرف کنی تب را درمان نميکند. این غیر از اعتقاد به پیامبر(ص) و دارو است. باید بیماری را قصد کنی.
🔸حالت چهارم این است که اگر به قصد استشفاء مصرف نمایید اثر ميکند. مانند روایتی از حضرت علی(ع) که ميفرمایند: آن غذایی که درون سفره یا بیرونش ميافتد بخورید درمان هر دردی است به اذن خدا البته برای کسی که بخواهد خود را با آن درمان کند.
( ما ورد عن أمیرالمؤمنین(ع) کلوا ما یسقط فی الخوان، فإن فیه شفاء من کل داء بإذن الله لمن أراد أن یستشفی به. /از كتاب طب الرسول از - المحاسن 2: 444، ح 323.)
یعنی اگر به قصد استشفاء بخوری خوب ميشوی. اگر بدون قصد استشفاء بخوری اثر نمي كند. پس اين دارو برای کسی است که بخواهد خود را با آن درمان کند.
🔸حالت پنجم داروی عجیبی است. در روایات چیزهایی آمده که اگر بعنوان دارو استفاده کنیم درمان ميکند و اگر بعنوان غیر دارو استفاده نماییم ميتواند ضرر داشته باشد مانند بادمجان. روایتی از پیامبر(ص) داریم که ميفرمایند: بادمجان را بخورید. کسی که اعتقاد دارد بادمجان برای او بد است اگر بخورد بیمار ميشود و کسی که بادمجان را بعنوان دارو مصرف نماید برای او دارو خواهد بود.
( روی فیه عن رسول الله(ص) أنه قال: «کلوا الباذنجان فمن أکلها علی أنها داء کانت داء، و من أکلها علی أنها دواء کانت دواءاً»/از كتاب طب الرسول از - مکارم الأخلاق: 184.)
مسئله اعتقاد خیلی بحث حساسی است. شخصی بادمجان ميخورد و ميگفت برایم ضرر دارد و بدنم تاول ميزند و همانجا این اتفاق افتادو یک نفر دیگر ميگفت بادمجان هر دردی را خوب ميکند و ميخورد و همانجا خوب ميشد. در طب سنتی ميگویند بادمجان سودا زا است. البته درست هم ميگویند چون عقیده شان این است همين اتفاق در بدنشان خواهد افتاد. ولی در روایات ما ميفرمایند بادمجان سودا براست و واقعاً هم همینطور است چون اعتقاد براین است.
🔸حالت اول: داروها مختلف است یکسری نیاز به داشتن اعتقاد به پیامبر(ص) دارد مانند: شربت عسل و سیاه دانه.
🔸حالت دوم: یکسری از داروها نیاز به اعتقاد به خود دارو دارد. مثلاً تربت امام حسین(ع). در روایت ميفرمایند: درمان هر درد است و اگرچیزی با آن مخلوط شود فاسدش ميکند و همچنین اعتقاد ضعیف نيز اثرش را كم مي نمايد.کسی که یقین داشته باشد تربت امام(ع) برای او درمان است همان برای او کفایت ميکندو نیاز به داروی دیگر پیدا نخواهد کرد.
( ما ورد فی تربه قبر الحسین(ع) من أنها شفاء من کل سقم، قال: و إنما یفسدها ما یخالطها من أوعیتها و قله الیقین لمن یعالج بها، فأما من أیقن من أنها له شفاء إذا یعالج بها کفته بإذن الله من غیرها مما یعالج به. /از كتاب طب الرسول از - کامل الزیارات: 470. )
در داروی سیاه دانه و عسل اعتقاد به پیامبر(ص) لازمه درمان بود و در این دارو اعتقاد به تربت باید وجود داشته باشد.
🔸حالت سوم: این است که باید عقیده داشته باشی این دارو برای این نوع بیماری مفید است. یعنی دارو را فقط به قصد آن بیماری مصرف نمایی خوب ميشوی و برای بیماری دیگری مؤثر نیست. مثل آب زمزم. در روایتی از پیامبر(ص) است که ميفرمایند: آب زمزم درمان است برای آن بیماری که انسان بقصد درمانش آن آب را مي خورد.
( القسم الثالث: الدواء الذی یتوقف علی الاعتقاد بدوائیه الشیء لمرض ورد عن النبی(ص) فی ماء زمزم من أنه دواء لما شرب له/از كتاب طب الرسول از - طب الأئمه: 52. )
اگر آب زمزم را بقصد ورم ميخوری تب را درمان نميکند و اگر آب زمزم را بقصد چشم درد مصرف کنی تب را درمان نميکند. این غیر از اعتقاد به پیامبر(ص) و دارو است. باید بیماری را قصد کنی.
🔸حالت چهارم این است که اگر به قصد استشفاء مصرف نمایید اثر ميکند. مانند روایتی از حضرت علی(ع) که ميفرمایند: آن غذایی که درون سفره یا بیرونش ميافتد بخورید درمان هر دردی است به اذن خدا البته برای کسی که بخواهد خود را با آن درمان کند.
( ما ورد عن أمیرالمؤمنین(ع) کلوا ما یسقط فی الخوان، فإن فیه شفاء من کل داء بإذن الله لمن أراد أن یستشفی به. /از كتاب طب الرسول از - المحاسن 2: 444، ح 323.)
یعنی اگر به قصد استشفاء بخوری خوب ميشوی. اگر بدون قصد استشفاء بخوری اثر نمي كند. پس اين دارو برای کسی است که بخواهد خود را با آن درمان کند.
🔸حالت پنجم داروی عجیبی است. در روایات چیزهایی آمده که اگر بعنوان دارو استفاده کنیم درمان ميکند و اگر بعنوان غیر دارو استفاده نماییم ميتواند ضرر داشته باشد مانند بادمجان. روایتی از پیامبر(ص) داریم که ميفرمایند: بادمجان را بخورید. کسی که اعتقاد دارد بادمجان برای او بد است اگر بخورد بیمار ميشود و کسی که بادمجان را بعنوان دارو مصرف نماید برای او دارو خواهد بود.
( روی فیه عن رسول الله(ص) أنه قال: «کلوا الباذنجان فمن أکلها علی أنها داء کانت داء، و من أکلها علی أنها دواء کانت دواءاً»/از كتاب طب الرسول از - مکارم الأخلاق: 184.)
مسئله اعتقاد خیلی بحث حساسی است. شخصی بادمجان ميخورد و ميگفت برایم ضرر دارد و بدنم تاول ميزند و همانجا این اتفاق افتادو یک نفر دیگر ميگفت بادمجان هر دردی را خوب ميکند و ميخورد و همانجا خوب ميشد. در طب سنتی ميگویند بادمجان سودا زا است. البته درست هم ميگویند چون عقیده شان این است همين اتفاق در بدنشان خواهد افتاد. ولی در روایات ما ميفرمایند بادمجان سودا براست و واقعاً هم همینطور است چون اعتقاد براین است.
Forwarded from 🔅
🔴 مثال :
يكي از اصحاب امام صادق(ع) ميگوید نزد امام(ع) بودیم پیرمردی نزد امام صادق(ع) آمد و عرض کرد من درد دارم و نبیذ(یک نوع شراب) ميخورم. امام(ع) فرمودند چرا خود را با آب درمان نميکنی. آبی که هر موجود زنده ای با آن خلق شده. این شخص گفت: برای من خوب نیست.(اینجا امام(ع) با شخص بحث نکرد چون دید که اعتقاد به آب ندارد و چون اعتقاد ندارد اثر نميکند و فوراً دارو را عوض کردند) فرمودند: چرا خود را با عسل درمان نميکنی. که خداوند ميفرماید: برای مردم شفا است. (شخص نگفت این برایم خوب نیست چون دیگر خدا را نميتوانست تکذیب کند. به همین جهت )پيرمرد گفت: پیدا نميکنم. امام(ع) دیگر اصرار نکردند که ميتوانی پیدا کنی فهمیدند که اعتقادی ندارد. مرتبه سوم امام(ع) فرمودند: چرا با شیر خود را درمان نميکنی؟ شیری که گوشت بدنت بوسیله آن روییده است و استخوانت بوسیله آن قوی شده است. پیرمرد گفت: برای من خوب نیست. امام(ع) فهمیدند که مرد اعتقادی ندارد و با او بحث نکرد و ميخواهد امام(ع) تجویز نبیذ برای او بکند به همين خاطر امام(ع) فرمودند: اگر ميخواهی شراب را برایت تجویز کنم ابداً این کار را نميکنم.(. بحارالانوار-تفسير العياشى: ج 2، ص 264.)
مسئله اعتقاد به دارو چقدر حساس است که وقتی پیرمرد ميگوید این دارو برایم خوب نیست امام(ع) دیگر بحث نميکنند و دارو را کنار ميگذارند و داروی دیگری تجویز ميکنند. پزشکان امروز هم همین کار را ميکنند اگر بیمار بگوید نميخواهم فوراً دارو را عوض ميکنند. چرا؟ بخاطر اینکه دیگر اثر نميکند. بیمار باید اعتقاد داشته باشد.
يكي از اصحاب امام صادق(ع) ميگوید نزد امام(ع) بودیم پیرمردی نزد امام صادق(ع) آمد و عرض کرد من درد دارم و نبیذ(یک نوع شراب) ميخورم. امام(ع) فرمودند چرا خود را با آب درمان نميکنی. آبی که هر موجود زنده ای با آن خلق شده. این شخص گفت: برای من خوب نیست.(اینجا امام(ع) با شخص بحث نکرد چون دید که اعتقاد به آب ندارد و چون اعتقاد ندارد اثر نميکند و فوراً دارو را عوض کردند) فرمودند: چرا خود را با عسل درمان نميکنی. که خداوند ميفرماید: برای مردم شفا است. (شخص نگفت این برایم خوب نیست چون دیگر خدا را نميتوانست تکذیب کند. به همین جهت )پيرمرد گفت: پیدا نميکنم. امام(ع) دیگر اصرار نکردند که ميتوانی پیدا کنی فهمیدند که اعتقادی ندارد. مرتبه سوم امام(ع) فرمودند: چرا با شیر خود را درمان نميکنی؟ شیری که گوشت بدنت بوسیله آن روییده است و استخوانت بوسیله آن قوی شده است. پیرمرد گفت: برای من خوب نیست. امام(ع) فهمیدند که مرد اعتقادی ندارد و با او بحث نکرد و ميخواهد امام(ع) تجویز نبیذ برای او بکند به همين خاطر امام(ع) فرمودند: اگر ميخواهی شراب را برایت تجویز کنم ابداً این کار را نميکنم.(. بحارالانوار-تفسير العياشى: ج 2، ص 264.)
مسئله اعتقاد به دارو چقدر حساس است که وقتی پیرمرد ميگوید این دارو برایم خوب نیست امام(ع) دیگر بحث نميکنند و دارو را کنار ميگذارند و داروی دیگری تجویز ميکنند. پزشکان امروز هم همین کار را ميکنند اگر بیمار بگوید نميخواهم فوراً دارو را عوض ميکنند. چرا؟ بخاطر اینکه دیگر اثر نميکند. بیمار باید اعتقاد داشته باشد.
Forwarded from 🔅
🔴 مثال ۲:
شخصی در جنگ صفین دستش قطع شده بود و آنرا برداشته و خدمت علی(ع) آورد. امام(ع) دستش را گرفتند و چیزی خواندند و آنرا چسباند ودست به حالت اولش برگشت. این شخص پرسید: چه چیزی خواندید که دستم چسبید و به حالت اولش درآمد؟ امام)ع) فرمودند: سوره حمد. مرد گفت: سوره حمد!؟(با حالت تحقیر) پس دستش جدا شد و امام(ع) هم رهایش کرد.
( المناقب لابن شهر آشوب 2: 336. )
این مرد چون عقیده به سوره حمد نداشت دستش جدا شد.
سؤال: امام(ع) چرا دوباره با استفاده از سوره حمد دستش را نچسباند؟
جواب: چون دیگر اثر نميکرد. چقدر مسئله دارو و درمان حساس است.
شخصی در جنگ صفین دستش قطع شده بود و آنرا برداشته و خدمت علی(ع) آورد. امام(ع) دستش را گرفتند و چیزی خواندند و آنرا چسباند ودست به حالت اولش برگشت. این شخص پرسید: چه چیزی خواندید که دستم چسبید و به حالت اولش درآمد؟ امام)ع) فرمودند: سوره حمد. مرد گفت: سوره حمد!؟(با حالت تحقیر) پس دستش جدا شد و امام(ع) هم رهایش کرد.
( المناقب لابن شهر آشوب 2: 336. )
این مرد چون عقیده به سوره حمد نداشت دستش جدا شد.
سؤال: امام(ع) چرا دوباره با استفاده از سوره حمد دستش را نچسباند؟
جواب: چون دیگر اثر نميکرد. چقدر مسئله دارو و درمان حساس است.
Forwarded from 🔅
🔴 مثال ۳:
شخصی نزد امام صادق(ع) رسید و از درمان با ادرار پرسید. امام(ع) فرمودند: این کار را نکند.(ادرار که نجس ترین چیزها مي باشد چون اعتقاد داشتند خود را با آن خوب ميكردند) این از خبائث است. شخص اصرار کرد و گفت: داروی دیگری ندارد.امام(ع) (دیدند که شخص اعتقاد و اصرار دارد) فرمودند: پس ادرار خودش را بخورد.( فنهاه أبوعبدالله(ع) عن ذلک و قال: «لا یشربه» فقال: إنه مضطر إلی شربه قال: «فإن کان یضطر إلی شربه و لم یجد دواء الدائه فلیشرب بوله أما بول غیر فلا»/از كتاب طب الرسول از - طب الأئمه: 61. )
ایجاد تعدیل در اعتقاد مردم سخت است. مردم اگر به طب شیمیایی اعتقاد دارند و بخواهیم تغییرش دهیم کار سختی است. امام (ع) نتوانستند اعتقاد شخص را به ادرار عوض کنند. (و گفتند اگر به حرفم گوش نمیدهی و میخواهی ادرار بخوری حداقل ادرار خودت را بخور که هر فردی هر بیماری داشته باشد ،توسط ادرارش به تو منتقل نشود.)
چون مردم اعتقادشان را به این راحتی از دست نميدهند. به همین خاطر ما طب های زیادی داریم: طب چینی، طب عرب، طب هندی، طب یونانی ، طب ایرانی و ... هر ملتی یک طب دارد.چرا؟ چون تابع اعتقادات خاص خودشان هستند. طب تابع اعتقادات است و تغییر اعتقادات مردم نیاز به کار جدی دارد.
شخصی نزد امام صادق(ع) رسید و از درمان با ادرار پرسید. امام(ع) فرمودند: این کار را نکند.(ادرار که نجس ترین چیزها مي باشد چون اعتقاد داشتند خود را با آن خوب ميكردند) این از خبائث است. شخص اصرار کرد و گفت: داروی دیگری ندارد.امام(ع) (دیدند که شخص اعتقاد و اصرار دارد) فرمودند: پس ادرار خودش را بخورد.( فنهاه أبوعبدالله(ع) عن ذلک و قال: «لا یشربه» فقال: إنه مضطر إلی شربه قال: «فإن کان یضطر إلی شربه و لم یجد دواء الدائه فلیشرب بوله أما بول غیر فلا»/از كتاب طب الرسول از - طب الأئمه: 61. )
ایجاد تعدیل در اعتقاد مردم سخت است. مردم اگر به طب شیمیایی اعتقاد دارند و بخواهیم تغییرش دهیم کار سختی است. امام (ع) نتوانستند اعتقاد شخص را به ادرار عوض کنند. (و گفتند اگر به حرفم گوش نمیدهی و میخواهی ادرار بخوری حداقل ادرار خودت را بخور که هر فردی هر بیماری داشته باشد ،توسط ادرارش به تو منتقل نشود.)
چون مردم اعتقادشان را به این راحتی از دست نميدهند. به همین خاطر ما طب های زیادی داریم: طب چینی، طب عرب، طب هندی، طب یونانی ، طب ایرانی و ... هر ملتی یک طب دارد.چرا؟ چون تابع اعتقادات خاص خودشان هستند. طب تابع اعتقادات است و تغییر اعتقادات مردم نیاز به کار جدی دارد.
🔹مدیرکل بیمه سلامت استان تهران گفت: پیشبینی میشود ۲ میلیون نفر در استان تهران تحت پوشش هیچ بیمهای نباشند. بسیاری از مردم تا بیمار نشوند برای تحت پوشش قرار گرفتن مراجعه نمیکنند و از ابتدای اجرای طرح پوشش اجباری بیمه سلامت از آبان ماه امسال کمتر از ۱۵٪ این تعداد برای پوشش بیمه ثبتنام کردهاند
👌با رواج طب اسلامی بخصوص در مناطق شهری، آمار مراجعه به پزشک و بیمه های سلامت رو به کاهش است.
👌با رواج طب اسلامی بخصوص در مناطق شهری، آمار مراجعه به پزشک و بیمه های سلامت رو به کاهش است.
😂باتلاق طب حاکم با کم شدن بیمار و مراجعه ی مردم به دستورات طب اسلامی
🔹رئیس سازمان غذا و دارو گفت: دیوان عدالت اداری به داروسازان عنایت ندارد و درخواست داریم پیکر نحیف و ضعیف داروخانهها را دست کاری نکنید
🔹محمدرضا شانهساز در جلسهای با تعدادی از نمایندگان مجلس افزود: من از اصرار دیوان عدالت اداری در تحت فشار گذاشتن داروخانهها نگرانم. امروز داروخانهها در بدترین شرایط اقتصادی قرار دارند. دیوان عدالت اداری ما را وارد باتلاق میکند. از نمایندگان مجلس خواستاریم پیگیری مناسبی در این زمینه داشته باشند. به زودی با مسئولانی از قوه قضائیه نیز جلسهای خواهیم داشت تا حق داروسازان در این زمینه ضایع نشود.
👌بدترین شرایط اقتصادی برای داروهای شیمیایی
👌پیکر نحیف و ضعیف داروخانه ها
👌باتلاق داروخانه ها
🔹رئیس سازمان غذا و دارو گفت: دیوان عدالت اداری به داروسازان عنایت ندارد و درخواست داریم پیکر نحیف و ضعیف داروخانهها را دست کاری نکنید
🔹محمدرضا شانهساز در جلسهای با تعدادی از نمایندگان مجلس افزود: من از اصرار دیوان عدالت اداری در تحت فشار گذاشتن داروخانهها نگرانم. امروز داروخانهها در بدترین شرایط اقتصادی قرار دارند. دیوان عدالت اداری ما را وارد باتلاق میکند. از نمایندگان مجلس خواستاریم پیگیری مناسبی در این زمینه داشته باشند. به زودی با مسئولانی از قوه قضائیه نیز جلسهای خواهیم داشت تا حق داروسازان در این زمینه ضایع نشود.
👌بدترین شرایط اقتصادی برای داروهای شیمیایی
👌پیکر نحیف و ضعیف داروخانه ها
👌باتلاق داروخانه ها