Forwarded from Deleted Account
الدراسات العلمیه استاد سید قاسم علی احمدی
📚 کانال تخصصی استاد سید قاسم علی احمدی 📚
📢اعلان کلیه دروس استاد
📒 بارگزاری مقالات
🎶 بارگزاری صوت های درسی
ارتباط با ادمین. qolameahlbeit69@
https://t.iss.one/darasatolelmie
📚 کانال تخصصی استاد سید قاسم علی احمدی 📚
📢اعلان کلیه دروس استاد
📒 بارگزاری مقالات
🎶 بارگزاری صوت های درسی
ارتباط با ادمین. qolameahlbeit69@
https://t.iss.one/darasatolelmie
Telegram
الدراسات العلمیه استاد سید قاسم علی احمدی
📚 کانال تخصصی دروس
استاد سید قاسم علی احمدی 📚
📢مدرس خارج فقه و اصول و کلام
📒 بارگزاری مقالات
🎶 بارگزاری صوت های درسی ( روایات ، فقه ،کلام ،اصول ،رجال و...)
ارتباط با ادمین @aliahmadi11069
استاد سید قاسم علی احمدی 📚
📢مدرس خارج فقه و اصول و کلام
📒 بارگزاری مقالات
🎶 بارگزاری صوت های درسی ( روایات ، فقه ،کلام ،اصول ،رجال و...)
ارتباط با ادمین @aliahmadi11069
Forwarded from 🌸طب و زندگے اسـلامے🌸 (ســـــیـد جــواد مــــوســــوے)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
◀️ادامه صحبتهای علا هاشمی که غرض ورزی او را عیان میکند و در کانالهای مغرض، پخش نشد
❗️وقتی از او میپرسند ماجرای جراحی اشتباه چه بود توجیه های مسخرهی او را ببینید!
❗️مصاحبه گر میپرسد گفته شده به اشتباه کلیه را برداشتند علا هاشمی در پاسخ میگوید: خب اون تشخیص دکتره دیگه...خیلی نمیشود قضاوت کرد...بحث جراح (یعنی نظر جراح) حجته!!!
😏تلخند طبی آنجاست که بدن پیرمرد ۷۰ سالهی مبتلا به سرطان را باز کردند و به اشتباه کلیه اش را برداشتند این را بی اشکال و پزشکان را معذور میداند و نظرشان را حجت! اما علاقهی مرحوم به استفاده از چند گیاه بی ضرر را علت مرگ پدر میخواند!
فرزند آیت الله! در دروس فقه پدرت نخواندی که طبیب ضامن است؟ اشتباه خارج کردن یک عضو حیاتی بدن انسان، عذر شرعی دارد اما تشخیص اینکه چه گیاهی بخوری عذر شرعی ندارد و علت مرگ اوست؟! اگر پزشکان شیمیایی واقعا توان درمانش را داشتند و آنها عامل مرگ ایشان نبودند پس اینهمه علمای دیگر و اینهمه مردمی که با بیماریهایی ساده تر از سرطان به دست این پزشکان میمیرند چطور؟ آنها هم همه به خاطر اعتماد به چند علف مردند؟
داغ پدر ظاهراً به سرت زده! اعظم الله اجورکم
❗️وقتی از او میپرسند ماجرای جراحی اشتباه چه بود توجیه های مسخرهی او را ببینید!
❗️مصاحبه گر میپرسد گفته شده به اشتباه کلیه را برداشتند علا هاشمی در پاسخ میگوید: خب اون تشخیص دکتره دیگه...خیلی نمیشود قضاوت کرد...بحث جراح (یعنی نظر جراح) حجته!!!
😏تلخند طبی آنجاست که بدن پیرمرد ۷۰ سالهی مبتلا به سرطان را باز کردند و به اشتباه کلیه اش را برداشتند این را بی اشکال و پزشکان را معذور میداند و نظرشان را حجت! اما علاقهی مرحوم به استفاده از چند گیاه بی ضرر را علت مرگ پدر میخواند!
فرزند آیت الله! در دروس فقه پدرت نخواندی که طبیب ضامن است؟ اشتباه خارج کردن یک عضو حیاتی بدن انسان، عذر شرعی دارد اما تشخیص اینکه چه گیاهی بخوری عذر شرعی ندارد و علت مرگ اوست؟! اگر پزشکان شیمیایی واقعا توان درمانش را داشتند و آنها عامل مرگ ایشان نبودند پس اینهمه علمای دیگر و اینهمه مردمی که با بیماریهایی ساده تر از سرطان به دست این پزشکان میمیرند چطور؟ آنها هم همه به خاطر اعتماد به چند علف مردند؟
داغ پدر ظاهراً به سرت زده! اعظم الله اجورکم
Forwarded from دکتر روازاده صفحه رسمی حکیم | مرجع طب اسلامی ایرانی
📌 آیا می دانید افرادی که بیشتر #غذاهای_خانگی می خورند، کمتر مبتلا به #سرطان و #ناباروری می شوند
🔰 نتایج یک مطالعه نشان می دهد، افرادی که بیشتر غذاهای خانگی می خورند، مقادیر کمتری از مواد شیمیایی مرتبط با ابتلا به سرطان و ناباروری در بدن خود دارند.
🔰 به گزارش روزنامه دیلی میل، این مطالعه که توسط محققان «موسسه سایلنت اسپرینگ» انجام شد، نشان داد، افرادی که غذاهای خانگی مصرف می کنند، در بدن خود کمتر از این مواد شیمیایی به نام PFAS دارند.
🔰 این مواد شیمیایی در بسیاری از مناطق محیط اطراف ما پیدا شده و وارد غذای ما می شوند .اما درست کردن غذا در خانه باعث می شود که انسان کمتر در معرض این مواد شیمایی قرار گیرد و به انسان کمک می کند تا از خود در برابر ابتلا به برخی سرطان ها و مشکلات مرتبط با تیروئید محافظت کند؛ در عین حال درست کردن غذا در خانه به انسان اطمینان می دهد که مواد مغذی بیشتری دریافت می کند.
•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•
🌐 ravazadeh.com
✅ کانال رسمی حکیم دکتر روازاده
🆔 sapp.ir/ravazadeh
➡️ @ravazadeh
📸 Instagram.com/dr.ravazadeh
🔰 نتایج یک مطالعه نشان می دهد، افرادی که بیشتر غذاهای خانگی می خورند، مقادیر کمتری از مواد شیمیایی مرتبط با ابتلا به سرطان و ناباروری در بدن خود دارند.
🔰 به گزارش روزنامه دیلی میل، این مطالعه که توسط محققان «موسسه سایلنت اسپرینگ» انجام شد، نشان داد، افرادی که غذاهای خانگی مصرف می کنند، در بدن خود کمتر از این مواد شیمیایی به نام PFAS دارند.
🔰 این مواد شیمیایی در بسیاری از مناطق محیط اطراف ما پیدا شده و وارد غذای ما می شوند .اما درست کردن غذا در خانه باعث می شود که انسان کمتر در معرض این مواد شیمایی قرار گیرد و به انسان کمک می کند تا از خود در برابر ابتلا به برخی سرطان ها و مشکلات مرتبط با تیروئید محافظت کند؛ در عین حال درست کردن غذا در خانه به انسان اطمینان می دهد که مواد مغذی بیشتری دریافت می کند.
•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•
🌐 ravazadeh.com
✅ کانال رسمی حکیم دکتر روازاده
🆔 sapp.ir/ravazadeh
➡️ @ravazadeh
📸 Instagram.com/dr.ravazadeh
Forwarded from Mehran Fatemi
نمک طبیعی ایران در فروشگاه لوکس فرانسه؛
حدود ۱۰۰ گرم به قیمت ۴ یورو؛
به پول ایران حدود ۵۸ هزارتومان.
@ninfrance
حدود ۱۰۰ گرم به قیمت ۴ یورو؛
به پول ایران حدود ۵۸ هزارتومان.
@ninfrance
Forwarded from طب اسلامی بابرکت (استاد قاسمی) (طب الائمه)
✨طرح تخفیف داروهای طب اسلامی تحت نظارت موسسه طب الائمه (استاد قاسمی)✨
💥خرید بالای 500هزار تومان 🎁قیمت عمده
💥خرید بالای 1میلیون تومان 🎁تخفیف 10%
💥خرید بالای 2 میلیون تومان 🎁تخفیف 15%
💥خرید بالای 3 میلیون تومان 🎁تخفیف 20%
#مدت_محدود
📞سفارشات
09014610649
@teb14124
➖➖➖➖➖
JOiN → @barekat124
💥خرید بالای 500هزار تومان 🎁قیمت عمده
💥خرید بالای 1میلیون تومان 🎁تخفیف 10%
💥خرید بالای 2 میلیون تومان 🎁تخفیف 15%
💥خرید بالای 3 میلیون تومان 🎁تخفیف 20%
#مدت_محدود
📞سفارشات
09014610649
@teb14124
➖➖➖➖➖
JOiN → @barekat124
Forwarded from Deleted Account
🥣سفره غذا=سجاده عبادت و دعا🤲
هنگام غذا وسرسفره زمان ومکان شهوت رانی وغفلت آدمی است اما برای اهل بیت آسمانی پیامبر صلی الله علیه وآله سفره همان سجاده عبادت است ولحظه ومکان تقرب الی الله.
⭐️نیت=قوت گرفتن برای عبادت الاهی
⭐️حلال وطیب خوردن=عمل صالح نتیجه غذای حلال وطیب
⭐️تفکر=شناختن وتوجه به منعم و نعمت
⭐️جمعی غذاخوردن=همدلی و اتحاد وبرکت
⭐️شروع بانام خدا=برای خدا به یادخدا
⭐️برای هر نوع غذاوبرای هرلقمه بسمالله گفتن=دائم الذکر بودن
⭐️نشستن بر روی زمین=مانند بندگان
⭐️دراز کش وتکیه نداده خوردن=دوری از روش متکبران
⭐️دوزانو نشستن=رعایت تواضع در مقابل منعم
⭐️لقمه های نور=صحبت نکردن برای شکر وتسبیح گفتن
⭐️بدنگفتن از غذا=ناشکری نکردن
⭐️ازپیش خود خوردن=رعایت انصاف وادب
⭐️در روی دیگران نگاه نکردن=رعایت آرامش و حقوق دیگران
⭐️سیرنخوردن=هیچ ظرفی نزد خدابدترازشکم پرنیست
⭐️نان رانبریدن وروی نان چیزی نگذاشتن=احترام گذاشتن به نعمات
⭐️ظرف غذا و انگشتان رالیسیدن=اظهار نیازوفقر به درگاه بی نیاز
⭐️دست رابادستمال پاک نکردن=رعایت حرمت طعام
⭐️بادست راست خوردن=قداست راست
⭐️جداکردن بهترین قسمت غذابرای فقرا=ایثار وتوجه به فقرا
⭐️برنداشتن تکه های غذا در طبیعت=توجه به حقوق حیوانات
⭐️درظرف طلا و نقره غذا نخوردن=دوری ازروش مستکبران ومتکبران
⭐️ طول دادن جلوس برسفره=ادامه مجلس ذکر وحضور
⭐️ درکنار بیمار غذا نخوردن=رعایت انصاف بابیمار
⭐️ آروغ نزدن=پرهیزاز سیری وغفلت
⭐️پانگذاشتن برسفره=ا حترام به نعمات
⭐️حمد الهی=شاکر بودن
الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایه امیرالمومنین والائمه المعصومین ع
✍ح ر.ابوحیدر
هنگام غذا وسرسفره زمان ومکان شهوت رانی وغفلت آدمی است اما برای اهل بیت آسمانی پیامبر صلی الله علیه وآله سفره همان سجاده عبادت است ولحظه ومکان تقرب الی الله.
⭐️نیت=قوت گرفتن برای عبادت الاهی
⭐️حلال وطیب خوردن=عمل صالح نتیجه غذای حلال وطیب
⭐️تفکر=شناختن وتوجه به منعم و نعمت
⭐️جمعی غذاخوردن=همدلی و اتحاد وبرکت
⭐️شروع بانام خدا=برای خدا به یادخدا
⭐️برای هر نوع غذاوبرای هرلقمه بسمالله گفتن=دائم الذکر بودن
⭐️نشستن بر روی زمین=مانند بندگان
⭐️دراز کش وتکیه نداده خوردن=دوری از روش متکبران
⭐️دوزانو نشستن=رعایت تواضع در مقابل منعم
⭐️لقمه های نور=صحبت نکردن برای شکر وتسبیح گفتن
⭐️بدنگفتن از غذا=ناشکری نکردن
⭐️ازپیش خود خوردن=رعایت انصاف وادب
⭐️در روی دیگران نگاه نکردن=رعایت آرامش و حقوق دیگران
⭐️سیرنخوردن=هیچ ظرفی نزد خدابدترازشکم پرنیست
⭐️نان رانبریدن وروی نان چیزی نگذاشتن=احترام گذاشتن به نعمات
⭐️ظرف غذا و انگشتان رالیسیدن=اظهار نیازوفقر به درگاه بی نیاز
⭐️دست رابادستمال پاک نکردن=رعایت حرمت طعام
⭐️بادست راست خوردن=قداست راست
⭐️جداکردن بهترین قسمت غذابرای فقرا=ایثار وتوجه به فقرا
⭐️برنداشتن تکه های غذا در طبیعت=توجه به حقوق حیوانات
⭐️درظرف طلا و نقره غذا نخوردن=دوری ازروش مستکبران ومتکبران
⭐️ طول دادن جلوس برسفره=ادامه مجلس ذکر وحضور
⭐️ درکنار بیمار غذا نخوردن=رعایت انصاف بابیمار
⭐️ آروغ نزدن=پرهیزاز سیری وغفلت
⭐️پانگذاشتن برسفره=ا حترام به نعمات
⭐️حمد الهی=شاکر بودن
الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایه امیرالمومنین والائمه المعصومین ع
✍ح ر.ابوحیدر
🔺بالاخره دکتر مرندی از خفا خارج شد!
😳پس از سال ها دادن آمارهای غلط رشد سلامت کشور، اجرای طرح مشکوک کنترل جمعیت ایران، طرح های مشکوک واکسیناسیون، غربالگری، افزودن مکمل های خطرناک شیمیایی، مخالفت غیر علنی با طب اسلامی و...حالا با استقبال نخبگان و آحاد مردم از جریان طب اسلامی ، بازی گردان اصلی این نقشه ها از لانه مخفی خود بیرون آمده و شخصا درخواست برخورد با حوزه های علمیه شده است.
😳پس از سال ها دادن آمارهای غلط رشد سلامت کشور، اجرای طرح مشکوک کنترل جمعیت ایران، طرح های مشکوک واکسیناسیون، غربالگری، افزودن مکمل های خطرناک شیمیایی، مخالفت غیر علنی با طب اسلامی و...حالا با استقبال نخبگان و آحاد مردم از جریان طب اسلامی ، بازی گردان اصلی این نقشه ها از لانه مخفی خود بیرون آمده و شخصا درخواست برخورد با حوزه های علمیه شده است.
Forwarded from مجموعه طب الصادق(ع)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👆👆👆👆👆👆👆👆
#آموزش _طب _اسلامی_سنتی
📌توسط استاد سبیلی
📌موضوع: پنج روش برای تقویت جنسی آقایان❤️
📌برای دیدن ادامه ی کلیپ ها به پیچ اینستاگرامی انجمن سری بزنید😊😊
👇👇👇👇👇👇👇👇
☜【انجمن علمی آموزشی طب الصادق(ع)】
📌روابط عمومی👇👇
📱09356565852
📌آدرس کانال تلگرام 👇👇
🍏@hakim_sabili🌿
🍏@hakim_sabili🌿
🍏@hakim_sabili🌿
📌لینک پیچ اینستاگرام 👇👇
https://instagram.com/hakimsabili_teb
🎀درتـرویـج طـب اسـلامــےسهـیم باشــیم🎀
🔅
💠🔅
🔅💠🔅
💠🔅💠🔅
🔆💠🔅💠🔅💠🔅
#آموزش _طب _اسلامی_سنتی
📌توسط استاد سبیلی
📌موضوع: پنج روش برای تقویت جنسی آقایان❤️
📌برای دیدن ادامه ی کلیپ ها به پیچ اینستاگرامی انجمن سری بزنید😊😊
👇👇👇👇👇👇👇👇
☜【انجمن علمی آموزشی طب الصادق(ع)】
📌روابط عمومی👇👇
📱09356565852
📌آدرس کانال تلگرام 👇👇
🍏@hakim_sabili🌿
🍏@hakim_sabili🌿
🍏@hakim_sabili🌿
📌لینک پیچ اینستاگرام 👇👇
https://instagram.com/hakimsabili_teb
🎀درتـرویـج طـب اسـلامــےسهـیم باشــیم🎀
🔅
💠🔅
🔅💠🔅
💠🔅💠🔅
🔆💠🔅💠🔅💠🔅
Forwarded from محمد مهدی فاطمی صدر
کسی که امکان #طب_اسلامی را انکار میکند در حال انکار نسبی اسلام است...
#کفر_مشکک #دین_کمینه
@vvatr_ir
#کفر_مشکک #دین_کمینه
@vvatr_ir
Forwarded from محمد مهدی فاطمی صدر
آدمی که ناگزیر از طب مدرن الحادی است #مستضعف است. آدمی که منکر طب موعود اسلامی است #مستکبر است...
#وضعیت_مکی
@vvatr_ir
#وضعیت_مکی
@vvatr_ir
Forwarded from محمد مهدی فاطمی صدر
جماعتی که منکر امکان طب الاهی و یا علم الاهی هستند میتوانند به زمینی کوچ کنند که در حکومت حضرت الاه نباشد...
#تفرعن #ابطالطلبها #امت_ابلیس
@vvatr_ir
#تفرعن #ابطالطلبها #امت_ابلیس
@vvatr_ir
Forwarded from محمد مهدی فاطمی صدر
کسی که دین را در طب ساکت میداند دلیلی ندارد که دین را در فقه ساکت نکند...
#سکولارهای_نسل_سه #ابطالطلبها #سرطان_دانشگاه
@vvatr_ir
#سکولارهای_نسل_سه #ابطالطلبها #سرطان_دانشگاه
@vvatr_ir
هنگامی که طب اسلامی را بتوان نفی کرد و حتا از متن اسلام هم برای آن شاهد آورد، نفی عرفان اسلامی و اقتصاد اسلامی و سیاست اسلامی کار سختی نیست تا برسیم به نفی حکومت اسلامی...
#نیممؤمنها #دین_کمینه #سکولارهای_نسل_سه
@vvatr_ir
#نیممؤمنها #دین_کمینه #سکولارهای_نسل_سه
@vvatr_ir
یا من إسمه دواء و ذكره شفاء را سر در طب اسلامی باید نوشت؛ کتیبهی سر در پزشکی مدرن فمن اضطر غیر باغ و لا عاد است...
#جمهوری_مستضعفین #سرطان_دانشگاه #نعشانگاری
@vvatr_ir
#جمهوری_مستضعفین #سرطان_دانشگاه #نعشانگاری
@vvatr_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺افشاگری مجری شبکه ولایت در برنامه بررسی «کنترل نسل در سند ۲۰۳۰» در مورد غربالگری های وزارت بهداشت:
- غربالگری سیاست دشمن است.
- غربالگری سیاست دشمن است.
✔️وقتی دمکراسی و لیبرالیسم اقتصادی علم را به قتلگاه میبرد!
🔵چگونه مجلات علمی جهان معتبر میشوند؟
.
🔸هر مجله ای دارای یک شناسه مشخص از سوی پایگاه های دانشگاهی می باشد تا بتواند در آن پایگاه یا پایگاه ها قرار گرفته و قابل دسترس برای کاربران باشد. به قرار گرفتن مجلات در پایگاه ها «نمایه شدن» می گویند. نمایه شدن باعث افزایش دیده شدن مجله و محتوایش می شود، باعث افزایش تعداد ارجاعات به آن مجله و بهبود ضریب اعتبار مجله می شود!
برای نمایه شدن شرکت های تجاری وارد عمل میشوند و با خرید افراد صاحب نام (سیلبرتی های علمی که قبلاً توسط خود شرکت ها بزرگ شده اند مانند گیرندگان جوایز نوبل و...) و سرمایه گذاری تبلیغاتی سنگین و طرح های جذب مشتری نویسنده و محقق، اعتبار لازم برای پایگاه بوجود می آید و هر شرکتی که توانایی بازاریابی بهتری داشت، معتبر تر خواهد شد و طبیعی است که درآمد بیشتری هم بدست خواهد آورد.
پایگاه های تجاری به ظاهر علمی داخلی و خارجی متعددی وجود دارند که مجلات مختلفی را نمایه می کنند.
مطرح ترین و شناخته شده ترین پایگاه های جهانی بدین شرح است:
🔻پایگاههای علمی تامسون رویترز
چندین سال قبل، تعداد جوایز نوبل گرفته شده توسط محققین! تعداد پژوهشگران استناد شده! و همچنین تعداد! مقالات چاپ شده در مجلات مشهوری همچون نیچر و ساینس بعنوان معیارهای ارزیابی و رتبه بندی دانشگاهها مطرح بوده اند. اما بعدها معیار دیگری به نام “ISI” نیز در مجامع علمی طراحی شد که امروزه مهم ترین و معتبرترین نمایه برای مجلات علمی به حساب می آیند. ISI توسط اوگن گارفیلد در سال 1962 ارائه و در سال 1992 در اختیار موسسه تامسون رویترز قرار گرفت. یکی از زیرمجموعه های این شرکت تجاری WOS است که مجلات را پس از بررسی بر اساس معیارهای تعریف شده برای مجلات ISI، نمایه می کند. در WOS دو نوع مجله وجود دارد: یک گروه از مجلات دارای ضریب تأثیر یا ایمپکت فکتور بوده و تحت عنوان JCR نامیده می شوند. گروه بعدی مجلات بدون ضریب تاثیر هستند که ISI Listed خوانده می شوند. مجلات JCR فقط به دلیل داشتن شاخص ایمپکت فکتور در مقایسه با مجلات ISI Listed معتبرتر محسوب می شوند!!
در واقع ملاک علمی بودن و معتبر تر بودن بازگشت به تعداد آراء و اکثریت است و علمی بودن به معنای حقیقت داشتن محتوا و تحقیقاتی بودن نیست، هر چند ملاک های ظاهری باید حفظ شود ولی در عمل خرافی ترین نظرات با چهره ی شبه علم با پول، سیاست، تبلیغات، رای اکثریت تبدیل به علم و علمی می شود!
آدرس پایگاه باصطلاح علمی WOS
https://ip-science.thomsonreuters.com/mjl/#journal_lists
🔻پایگاه علمی PubMed
PubMed یک جستجوگر در موضوعات و
مقالات حوزه پزشکی و زیست شناسی است که با نام پایگاه Medline فعالیت می کند. کتابخانه دارویی ایالات متحده آمریکا (NLM) و مؤسسات ملی سلامت برای بازیابی اطلاعات از این پایگاه داده استفاده می کنند.
شروع فعالیت پایگاه PubMed از سال 1996 بوده است.
حمایت از تحقیقات با گرایش به نتایج سفارشی خاص و از پیش تعیین شده و عدم قبول محتوای تحقیقاتی مخالف سیاست های استعماری، از دلایل پذیرش یا رد ثبت یک تحقیق در این پایگاه است.
آدرس پایگاه باصطلاح علمی PubMed :
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/nlmcatalog/
🔻پایگاه علمی اسکوپوس SCOPUS
امروزه به برکت طرح های بیزینسی مؤسسه اسکوپوس بعنوان یک پایگاه استنادی مهم در جهان است که اطلاعات کتابشناختی حدود 22000 حوزه علمی و شبه علمی را در خود ذخیره کرده است. این پایگاه نزدیک به 20000 مجله مشهور در مراکز دانشگاهی را نمایه می کند. مالک اصلی این پایگاه، شرکت هلندی الزویر است که داده های خود را از طریق اشتراک گذاری آنلاین در اختیار متقاضیان قرار می دهد.
آدرس پایگاه باصطلاح علمی اسکوپوس:
https://www.scimagojr.com/journalsearch.php
🔻دیگر پایگاه های سطوح پایین تر که سیاست های اربابان سیاسی و اقتصادی جهان را با جهت دادن و بزرگ کردن برخی پژوهش ها اجرا میکنند بدین شرح است:
Emerald، ProQuest ، DOAJ، SID، Magiran، EBSCO، WHO و ...
در نهایت آنچه مدیریت میشود افکار عمومی جهان بویژه قشر تحصیل کننده در آکادمی های از پیش سیاست گذاری شده با ژورنال هاست، اگر قرار باشد مثلا سیاست جمعیتی خاصی در یک منطقه از جهان اجرایی شود مقالات سفارشی به سرعت در این پایگاه ها نمایه میشوند و سیاست اقتصادی یا امنیتی خاصی وجهه علمی پیدا میکند و جهان به آن سمت سوق داده میشود.
البته در فضای دانشگاهی کشورهای جهان سومی، تقلید از محتوای این پایگاه ها بعنوان وحی منزل تلقی می شود و کمترین تردیدی در علمی بودن آن میکنند ر حالی که پایه و اساس این جریانات کنترل افکار عمومی منافع شرکت ها با دستمایه قرار دادن رای نخبگان تربیت یافته در مراکز آموزشی از پیش طراحی شده است.
✍م.م.ق
🔵چگونه مجلات علمی جهان معتبر میشوند؟
.
🔸هر مجله ای دارای یک شناسه مشخص از سوی پایگاه های دانشگاهی می باشد تا بتواند در آن پایگاه یا پایگاه ها قرار گرفته و قابل دسترس برای کاربران باشد. به قرار گرفتن مجلات در پایگاه ها «نمایه شدن» می گویند. نمایه شدن باعث افزایش دیده شدن مجله و محتوایش می شود، باعث افزایش تعداد ارجاعات به آن مجله و بهبود ضریب اعتبار مجله می شود!
برای نمایه شدن شرکت های تجاری وارد عمل میشوند و با خرید افراد صاحب نام (سیلبرتی های علمی که قبلاً توسط خود شرکت ها بزرگ شده اند مانند گیرندگان جوایز نوبل و...) و سرمایه گذاری تبلیغاتی سنگین و طرح های جذب مشتری نویسنده و محقق، اعتبار لازم برای پایگاه بوجود می آید و هر شرکتی که توانایی بازاریابی بهتری داشت، معتبر تر خواهد شد و طبیعی است که درآمد بیشتری هم بدست خواهد آورد.
پایگاه های تجاری به ظاهر علمی داخلی و خارجی متعددی وجود دارند که مجلات مختلفی را نمایه می کنند.
مطرح ترین و شناخته شده ترین پایگاه های جهانی بدین شرح است:
🔻پایگاههای علمی تامسون رویترز
چندین سال قبل، تعداد جوایز نوبل گرفته شده توسط محققین! تعداد پژوهشگران استناد شده! و همچنین تعداد! مقالات چاپ شده در مجلات مشهوری همچون نیچر و ساینس بعنوان معیارهای ارزیابی و رتبه بندی دانشگاهها مطرح بوده اند. اما بعدها معیار دیگری به نام “ISI” نیز در مجامع علمی طراحی شد که امروزه مهم ترین و معتبرترین نمایه برای مجلات علمی به حساب می آیند. ISI توسط اوگن گارفیلد در سال 1962 ارائه و در سال 1992 در اختیار موسسه تامسون رویترز قرار گرفت. یکی از زیرمجموعه های این شرکت تجاری WOS است که مجلات را پس از بررسی بر اساس معیارهای تعریف شده برای مجلات ISI، نمایه می کند. در WOS دو نوع مجله وجود دارد: یک گروه از مجلات دارای ضریب تأثیر یا ایمپکت فکتور بوده و تحت عنوان JCR نامیده می شوند. گروه بعدی مجلات بدون ضریب تاثیر هستند که ISI Listed خوانده می شوند. مجلات JCR فقط به دلیل داشتن شاخص ایمپکت فکتور در مقایسه با مجلات ISI Listed معتبرتر محسوب می شوند!!
در واقع ملاک علمی بودن و معتبر تر بودن بازگشت به تعداد آراء و اکثریت است و علمی بودن به معنای حقیقت داشتن محتوا و تحقیقاتی بودن نیست، هر چند ملاک های ظاهری باید حفظ شود ولی در عمل خرافی ترین نظرات با چهره ی شبه علم با پول، سیاست، تبلیغات، رای اکثریت تبدیل به علم و علمی می شود!
آدرس پایگاه باصطلاح علمی WOS
https://ip-science.thomsonreuters.com/mjl/#journal_lists
🔻پایگاه علمی PubMed
PubMed یک جستجوگر در موضوعات و
مقالات حوزه پزشکی و زیست شناسی است که با نام پایگاه Medline فعالیت می کند. کتابخانه دارویی ایالات متحده آمریکا (NLM) و مؤسسات ملی سلامت برای بازیابی اطلاعات از این پایگاه داده استفاده می کنند.
شروع فعالیت پایگاه PubMed از سال 1996 بوده است.
حمایت از تحقیقات با گرایش به نتایج سفارشی خاص و از پیش تعیین شده و عدم قبول محتوای تحقیقاتی مخالف سیاست های استعماری، از دلایل پذیرش یا رد ثبت یک تحقیق در این پایگاه است.
آدرس پایگاه باصطلاح علمی PubMed :
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/nlmcatalog/
🔻پایگاه علمی اسکوپوس SCOPUS
امروزه به برکت طرح های بیزینسی مؤسسه اسکوپوس بعنوان یک پایگاه استنادی مهم در جهان است که اطلاعات کتابشناختی حدود 22000 حوزه علمی و شبه علمی را در خود ذخیره کرده است. این پایگاه نزدیک به 20000 مجله مشهور در مراکز دانشگاهی را نمایه می کند. مالک اصلی این پایگاه، شرکت هلندی الزویر است که داده های خود را از طریق اشتراک گذاری آنلاین در اختیار متقاضیان قرار می دهد.
آدرس پایگاه باصطلاح علمی اسکوپوس:
https://www.scimagojr.com/journalsearch.php
🔻دیگر پایگاه های سطوح پایین تر که سیاست های اربابان سیاسی و اقتصادی جهان را با جهت دادن و بزرگ کردن برخی پژوهش ها اجرا میکنند بدین شرح است:
Emerald، ProQuest ، DOAJ، SID، Magiran، EBSCO، WHO و ...
در نهایت آنچه مدیریت میشود افکار عمومی جهان بویژه قشر تحصیل کننده در آکادمی های از پیش سیاست گذاری شده با ژورنال هاست، اگر قرار باشد مثلا سیاست جمعیتی خاصی در یک منطقه از جهان اجرایی شود مقالات سفارشی به سرعت در این پایگاه ها نمایه میشوند و سیاست اقتصادی یا امنیتی خاصی وجهه علمی پیدا میکند و جهان به آن سمت سوق داده میشود.
البته در فضای دانشگاهی کشورهای جهان سومی، تقلید از محتوای این پایگاه ها بعنوان وحی منزل تلقی می شود و کمترین تردیدی در علمی بودن آن میکنند ر حالی که پایه و اساس این جریانات کنترل افکار عمومی منافع شرکت ها با دستمایه قرار دادن رای نخبگان تربیت یافته در مراکز آموزشی از پیش طراحی شده است.
✍م.م.ق
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
😄عکس العمل فروشندگان نمک طبیعی در مقابل ماموران وزارت بهداشت!
🔸راز اولین فیلم مستند از ایران که توسط آمریکایی ها ساخته شد!
🇺🇸🇬🇧استعمار برای بسط قدرت سیاسی و اقتصادی خود بر جهان در هر کشور با ایلات و قومیت های بومی آن منطقه درگیر میشود.
از قبایل آمریکایی، قبایل بومی آفریقایی و استرالیایی تا قبایل و عشایر ایران و عراق و کشورهای آسیایی و اسلامی همواره بزرگترین مانع نفوذ استعمار جهانی انگلیسی_آمریکایی بوده است.
به همین جهت شناخت توانمندی ها و نقاط ضعف قومیت ها و عشیره ها اولین مرحله ی نقشه ی استثمار و استعمار یک کشور است.
از این رو در ایران اولین تحقیقات درباره عشایر توسط یاکوب پولاک در کتاب خاطراتش انجام پذیرفت و اولین فیلم مستند از زندگی عشایری ایران توسط آمریکایی ها ساخته شد.
حساسیت و تمرکز استعمار گران غربی بر روی عشایر اهمیت این سبک زندگی مستقل، مقاوم و سالم را نشان می دهد.
عَلَف یا علف: نبرد یک ملت برای زندگی، (به انگلیسی: Grass: A Nation's Battle for Life) فیلمی صامت و سیاهسفید محصول ۱۹۲۵ (۱۳۰۴) در ایالات متحده آمریکا است، که از نخستین فیلمهای مردمنگارانه بهشمار میآید. این فیلم که توسط مریان کوپر و ارنست بی. شودزاک کارگردانی شده، به کوچ طایفه بابا احمدی (بختیاریها بامدی گویند) از طوایف ایل بختیاری میپردازد و دوربین همراه با عشایر بختیاری از گذرگاهها و ارتفاعات سختگذر عبور کرده، تا از سردسیر، در استان چهارمحال و بختیاری، برای دستیابی به چراگاه، به گرمسیر این طایفه، در استان خوزستان، منتقل شوند.
فیلم ۷۱ دقیقهای علف، برای نخستین بار در تاریخ ۲۰ مارس ۱۹۲۵ توسط پارامونت پیکچرز تولید شد و مریان کوپر و ارنست بی. شدسک نیز تهیهکنندگان علف محسوب میشدند.
محتوای فیلم
حیدرخان و فرزند ۹ سالهاش، لطفعلی که لطفی نامیده میشود به همراه ۵۰ هزار زن و مرد و کودک به همراه نیم میلیون بز،اسب، گوسفند و گاو از رودخانههای خروشان و کوههای پوشیده از برف عبور میکنند.
عبور افراد ایل و گذراندن گلهها از رودخانه کارون که شش روز به طول می انجامد، یکی از جذابترین صحنههای فیلم است.
آنچنانکه در ابتدای فیلم، تصویر نامهای ظاهر میشود از امیر جنگ ایل بختیاری که رابرت ایمبری، کنسولیار آمریکای استثمارگر نیز آن را تأیید کردهاست. متن این تأییدیه بدین قرار است:
مریان کوپر، ارنست شودساک و مارگرت هریسون اول مسافری(غربی) هستند که از زردکوه بختیاری عبور کردهاند و اول اشخاصی میباشند که چهل و شش روز در این راه همراه ایل بختیاری مسافرت نمودهاند. از چونگاری تا دره چهارمحال بختیاری.
موفقیت علف، کوپر را بر آن داشت که فیلم دیگری دربارهٔ بختیاریها بسازد. اینبار اما دستیارش را برای این مقصود فرستاد. چند روزی فیلمبرداری انجام شد، اما نهایتاً نیمهکاره ماند. ظاهراً آنها این بار قصد داشتند تا مرکز توجهشان را به نهاد خانواده و با محوریت یک خانواده متمرکز کنند. چیزی که موفق به انجام آن نشدند.
فیلم علف به سبب جلوگیری از حس همدلیاش با مردم ایل و شخص حیدرخان و همخوانیاش با سیاستهای رضاشاه که مسألۀ خلع سلاح و حذف قبایل و عشایر را پیگیرانه دنبال میکرد، در آن سالها در ایران اجازۀ نمایش نگرفت و ۴۲ سال بعد، در سال ۱۳۴۶ درفیلمخانه ملی ایران به نمایش درآمد. هنوز نام این فیلم جزو فیلمهای مطرح مستند و مردمنگارانه است.موفقیت فیلم علف و فیلم مستند چانگ (۱۹۲۷) مریان کوپر را به صدر فیلمسازی هالیوود رساند.
سیاست استعماری شناسایی قبل از نفوذ و ضربه، کار خود را با موفقیت به پایان رسانید و پس از رضاشاه قلدر ، محمد رضا همچنان حذف عشایر از ماموریت های وزارت جهاد کشاورزی و دیگر نهادهای دولتی است و مثل این که کسی تردید ندارد که نابودی عشایر و اسکان ایشان و جلوگیری از استفاده از منابع طبیعی برای تولید و اشتغال کاری در راستای خدمت به بشریت است!!!!
✍م.م.ق
🇺🇸🇬🇧استعمار برای بسط قدرت سیاسی و اقتصادی خود بر جهان در هر کشور با ایلات و قومیت های بومی آن منطقه درگیر میشود.
از قبایل آمریکایی، قبایل بومی آفریقایی و استرالیایی تا قبایل و عشایر ایران و عراق و کشورهای آسیایی و اسلامی همواره بزرگترین مانع نفوذ استعمار جهانی انگلیسی_آمریکایی بوده است.
به همین جهت شناخت توانمندی ها و نقاط ضعف قومیت ها و عشیره ها اولین مرحله ی نقشه ی استثمار و استعمار یک کشور است.
از این رو در ایران اولین تحقیقات درباره عشایر توسط یاکوب پولاک در کتاب خاطراتش انجام پذیرفت و اولین فیلم مستند از زندگی عشایری ایران توسط آمریکایی ها ساخته شد.
حساسیت و تمرکز استعمار گران غربی بر روی عشایر اهمیت این سبک زندگی مستقل، مقاوم و سالم را نشان می دهد.
عَلَف یا علف: نبرد یک ملت برای زندگی، (به انگلیسی: Grass: A Nation's Battle for Life) فیلمی صامت و سیاهسفید محصول ۱۹۲۵ (۱۳۰۴) در ایالات متحده آمریکا است، که از نخستین فیلمهای مردمنگارانه بهشمار میآید. این فیلم که توسط مریان کوپر و ارنست بی. شودزاک کارگردانی شده، به کوچ طایفه بابا احمدی (بختیاریها بامدی گویند) از طوایف ایل بختیاری میپردازد و دوربین همراه با عشایر بختیاری از گذرگاهها و ارتفاعات سختگذر عبور کرده، تا از سردسیر، در استان چهارمحال و بختیاری، برای دستیابی به چراگاه، به گرمسیر این طایفه، در استان خوزستان، منتقل شوند.
فیلم ۷۱ دقیقهای علف، برای نخستین بار در تاریخ ۲۰ مارس ۱۹۲۵ توسط پارامونت پیکچرز تولید شد و مریان کوپر و ارنست بی. شدسک نیز تهیهکنندگان علف محسوب میشدند.
محتوای فیلم
حیدرخان و فرزند ۹ سالهاش، لطفعلی که لطفی نامیده میشود به همراه ۵۰ هزار زن و مرد و کودک به همراه نیم میلیون بز،اسب، گوسفند و گاو از رودخانههای خروشان و کوههای پوشیده از برف عبور میکنند.
عبور افراد ایل و گذراندن گلهها از رودخانه کارون که شش روز به طول می انجامد، یکی از جذابترین صحنههای فیلم است.
آنچنانکه در ابتدای فیلم، تصویر نامهای ظاهر میشود از امیر جنگ ایل بختیاری که رابرت ایمبری، کنسولیار آمریکای استثمارگر نیز آن را تأیید کردهاست. متن این تأییدیه بدین قرار است:
مریان کوپر، ارنست شودساک و مارگرت هریسون اول مسافری(غربی) هستند که از زردکوه بختیاری عبور کردهاند و اول اشخاصی میباشند که چهل و شش روز در این راه همراه ایل بختیاری مسافرت نمودهاند. از چونگاری تا دره چهارمحال بختیاری.
موفقیت علف، کوپر را بر آن داشت که فیلم دیگری دربارهٔ بختیاریها بسازد. اینبار اما دستیارش را برای این مقصود فرستاد. چند روزی فیلمبرداری انجام شد، اما نهایتاً نیمهکاره ماند. ظاهراً آنها این بار قصد داشتند تا مرکز توجهشان را به نهاد خانواده و با محوریت یک خانواده متمرکز کنند. چیزی که موفق به انجام آن نشدند.
فیلم علف به سبب جلوگیری از حس همدلیاش با مردم ایل و شخص حیدرخان و همخوانیاش با سیاستهای رضاشاه که مسألۀ خلع سلاح و حذف قبایل و عشایر را پیگیرانه دنبال میکرد، در آن سالها در ایران اجازۀ نمایش نگرفت و ۴۲ سال بعد، در سال ۱۳۴۶ درفیلمخانه ملی ایران به نمایش درآمد. هنوز نام این فیلم جزو فیلمهای مطرح مستند و مردمنگارانه است.موفقیت فیلم علف و فیلم مستند چانگ (۱۹۲۷) مریان کوپر را به صدر فیلمسازی هالیوود رساند.
سیاست استعماری شناسایی قبل از نفوذ و ضربه، کار خود را با موفقیت به پایان رسانید و پس از رضاشاه قلدر ، محمد رضا همچنان حذف عشایر از ماموریت های وزارت جهاد کشاورزی و دیگر نهادهای دولتی است و مثل این که کسی تردید ندارد که نابودی عشایر و اسکان ایشان و جلوگیری از استفاده از منابع طبیعی برای تولید و اشتغال کاری در راستای خدمت به بشریت است!!!!
✍م.م.ق
Forwarded from مجله طب و تمدن اسلامی
#فلاحت_اسلامی
#برکت
#افزایش_روزی
✅دعای هنگام کاشت محصول
امام صادق _ علیه السلام :
هرگاه خواستی زراعت کنی، مشتی از بذر را بگیر، روبه قبله بایست و سه مرتبه بگو :
" اَفَرَءَیتُم مَا تَحرُثُونَ ، ءَاَنتُم تَزرَعُونَه اَم نَحنُ الزَّارِعُونَ "
سپس سه مرتبه بگو :
بَلِ اللّهُ الزَّارعُ
و بعد بگو :
اَللّهُمَّ اجعَلهُ حَبّاََ مُبَارَکََا وَارزُقنَا فیهِ السَّلامه.
آنگاه آن مشت بذر را که در دست داری، در مزرعه بپاش.
کافی / ج۵ / ص ۲۶۲
مجله طب اسلامی
@eslamteb
#برکت
#افزایش_روزی
✅دعای هنگام کاشت محصول
امام صادق _ علیه السلام :
هرگاه خواستی زراعت کنی، مشتی از بذر را بگیر، روبه قبله بایست و سه مرتبه بگو :
" اَفَرَءَیتُم مَا تَحرُثُونَ ، ءَاَنتُم تَزرَعُونَه اَم نَحنُ الزَّارِعُونَ "
سپس سه مرتبه بگو :
بَلِ اللّهُ الزَّارعُ
و بعد بگو :
اَللّهُمَّ اجعَلهُ حَبّاََ مُبَارَکََا وَارزُقنَا فیهِ السَّلامه.
آنگاه آن مشت بذر را که در دست داری، در مزرعه بپاش.
کافی / ج۵ / ص ۲۶۲
مجله طب اسلامی
@eslamteb