Кстати, на тему взаимоотношений между Римом и коптами (египетские христиане, отколовшиеся от Церкви на исходе античности). Тут на днях была еще новость, что двадцать одного из коптских мучеников, убитых моджахедами несколько лет назад, внесли в Римский мартиролог. Такое ощущение, что обе стороны начали активно готовиться к воссоединению, но могу и ошибаться.
Forwarded from Христианская Россия
Коптский Патриарх совершит литургию в базилике Святого Иоанна Латеранского в Ватикане 14 мая
Патриарх Тавадрос II также посетит Ватикан и встретится с Папой Франциском. В ходе встречи они обсудят улучшение отношений между двумя церквами и поддержку христиан на Ближнем Востоке, где коптская церковь имеет значительное присутствие.
Латеранская базилика — самый высокий в Ватикане и один из старейших христианских храмов в мире. Коптское богослужение пройдет здесь впервые.
Это событие станет продолжением диалога между Коптской Церковью и Католической Церковью, который начался в 1973 году. Две Церкви признают таинства друг друга, но не имеют литургического общения. Поэтому в базилике Патриарх Тавадрос будет служить у специально построенного алтаря, а не у главного алтаря храма, подчеркнули в пресс-службе Ватикана.
Коптская Церковь одна из Древних Восточных Церквей. В 1973 году Папа Павел VI вошел в историю, когда пригласил Коптского Патриарха Шенуду в Рим, и они подписали совместную декларацию, признающую их общую веру в Иисуса Христа, «совершенного Бога в отношении Его божественности, совершенного человека в отношении его человечества».
Встреча Папы Франциска с Тавадросом II в 2013 году стала первым за 40 лет визитом Коптского Патриарха в Рим. Франциск также встречался с Тавадросом II во время своего визита в Каир в 2017 году.
Источник: sib-catholic.ru
#новости_ХР #Ватикан #христианство #католичество #копты #Италия
Если вы хотите поддержать наш проект:
https://boosty.to/christrussia — Бусти
+7 958 264 10 21 - Сбербанк, СБП
4276721368017299 - перевод по номеру карты Сбербанка
Ваши деньги идут на зарплату редакторов и обеспечивают регулярный контент в сообществе.
Патриарх Тавадрос II также посетит Ватикан и встретится с Папой Франциском. В ходе встречи они обсудят улучшение отношений между двумя церквами и поддержку христиан на Ближнем Востоке, где коптская церковь имеет значительное присутствие.
Латеранская базилика — самый высокий в Ватикане и один из старейших христианских храмов в мире. Коптское богослужение пройдет здесь впервые.
Это событие станет продолжением диалога между Коптской Церковью и Католической Церковью, который начался в 1973 году. Две Церкви признают таинства друг друга, но не имеют литургического общения. Поэтому в базилике Патриарх Тавадрос будет служить у специально построенного алтаря, а не у главного алтаря храма, подчеркнули в пресс-службе Ватикана.
Коптская Церковь одна из Древних Восточных Церквей. В 1973 году Папа Павел VI вошел в историю, когда пригласил Коптского Патриарха Шенуду в Рим, и они подписали совместную декларацию, признающую их общую веру в Иисуса Христа, «совершенного Бога в отношении Его божественности, совершенного человека в отношении его человечества».
Встреча Папы Франциска с Тавадросом II в 2013 году стала первым за 40 лет визитом Коптского Патриарха в Рим. Франциск также встречался с Тавадросом II во время своего визита в Каир в 2017 году.
Источник: sib-catholic.ru
#новости_ХР #Ватикан #христианство #католичество #копты #Италия
Если вы хотите поддержать наш проект:
https://boosty.to/christrussia — Бусти
+7 958 264 10 21 - Сбербанк, СБП
4276721368017299 - перевод по номеру карты Сбербанка
Ваши деньги идут на зарплату редакторов и обеспечивают регулярный контент в сообществе.
Вообще, лучшее на тему британских монархов я читал, конечно же, у Честертона в "Шаре и кресте":
"Макиэн молчал и о чем-то думал. Потом, резко обернувшись к больному в хорошей шляпе, он спросил:
— Кто вы такой?
— Ваш король! — с обидой и вызовом ответил тот. — Эдуард VI… нет… мм… Георг V. Вы что, не верите мне, не верите?
— Почему же, верю, — отвечал Макиэн. — Все может быть.
— Тогда, — спросил самодержец,-почему вы не сняли шляпу?
— А зачем мне ее снимать перед узурпатором? — в свою очередь спросил Макиэн.
— Я думал, вы — монархист, — удивился Тернбулл. — Так сказать, верноподданный.
— Я верен законному королю, — ответил Макиэн. — Я верен Стюарту. А вам, — вскричал он, грозно помахивая рукой, — вам, чужеземцам, нечего здесь делать! Не вам решать спор английских, шотландских и ирландских лордов! Что вы принесли нам? — вопрошал он, оттесняя потомка германских принцев к пламенеющим клумбам. — Варварскую муштру вместо дворянской отваги? Туман метафизики, сквозь который не видно Бога? Плохие картины, плохие манеры, дурацкие здания? Если вы — нынешний король, возвращайтесь к себе, мы вас не держим."
"Макиэн молчал и о чем-то думал. Потом, резко обернувшись к больному в хорошей шляпе, он спросил:
— Кто вы такой?
— Ваш король! — с обидой и вызовом ответил тот. — Эдуард VI… нет… мм… Георг V. Вы что, не верите мне, не верите?
— Почему же, верю, — отвечал Макиэн. — Все может быть.
— Тогда, — спросил самодержец,-почему вы не сняли шляпу?
— А зачем мне ее снимать перед узурпатором? — в свою очередь спросил Макиэн.
— Я думал, вы — монархист, — удивился Тернбулл. — Так сказать, верноподданный.
— Я верен законному королю, — ответил Макиэн. — Я верен Стюарту. А вам, — вскричал он, грозно помахивая рукой, — вам, чужеземцам, нечего здесь делать! Не вам решать спор английских, шотландских и ирландских лордов! Что вы принесли нам? — вопрошал он, оттесняя потомка германских принцев к пламенеющим клумбам. — Варварскую муштру вместо дворянской отваги? Туман метафизики, сквозь который не видно Бога? Плохие картины, плохие манеры, дурацкие здания? Если вы — нынешний король, возвращайтесь к себе, мы вас не держим."
...Но как-то в дни молчанья моего
Над озером угрюмым и скалистым
Я повстречал чекиста. Про него
Мне нечего сказать: он был чекистом.
- Юрий Домбровский
https://t.iss.one/bbbreaking/155303
Над озером угрюмым и скалистым
Я повстречал чекиста. Про него
Мне нечего сказать: он был чекистом.
- Юрий Домбровский
https://t.iss.one/bbbreaking/155303
Telegram
Раньше всех. Ну почти.
⚡️Статус иностранного агента следует давать также за деятельность, направленную против духовно-нравственных ценностей, заявил глава Минюста РФ Константин Чуйченко.
"Роль Ватикана в событиях Второй мировой войны и в послевоенные годы сегодня является одной из самых обсуждаемых тем в профессиональных кругах среди любителей. Одним из важнейших вопросов остается проблема благотворительной деятельности понтифика и его реальной поддержки жертвам
войны. Однако в современной историографии основное внимание историки уделяют еврейскому вопросу. Что же касается вопросов помощи советским гражданам, то здесь остаются белые пятна.
[...]
Однако уже в 1941 г. возникли трудности с оказанием реальной помощи пострадавшим: было закрыто Дело св. Рафаэля, часть организаций встречала сопротивление со стороны властей, возникали проблемы с выдачей виз, что тормозило процесс получения данных о жертвах и оказания им помощи. Дальше ситуация только усложнялась: в феврале 1943 г. Красный Крест заявил, что всякие публичные выступления папы не несут никакого смысла (а возможно, наоборот, могут навредить), а помощь следует оказывать тем, кто уже спасен и нуждается в поддержке .
[...]
Вопрос поддержки военнопленных чрезвычайно беспокоил Ватикан и в 1939 г. с началом Второй мировой войны им было создано информационное бюро с целью розыска пленных и оказания им помощи во главе с Александром Евреиновым. В 1941 г. Святой Престол обратился к Германии с предложением создать похожую информационную службу для немецких и итальянских заключенных в России. Служба должна была, помимо прочего, вести подсчет численности русских пленных в Германии и Италии. Позднее, летом 1942 г., последовало еще одно обращение с предложением о создании информационной службы уже для пленных всех национальностей в Германии. Инициатива, по всей видимости, не нашла поддержку в силу позиции как самой Германии, так и СССР. [...] Обмен пленными не состоялся [...]. Помимо этого Германия отказалась предоставлять списки пленных Ватикану.
Что касается Италии, то ее власти, хотя сначала и высказывались о том, что в скором времени к ним должно поступить примерно 5 тыс. русских, в дальнейшем заявили, что не могут передать точные
сведения, так как пленные находились в руках германского командования. Итальянское правительство оценило инициативы Святого Престола и поблагодарило его за благие намерения, а в мае 1942 г. нунций в Италии Франческо Боргоньини Дука сообщил, что на итальянской земле русских пленных все еще не было. К концу 1942 г., когда германские лагеря оказались переполненными, а русские военнопленные стали этапироваться на север Италии, Святой Престол все-таки получил списки, а также и уведомление
в том, что условия содержания можно считать удовлетворительными.
Также в 1942 г. сведения о русских военнопленных поступили из Финляндии. По первоначальным сведениям, на ее территории к этому моменту уже скончались 20 тыс. человек. Но позднее, 4 января 1943 г., из Швейцарии была получена новая информация: в Финляндии в плену находились 56 тыс. человек, из них скончались 12 тыс. Святому Престолу сообщили, что их смерть была связана не с условиями содержания, а с полученными в ходе военных действий ранениями (хотя и отмечалась скудость питания в связи с бедностью в стране). Апостольский викариат Финляндии подтвердил эту информацию.
Таким образом, первая группа источников свидетельствует о заинтересованности Ватикана в судьбах советских граждан, которые в годы войны оказались в плену, и некоторых инициативах, исходивших со стороны Святого Престола."
— Е.С. Жданова. ПОМОЩЬ СВЯТОГО ПРЕСТОЛА ГРАЖДАНАМ СССР, ОКАЗАВШИМСЯ ЗА ГРАНИЦЕЙ, В 1941–1947 гг. (по материалам Апостольского архива Ватикана)
войны. Однако в современной историографии основное внимание историки уделяют еврейскому вопросу. Что же касается вопросов помощи советским гражданам, то здесь остаются белые пятна.
[...]
Однако уже в 1941 г. возникли трудности с оказанием реальной помощи пострадавшим: было закрыто Дело св. Рафаэля, часть организаций встречала сопротивление со стороны властей, возникали проблемы с выдачей виз, что тормозило процесс получения данных о жертвах и оказания им помощи. Дальше ситуация только усложнялась: в феврале 1943 г. Красный Крест заявил, что всякие публичные выступления папы не несут никакого смысла (а возможно, наоборот, могут навредить), а помощь следует оказывать тем, кто уже спасен и нуждается в поддержке .
[...]
Вопрос поддержки военнопленных чрезвычайно беспокоил Ватикан и в 1939 г. с началом Второй мировой войны им было создано информационное бюро с целью розыска пленных и оказания им помощи во главе с Александром Евреиновым. В 1941 г. Святой Престол обратился к Германии с предложением создать похожую информационную службу для немецких и итальянских заключенных в России. Служба должна была, помимо прочего, вести подсчет численности русских пленных в Германии и Италии. Позднее, летом 1942 г., последовало еще одно обращение с предложением о создании информационной службы уже для пленных всех национальностей в Германии. Инициатива, по всей видимости, не нашла поддержку в силу позиции как самой Германии, так и СССР. [...] Обмен пленными не состоялся [...]. Помимо этого Германия отказалась предоставлять списки пленных Ватикану.
Что касается Италии, то ее власти, хотя сначала и высказывались о том, что в скором времени к ним должно поступить примерно 5 тыс. русских, в дальнейшем заявили, что не могут передать точные
сведения, так как пленные находились в руках германского командования. Итальянское правительство оценило инициативы Святого Престола и поблагодарило его за благие намерения, а в мае 1942 г. нунций в Италии Франческо Боргоньини Дука сообщил, что на итальянской земле русских пленных все еще не было. К концу 1942 г., когда германские лагеря оказались переполненными, а русские военнопленные стали этапироваться на север Италии, Святой Престол все-таки получил списки, а также и уведомление
в том, что условия содержания можно считать удовлетворительными.
Также в 1942 г. сведения о русских военнопленных поступили из Финляндии. По первоначальным сведениям, на ее территории к этому моменту уже скончались 20 тыс. человек. Но позднее, 4 января 1943 г., из Швейцарии была получена новая информация: в Финляндии в плену находились 56 тыс. человек, из них скончались 12 тыс. Святому Престолу сообщили, что их смерть была связана не с условиями содержания, а с полученными в ходе военных действий ранениями (хотя и отмечалась скудость питания в связи с бедностью в стране). Апостольский викариат Финляндии подтвердил эту информацию.
Таким образом, первая группа источников свидетельствует о заинтересованности Ватикана в судьбах советских граждан, которые в годы войны оказались в плену, и некоторых инициативах, исходивших со стороны Святого Престола."
— Е.С. Жданова. ПОМОЩЬ СВЯТОГО ПРЕСТОЛА ГРАЖДАНАМ СССР, ОКАЗАВШИМСЯ ЗА ГРАНИЦЕЙ, В 1941–1947 гг. (по материалам Апостольского архива Ватикана)
Когда глаза я закрываю,
Я вижу русскую мечту
Под синеоким небом мая.
Там слышу смех детей и взрослых,
Я чую запахи весны,
И никому на этом свете
Не отобрать моей мечты.
Я вижу русскую мечту
Под синеоким небом мая.
Там слышу смех детей и взрослых,
Я чую запахи весны,
И никому на этом свете
Не отобрать моей мечты.
Forwarded from Рускатолик.рф
Г.К. Честертон – английский писатель, журналист, драматург, оратор, иллюстратор, христианский апологет, эссеист, автор детективных рассказов, поэт, получивший прозвище «принц парадокса». Не самый известный аспект его жизни и творчества составляет его отношение к Богоматери – и это отношение неожиданное, уникальное, можно сказать – интимное для этого писателя. О роли Богородицы в переходе Честертона в католичество рассказывает Михаил Костылев, а также делится переводом эссе писателя «Мария и новообращенный»: https://xn--80aqecdrlilg.xn--p1ai/maria-i-novoobrascenni/
Рускатолик.рф
«Мария и новообращенный»: Богородица в жизни и творчестве Г.К. Честертона
.Г.К. Честертон – английский писатель, журналист, драматург, оратор, иллюстратор, христианский апологет, эссеист, автор детективных рассказов, поэт, получивший прозвище «принц парадокса». Широкую известность он обрел, пожалуй, как автор детективных р...
Тест прошел успешно, ребра вкусные. Рецепт:
Берете н-ное количество свиных ребер (я взял два куска, суммарно на 1, 5 кг, можно больше или меньше). Делаете на ребрах надрезы и хорошенько тыкаете ножом в жирные части, чтобы образовались дырки, так мясо лучше пропечется. Затем смазываете ребра соевым соусом и подсолнечным маслом. Соль решил не добавлять, так как соевый соус уже довольно соленый. Потом кладете ребра в какую-нибудь тару, накрываете сверху фольгой и ставите в духовку, разогретую до 220 градусов на час.
Спустя час, нарезаете картошечку и смешиваете соус для глазирования. В миску наливаете немного кипятка, растворяете в нем несколько чайных ложек сахара или меда, доливаете доверху соевым соусом. Потом открываете духовку, снимаете фольгу, выкладываете картошку и заливаете ребра сверху получившимся соусом. Закрываете духовку, даете еще примерно полчаса ребрам и картошке пропечься в соусе. Вуаля, мясное питание на несколько дней готово.
Берете н-ное количество свиных ребер (я взял два куска, суммарно на 1, 5 кг, можно больше или меньше). Делаете на ребрах надрезы и хорошенько тыкаете ножом в жирные части, чтобы образовались дырки, так мясо лучше пропечется. Затем смазываете ребра соевым соусом и подсолнечным маслом. Соль решил не добавлять, так как соевый соус уже довольно соленый. Потом кладете ребра в какую-нибудь тару, накрываете сверху фольгой и ставите в духовку, разогретую до 220 градусов на час.
Спустя час, нарезаете картошечку и смешиваете соус для глазирования. В миску наливаете немного кипятка, растворяете в нем несколько чайных ложек сахара или меда, доливаете доверху соевым соусом. Потом открываете духовку, снимаете фольгу, выкладываете картошку и заливаете ребра сверху получившимся соусом. Закрываете духовку, даете еще примерно полчаса ребрам и картошке пропечься в соусе. Вуаля, мясное питание на несколько дней готово.
Преподобный Феодосий, фейки и латиняне-боброеды. Все это в сегодняшней заметке "Христианской России" =)
Forwarded from Христианская Россия
Сегодня хотелось бы немного поговорить об одном древнерусском святом и об особенностях межконфессиональной полемики в Восточной Европе.
Преподобный Феодосий Печерский, живший на Руси в XI веке, был великим подвижником веры и стал одним из отцов восточно-славянского монашества. Примечательно, что почитают его не только православные, но и католики, как латинской, так и византийской традиции. Даже его память в обоих Церквах приходится на один и тот же день григорианского календаря — 16 мая.
Казалось бы, все здесь прекрасно, мир, любовь, братство и полный экуменизм (в хорошем смысле этого слова), если бы не одно "но" — по просторам древнерусской литературы бродят некие сочинения, приписываемые святому Феодосию. Сочинения эти клянут "нечестивых латинян", обвиняя их во всех смертных грехах и поедании бобров (и нет, это не гиперболизация). Православный прочитавший сии сочинения вполне справедливо может разразиться праведным гневом в адрес нечестивых боброедов, в то время как русский католик может смутиться такими идеями католического святого. Но не все так просто.
Дело в том, что, вероятнее всего, никаких антилатинских сочинений преподобный Феодосий не писал. Еще в XIX в. известный российский историк Церкви Е. Голубинский высказал вполне обоснованные сомнения в том, что "Слово о вере крестьянской и латынской" писал тот самый Феодосий, ведь сто лет спустя, в XII веке, Киево-Печерским монастырем заведовал другой игумен, тезка святого — Феодосий Грек. Тем более, что перечень нелепых обвинений в адрес латинян странным образом совпадает именно с византийскими произведениями поздних веков. Да и святому Феодосию Печерскому этот текст стали приписывать лишь начиная с XV века.
Следует так же отметить, что преподобный находился в весьма хороших отношениях с тогдашним киевским князем Изяславом Ярославичем — известным латинофилом, во время династических смут на Руси даже обращавшимся за помощью к Римскому Папе. Очевидно, что придерживайся реальный святой Феодосий тех взглядов, что были изложены в "Слове", он точно не стал бы водить дружбу с таким князем.
Иными словами говоря, когда вы в очередной раз столкнетесь с псевдоблагочестивыми баснями, рассказывающими об "ужасных латинянах" — проверяйте источники, вполне возможно, что любимые нами средневековые святые такого вовсе не писали.
Пара интересных статей по теме:
Костромин Константин Проблема атрибуции «Слова Феодосия, игумена Печерского, о вере крестьянской и о латыньской»
Дмитрий Лялин. Святой Феодосий Печерский и "Слово о вере крестьянской и латынской"
#заметка_ХР #дата_ХР #христианство #католичество #православие #история
Если вы хотите поддержать "Христианскую Россию":
https://boosty.to/christrussia — Бусти
+7 958 264 10 21 - Сбербанк, СБП
4276721368017299 - перевод по номеру карты Сбербанка
Ваши деньги идут на оплату труда редакторов и обеспечивают регулярную публикацию контента в сообществе.
Преподобный Феодосий Печерский, живший на Руси в XI веке, был великим подвижником веры и стал одним из отцов восточно-славянского монашества. Примечательно, что почитают его не только православные, но и католики, как латинской, так и византийской традиции. Даже его память в обоих Церквах приходится на один и тот же день григорианского календаря — 16 мая.
Казалось бы, все здесь прекрасно, мир, любовь, братство и полный экуменизм (в хорошем смысле этого слова), если бы не одно "но" — по просторам древнерусской литературы бродят некие сочинения, приписываемые святому Феодосию. Сочинения эти клянут "нечестивых латинян", обвиняя их во всех смертных грехах и поедании бобров (и нет, это не гиперболизация). Православный прочитавший сии сочинения вполне справедливо может разразиться праведным гневом в адрес нечестивых боброедов, в то время как русский католик может смутиться такими идеями католического святого. Но не все так просто.
Дело в том, что, вероятнее всего, никаких антилатинских сочинений преподобный Феодосий не писал. Еще в XIX в. известный российский историк Церкви Е. Голубинский высказал вполне обоснованные сомнения в том, что "Слово о вере крестьянской и латынской" писал тот самый Феодосий, ведь сто лет спустя, в XII веке, Киево-Печерским монастырем заведовал другой игумен, тезка святого — Феодосий Грек. Тем более, что перечень нелепых обвинений в адрес латинян странным образом совпадает именно с византийскими произведениями поздних веков. Да и святому Феодосию Печерскому этот текст стали приписывать лишь начиная с XV века.
Следует так же отметить, что преподобный находился в весьма хороших отношениях с тогдашним киевским князем Изяславом Ярославичем — известным латинофилом, во время династических смут на Руси даже обращавшимся за помощью к Римскому Папе. Очевидно, что придерживайся реальный святой Феодосий тех взглядов, что были изложены в "Слове", он точно не стал бы водить дружбу с таким князем.
Иными словами говоря, когда вы в очередной раз столкнетесь с псевдоблагочестивыми баснями, рассказывающими об "ужасных латинянах" — проверяйте источники, вполне возможно, что любимые нами средневековые святые такого вовсе не писали.
Пара интересных статей по теме:
Костромин Константин Проблема атрибуции «Слова Феодосия, игумена Печерского, о вере крестьянской и о латыньской»
Дмитрий Лялин. Святой Феодосий Печерский и "Слово о вере крестьянской и латынской"
#заметка_ХР #дата_ХР #христианство #католичество #православие #история
Если вы хотите поддержать "Христианскую Россию":
https://boosty.to/christrussia — Бусти
+7 958 264 10 21 - Сбербанк, СБП
4276721368017299 - перевод по номеру карты Сбербанка
Ваши деньги идут на оплату труда редакторов и обеспечивают регулярную публикацию контента в сообществе.
>выкладываешь умные посты с интересными мыслями
>подписчики не лайкают и игнорят
>выкладываешь посты про то что ел на ужин и мемы про "я люблю жрать"
>море лайков, подписчики рады
>подписчики не лайкают и игнорят
>выкладываешь посты про то что ел на ужин и мемы про "я люблю жрать"
>море лайков, подписчики рады