This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня на земле нашей Русской исторической происходят тяжелые события, можно сказать, междоусобная брань — Патриарх Кирилл
В своей речи перед пасхальным богослужением Патриарх подчеркнул, что его особая молитва будет о том, чтобы Господь благословил землю Русскую, землю, с которой вышли и русские — великороссы, и украинцы — малороссы.
В своей речи перед пасхальным богослужением Патриарх подчеркнул, что его особая молитва будет о том, чтобы Господь благословил землю Русскую, землю, с которой вышли и русские — великороссы, и украинцы — малороссы.
🔥МЫ НЕ ВЫЖИВЕМ БЕЗ ВАШЕЙ ПОДДЕРЖКИ!!🔥
Если хотя бы некоторые скинутся по 100 рублей, это БУДЕТ ОГРОМНОЙ ПОМОЩЬЮ ДЛЯ НАС!
Мы в который раз обращаемся к вам за поддержкой. ❤️Пожалуйста❤️, поддержите нас и не дайте нашему общему делу упасть!
Если вы считаете ТО ЧТО МЫ ДЕЛАЕМ нужным и важным, то вы можете оказать ХОТЬ КАКУЮ-НИБУДЬ поддержку по этим реквизитам:
‼️СБЕРБАНК-карта: 4276160925483621
‼️Кошелек ЯНДЕКС: 410012479564046
Малая СИМВОЛИЧЕСКАЯ жертва в 10 или 50 рублей не сделает вас бедней, но спасет наше общее ДЕЛО!
Огромное спасибо всем, кто остается с нами! Только благодаря вам мы все еще СТОИМ!
Если хотя бы некоторые скинутся по 100 рублей, это БУДЕТ ОГРОМНОЙ ПОМОЩЬЮ ДЛЯ НАС!
Мы в который раз обращаемся к вам за поддержкой. ❤️Пожалуйста❤️, поддержите нас и не дайте нашему общему делу упасть!
Если вы считаете ТО ЧТО МЫ ДЕЛАЕМ нужным и важным, то вы можете оказать ХОТЬ КАКУЮ-НИБУДЬ поддержку по этим реквизитам:
‼️СБЕРБАНК-карта: 4276160925483621
‼️Кошелек ЯНДЕКС: 410012479564046
Малая СИМВОЛИЧЕСКАЯ жертва в 10 или 50 рублей не сделает вас бедней, но спасет наше общее ДЕЛО!
Огромное спасибо всем, кто остается с нами! Только благодаря вам мы все еще СТОИМ!
Военный эксперт Борис Рожин о ситуации на Артемовском направлении на 23.44 мск 15 апреля 2023 г. специально для канала Vоенкор Котенок Z:
1.
В городе продолжается продвижение штурмовых групп ЧВК "Вагнер" к югу от промзоны завода АЗОМ и в северо-западных кварталах.
Противника оттесняют уже в районе многоэтажек. Подрывы домов не слишком помогают противнику в стабилизации ситуации.
Также идет продвижение ЧВК "Вагнер" в районе железнодорожного вокзала и в юго-западных кварталах.
В среднем в день противник теряет 2-3 квартала и несколько сотен человек убитыми и ранеными.
2.
Дороги в Артемовск — по-прежнему под огневым контролем ВДВ и ЧВК "Вагнер". Количество уничтоженной техники к западу от города продолжает множиться.
Дороги простреливаются не только артиллерией, но и минометами, а также ПТУРами. Разблокировать их противник не может. Ухудшение погоды затрудняет для противника эффективные контрнаступательные действия.
3.
ВС РФ продолжают наносить удары по оперативным резервам противника в Краматорске, Славянске, Дружковке, Константиновке, а также привычно обрабатывают Часов Яр.
1.
В городе продолжается продвижение штурмовых групп ЧВК "Вагнер" к югу от промзоны завода АЗОМ и в северо-западных кварталах.
Противника оттесняют уже в районе многоэтажек. Подрывы домов не слишком помогают противнику в стабилизации ситуации.
Также идет продвижение ЧВК "Вагнер" в районе железнодорожного вокзала и в юго-западных кварталах.
В среднем в день противник теряет 2-3 квартала и несколько сотен человек убитыми и ранеными.
2.
Дороги в Артемовск — по-прежнему под огневым контролем ВДВ и ЧВК "Вагнер". Количество уничтоженной техники к западу от города продолжает множиться.
Дороги простреливаются не только артиллерией, но и минометами, а также ПТУРами. Разблокировать их противник не может. Ухудшение погоды затрудняет для противника эффективные контрнаступательные действия.
3.
ВС РФ продолжают наносить удары по оперативным резервам противника в Краматорске, Славянске, Дружковке, Константиновке, а также привычно обрабатывают Часов Яр.
🏴☠️🇺🇸На полигоне в Яворове нас была тысяча — а после первого боя осталось 150, — экс-боец «Иностранного легиона Украины»
На полигоне в Яворове нас, «иностранных легионеров», было около 1000 человек. После Яворова число уменьшилось до 600. Месяц спустя, после первого боя и развала взвода «Альфа», — уже до 300. А потом, ещё через неделю, число людей уменьшилось с 300 до примерно 150. И это не погибшие — это беглецы. Американцы, канадцы и другие парни с опытом службы в натовских армиях, со отличным снаряжением, увидев несколько русских бомб, просто удрали домой.
Об это Джон Макинтайр — молодой американский антифашист весной 2022 г. завербовался в «Украинский иностранный легион» и вскоре попавший на фронт, рассказал КП.
На полигоне в Яворове нас, «иностранных легионеров», было около 1000 человек. После Яворова число уменьшилось до 600. Месяц спустя, после первого боя и развала взвода «Альфа», — уже до 300. А потом, ещё через неделю, число людей уменьшилось с 300 до примерно 150. И это не погибшие — это беглецы. Американцы, канадцы и другие парни с опытом службы в натовских армиях, со отличным снаряжением, увидев несколько русских бомб, просто удрали домой.
Об это Джон Макинтайр — молодой американский антифашист весной 2022 г. завербовался в «Украинский иностранный легион» и вскоре попавший на фронт, рассказал КП.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В Храме Христа Спасителя встретили Пасху — сотни людей присоединились к Крестному ходу
В центре Москвы священнослужители исполняют молитвы, прославляющие чудо Воскресения Христова. В Храме Христа Спасителя торжественно звенят колокола, знаменующие пасхальное чудо. Прихожане присоединяются к Крестному ходу.
Ранее В Храме Христа Спасителя через царские ворота пронесли плащаницу, сейчас врата уже закрыты. Затем в священном месте погасили свет и оставили гореть только свечи — знаки духовного горения, сейчас свет снова горит, освещая путь участникам Крестного хода.
В центре Москвы священнослужители исполняют молитвы, прославляющие чудо Воскресения Христова. В Храме Христа Спасителя торжественно звенят колокола, знаменующие пасхальное чудо. Прихожане присоединяются к Крестному ходу.
Ранее В Храме Христа Спасителя через царские ворота пронесли плащаницу, сейчас врата уже закрыты. Затем в священном месте погасили свет и оставили гореть только свечи — знаки духовного горения, сейчас свет снова горит, освещая путь участникам Крестного хода.
Forwarded from Александр Жучковский
Всех поздравляю со светлым Христовым Воскресением!
Всем всего светлого и ясного!
Всем всего светлого и ясного!
Forwarded from ВЕТЕР (veter)
Желаю всем воскреснуть, господа! Особенно павшим! Для бога мертвых нет! Христос воскрес, и мы воскреснем, по правую руку от Спасителя. Главный бой еще впереди. Готовимся сами, готовим душу.
Forwarded from Владлен Татарский
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Этому видео год. Послушайте! Ободритесь!
Христос Воскресе. Со Светлым праздником!
Христос Воскресе. Со Светлым праздником!
Forwarded from Чёрная Сотня
Христос Воскресе, братья и сёстры!
Время посылает нам страшные испытания: война, социальная шизофрения, страсти, всеобщая озлобленность, невротизм, недоумение. Время проверяет нас на прочность: сможем ли мы не запутаться и сохранить знание о добре и зле? Правильном и неправильном? Одолеем ли уныние? Останемся ли людьми? Сохраним ли надежду? Сможем ли верить друг другу?
Мы все проходим путь Страстной седмицы: и иногда это длится годами. Каждый проходит свой путь по-своему, и каждому в итоге воздастся по делам его.
Достойно выдерживайте испытания, что посылает нам небо, берегите дух, берегите родных, берегите друзей, берегите врагов, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь. За всех — и живых, и мёртвых. И наших, и ихних. И тогда в конце обязательно всё будет хорошо.
Мы обязательно победим уныние.
Мы обязательно победим смерть.
Мы обязательно победим ад.
Воскрес Христос — воскреснем и мы.
С великим праздником, братья и сёстры.
Время посылает нам страшные испытания: война, социальная шизофрения, страсти, всеобщая озлобленность, невротизм, недоумение. Время проверяет нас на прочность: сможем ли мы не запутаться и сохранить знание о добре и зле? Правильном и неправильном? Одолеем ли уныние? Останемся ли людьми? Сохраним ли надежду? Сможем ли верить друг другу?
Мы все проходим путь Страстной седмицы: и иногда это длится годами. Каждый проходит свой путь по-своему, и каждому в итоге воздастся по делам его.
Достойно выдерживайте испытания, что посылает нам небо, берегите дух, берегите родных, берегите друзей, берегите врагов, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь. За всех — и живых, и мёртвых. И наших, и ихних. И тогда в конце обязательно всё будет хорошо.
Мы обязательно победим уныние.
Мы обязательно победим смерть.
Мы обязательно победим ад.
Воскрес Христос — воскреснем и мы.
С великим праздником, братья и сёстры.
«Христос воскрес из мертвых, поправ смертью смерть и даровав жизнь умершим».
‼️🇺🇦🏴☠️На разных участках фронта наблюдается движение техники врага
Украинские сатанисты снова могут попытаться учинить бойню в самый главный христианский праздник (как они любят...).
Циничное командование ВСУ может может попытаться воспользоваться тем, что наши бойцы будут праздновать и где-то окажутся менее бдительными. Но украинских боевиков ждёт много сюрпризов.
Украинские сатанисты снова могут попытаться учинить бойню в самый главный христианский праздник (как они любят...).
Циничное командование ВСУ может может попытаться воспользоваться тем, что наши бойцы будут праздновать и где-то окажутся менее бдительными. Но украинских боевиков ждёт много сюрпризов.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Бойцы "Вагнера" продолжают продвижение в Артемовске, захватывая противника в клещи. За боевой работой наблюдал корреспондент РИА Новости
Forwarded from Спутник и Погром
Forwarded from Спутник и Погром
Христос Воскресе!
Каждый год на Светлый день читаем мы медовейшего Василия Васильевича Розанова, который из далекого 1914-го твердит нам неустанно: «Нет смерти, холода и зимы. Нет окоченения — природы и человека. Уныние — вчера. Сегодня — только радость!».
В.В. Розанов: С Светлым Воскресением! (статья 1914 г.)
Нигде во всем свете не встречается Светлый День Христова Воскресения так просто и от души, как у русских: весь народ, стар и млад, спешит к заутрене, в 12 часов ночи, и наполняет древние храмы, где молились и отцы и деды наши, ликующими сонмами… Удивительно сложение этой службы. Вот минута борьбы между смертью и воскресением, отчаянием и надеждою, мраком и светом: куда-то выносят плащаницу и хоругви, уходят с нею, — и оставшиеся в храме люди точно остаются «без Бога», в каком-то пустом месте, ненужные себе и никому… Радостнее те, кто ушел с плащаницею и теперь идет за нею вокруг храма, в некотором внешнем и темном месте, но с зажженными свечами и светильниками. Немногие минуты службы символизируют собою века. Остающиеся в храме люди символизируют собою грешное, страдавшее и умиравшее язычество, тоскующее по «Боге, который воскреснет»… Минуты прошли, — и у входа в храм какая-то борьба. Слышны голоса оттуда и отсюда; поют, возглашают… Что-то рвется сюда, что-то не пускает отсюда. «Воскресший Господь наш» входит в мир: но мир, холодный и озлобленный, унылый и грешный, не понимает этого, не понимает величайшей религиозной тайны, что есть жизнь, и именно — Вечная Жизнь, а смерти — вовсе нет, а только есть пугающие ее тени и призраки и угрозы. И вот разверзаются двери: с шумом весны, как бы взламывая зимний лед, — входит ликующая толпа и под сводом храма раздается первое в году: «Христос Воскресе»…
— Христос Воскресе, — говорит священник.
— Воистину Воскресе, — возглашает народ.
— Христос Воскресе! Христос Воскресе! Христос Воскресе! -повторяет он раз за разом, непрерывно, проходя через расступающуюся народную толпу… И она, весело расступаясь и весело смотря в глаза «своему батюшке», отвечает ему радостно, всей грудью: «Воистину Воскресе! Воистину Воскресе! Воистину Воскресе!»
За весь год — это самая радостная минута для священника: ведь он точно переживает вершину служения своего и весь полон тем, что принес людям. Так все осязательно, так выпукло, так убедительно: самый бедный священник, «и не знакомый ни с кем», сидящий дома со своей «матушкой» и детьми, в эту единственную минуту сознает единственное служение свое на земле. Он, этот бедный и не знакомый никому с внешних и мирских оценок человек, вносит в толпу народную, несет не одному кому-нибудь, а всем людям, — такой гостинец, такую радость, которая лично каждого из нас обогащает и радует, как не может обрадовать человека ни богач, ни вельможа, ни царь, ни мудрец, ни поэт. Он говорит нам твердо и властно, что мы не умрем никогда, «понеже веруем в Христа», а только переживем образ и призрак смерти; и что родители наши, дети наши, братья, сестры, у вдов — мужья и у вдовцов — жены, не умерли, а продолжают жить, в свете и радости неизреченной. Кто не верует — пусть не верует: тот и не поймет ничего в этом, тот не поймет самого праздника Светлого Христова Воскресения, — и только внешним образом, в пище и питии, переживет ему непонятную «пасхальную неделю». Тайна эта постижима только верующим: и тайну эту сохранил в веках и вынес народу и ежегодно выносит — один священник.
Он и никто.
От этого, кто чуток — заметит, у священников в пасхальную ночь бывает особенное выражение лица и особый торжествующий и победный, необыкновенно твердый голос. Не как в другие праздники, не как даже в Рождество Христово. Там — факт, здесь — тайна; там — история, здесь — мистерия. «Христово Воскресение» есть не религия в теле своем, в обстановке и цепи исторических событий, нет: это есть самая душа религии, сказанная человеку тайна о нем самом, о всякой душе человеческой, какой ни из каких исторических обстоятельств он не вывел бы и не извлек.
Каждый год на Светлый день читаем мы медовейшего Василия Васильевича Розанова, который из далекого 1914-го твердит нам неустанно: «Нет смерти, холода и зимы. Нет окоченения — природы и человека. Уныние — вчера. Сегодня — только радость!».
В.В. Розанов: С Светлым Воскресением! (статья 1914 г.)
Нигде во всем свете не встречается Светлый День Христова Воскресения так просто и от души, как у русских: весь народ, стар и млад, спешит к заутрене, в 12 часов ночи, и наполняет древние храмы, где молились и отцы и деды наши, ликующими сонмами… Удивительно сложение этой службы. Вот минута борьбы между смертью и воскресением, отчаянием и надеждою, мраком и светом: куда-то выносят плащаницу и хоругви, уходят с нею, — и оставшиеся в храме люди точно остаются «без Бога», в каком-то пустом месте, ненужные себе и никому… Радостнее те, кто ушел с плащаницею и теперь идет за нею вокруг храма, в некотором внешнем и темном месте, но с зажженными свечами и светильниками. Немногие минуты службы символизируют собою века. Остающиеся в храме люди символизируют собою грешное, страдавшее и умиравшее язычество, тоскующее по «Боге, который воскреснет»… Минуты прошли, — и у входа в храм какая-то борьба. Слышны голоса оттуда и отсюда; поют, возглашают… Что-то рвется сюда, что-то не пускает отсюда. «Воскресший Господь наш» входит в мир: но мир, холодный и озлобленный, унылый и грешный, не понимает этого, не понимает величайшей религиозной тайны, что есть жизнь, и именно — Вечная Жизнь, а смерти — вовсе нет, а только есть пугающие ее тени и призраки и угрозы. И вот разверзаются двери: с шумом весны, как бы взламывая зимний лед, — входит ликующая толпа и под сводом храма раздается первое в году: «Христос Воскресе»…
— Христос Воскресе, — говорит священник.
— Воистину Воскресе, — возглашает народ.
— Христос Воскресе! Христос Воскресе! Христос Воскресе! -повторяет он раз за разом, непрерывно, проходя через расступающуюся народную толпу… И она, весело расступаясь и весело смотря в глаза «своему батюшке», отвечает ему радостно, всей грудью: «Воистину Воскресе! Воистину Воскресе! Воистину Воскресе!»
За весь год — это самая радостная минута для священника: ведь он точно переживает вершину служения своего и весь полон тем, что принес людям. Так все осязательно, так выпукло, так убедительно: самый бедный священник, «и не знакомый ни с кем», сидящий дома со своей «матушкой» и детьми, в эту единственную минуту сознает единственное служение свое на земле. Он, этот бедный и не знакомый никому с внешних и мирских оценок человек, вносит в толпу народную, несет не одному кому-нибудь, а всем людям, — такой гостинец, такую радость, которая лично каждого из нас обогащает и радует, как не может обрадовать человека ни богач, ни вельможа, ни царь, ни мудрец, ни поэт. Он говорит нам твердо и властно, что мы не умрем никогда, «понеже веруем в Христа», а только переживем образ и призрак смерти; и что родители наши, дети наши, братья, сестры, у вдов — мужья и у вдовцов — жены, не умерли, а продолжают жить, в свете и радости неизреченной. Кто не верует — пусть не верует: тот и не поймет ничего в этом, тот не поймет самого праздника Светлого Христова Воскресения, — и только внешним образом, в пище и питии, переживет ему непонятную «пасхальную неделю». Тайна эта постижима только верующим: и тайну эту сохранил в веках и вынес народу и ежегодно выносит — один священник.
Он и никто.
От этого, кто чуток — заметит, у священников в пасхальную ночь бывает особенное выражение лица и особый торжествующий и победный, необыкновенно твердый голос. Не как в другие праздники, не как даже в Рождество Христово. Там — факт, здесь — тайна; там — история, здесь — мистерия. «Христово Воскресение» есть не религия в теле своем, в обстановке и цепи исторических событий, нет: это есть самая душа религии, сказанная человеку тайна о нем самом, о всякой душе человеческой, какой ни из каких исторических обстоятельств он не вывел бы и не извлек.
Forwarded from Спутник и Погром
И опять кто чуток — заметит особое отношение молящихся к священнику: священник — победитель, а молящиеся точно цепляются за белые ризы его. В пасхальную заутреню проходит совершенно особенная, не замечающаяся в другие праздники, в том числе и в Рождество Христово, — связь паствы с пастырем; связь — страшной зависимости молящихся от священника, без которого «они бы пропали». Связь какого-то бессилия одних и страшной силы другого. «Ты наш начальник веры, — как бы говорят слабые сильному, — и мы тебе повинуемся в вере и пугаемся не повиноваться». Да: кто переживает Пасху и Страстную седьмицу душою, а не телом одним, знает страх в седьмицу и радость в Воскресение. Священник как бы изводит всех от испуга, — и миряне радостно бегут за ним, потому что куда же деваться?
«Куда же бы мы все пошли без Пасхи»…
* * *
И вот не день, а семь дней весело, «по-нашему» звонят колокола во всех церквах, а народ наполняет улицы, и все, знакомые и незнакомые, целуются… Во исполнение церковного слова: «Да друг друга обымем». Уличное лобзание, когда, в сущности, целуется вся страна, «не разбирая, с кем», есть драгоценная черта нашего быта, и надо бережно сберегать этот утвердившийся обычай. «Все ссоры — до Пасхи», — как бы говорим мы, говорит целый народ в обычае этом. Конечно, «после Пасхи — опять поссоримся», но опять — тоже до Пасхи. Ссора есть часть смерти души: а Пасха говорит, что смерти — нет, и в связи с этим мы пасхальным целованием «кладем крест» и изничтоживаем свары, заведования и всякую душевную печаль.
Отсюда и вообще всем смыслом своим Пасха возрождает в нас силы. Она есть прибыль сил, — и народу земледельческому, крестьянскому, это так необходимо для лета и для весны, когда начинается его земледельческая работа. Может быть, от этого, от господствующего крестьянского сложения русского народа, именно в России Пасха и празднуется как нигде.
«Воскресение Христово» чувствуется глубже и ярче в близости к земле и к самому благословенному человеческому труду — земледелию. Скоро воскреснут травки; воскресли уже воды, реки, ручьи, озера. Но в сердцевине всего этого воскресла душа человеческая. «Христос Воскресе!» — для человека и для всего мира.
И нет смерти, холода и зимы. Нет окоченения — природы и человека. «Всякий грех — до Пасхи»: и бежит в нас обновленная кровь, в которую вошло частицею Тело и Кровь Спасителя, по прекрасному обычаю всех русских непременно «поговеть перед Пасхой», исповедовать грехи священнику и принять Святое Причащение.
«Христос Воскресе», наши добрые читатели! Ликуйте и веселитесь, как вся природа и весь православный люд. Уныние — вчера. Сегодня — только радость.
«Куда же бы мы все пошли без Пасхи»…
* * *
И вот не день, а семь дней весело, «по-нашему» звонят колокола во всех церквах, а народ наполняет улицы, и все, знакомые и незнакомые, целуются… Во исполнение церковного слова: «Да друг друга обымем». Уличное лобзание, когда, в сущности, целуется вся страна, «не разбирая, с кем», есть драгоценная черта нашего быта, и надо бережно сберегать этот утвердившийся обычай. «Все ссоры — до Пасхи», — как бы говорим мы, говорит целый народ в обычае этом. Конечно, «после Пасхи — опять поссоримся», но опять — тоже до Пасхи. Ссора есть часть смерти души: а Пасха говорит, что смерти — нет, и в связи с этим мы пасхальным целованием «кладем крест» и изничтоживаем свары, заведования и всякую душевную печаль.
Отсюда и вообще всем смыслом своим Пасха возрождает в нас силы. Она есть прибыль сил, — и народу земледельческому, крестьянскому, это так необходимо для лета и для весны, когда начинается его земледельческая работа. Может быть, от этого, от господствующего крестьянского сложения русского народа, именно в России Пасха и празднуется как нигде.
«Воскресение Христово» чувствуется глубже и ярче в близости к земле и к самому благословенному человеческому труду — земледелию. Скоро воскреснут травки; воскресли уже воды, реки, ручьи, озера. Но в сердцевине всего этого воскресла душа человеческая. «Христос Воскресе!» — для человека и для всего мира.
И нет смерти, холода и зимы. Нет окоченения — природы и человека. «Всякий грех — до Пасхи»: и бежит в нас обновленная кровь, в которую вошло частицею Тело и Кровь Спасителя, по прекрасному обычаю всех русских непременно «поговеть перед Пасхой», исповедовать грехи священнику и принять Святое Причащение.
«Христос Воскресе», наши добрые читатели! Ликуйте и веселитесь, как вся природа и весь православный люд. Уныние — вчера. Сегодня — только радость.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Так выглядит огневой контроль артиллерией ВС РФ одной из автодорог на Артемовск .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Ночная служба в Донецке