7-дарс Аллоҳ Таъоло ўлдирувчи ва қайта тирилтирувчидир

📝 Савол ва фикр-мулоҳазалар учун:
@AqidaDarsiBot
Youtube | Tas-ix | Facebook | Instagram

#Исломий_ақида_дарслари
@muslimuzportal | @mp3muslim | @diniysavollar

#МАҚОЛА

Неъматлар шукр билан бардавомдир.

Аллоҳнинг ўз бандаларига юборган барча муқаддас динлари инсонларни қадрлаб, уларга фақат яхшиликни раво кўради. Уларни ҳаётдаги турли зарарлардан ҳимоя қилади ва бунинг учун жамиятдаги тарбия-қоидаларга қатъий риоя этиш вазифасини юклайди.

🔸Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: " Кимки ўз оиласида омонликда, тани сиҳатликда, кунлик таоми бўлган ҳолда тонг оттирса, худди унга бутун дунё жамлангандек бўлади "-дедилар.
Имом Бухорий ривояти

Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам ушбу ҳадисда энг муҳим учта нарса тилга олдилар.

1. "Ким ўз оиласида омонликда",
Кишининг уйида оиласи, бола-чақасига бирор хавф-хатар бўлмаса, оиласи тинч-хотиржам бўлса, бу унинг учун энг улуғ неъмат экан.

2. "Тани сиҳатликда..."
Киши соғ-саломат яшаса, дарди йўқ бўлса, бундай одам ниҳоятда бахтлидир.

3. " Кунлик таоми бўлган ҳолда тонг оттирса, худди унга бутун дунё жамлангандек бўлади ".
Озиқ-овқати бир кунга кифоя қиладиган киши аҳволим ниҳоятда яхши деб шукр қилса бўлаверади.

Бу дунёда инсоннинг энг яхши ҳолати мана шу уч нарсага эга бўлган ҳолати экан. Биз бу ҳақиқатни чуқур англаб етишимиз лозим.

Юқорида санаб ўтилган ҳолатнинг ўзимизда бўлиши Аллоҳ таолонинг бизларга берган улкан неъмати эканини зинҳор унутмаслигимиз, ҳамиша шукроналик ҳисси билан яшашга одатланишимиз лозим. Агарда бундай қилмасак, ношукрлардан бўлиб қоламиз. Кимки Аллоҳга шукр қилса, ўзига яхшилик қилган бўлади.

Ҳақ таоло барчаларимизни ўзининг тўғри йўлига бошлаб, ўзи рози бўладиган амалларга муваффақ қилсин.

✍ ✍Қизириқ тумани бош имоми-хатиби А. Абдуназаров

https://t.iss.one/surxonmuslimuz

#МАҚОЛА

Э ъ т и қ о д д а н а д а ш м а й л и к

Яратганга шукурлар бўлсинки, юртимиз истиқлолга эришгандан сўнг миллий қадриятларимиз, урф-одатларимиз ва диний эркинликларимиз қайта қарор топди. Мусулмонлар ўзи ибодатларини диёримизда кенг тарқалган ханафий мазхаби асосида бемалол адо қилиб келмоқдалар. Бироқ шундай дорул омон кунларни куралмаётган баьзи кимсалар борки, мусулмонларнинг бирлиги ва хамжихатлигига рахна солишликка харакат қилмоқдалар. Ўлар ўзларининг ғаразли мақсадларига эришиш учун турли услублардан фойдаланмоқдалар. Жумладан динлараро,миллатлараро, мазхаблараро ўзаро тафовутларни юзага олиб чиқиб,турли ихтилофларни келтириб чиқрмоқдалар.
Бинобарин бизларнинг соф динимиз Исломда бундай ихтилофларни келтиришлик қаттиқ қораланади. Инсонлар бир-бирларига нисбатан ўзаро бағри кенг ва хамжихат бўлиб яшашликка чақирилади. Исломга ёд бўлган бўндай фитналар, булинишлар, фирқаланишлар юзага келишлиги аввалдан динимизда қораланган.
Зеро Пайғамбарииз Мухаммад (сав )нинг ҳоли хаёт даврларида айтганларидек “Яхудийлар 71 фирқага, насронийлар 72 фирқага бўлиниб кетган. Менинг ўмматим 73 фирқага бўлингай .Ўлардан 72 таси адашганлар бўлиб фақат биттасигина нажот топгайлар ва омон қолгайлар деб айтганлар, бўлар эса
“Ахли сунна вал Жамоа” қисқартирилиб суннийлардир деб таъқидланганлар.
“Ахли сунна” дегани Мухаммад (с.а.в) нинг суннатларига эргашувчилардир ва “вал Жамоа” сўзи эса мусулмонларнинг кўпчилиги ортидан юрувчиларни англатади. Шундай экан “Ахли сунна вал Жамоа” суннатга ва жамоатга эргашувчилардир дегани. Дархақиқат мусулмонларнинг айни вақтда қупчилиги, яъни 92.5 фоизи “Ахли сунна вал Жамоа” га мансубдир.
“Ахли сунна вал Жамоа” эътиқодига амал қилувчи мусулмонлар ҳам икки хил йуналишга бўлинганлардир. Улар Мотрудия ва Ашъария номи билан танилган. Фиқхда эса тўртта мазхабга бўлинган.
1. Ҳанафий 2. Моликий 3. Шофеъий 4. Ханбалий мазхабларига мансуб бўлган мусулмонлардан ташкил топган жамоа сўннийлик йуналишини ташкил қилади. Хозирги вақтда дунёда тахминан 1.3 млярд мусулмон ахолисининг 92.5 фоизини сўннийлар ташкил этиб, улар мазхаблар буйича қуйидагича бўлинади. 1. Ханафийлар 47 фоизни 2. Шофеъийлар 21 фоини , 3. Моликийлар 17 фоизни, 4. Ханбалийлар 7,5 фоизни ташкил этади.
Шундай экан хозирги пайтда ханафий мазхабнинг бошқа мазхабларга кўра, унга эргашувчилар кўпчиликни ташкил этади. Унга сабаб ханафий мазхаби ўзининг мўътадиллиги, Исломнинг асл мазмун моҳиятини ифодалаш билан биргаликда неча асрлардан бери мусулмонларни ўзига жалб қилиб
келмоқда. Турли хуқуқий масалаларни осон хал қилинишида айрим холларда юзага келадиган турли зиддиятларнинг бартараф этилишида мухим хуқуқий асос бўлиб келган. Ханафий мазхабнинг асосчиси бўлган Абу Ханифа ибн Собит Зутий, яъни имом Аъзам (Р.а) Ироқнинг Куфа шахрида 80/699 йилларда таваллуд топган. У киши Имом Аъзамнинг оталари Собит ибн Зутий, ТермизҚабул, Наса ва Анбор шахарларида яшаб охири Куфада қарор топган, хамда Абу Ханифа айнан шу шахарда дунёга келган.Ривоятларга кўра имом Аъзамнинг отаси Собитни болалик чоғида бобоси хазрат Али (Р.а) хузурларига олиб келиб, унинг хаққига дуо қилишларини сурайди. Шунга хазрати Али (р.а) Аллох таоло бу боланинг ўзига ва зурриёдига барокат берсин деб дуо қиладилар. Ушбу дуо шарофатидан Собитнинг зўрриёдидан Имом Аъзим машхурлик касб этди ва бу зотнинг мазхаблари оламга ёйилиб, шогирд ва эргашувчилари сон-саноқсиз бўлди. Фикримиз бошида айтилганидек умматлар 73 тага бўлиниб кетишини келтириб ўтган бўлсак, хозирги кунга келиб бундай фирқа, оқимлар, гурухлар сони 500 тадан ошиб кетганлиги гапимиз тасдиғидир. Албатта ушбу гурухларнинг қилаётган ишлари на Исломга, на шаърият, на шароит, на мазхабга туғри келмаслиги хаммамизга очиқ аён бўлиб қолди. Хозирги замонда бўлиб ўтаётган ўшандай оқимларнинг қилаётган ишлари ўзларини мусулмон қилиб курсатаётган бўлсада, лекин уларнинг ишлари хеч бир мусулмончиликка, Ислом динига туғри келмайдиган ишларни қилиб юришибди.
✍✍Қизириқ тумани Эшмат уғли Қувондиқ жоме масжиди имом-хатиби Ў. Эгамбердиев
https://t.iss.one/surxonmuslimuz

#МАҚОЛА
Қиз бола ҳам фарзанд.

Фарзанд инсонга аъто этилган энг улуғ немат. Уларнинг бири бошқасидан устун қўйиш нематни қадирламаслик шукурсизликдир. Тирноққа зор ўтганлар қанча биргина фарзанд тилаб яшаётганлар қанча? Бандаси учун яхшилик кимда ёки нимада эканлигини фақат яратганннинг ўзи билади.
Хазрати Хадича (Р.А) онамизнинг кўзи ёриди. Файзли оилада қиз фарзанд дунёга келди. Она гўдагига чексиз мехр ва ўкинч блан термулди. У зад яъни Пайғамбар (С.А.В) эса яхши хабарни эшитибоқ Хадичанинг ёнига шошдилар. Қизалоқни севинч билан қучоқларига олиб Бағриларига босдилар.
Аёлларига миннатдор боқиб.
-Қизимнинг исми Зайнаб бўлсин!-дедилар. “Зайнаб” яъни отасининг зийнати дедилар. Бу холида қиз фарзандлар камситилишига қўйилган қатъий нуқта эди. Жохилият даврида одамларнинг маломатидан қурқиб, қизларини гудак чоғида тириклай кўмишдек жирканч одат булган.
Хатто хазрати Умардек (Р.А) зот исломгача бўлган даврда қизчасини тириклай кўмган кейинчалик шу аянчли ишларини эслаб йиғлаб, кўз ёшларидан соқолари хам хул бўлиб кетар эди.
Чуқур ковлаётганларида жажжи қўлчалари билан соқолларидан тортқилаб турган қизчаларини сира унутолмасдилар. Ислом дини бу жирканч одатни тугатди. Аёлларни камситишга улар буюмдек қарашга қиз кўришни айб санашга чек қўйди.
“Қайси бирларига қиз (кўргани хақида) хуш хабар берилса, ғазаби келиб, юзлари қорайиб кетар. Улар қихларини камситган холда олиб қолиш ёки (тириклай) тупроққа қориш одамлардан яшириниб олур. Огох бўлингларким, уларнинг бу хукумлари яроқсиздир” (нахл 58-59)
Пайғамбаримиз )С.А.В) хадиси шарифларида мархамад қиладилар:
“Аллох таллохдан хайирли болалар ато этишини смўрадим. Менга қиз фарзанд аъто этди.” (Ширьа) “Қиз фарзандларингни хор қилманглар, мен қизларнинг отасиман” “Мифтохур жинон”): “Бозордан янги мева сотиб олиб, уйга келтирган киши садақа қилиш, савобии олади.” Олиб келинган мевани аввал қизларига берсин! Аёли, қизларини севинтирган одамнинг савоби оллохдан қурқиб йиғлаганнинг савоби кабидир. Аллохдан қўрқиб йиғлаган кишининг танаси жаханнамга харомдир. (Ибн Адий) Қиз фарзандларга қандай муносабатда бўлиш кераклигини билиш учун маскур башоратлар кифоя. Афсус базида жохилият даврини эслатувчи совуқ гапларни ҳам эштиб қоламиз. Эркаклар-ку оналик даврини мехрини, аёлларчалик хис қилишмас. Бундан ташқари она бўлиш Оғирликларини бошидан ўтказган, ўғилми-қизми фарзанд нақадар ширин азиз бўлишини билган кайвони хотинлардан эшитиш қандай ачинарли “ўзи шу келинни бошидан жиним суймаган. Агар яхши бўлса биринчи боласи қиз туғулармиди” Фалончининг келини учинчисини ҳам қиз туғубди. Ҳамманинг кўнглини оғритаверганидан кейин, шундай бўладида. Нечта қизи бор экан? 6! Шунча қизнинг ўрнига битта ўғил туғиб олмайдими, ёнбошига суянчиғи бўларди.” “ Келинимга айтдим, болам шу туртта қиз билан ўтиб кетаверадими дедим. Рост-да, Ўғил туғмаган аёл аёлми?! “Олам дунёга бир марта келади ҳамма ҳам орзу-хавас кўришни истайди” кўпчилигими пуч орзу –хаваслар ортидан чопиб оворамиз. Ахир шу орзу-хаваслар бизни гуноҳларга, хатоларга етакламаяптими. Ўзи шундайсига ҳам гуноҳкор бандалармиз, боз устига юқоридаги сўзларни айтибяратганнинг қахрига дучор бўлиб қолмаяпмизмикин. Шундай экан, фарзандалари қиз бўлса асло ўксимаслик чиройли тарбиялаб, тенгига узатиб кейин ҳам яхшилик қилишда давом этсангиз мехрибон Аллох уларни сиз билан жаханнам ўртасида тўсиқ қилади.

✍✍Қизириқ тумани “Эшмамат ўғли Қувондиқ” жоме масжиди имом хатиби Ў. Эгамбердиев
https://www.surxonmuslim.uz