#Кун_хадиси
عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ، فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَصْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ، أَوْ قَاتَلَهُ، فَلْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
“Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам:
“Бирортангиз рўза тутган куни фаҳш сўз айтмасин ва бақир-чақир қилмасин. Агар бирортаси у билан сўкишмоқчи ёки уришмоқчи бўлса: «Мен рўзадорман», десин.
Муттафақун алайҳ
Дўстларга ҳам улашинг!
Каналга уланиш ⤵️
https://t.iss.one/surxonmuslimuz
عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ، فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَصْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ، أَوْ قَاتَلَهُ، فَلْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
“Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам:
“Бирортангиз рўза тутган куни фаҳш сўз айтмасин ва бақир-чақир қилмасин. Агар бирортаси у билан сўкишмоқчи ёки уришмоқчи бўлса: «Мен рўзадорман», десин.
Муттафақун алайҳ
Дўстларга ҳам улашинг!
Каналга уланиш ⤵️
https://t.iss.one/surxonmuslimuz
#Раддия
Ҳанафий мазҳабида жума намозидан аввалги ва кейинги суннат намозларининг баёни.
Маьлумки,мўмин-мусулмонлар беш маҳал фарз намозлари билан бирга Суннат намозларини ҳам ўқишади. Суннат намозлар муаккада ва ғайри муаккадага бўлинади,яьни таькидланган ва таькидланмаган суннатлар. Муаккада суннатлар ҳукм жиҳатдан Пайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи ва саллам бардавом бажарган лари учун вожибга яқин мақомда туради.Уларга бепарволик қилиш мумкин эмас.
Ҳанафий мазҳабимиз фиқҳий матнларида ёзилишига кўра,фарз намозлари билан ўқиладиган таькидланган суннатлар қуйидагилардир:
-бомдод фарзидан олдин икки ракат;
-пешиннинг фарзидан олдин олдин тўрт ва фарзидан кейин икки ракат;
-шомнинг фарзидан кейинги икки ракат;
-хуфтоннинг фарзидан кейинги икки ракат;
-жума намозидан аввал тўрт ва кейин тўрт ракат;
Энг кучли суннат намозларидан бири-бомдоднинг 2 ракат суннатдир. ("Фатовои Оламгирия"ва"Ат-Табйин"китоблари).
Ҳанафий мазҳабимизга кўра,Жума намозидан аввал ўқиладиган тўрт ракат Суннат намози ҳақида бир қанча ҳадиси шарифлар мавжуд. Жумладан:Яъни,Ибн Масьуд разийаллоҳу анҳудан ривоят қилинган ҳадисда у киши айтади:"Пайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳар Жума намозидан аввал тўрт ракат ва ундан кейин тўрт ракат намоз ўқир эдилар".(Имом Термизий ривояти).
Қуйидаги машҳур ҳадисга Ҳанафий мазҳаб имомлари шарҳ ёзганларида хулосаларига Жума намозидан аввалги тўрт ракат суннати ҳам қўшганлар.
Яъни,Умму Ҳабиба розийаллоҳу анҳодан ривоят қилинади,у айтади: Мен Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламдан эшитдим:"Ким бир кеча-кундузда ўн икки ракат намоз ўқиса,жаннатда Ушбу намозлари учун бир уй бино қилинади". Имом Термизий бу ҳадисга зиёда қилиб:"Пешиндан аввал тўрт ракат,ундан кейин икки ракат,шомдан кейин икки ракат,хуфтондан кейин икки ракат ва бомдоддан аввалги икки ракат(суннат)намозларидир",деб айтганлар. (Имом Муслим ва Имом Термизий ривоят қилишган).
Ушбу ҳадисга суяниб Имом Ибн Нужайм раҳимаҳуллоҳ ҳам бир кеча кундузда ўн икки ракат намоз таькидланган суннат бор:"Улар бомдоднинг икки ракат,пешиндан олдинги тўрт ракат ва пешиндан кейинги икки ракат,шомдан кейинги икки ракат ҳамда хуфтондан кейинги икки ракат. Шунингдек,Жумадан олдин тўрт ва кейин тўрт ракат,Рамазонда хуфтондан кейин ўн салом билан ўқиладиган йигирма ракатли таровеҳ намозлари",деб санаб ўтганлар ("Ал-ашбаҳ ван-назоир" китоби).
Демак, юқорида келтирилган Ҳанафий мазҳабимизнинг машҳур фиқҳий китоблари ва келтирилган баьзи саҳиҳ ҳадислардан хулоса қилиб,мазҳаб олимларимиз наздида Жума намозидан аввалги тўрт ракатли Суннат муаккада Суннат намозлар қаторига киради. Гоҳида масжидларимизда мана шу суннатни қасддан тарк қилаётган кишиларни кўрамиз. Ваҳоланки,улар нотўғри тушунча сабабли суннати муаккадани тарк қилмоқдалар. Бу даражадаги суннатларни узрсиз тарк қилинмайди. Акс ҳолда,дунё ва охиратда маломатга қолинади.
✍✍Қизириқ тумани "Чилгаз ота"жоме масжиди имом ноиби
Эгамбердиев Ўткир
https://t.iss.one/surxonmuslimuz
Ҳанафий мазҳабида жума намозидан аввалги ва кейинги суннат намозларининг баёни.
Маьлумки,мўмин-мусулмонлар беш маҳал фарз намозлари билан бирга Суннат намозларини ҳам ўқишади. Суннат намозлар муаккада ва ғайри муаккадага бўлинади,яьни таькидланган ва таькидланмаган суннатлар. Муаккада суннатлар ҳукм жиҳатдан Пайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи ва саллам бардавом бажарган лари учун вожибга яқин мақомда туради.Уларга бепарволик қилиш мумкин эмас.
Ҳанафий мазҳабимиз фиқҳий матнларида ёзилишига кўра,фарз намозлари билан ўқиладиган таькидланган суннатлар қуйидагилардир:
-бомдод фарзидан олдин икки ракат;
-пешиннинг фарзидан олдин олдин тўрт ва фарзидан кейин икки ракат;
-шомнинг фарзидан кейинги икки ракат;
-хуфтоннинг фарзидан кейинги икки ракат;
-жума намозидан аввал тўрт ва кейин тўрт ракат;
Энг кучли суннат намозларидан бири-бомдоднинг 2 ракат суннатдир. ("Фатовои Оламгирия"ва"Ат-Табйин"китоблари).
Ҳанафий мазҳабимизга кўра,Жума намозидан аввал ўқиладиган тўрт ракат Суннат намози ҳақида бир қанча ҳадиси шарифлар мавжуд. Жумладан:Яъни,Ибн Масьуд разийаллоҳу анҳудан ривоят қилинган ҳадисда у киши айтади:"Пайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳар Жума намозидан аввал тўрт ракат ва ундан кейин тўрт ракат намоз ўқир эдилар".(Имом Термизий ривояти).
Қуйидаги машҳур ҳадисга Ҳанафий мазҳаб имомлари шарҳ ёзганларида хулосаларига Жума намозидан аввалги тўрт ракат суннати ҳам қўшганлар.
Яъни,Умму Ҳабиба розийаллоҳу анҳодан ривоят қилинади,у айтади: Мен Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламдан эшитдим:"Ким бир кеча-кундузда ўн икки ракат намоз ўқиса,жаннатда Ушбу намозлари учун бир уй бино қилинади". Имом Термизий бу ҳадисга зиёда қилиб:"Пешиндан аввал тўрт ракат,ундан кейин икки ракат,шомдан кейин икки ракат,хуфтондан кейин икки ракат ва бомдоддан аввалги икки ракат(суннат)намозларидир",деб айтганлар. (Имом Муслим ва Имом Термизий ривоят қилишган).
Ушбу ҳадисга суяниб Имом Ибн Нужайм раҳимаҳуллоҳ ҳам бир кеча кундузда ўн икки ракат намоз таькидланган суннат бор:"Улар бомдоднинг икки ракат,пешиндан олдинги тўрт ракат ва пешиндан кейинги икки ракат,шомдан кейинги икки ракат ҳамда хуфтондан кейинги икки ракат. Шунингдек,Жумадан олдин тўрт ва кейин тўрт ракат,Рамазонда хуфтондан кейин ўн салом билан ўқиладиган йигирма ракатли таровеҳ намозлари",деб санаб ўтганлар ("Ал-ашбаҳ ван-назоир" китоби).
Демак, юқорида келтирилган Ҳанафий мазҳабимизнинг машҳур фиқҳий китоблари ва келтирилган баьзи саҳиҳ ҳадислардан хулоса қилиб,мазҳаб олимларимиз наздида Жума намозидан аввалги тўрт ракатли Суннат муаккада Суннат намозлар қаторига киради. Гоҳида масжидларимизда мана шу суннатни қасддан тарк қилаётган кишиларни кўрамиз. Ваҳоланки,улар нотўғри тушунча сабабли суннати муаккадани тарк қилмоқдалар. Бу даражадаги суннатларни узрсиз тарк қилинмайди. Акс ҳолда,дунё ва охиратда маломатга қолинади.
✍✍Қизириқ тумани "Чилгаз ота"жоме масжиди имом ноиби
Эгамбердиев Ўткир
https://t.iss.one/surxonmuslimuz
Telegram
Surxonmuslim.uz
© O'zbekiston musulmonlari idorasi Surxondaryo viloyat vakilligi Matbuot xizmati
Web-sayt: www.surxonmuslim.uz
Web-sayt: www.surxonmuslim.uz
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🕌🌙Жума мавъизасидан.
✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅
🎙Термиз туман бош имом хатиби Яхё Очилов
👉https://t.iss.one/surxonmuslimuz
✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅
🎙Термиз туман бош имом хатиби Яхё Очилов
👉https://t.iss.one/surxonmuslimuz
#МАҚОЛА
ЖАННАТ КАЛИТИ "ЛАА ИЛАҲА ИЛЛАЛЛОҲ" КАЛИМАСИ ҲАМДА НАМОЗ ЭКАНИ ҲАҚИДА
Жобир ибн Абдуллоҳ розийаллоҳу анҳудан ривоят қилинади: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: "Намознинг калити - таҳорат, жаннатнинг калити - намоз" (Абу Довуд ривояти).
Муоз ибн Жабални Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Яманга юбораётганларида унга шундай дедилар: "Тез кунларда аҳли китоблар сендан жаннат калити ҳақида сўрайдилар, уларга "Лаа илаҳа иллаллоҳ", деб гувоҳлик бермоқ, дегин" (Байҳақий ривояти).
"Саҳиҳул Бухорий"да келишича, Ваҳб ибн Мунаббаҳга: "Жаннатнинг калити "лаа илаҳа иллаллоҳ" эмасми?" дейилди. Ваҳб: "Шундоқ, лекин ҳар қандай калитнинг тишлари бўлади. Агар калит тишли бўлса, эшик очилади, тиши бўлмаса, очилмайди", деди. Тишлар Аллоҳ таолони якка-ю ёлғиз билиш ва Унгагина ибодат қилишдан иборат.
Аллоҳ таоло деди: "Иймон келтириб, яхши амаллар қилган зотларга хушхабар берингки, улар учун остларидан дарёлар оқиб турувчи боғлар бор" (Бақара, 25);
"Албатта иймон келтирган ва яхши амаллар қилган зотлар учун фирдавс боғлари манзил бўлур" (Қаҳф, 107).
Иймон билан амал ҳақидаги бундай мисоллар Қуръонда жуда кўп. Юқорида Жобир ибн Абдуллоҳдан ривоят қилинган биринчи ҳадиснинг тақозоси ҳам шу.
Жаннат калити фақат тавҳид экани ҳақида ҳадислар жуда кўп. "Саҳиҳайн"да Абу Зар ва бошқалардан ривоят қилинади: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: "Ким Аллоҳ таолога бирор нарсани ширк келтирмасдан вафот қилса, жаннатга киради", дедилар. "Зино ва ўғрилик қилса ҳамми?" дейишди. "Зино ва ўғрилик қилса ҳам", дедилар.
Абу Ҳурайрадан ривоят қилинади: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: "Малакул мавт (Ўлим фариштаси) бир кишининг олдида ҳозир бўлди. Аъзоларининг ҳар бирини қараб чиқди ва ҳеч қандай яхшилик топмади. Сўнг қалбини ёриб кўрди, унда ҳам ҳеч нарса топмади. Сўнг жағини очди ва тили танглайига "лаа илаҳа иллаллоҳ" деб ёпишиб қолганини кўрдида; "Ихлос калимасини айтганинг эвазига сенга жаннат вожиб бўлди", деди" (Табароний ривояти).
✍✍Термиз шахар Хаким-Термизий жоме масжиди имом-ноиби САТТАРОВ ХАЗРАТ
© O'zbekiston musulmonlari idorasi Surxondaryo viloyat vakilligi Matbuot xizmati
Web-sayt: www.surxonmuslim.uz
ЖАННАТ КАЛИТИ "ЛАА ИЛАҲА ИЛЛАЛЛОҲ" КАЛИМАСИ ҲАМДА НАМОЗ ЭКАНИ ҲАҚИДА
Жобир ибн Абдуллоҳ розийаллоҳу анҳудан ривоят қилинади: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: "Намознинг калити - таҳорат, жаннатнинг калити - намоз" (Абу Довуд ривояти).
Муоз ибн Жабални Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Яманга юбораётганларида унга шундай дедилар: "Тез кунларда аҳли китоблар сендан жаннат калити ҳақида сўрайдилар, уларга "Лаа илаҳа иллаллоҳ", деб гувоҳлик бермоқ, дегин" (Байҳақий ривояти).
"Саҳиҳул Бухорий"да келишича, Ваҳб ибн Мунаббаҳга: "Жаннатнинг калити "лаа илаҳа иллаллоҳ" эмасми?" дейилди. Ваҳб: "Шундоқ, лекин ҳар қандай калитнинг тишлари бўлади. Агар калит тишли бўлса, эшик очилади, тиши бўлмаса, очилмайди", деди. Тишлар Аллоҳ таолони якка-ю ёлғиз билиш ва Унгагина ибодат қилишдан иборат.
Аллоҳ таоло деди: "Иймон келтириб, яхши амаллар қилган зотларга хушхабар берингки, улар учун остларидан дарёлар оқиб турувчи боғлар бор" (Бақара, 25);
"Албатта иймон келтирган ва яхши амаллар қилган зотлар учун фирдавс боғлари манзил бўлур" (Қаҳф, 107).
Иймон билан амал ҳақидаги бундай мисоллар Қуръонда жуда кўп. Юқорида Жобир ибн Абдуллоҳдан ривоят қилинган биринчи ҳадиснинг тақозоси ҳам шу.
Жаннат калити фақат тавҳид экани ҳақида ҳадислар жуда кўп. "Саҳиҳайн"да Абу Зар ва бошқалардан ривоят қилинади: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: "Ким Аллоҳ таолога бирор нарсани ширк келтирмасдан вафот қилса, жаннатга киради", дедилар. "Зино ва ўғрилик қилса ҳамми?" дейишди. "Зино ва ўғрилик қилса ҳам", дедилар.
Абу Ҳурайрадан ривоят қилинади: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: "Малакул мавт (Ўлим фариштаси) бир кишининг олдида ҳозир бўлди. Аъзоларининг ҳар бирини қараб чиқди ва ҳеч қандай яхшилик топмади. Сўнг қалбини ёриб кўрди, унда ҳам ҳеч нарса топмади. Сўнг жағини очди ва тили танглайига "лаа илаҳа иллаллоҳ" деб ёпишиб қолганини кўрдида; "Ихлос калимасини айтганинг эвазига сенга жаннат вожиб бўлди", деди" (Табароний ривояти).
✍✍Термиз шахар Хаким-Термизий жоме масжиди имом-ноиби САТТАРОВ ХАЗРАТ
© O'zbekiston musulmonlari idorasi Surxondaryo viloyat vakilligi Matbuot xizmati
Web-sayt: www.surxonmuslim.uz
БОМДОД НАМОЗИНИНГ СУННАТИ ВА ФАРЗИ ЎРТАСИДА ГАПЛАШИШ ЖОИЗМИ?
CАВОЛ: Субҳ кирганда бомдод намозини суннатини ўқилса кейин фарзгача ҳеч қандай гап гапириш мумкин эмасми? Бошқаларни намозга уйғотса бўладими? илтимис кенгроқ тушунча берсангиз.
ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Бомдоднинг суннатидан кейин зарурат туғилса, гапириш, ўзгаларни намозга уйғотиш жоиз. Оиша онамиз розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади: “Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам бомдоднинг суннатини ўқиганларидан сўнг уйғоқ бўлсам, мен билан гаплашар, уйғоқ бўлмасам, токи намозга чақирилгунча ёнбошлаб ётар эдилар” (Имом Бухорий ривояти).
Мазкур ҳадиснинг шарҳида Аллома Али Қори раҳимаҳуллоҳ шундай дейдилар: “Ибнул Малак: “Бу ҳадисда бомдоднинг суннати ва фарзи ўртасида гаплашиш жоиз эканига далил бор. Чунки аҳли аёли билан гаплашиш суннатдир”, деганлар. Яъни, ким: “Суннат ва фарз намозлари ўртасида гаплашиш намоз ёки унинг савобини ботил қилади”, деса, унинг сўзи ботилдир. Тўғри, шак-шубҳасиз Пайғамбаримиз алайҳиссаломнинг сўзлари охират сўзларидандир. Энди дунё гаплари, шубҳасиз доимо хилофул авло бўлади, хусусан икки намоз ўртасида...” (“Мирқотул мафотиҳ” китоби)
Демак, суннат ва фарз намозлари ўртасида охиратга тегишли мавзуларда гаплашиш ёки кимнидир намозга чақириш, ўйғотишнинг гуноҳи йўқ. Лекин гуноҳ бўлмайдиган дунё гапларини гаплашишдан сақланиш афзалдир. Гуноҳ бўладиган нарсалар ҳақида гаплашиши эса қачон бўлса ҳам жоиз эмас. Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси Фатво ҳайъати.
CАВОЛ: Субҳ кирганда бомдод намозини суннатини ўқилса кейин фарзгача ҳеч қандай гап гапириш мумкин эмасми? Бошқаларни намозга уйғотса бўладими? илтимис кенгроқ тушунча берсангиз.
ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Бомдоднинг суннатидан кейин зарурат туғилса, гапириш, ўзгаларни намозга уйғотиш жоиз. Оиша онамиз розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади: “Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам бомдоднинг суннатини ўқиганларидан сўнг уйғоқ бўлсам, мен билан гаплашар, уйғоқ бўлмасам, токи намозга чақирилгунча ёнбошлаб ётар эдилар” (Имом Бухорий ривояти).
Мазкур ҳадиснинг шарҳида Аллома Али Қори раҳимаҳуллоҳ шундай дейдилар: “Ибнул Малак: “Бу ҳадисда бомдоднинг суннати ва фарзи ўртасида гаплашиш жоиз эканига далил бор. Чунки аҳли аёли билан гаплашиш суннатдир”, деганлар. Яъни, ким: “Суннат ва фарз намозлари ўртасида гаплашиш намоз ёки унинг савобини ботил қилади”, деса, унинг сўзи ботилдир. Тўғри, шак-шубҳасиз Пайғамбаримиз алайҳиссаломнинг сўзлари охират сўзларидандир. Энди дунё гаплари, шубҳасиз доимо хилофул авло бўлади, хусусан икки намоз ўртасида...” (“Мирқотул мафотиҳ” китоби)
Демак, суннат ва фарз намозлари ўртасида охиратга тегишли мавзуларда гаплашиш ёки кимнидир намозга чақириш, ўйғотишнинг гуноҳи йўқ. Лекин гуноҳ бўлмайдиган дунё гапларини гаплашишдан сақланиш афзалдир. Гуноҳ бўладиган нарсалар ҳақида гаплашиши эса қачон бўлса ҳам жоиз эмас. Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси Фатво ҳайъати.
#Раддия
Ҳанафий мазҳабида “такбири таҳрима” масаласи
Намозга киришда қўллар қулоқ баробаригача кўтарилиб, қўлнинг бош бармоғи қулоқнинг юмшоғига етказилади ва “такбири таҳрима” айтиб, намозга кирилади.
Қўллар кўтарилганда кафтнинг ички томони қиблага қаратилиб, бармоқлар бироз очилган ҳолатда бўлади.
Намозга киришда қўллар қулоқ баробаригача кўтарилиши ҳақида бир қанча ҳадислар келган бўлиб, қуйида улардан баъзиларини келтирамиз:
عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ رضي الله عنه،”أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ،
وَضَعَهُمَا حِيَالَ أُذُنَيْهِ” (رواه الإمام مسلم)
яъни: Воил ибн Ҳужр розийаллоҳу анҳу: “Мен Набий соллаллоҳу алайҳи ва салламни намозга киришда такбир айтиб, қўлларини кўтариб, қулоқлари баробарига кўтарганларини кўрдим”, дедилар (Имом Муслим ривояти).
Шуни ҳам таъкидлаш керакки, намозга киришда қўлни қаергача кўтариш ҳақида мазҳаблар орасида бироз фарқлар бор.
Албатта, агар барча ўз мазҳабига амал қилса, муаммо йўқ.
Аммо минг йиллардан бери ҳанафий мазҳабига амал қилиниб келаётган юртда туғилиб-ўсган кишилар, ота-боболарининг мазҳабига зид равишда, кўпчилик жамоатдан ажралиб намоз ўқишлари муаммо ва тушунмовчиликларни келтириб чиқармоқда.
Пайғамбаримиз алайҳиссалом намозга киришда қўлларини елкалари баробаригача кўтарганларига далолат қиладиган ҳадислар ривоят қилинган.
Барча ҳадисларни мукаммал ўрганган уламоларимиз бу масалада қуйидагича хулосага келганлар: “Совуқда Пайғамбаримиз соллаллаҳу алайҳи ва салламнинг қўллари кийимлари ичида бўлгани ва қалин кийимнинг енги бўлмагани сабабли намозга киришда қўлларини елка баробаригача кўтарганлар.
Табиийки, бундай ҳолатда қўл елкадан тепага кўтарилмайди.
Совуқ бўлмаган пайтларда Пайғамбар алайҳиссаломнинг қўллари кийимларининг ичида бўлмагани учун намозга киришда қўлларини қулоқлари баробаригача кўтарганлар.
Маълумки, ҳозирги кунда қўллар кийим ичида бўлмаслигига сабаб, барча кийимларнинг енги борлигидир. Демак, ҳозирги пайтда намозга кирувчи киши қўлларини қулоғи баробаригача кўтаради.
Шу билан бирга, намозга киришда қўлнинг бош бармоғини қулоқ юмшоғига теккизишнинг бир ҳикмати шуки, орқада иқтидо қилгувчиларга намозга киришганлигини аъзолар билан билдиришдир.
Айниқса, қулоғи оғир ёки умуман эшитмайдиган кишилар ҳам қўлни қулоқ баробарига кўтарилган пайтда намоз бошланганини биладилар.
Қўлни елка баробарига кўтарганда эса, орқадагиларга намоз бошланганини кўз билан билиш қийин бўлади ёки кўринмайди.
Шунинг учун ҳам уламоларимиз намозга киришда қўлнинг бош бармоғини қулоқ баробаригача кўтариш суннат ва уни қулоқ юмшоғига теккизиб қўйиш мустаҳаб амал деганлар.
✍✍Қизириқ тумани бош имоми хатиби Абдуназаров Абдухалил
https://t.iss.one/surxonmuslimuz
Ҳанафий мазҳабида “такбири таҳрима” масаласи
Намозга киришда қўллар қулоқ баробаригача кўтарилиб, қўлнинг бош бармоғи қулоқнинг юмшоғига етказилади ва “такбири таҳрима” айтиб, намозга кирилади.
Қўллар кўтарилганда кафтнинг ички томони қиблага қаратилиб, бармоқлар бироз очилган ҳолатда бўлади.
Намозга киришда қўллар қулоқ баробаригача кўтарилиши ҳақида бир қанча ҳадислар келган бўлиб, қуйида улардан баъзиларини келтирамиз:
عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ رضي الله عنه،”أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ،
وَضَعَهُمَا حِيَالَ أُذُنَيْهِ” (رواه الإمام مسلم)
яъни: Воил ибн Ҳужр розийаллоҳу анҳу: “Мен Набий соллаллоҳу алайҳи ва салламни намозга киришда такбир айтиб, қўлларини кўтариб, қулоқлари баробарига кўтарганларини кўрдим”, дедилар (Имом Муслим ривояти).
Шуни ҳам таъкидлаш керакки, намозга киришда қўлни қаергача кўтариш ҳақида мазҳаблар орасида бироз фарқлар бор.
Албатта, агар барча ўз мазҳабига амал қилса, муаммо йўқ.
Аммо минг йиллардан бери ҳанафий мазҳабига амал қилиниб келаётган юртда туғилиб-ўсган кишилар, ота-боболарининг мазҳабига зид равишда, кўпчилик жамоатдан ажралиб намоз ўқишлари муаммо ва тушунмовчиликларни келтириб чиқармоқда.
Пайғамбаримиз алайҳиссалом намозга киришда қўлларини елкалари баробаригача кўтарганларига далолат қиладиган ҳадислар ривоят қилинган.
Барча ҳадисларни мукаммал ўрганган уламоларимиз бу масалада қуйидагича хулосага келганлар: “Совуқда Пайғамбаримиз соллаллаҳу алайҳи ва салламнинг қўллари кийимлари ичида бўлгани ва қалин кийимнинг енги бўлмагани сабабли намозга киришда қўлларини елка баробаригача кўтарганлар.
Табиийки, бундай ҳолатда қўл елкадан тепага кўтарилмайди.
Совуқ бўлмаган пайтларда Пайғамбар алайҳиссаломнинг қўллари кийимларининг ичида бўлмагани учун намозга киришда қўлларини қулоқлари баробаригача кўтарганлар.
Маълумки, ҳозирги кунда қўллар кийим ичида бўлмаслигига сабаб, барча кийимларнинг енги борлигидир. Демак, ҳозирги пайтда намозга кирувчи киши қўлларини қулоғи баробаригача кўтаради.
Шу билан бирга, намозга киришда қўлнинг бош бармоғини қулоқ юмшоғига теккизишнинг бир ҳикмати шуки, орқада иқтидо қилгувчиларга намозга киришганлигини аъзолар билан билдиришдир.
Айниқса, қулоғи оғир ёки умуман эшитмайдиган кишилар ҳам қўлни қулоқ баробарига кўтарилган пайтда намоз бошланганини биладилар.
Қўлни елка баробарига кўтарганда эса, орқадагиларга намоз бошланганини кўз билан билиш қийин бўлади ёки кўринмайди.
Шунинг учун ҳам уламоларимиз намозга киришда қўлнинг бош бармоғини қулоқ баробаригача кўтариш суннат ва уни қулоқ юмшоғига теккизиб қўйиш мустаҳаб амал деганлар.
✍✍Қизириқ тумани бош имоми хатиби Абдуназаров Абдухалил
https://t.iss.one/surxonmuslimuz
Telegram
Surxonmuslim.uz
© O'zbekiston musulmonlari idorasi Surxondaryo viloyat vakilligi Matbuot xizmati
Web-sayt: www.surxonmuslim.uz
Web-sayt: www.surxonmuslim.uz
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌙Муфтий ҳазратларининг Марғилон шаҳри "Хонақоҳ" жоме масжидига таровиҳ намозига ташрифлари
#Рамазон_2022
https://t.iss.one/surxonmuslimuz
#Рамазон_2022
Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизматиhttps://t.iss.one/surxonmuslimuz
🕋 “ҲАЖ-2022” МАВСУМИ ЮЗАСИДАН ХАБАРНОМА
🔸Шу кунларда кўплаб ОАВларда Саудия Aрабистони Подшоҳлиги (САП) ҳукумати 2022 йилги Ҳаж мавсумига рухсат бергани ҳақида маълумот тарқатилмоқда. Албатта, бундай хушхабар барча мўмин-мусулмонларни хурсанд қилади. Чунки пандемия сабаб ўтган икки йилда дунё мусулмонлари ушбу фарз амални адо этолмаган эди.
📃 Куни кеча САП Ҳаж ва умра вазирлиги “Ҳаж-2022” мавсуми бўйича якуний қарор қабул қилингани ҳақида расмий баёнот берди.
✅ Баёнотга кўра, пандемия ҳамон давом этаётганини ҳисобга олиб, ҳаж тадбирига чет эллик ва маҳаллий ҳожиларга жами 1 миллион киши учун ҳаж ибодатини амалга оширишга рухсат берилади.
🔸Шунингдек, “Ҳаж-2022” мавсумда иштирок этиши мумкин бўлган ёш чегараси 65 ёшгача этиб белгиланди.
💉Яна бир тартиб эмланганлик тўғрисида бўлиб, унга кўра, барча ҳожилар САП Соғлиқни сақлаш вазирлиги томонидан рўйхатдан ўтган ва Жаҳон соғлиқни сақлаш ташкилотида тасдиқланган Pfizer/BioNTech (АҚШ-Хитой), Oxford-AstraZeneca (Буюк Британия-Швеция), Moderna (АҚШ) ва Johnson & Johnson (АҚШ) вакциналарининг 2 дозасини қабул қилган бўлиши зарур.
🔖 Хорижий ҳожилар САПга киришдан 72 соат олдин коронавирус диагностикаси ҳақида салбий натижали PCR маълумотномасини тақдим этиши лозим.
🩺 САП Ҳаж ва умра вазирлиги ҳожиларнинг ибодат амалларини бажариш давомида ўз соғлиқларини сақлаш учун эҳтиёткорлик шартлари ва қоидаларига тўлиқ амал қилишлари зарурлигини катъий талаб қилмоқда.
✅ Мазкур масала "Ҳаж" ва "Умра" тадбирларини ташкил этиш ва ўтказиш масалалари бўйича Жамоатчилик Кенгаши ҳамда Ўзбекистон Республикасининг Жидда шаҳридаги Бош консуллиги “Ҳаж” ва “Умра” масалалари бўйича атташеси билан ҳамкорликда мувофиқлаштирилмоқда.
🕌 Ўзбекистон мусулмонлари идораси жорий йилги ҳаж мавсумига оид расмий маълумот ва янгиликларни кенг жамоатчиликка мунтазам бериб борилишини маълум қилади.
#ҲАЖ_2022 #ХАБАРНОМА #ХУШХАБАР
@muslimuzportal | @mp3muslim | @diniysavollar
🔸Шу кунларда кўплаб ОАВларда Саудия Aрабистони Подшоҳлиги (САП) ҳукумати 2022 йилги Ҳаж мавсумига рухсат бергани ҳақида маълумот тарқатилмоқда. Албатта, бундай хушхабар барча мўмин-мусулмонларни хурсанд қилади. Чунки пандемия сабаб ўтган икки йилда дунё мусулмонлари ушбу фарз амални адо этолмаган эди.
📃 Куни кеча САП Ҳаж ва умра вазирлиги “Ҳаж-2022” мавсуми бўйича якуний қарор қабул қилингани ҳақида расмий баёнот берди.
✅ Баёнотга кўра, пандемия ҳамон давом этаётганини ҳисобга олиб, ҳаж тадбирига чет эллик ва маҳаллий ҳожиларга жами 1 миллион киши учун ҳаж ибодатини амалга оширишга рухсат берилади.
🔸Шунингдек, “Ҳаж-2022” мавсумда иштирок этиши мумкин бўлган ёш чегараси 65 ёшгача этиб белгиланди.
💉Яна бир тартиб эмланганлик тўғрисида бўлиб, унга кўра, барча ҳожилар САП Соғлиқни сақлаш вазирлиги томонидан рўйхатдан ўтган ва Жаҳон соғлиқни сақлаш ташкилотида тасдиқланган Pfizer/BioNTech (АҚШ-Хитой), Oxford-AstraZeneca (Буюк Британия-Швеция), Moderna (АҚШ) ва Johnson & Johnson (АҚШ) вакциналарининг 2 дозасини қабул қилган бўлиши зарур.
🔖 Хорижий ҳожилар САПга киришдан 72 соат олдин коронавирус диагностикаси ҳақида салбий натижали PCR маълумотномасини тақдим этиши лозим.
🩺 САП Ҳаж ва умра вазирлиги ҳожиларнинг ибодат амалларини бажариш давомида ўз соғлиқларини сақлаш учун эҳтиёткорлик шартлари ва қоидаларига тўлиқ амал қилишлари зарурлигини катъий талаб қилмоқда.
✅ Мазкур масала "Ҳаж" ва "Умра" тадбирларини ташкил этиш ва ўтказиш масалалари бўйича Жамоатчилик Кенгаши ҳамда Ўзбекистон Республикасининг Жидда шаҳридаги Бош консуллиги “Ҳаж” ва “Умра” масалалари бўйича атташеси билан ҳамкорликда мувофиқлаштирилмоқда.
🕌 Ўзбекистон мусулмонлари идораси жорий йилги ҳаж мавсумига оид расмий маълумот ва янгиликларни кенг жамоатчиликка мунтазам бериб борилишини маълум қилади.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизматиMuslim.uz
#ҲАЖ_2022 #ХАБАРНОМА #ХУШХАБАР
@muslimuzportal | @mp3muslim | @diniysavollar
Forwarded from SURXONMUSLIM.UZ
#Рамазон_ойи_муборак_бўлсин
Хатмул Қуръонга мархабо
Сурхондарё вилояти Термиз шахар "Хаким-Термизий" жоме масжидида хатмул Қуръон тиловатини
УСТОЗ Имомиддин қори Бобоқулов
Фатҳуллоҳ Қори Абдуллаевлар 27-кун мобайнида Хатмул Қуръон ўтиб берадилар.
Аллоҳ таоло Қориларимизни ўз панохида асрасин илмларини зиёда қилиб Қиёмат қунида Нурдан бўладиган Тожни Oта-Oналарига кийгизишини насиби рўз айласин Ибодатларимизни Аллоҳ таоло қабул қилсин Қориларимизга дуо қилиб тўрайлик.
Кириб келган РАМАЗОН ойи барча юртдошларимизга муборак бўлсин.
Сиз азизларни Сурхондарё вилояти Мумин мусулмонларни бугун 12-кун таровех намозига лутфан таклиф етамиз.
Манзил:Термиз шахар "Хаким-Термизий" жоме масжиди
Бизни ижтимоий тармоқларда кузатиб боринг.
27-KUN Mobaynida Hakim-Termiziy uz ijodiy jamoasi sizlarning xizmatingizda bo'ladi.
🔴LIVE ижтимоий тармоқларимизда Тўғиридан-тўғири жонли ефир орқали узатилиб берилади
👇👇👇👇👇👇👇👇
https://youtu.be/h9sRRj_OtqY
Хатмул Қуръонга мархабо
Сурхондарё вилояти Термиз шахар "Хаким-Термизий" жоме масжидида хатмул Қуръон тиловатини
УСТОЗ Имомиддин қори Бобоқулов
Фатҳуллоҳ Қори Абдуллаевлар 27-кун мобайнида Хатмул Қуръон ўтиб берадилар.
Аллоҳ таоло Қориларимизни ўз панохида асрасин илмларини зиёда қилиб Қиёмат қунида Нурдан бўладиган Тожни Oта-Oналарига кийгизишини насиби рўз айласин Ибодатларимизни Аллоҳ таоло қабул қилсин Қориларимизга дуо қилиб тўрайлик.
Кириб келган РАМАЗОН ойи барча юртдошларимизга муборак бўлсин.
Сиз азизларни Сурхондарё вилояти Мумин мусулмонларни бугун 12-кун таровех намозига лутфан таклиф етамиз.
Манзил:Термиз шахар "Хаким-Термизий" жоме масжиди
Бизни ижтимоий тармоқларда кузатиб боринг.
27-KUN Mobaynida Hakim-Termiziy uz ijodiy jamoasi sizlarning xizmatingizda bo'ladi.
🔴LIVE ижтимоий тармоқларимизда Тўғиридан-тўғири жонли ефир орқали узатилиб берилади
👇👇👇👇👇👇👇👇
https://youtu.be/h9sRRj_OtqY
YouTube
Taroveh Namozi 12-Kun
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#РАДДИЯ_ВИДЕО
🎞Мумин инсон ЁЛҒОНЧИ бўлмайди.
👤СИРОЖИДДИН домла Бўриев
Термиз шахар Хаким-Термизий жоме масжиди имом-ноиби
https://t.iss.one/surxonmuslimuz
🎞Мумин инсон ЁЛҒОНЧИ бўлмайди.
👤СИРОЖИДДИН домла Бўриев
Термиз шахар Хаким-Термизий жоме масжиди имом-ноиби
https://t.iss.one/surxonmuslimuz
❓ ОҚ ИП НИМА, ҚОРА ИП-ЧИ?
“Сизларга рўза кечасида хотинларингизга яқинлик қилиш ҳалол қилинди. Улар сизга либосдир, сиз уларга либосдирсиз. Аллоҳ сизнинг ўзингизга хиёнат қилаётганингизни билди, тавбангизни қабул этди ва сизларни афв этди. Энди уларга яқинлашаверинг ва Аллоҳ сизга ёзган нарсани талаб қилинг. Тонг пайтида оқ ип қора ипдан ажрагунча еб-ичаверинг. Сўнгра рўзани кечасигача батамом қилинг. Масжидларда, эътикофдалигингизда уларга яқинлик қилманг. Булар Аллоҳнинг чегараларидир, унга яқинлашманг. Аллоҳ одамларга Ўз оятларини шундоқ баён этади. Шоядки, тақво қилсалар» (Бақара сураси, 187-оят)...
ᅠ
➡️БАТАФСИЛ ЎҚИШ
#Рўза #рўзадор
muslim.uz
@muslimuzportal | @mp3muslim | @diniysavollar
“Сизларга рўза кечасида хотинларингизга яқинлик қилиш ҳалол қилинди. Улар сизга либосдир, сиз уларга либосдирсиз. Аллоҳ сизнинг ўзингизга хиёнат қилаётганингизни билди, тавбангизни қабул этди ва сизларни афв этди. Энди уларга яқинлашаверинг ва Аллоҳ сизга ёзган нарсани талаб қилинг. Тонг пайтида оқ ип қора ипдан ажрагунча еб-ичаверинг. Сўнгра рўзани кечасигача батамом қилинг. Масжидларда, эътикофдалигингизда уларга яқинлик қилманг. Булар Аллоҳнинг чегараларидир, унга яқинлашманг. Аллоҳ одамларга Ўз оятларини шундоқ баён этади. Шоядки, тақво қилсалар» (Бақара сураси, 187-оят)...
ᅠ
➡️БАТАФСИЛ ЎҚИШ
#Рўза #рўзадор
muslim.uz
@muslimuzportal | @mp3muslim | @diniysavollar
t.iss.one
Оқ ип нима, қора ип-чи?
“Сизларга рўза кечасида хотинларингизга яқинлик қилиш ҳалол қилинди. Улар сизга либосдир, сиз уларга либосдирсиз. Аллоҳ сизнинг ўзингизга хиёнат қилаё...
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#maruza
"Ҳиммат ҳақида"
(FullHD юқори сифатда)
https://t.iss.one/surxonmuslimuz
"Ҳиммат ҳақида"
(FullHD юқори сифатда)
Сурхондарё вилояти Термиз шаҳар бош имом - ҳатиби
Абдуллаев Расулжонhttps://t.iss.one/surxonmuslimuz
Фақир ва мискиннинг фарқи
Бу икки тоифа бир-бирига жуда яқин, қоришиб кетган, ҳатто баъзи вақтларда уларни ажратиш ҳам мушкул. Фиқҳ уламолари бу масалада турли гаплар айтиб, ҳукмлар чиқарганлар.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ، وَلَكِنِ الْمِسْكِينُ الَّذِي لَا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ، وَلَا يُفْطَنُ لَهُ فَيُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ، وَلَا يَقُومُ فَيَسْأَلُ النَّاسَ. رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا التِّرْمِذِيَّ.
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Одамларнинг орасида айланиб юрса, бир луқма, икки луқма ёки бир хурмо, икки хурмо уни қайтарадиган киши мискин эмас. Балки мискин – ўзини беҳожат қиладиган бойлик топа олмаган, эътибор қаратиб, садақа қилинмайдиган, ўзи туриб бориб, одамлардан сўрамайдиган кишидир», дедилар».
Бешовларидан фақат Термизий ривоят қилмаган.
Ушбу ҳадиси шарифда Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам мусулмон киши ноилож ҳолда мискинликка учраб қолганида ҳам ўзини қандай тутиши лозимлигини баён қилмоқдалар.
Аслида мусулмон одам мискин, фақир-камбағал бўлиши керак эмас. Қўлидан келган барча ҳалол имкониятларни ишга солиб, ўзини ўзи таъминлаб, фаровон турмуш кечиришга интилиши лозим. Бу мусулмонга фарз. Аммо дунё бир хил турмайди, турли ҳодисалар рўй беради, инсон хоҳлаган нарса бўлавермайди. Ана шу сабабга кўра танг ҳолатга тушиб қолган мусулмон ҳам ўзини бардам тутиши керак. Одамлар унинг бу ҳолини билиб қолмаслиги лозим. Дарҳол бировлардан ёрдам, садақа сўрашга шошилиш яхши эмас. Ўзини ана шундай тутган одам мискин бўлади.
Аслида бошқа мусулмонлар уларни қидириб топишлари, закотга ҳақдор санаб, ҳақларини топширишлари лозим.
Одамлардан хиралик ила нарса сўраб юриш, бир-икки луқма учун ҳам тиланишдан қайтмаслик тиланчининг иши. Тиланчилик эса мусулмонликда қоралангандир. Тиланчи шу йўл билан ҳожатини чиқарса, мискин ўзи сўрамаса ҳам кишилар унинг ҳолидан хабардор бўлиб турадилар.
Ҳанафий мазҳаби таърифида мискин ҳеч нарсаси йўқ, фақир эса баъзи нарсалари бор-у, лекин моли шаръий нисобга етмаган одамдир. Бошқача қилиб айтадиган бўлсак, закот бериши вожиб бўлмаган одамдир.
Бир одамнинг маскани ва мол-мулки бўлса-ю, бироқ ундан келадиган даромад бу кишининг харажатини қоплай олмаса, бундай одам бой ҳисобланмай, закотга ҳақдор бўлиб тураверади. Қолаверса, ўзига етарли кийимлари, ҳайитда киядиган охорли кийимлари, ҳунар асбоблари, китоблари, аёлларида ўзига яраша тақинчоқлари бўлган киши ҳам бой ҳисобланмайди.
Бир одамнинг моли бўлса-ю, ундан фойдаланиш йўлида тўсиқ бўлиб, оғир аҳволда қолса, мискин-фақир саналиб, улар закотнинг мискин ва фақирларга ажратилган улушига ҳақдор ҳисобланадилар.
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф роҳимаҳуллоҳ
📲 Дўстларингизга ҳам улашинг
Бу икки тоифа бир-бирига жуда яқин, қоришиб кетган, ҳатто баъзи вақтларда уларни ажратиш ҳам мушкул. Фиқҳ уламолари бу масалада турли гаплар айтиб, ҳукмлар чиқарганлар.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ، وَلَكِنِ الْمِسْكِينُ الَّذِي لَا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ، وَلَا يُفْطَنُ لَهُ فَيُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ، وَلَا يَقُومُ فَيَسْأَلُ النَّاسَ. رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا التِّرْمِذِيَّ.
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Одамларнинг орасида айланиб юрса, бир луқма, икки луқма ёки бир хурмо, икки хурмо уни қайтарадиган киши мискин эмас. Балки мискин – ўзини беҳожат қиладиган бойлик топа олмаган, эътибор қаратиб, садақа қилинмайдиган, ўзи туриб бориб, одамлардан сўрамайдиган кишидир», дедилар».
Бешовларидан фақат Термизий ривоят қилмаган.
Ушбу ҳадиси шарифда Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам мусулмон киши ноилож ҳолда мискинликка учраб қолганида ҳам ўзини қандай тутиши лозимлигини баён қилмоқдалар.
Аслида мусулмон одам мискин, фақир-камбағал бўлиши керак эмас. Қўлидан келган барча ҳалол имкониятларни ишга солиб, ўзини ўзи таъминлаб, фаровон турмуш кечиришга интилиши лозим. Бу мусулмонга фарз. Аммо дунё бир хил турмайди, турли ҳодисалар рўй беради, инсон хоҳлаган нарса бўлавермайди. Ана шу сабабга кўра танг ҳолатга тушиб қолган мусулмон ҳам ўзини бардам тутиши керак. Одамлар унинг бу ҳолини билиб қолмаслиги лозим. Дарҳол бировлардан ёрдам, садақа сўрашга шошилиш яхши эмас. Ўзини ана шундай тутган одам мискин бўлади.
Аслида бошқа мусулмонлар уларни қидириб топишлари, закотга ҳақдор санаб, ҳақларини топширишлари лозим.
Одамлардан хиралик ила нарса сўраб юриш, бир-икки луқма учун ҳам тиланишдан қайтмаслик тиланчининг иши. Тиланчилик эса мусулмонликда қоралангандир. Тиланчи шу йўл билан ҳожатини чиқарса, мискин ўзи сўрамаса ҳам кишилар унинг ҳолидан хабардор бўлиб турадилар.
Ҳанафий мазҳаби таърифида мискин ҳеч нарсаси йўқ, фақир эса баъзи нарсалари бор-у, лекин моли шаръий нисобга етмаган одамдир. Бошқача қилиб айтадиган бўлсак, закот бериши вожиб бўлмаган одамдир.
Бир одамнинг маскани ва мол-мулки бўлса-ю, бироқ ундан келадиган даромад бу кишининг харажатини қоплай олмаса, бундай одам бой ҳисобланмай, закотга ҳақдор бўлиб тураверади. Қолаверса, ўзига етарли кийимлари, ҳайитда киядиган охорли кийимлари, ҳунар асбоблари, китоблари, аёлларида ўзига яраша тақинчоқлари бўлган киши ҳам бой ҳисобланмайди.
Бир одамнинг моли бўлса-ю, ундан фойдаланиш йўлида тўсиқ бўлиб, оғир аҳволда қолса, мискин-фақир саналиб, улар закотнинг мискин ва фақирларга ажратилган улушига ҳақдор ҳисобланадилар.
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф роҳимаҳуллоҳ
📲 Дўстларингизга ҳам улашинг
❗️#РЎЗАГА_ДОИР_САВОЛ_ЖАВОБЛАР
❓#САВОЛ: Киши ғийбат қилиб, ғийбат рўзани бузади, деб ўйлаб қасддан таом еса, каффорат лозим бўладими?
✅#ЖАВОБ: Ҳа. Рўзадор ғийбат қилиб, ғийбат рўзани очади, деб ўйлаб қасддан еб-ичса, қазо ҳам каффорат ҳам вожиб бўлади (“Фатовойи ҳиндия”).
❓#САВОЛ: Рўзадор рўзалигини эсидан чиқариб еб-ичгач, рўзалиги эсига тушса, сўнг яна еса, рўзаси очиладими?
✅#ЖАВОБ: Рўзадор рўзасини унутиб еб-ичиб қўйса, рўзаси очилмайди. Аммо рўзам очилди, деб ўйлаб яна еб ичишни давом эттирса, қазо лозим бўлади, каффорат вожиб бўлмайди. Агар рўзадорнинг рўзалиги эсидан чиқиб, еб-ичиш билан рўза очилмаслигини билса ва эсидан чиқиб еб қўйгач, сўнг яна еб-ичишда давом этса, каффорат ҳам вожиб бўлади.
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
📲 Дўстларингизга ҳам улашинг
👉https://t.iss.one/surxonmuslimuz
❓#САВОЛ: Киши ғийбат қилиб, ғийбат рўзани бузади, деб ўйлаб қасддан таом еса, каффорат лозим бўладими?
✅#ЖАВОБ: Ҳа. Рўзадор ғийбат қилиб, ғийбат рўзани очади, деб ўйлаб қасддан еб-ичса, қазо ҳам каффорат ҳам вожиб бўлади (“Фатовойи ҳиндия”).
❓#САВОЛ: Рўзадор рўзалигини эсидан чиқариб еб-ичгач, рўзалиги эсига тушса, сўнг яна еса, рўзаси очиладими?
✅#ЖАВОБ: Рўзадор рўзасини унутиб еб-ичиб қўйса, рўзаси очилмайди. Аммо рўзам очилди, деб ўйлаб яна еб ичишни давом эттирса, қазо лозим бўлади, каффорат вожиб бўлмайди. Агар рўзадорнинг рўзалиги эсидан чиқиб, еб-ичиш билан рўза очилмаслигини билса ва эсидан чиқиб еб қўйгач, сўнг яна еб-ичишда давом этса, каффорат ҳам вожиб бўлади.
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
📲 Дўстларингизга ҳам улашинг
👉https://t.iss.one/surxonmuslimuz
Бир неча кун аввал "Саудиядаги кибор уламолар кенгашининг Рамазон ойи учун фатволари" мавзусидаги маълумот ижтимоий тармоқлар орқали кенг тарқалди. Ушбу маълумотда айрим мазҳабимизга мувофиқ келмайдиган ҳукмларни учратиш мумкин. Ўзбекистон мусулмонлари идораси Фатво маркази томонидан ушбу маълумотга мўътабар манбаларга суянган ҳолда тузатиш киритилди.
1. Свеча қўйиш - ❌БУЗМАЙДИ - ✅БУЗАДИ
2. Кўзга дори томизиш - БУЗМАЙДИ ❗️(лекин эҳтиёти томизмаслик)
3. Сурма қўйиш - БУЗМАЙДИ
4. Қулоққа дори томизиш - ❌БУЗМАЙДИ - ✅БУЗАДИ
5. Нафас қисишга қарши кислородли ❗️(фақат ҳаво пурковчи) спрей қўллаш - БУЗМАЙДИ
6. Сунъий йўл билан оғиздан кислород ҳайдалиши - БУЗМАЙДИ
7. Тери остига пенициллин укол олиш - БУЗМАЙДИ
8. Тери остига инсулин укол олиш - БУЗМАЙДИ
9. Тишни даволашдан олдин наркоз қилиниши, тишга пломба қўйиш ёки тозалатиш - БУЗМАЙДИ
10. Атирдан фойдаланиш, ҳидлаш - БУЗМАЙДИ
11. Юзга бўёқ суркаш (макияж) - БУЗМАЙДИ
12. Таҳлил (анализ) учун қон топшириш - БУЗМАЙДИ
13. Сузиш ва сувга шўнғиш - БУЗМАЙДИ ❗️(лекин заруратсиз яхши эмас)
14. Иҳтилом (уйқу асносида беихтиёр маний чиқиши) - БУЗМАЙДИ
15. Хушбўйлантирувчи моддалар қўшилмаган тоза мисвок ишлатиш - БУЗМАЙДИ
16. Тил тагига инфарктни даволаш учун қўлланиладиган таблетка қўйиб олиш - БУЗМАЙДИ ❗️(ютиб юбормаслик шарти билан)
17. Балғамни ютиб юборишлик - БУЗМАЙДИ
18. ❗️Бурунга дори томизиш димоққа етса - БУЗАДИ
19. Лабларни намловчи, юмшатувчи нарсалардан фойдаланиш, агар ютиб юборилмаса - БУЗМАЙДИ
20. Бурундан қон кетиши ва тиш олдирганда қон чиқиши - БУЗМАЙДИ
21. Томоқни чайқаб ишлатиладиган дори, агар ичкарига ютиб юборилмаса - БУЗМАЙДИ
22. Тиш пастаси, агар ошқозонга бирор нарса кетиб қолмаса - БУЗМАЙДИ
23. Зарурат учун овқатни тузини тотиб кўриш, агар ютиб юборилмаса - БУЗМАЙДИ
24. Ўз хоҳишисиз қусиб юбориш - БУЗМАЙДИ
25. ❗️Мускулга ва тери остига укол қилиш - БУЗМАЙДИ
26. ❗️Томирга озиқлантирувчи укол - БУЗАДИ
27. Қасддан оғиз тўла қайт чиқариш - БУЗАДИ
28. Қасддан маний чиқариш - БУЗАДИ
29. Тутун чиқарувчи хушбўйликларнинг тутунини атайлаб чуқур нафас билан ҳидлаб ичга тортиш - БУЗАДИ
30. Атирни шунчаки ҳидлашнинг ўзи - БУЗМАЙДИ
1. Свеча қўйиш - ❌
2. Кўзга дори томизиш - БУЗМАЙДИ ❗️(лекин эҳтиёти томизмаслик)
3. Сурма қўйиш - БУЗМАЙДИ
4. Қулоққа дори томизиш - ❌
5. Нафас қисишга қарши кислородли ❗️(фақат ҳаво пурковчи) спрей қўллаш - БУЗМАЙДИ
6. Сунъий йўл билан оғиздан кислород ҳайдалиши - БУЗМАЙДИ
7. Тери остига пенициллин укол олиш - БУЗМАЙДИ
8. Тери остига инсулин укол олиш - БУЗМАЙДИ
9. Тишни даволашдан олдин наркоз қилиниши, тишга пломба қўйиш ёки тозалатиш - БУЗМАЙДИ
10. Атирдан фойдаланиш, ҳидлаш - БУЗМАЙДИ
11. Юзга бўёқ суркаш (макияж) - БУЗМАЙДИ
12. Таҳлил (анализ) учун қон топшириш - БУЗМАЙДИ
13. Сузиш ва сувга шўнғиш - БУЗМАЙДИ ❗️(лекин заруратсиз яхши эмас)
14. Иҳтилом (уйқу асносида беихтиёр маний чиқиши) - БУЗМАЙДИ
15. Хушбўйлантирувчи моддалар қўшилмаган тоза мисвок ишлатиш - БУЗМАЙДИ
16. Тил тагига инфарктни даволаш учун қўлланиладиган таблетка қўйиб олиш - БУЗМАЙДИ ❗️(ютиб юбормаслик шарти билан)
17. Балғамни ютиб юборишлик - БУЗМАЙДИ
18. ❗️Бурунга дори томизиш димоққа етса - БУЗАДИ
19. Лабларни намловчи, юмшатувчи нарсалардан фойдаланиш, агар ютиб юборилмаса - БУЗМАЙДИ
20. Бурундан қон кетиши ва тиш олдирганда қон чиқиши - БУЗМАЙДИ
21. Томоқни чайқаб ишлатиладиган дори, агар ичкарига ютиб юборилмаса - БУЗМАЙДИ
22. Тиш пастаси, агар ошқозонга бирор нарса кетиб қолмаса - БУЗМАЙДИ
23. Зарурат учун овқатни тузини тотиб кўриш, агар ютиб юборилмаса - БУЗМАЙДИ
24. Ўз хоҳишисиз қусиб юбориш - БУЗМАЙДИ
25. ❗️Мускулга ва тери остига укол қилиш - БУЗМАЙДИ
26. ❗️Томирга озиқлантирувчи укол - БУЗАДИ
27. Қасддан оғиз тўла қайт чиқариш - БУЗАДИ
28. Қасддан маний чиқариш - БУЗАДИ
29. Тутун чиқарувчи хушбўйликларнинг тутунини атайлаб чуқур нафас билан ҳидлаб ичга тортиш - БУЗАДИ
30. Атирни шунчаки ҳидлашнинг ўзи - БУЗМАЙДИ
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво ҳайъати
🔗 https://t.iss.one/surxonmuslimuzForwarded from Surxonmuslim.uz
Бир неча кун аввал "Саудиядаги кибор уламолар кенгашининг Рамазон ойи учун фатволари" мавзусидаги маълумот ижтимоий тармоқлар орқали кенг тарқалди. Ушбу маълумотда айрим мазҳабимизга мувофиқ келмайдиган ҳукмларни учратиш мумкин. Ўзбекистон мусулмонлари идораси Фатво маркази томонидан ушбу маълумотга мўътабар манбаларга суянган ҳолда тузатиш киритилди.
1. Свеча қўйиш - ❌БУЗМАЙДИ - ✅БУЗАДИ
2. Кўзга дори томизиш - БУЗМАЙДИ ❗️(лекин эҳтиёти томизмаслик)
3. Сурма қўйиш - БУЗМАЙДИ
4. Қулоққа дори томизиш - ❌БУЗМАЙДИ - ✅БУЗАДИ
5. Нафас қисишга қарши кислородли ❗️(фақат ҳаво пурковчи) спрей қўллаш - БУЗМАЙДИ
6. Сунъий йўл билан оғиздан кислород ҳайдалиши - БУЗМАЙДИ
7. Тери остига пенициллин укол олиш - БУЗМАЙДИ
8. Тери остига инсулин укол олиш - БУЗМАЙДИ
9. Тишни даволашдан олдин наркоз қилиниши, тишга пломба қўйиш ёки тозалатиш - БУЗМАЙДИ
10. Атирдан фойдаланиш, ҳидлаш - БУЗМАЙДИ
11. Юзга бўёқ суркаш (макияж) - БУЗМАЙДИ
12. Таҳлил (анализ) учун қон топшириш - БУЗМАЙДИ
13. Сузиш ва сувга шўнғиш - БУЗМАЙДИ ❗️(лекин заруратсиз яхши эмас)
14. Иҳтилом (уйқу асносида беихтиёр маний чиқиши) - БУЗМАЙДИ
15. Хушбўйлантирувчи моддалар қўшилмаган тоза мисвок ишлатиш - БУЗМАЙДИ
16. Тил тагига инфарктни даволаш учун қўлланиладиган таблетка қўйиб олиш - БУЗМАЙДИ ❗️(ютиб юбормаслик шарти билан)
17. Балғамни ютиб юборишлик - БУЗМАЙДИ
18. ❗️Бурунга дори томизиш димоққа етса - БУЗАДИ
19. Лабларни намловчи, юмшатувчи нарсалардан фойдаланиш, агар ютиб юборилмаса - БУЗМАЙДИ
20. Бурундан қон кетиши ва тиш олдирганда қон чиқиши - БУЗМАЙДИ
21. Томоқни чайқаб ишлатиладиган дори, агар ичкарига ютиб юборилмаса - БУЗМАЙДИ
22. Тиш пастаси, агар ошқозонга бирор нарса кетиб қолмаса - БУЗМАЙДИ
23. Зарурат учун овқатни тузини тотиб кўриш, агар ютиб юборилмаса - БУЗМАЙДИ
24. Ўз хоҳишисиз қусиб юбориш - БУЗМАЙДИ
25. ❗️Мускулга ва тери остига укол қилиш - БУЗМАЙДИ
26. ❗️Томирга озиқлантирувчи укол - БУЗАДИ
27. Қасддан оғиз тўла қайт чиқариш - БУЗАДИ
28. Қасддан маний чиқариш - БУЗАДИ
29. Тутун чиқарувчи хушбўйликларнинг тутунини атайлаб чуқур нафас билан ҳидлаб ичга тортиш - БУЗАДИ
30. Атирни шунчаки ҳидлашнинг ўзи - БУЗМАЙДИ
1. Свеча қўйиш - ❌
2. Кўзга дори томизиш - БУЗМАЙДИ ❗️(лекин эҳтиёти томизмаслик)
3. Сурма қўйиш - БУЗМАЙДИ
4. Қулоққа дори томизиш - ❌
5. Нафас қисишга қарши кислородли ❗️(фақат ҳаво пурковчи) спрей қўллаш - БУЗМАЙДИ
6. Сунъий йўл билан оғиздан кислород ҳайдалиши - БУЗМАЙДИ
7. Тери остига пенициллин укол олиш - БУЗМАЙДИ
8. Тери остига инсулин укол олиш - БУЗМАЙДИ
9. Тишни даволашдан олдин наркоз қилиниши, тишга пломба қўйиш ёки тозалатиш - БУЗМАЙДИ
10. Атирдан фойдаланиш, ҳидлаш - БУЗМАЙДИ
11. Юзга бўёқ суркаш (макияж) - БУЗМАЙДИ
12. Таҳлил (анализ) учун қон топшириш - БУЗМАЙДИ
13. Сузиш ва сувга шўнғиш - БУЗМАЙДИ ❗️(лекин заруратсиз яхши эмас)
14. Иҳтилом (уйқу асносида беихтиёр маний чиқиши) - БУЗМАЙДИ
15. Хушбўйлантирувчи моддалар қўшилмаган тоза мисвок ишлатиш - БУЗМАЙДИ
16. Тил тагига инфарктни даволаш учун қўлланиладиган таблетка қўйиб олиш - БУЗМАЙДИ ❗️(ютиб юбормаслик шарти билан)
17. Балғамни ютиб юборишлик - БУЗМАЙДИ
18. ❗️Бурунга дори томизиш димоққа етса - БУЗАДИ
19. Лабларни намловчи, юмшатувчи нарсалардан фойдаланиш, агар ютиб юборилмаса - БУЗМАЙДИ
20. Бурундан қон кетиши ва тиш олдирганда қон чиқиши - БУЗМАЙДИ
21. Томоқни чайқаб ишлатиладиган дори, агар ичкарига ютиб юборилмаса - БУЗМАЙДИ
22. Тиш пастаси, агар ошқозонга бирор нарса кетиб қолмаса - БУЗМАЙДИ
23. Зарурат учун овқатни тузини тотиб кўриш, агар ютиб юборилмаса - БУЗМАЙДИ
24. Ўз хоҳишисиз қусиб юбориш - БУЗМАЙДИ
25. ❗️Мускулга ва тери остига укол қилиш - БУЗМАЙДИ
26. ❗️Томирга озиқлантирувчи укол - БУЗАДИ
27. Қасддан оғиз тўла қайт чиқариш - БУЗАДИ
28. Қасддан маний чиқариш - БУЗАДИ
29. Тутун чиқарувчи хушбўйликларнинг тутунини атайлаб чуқур нафас билан ҳидлаб ичга тортиш - БУЗАДИ
30. Атирни шунчаки ҳидлашнинг ўзи - БУЗМАЙДИ
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво ҳайъати
🔗 https://t.iss.one/surxonmuslimuz#РАДДИЯ_МАҚОЛА
«Хизбут таҳрир ғоясига раддия»
Хозирги кунда «Ҳизб» аъзоларидан талаб қилинадиган биринчи шарт қасам ичиш ҳисобланади.
« Хизб раҳнамолари томонидан ишлаб чиқилган қасам ичиш ҳисобланди. «Хизб» раҳнамолари томонидан ишлаб чиқилган бу айёрона ҳийладан кўзланган асосий мақсад
сад аъзоларнинг партиядан чиқиб кетишига имкон қолдирмасликдир.
Ҳанафий мазҳабида:
Қасам — Аллоҳнинг исми ёки сифатларидан бирини зикр киларсансамнинг икки эътиборли жиҳати бор: қилиш ёки қилмасликни қатъият билан таъкидлашга айтилади. Касамнинг икки эьтиборли жиҳати бор.
Биринчидан, касам ичувчи кимнинг ёки ниманинг номини ўртага қўйиб қасам ичаётган бўлса, унга унинг учун энг улуг нарса
деб саналгани боис, мусулмон киши фақатгина Аллоҳ номи билангина касам ичиши мумкин. Бошқа нарсалар билан, масалан, нон урсин фалончининг руҳи урсин каби лафзлар билан қасам ичиш
Иккинчидан, қасам ичувчи ўз қасамида таъкидлаётган нарсасини бажариш ниятида содиқ эканлигига Аллоҳ субҳонаҳу ва таолони гувоҳ сифатида келтиргани боис, ушбу қасам ила таъкидланган нарсани бажариши унга вожибдир. Агар бирор сабабга кўра
уни бажара олмаса, шариатда белгиланган қасам каффоратини
тўлаш лозим бўлади.
Қасами, аслида, фақат яхшилик ва эзгу ишларни қилиш ёки
ёмон, қабиҳ амалларни қилмаслик учун ичилади. Қасамида содиқ
туриш мусулмон кишининг энг яхши сифатларидандир. Аммо инсон баъзида хато ўйлаб, афзал нарса қолиб, ундан бошқа иш учун
қасам ичган бўлиши мумкин. Шунингдек, ичган қасамида туриш
унинг ўзига, аҳлига, бошқаларга зиён келтираётгани маълум бўлиши мумкин. Аллоҳ таоло қасам ҳақида:
«Эзгу иш қилишингиз, тақвода бўлишингиз ва одамлар ўртасини ислоҳ этишингиз борасидаги қасамларингиз учун Аллоҳ
(номини кўндаланг қилавермангиз! Аллоҳ эшитувчи ва билувчи
зотдир» (Бақара, 224) деган.
Ислом таълимоти бўйича зарурат тақозо қилмагунича қасам
ичишдан сақланишга буюрилади. Хайрли ва савобли ишларни
қилмасликка ичилган қасамни бузиб, каффоратини бериш тавсия
этилади. Ибн Касир (раҳматуллоҳи алайҳи) шундай дейди:
«Бундай ҳолда қасамда маҳкам туриш гуноҳи каффорат тўлаш
эвазига қасамини бузишдан оғирроқ бўлади. Худди Имом Бухо-
рий Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилган ҳадисида
ворид бўлганидек: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам) дедилар:
«Аллоҳга қасамки, бирортангизнинг ўз аҳли-оиласига зиён келтирувчи қасамида саркашлик қилиб туриб олиши бунинг ўрнига Аллоҳ унга фарз қилган каффоратни бермоғидан кўра Аллоҳ ҳузурида ўзи учун қаттиқроқ гунохдир» (Муслим ривояти). Яна Абдуллох ибн Аббос (розияллоху анху)дан ушбу оят тафсирида куйидаги ривоят келган: «Яхшилик килмаслик учун зинхор касамингни баҳона килмагин. Лекин касаминг учун каффорат бер- гин-да, яхшиликни бажаргин». Партия аъзоларининг касамида маҳкам туриб олишига асосии сабаб диний илмлардан бехабарлиги ёки бир кобик ичида илм урганишларидир. Натижада, улар партия ғояларининг нотугри эканини билган такдирларида хам ундан воз кеча олмайдилар. Бунинг cабаби «хизб»чи бўлган шахс касам ва унинг шартларини билмаслигидир. Касамга амал килишга тарғиб килган «Ҳизбут-тахрир раҳоарлари унинг хукмлари хусусида келган далилларни бер оилса, ундан воз кечиши шаръий жихатдан афзаллиги юқорида келтириб утилди.
✍✍Сурхондарё вилояти Термиз шахар "Хаким-Термизий" жоме масжиди имом-ноиби Бўриев Сирожиддин
https://t.iss.one/surxonmuslimuz
«Хизбут таҳрир ғоясига раддия»
Хозирги кунда «Ҳизб» аъзоларидан талаб қилинадиган биринчи шарт қасам ичиш ҳисобланади.
« Хизб раҳнамолари томонидан ишлаб чиқилган қасам ичиш ҳисобланди. «Хизб» раҳнамолари томонидан ишлаб чиқилган бу айёрона ҳийладан кўзланган асосий мақсад
сад аъзоларнинг партиядан чиқиб кетишига имкон қолдирмасликдир.
Ҳанафий мазҳабида:
Қасам — Аллоҳнинг исми ёки сифатларидан бирини зикр киларсансамнинг икки эътиборли жиҳати бор: қилиш ёки қилмасликни қатъият билан таъкидлашга айтилади. Касамнинг икки эьтиборли жиҳати бор.
Биринчидан, касам ичувчи кимнинг ёки ниманинг номини ўртага қўйиб қасам ичаётган бўлса, унга унинг учун энг улуг нарса
деб саналгани боис, мусулмон киши фақатгина Аллоҳ номи билангина касам ичиши мумкин. Бошқа нарсалар билан, масалан, нон урсин фалончининг руҳи урсин каби лафзлар билан қасам ичиш
Иккинчидан, қасам ичувчи ўз қасамида таъкидлаётган нарсасини бажариш ниятида содиқ эканлигига Аллоҳ субҳонаҳу ва таолони гувоҳ сифатида келтиргани боис, ушбу қасам ила таъкидланган нарсани бажариши унга вожибдир. Агар бирор сабабга кўра
уни бажара олмаса, шариатда белгиланган қасам каффоратини
тўлаш лозим бўлади.
Қасами, аслида, фақат яхшилик ва эзгу ишларни қилиш ёки
ёмон, қабиҳ амалларни қилмаслик учун ичилади. Қасамида содиқ
туриш мусулмон кишининг энг яхши сифатларидандир. Аммо инсон баъзида хато ўйлаб, афзал нарса қолиб, ундан бошқа иш учун
қасам ичган бўлиши мумкин. Шунингдек, ичган қасамида туриш
унинг ўзига, аҳлига, бошқаларга зиён келтираётгани маълум бўлиши мумкин. Аллоҳ таоло қасам ҳақида:
«Эзгу иш қилишингиз, тақвода бўлишингиз ва одамлар ўртасини ислоҳ этишингиз борасидаги қасамларингиз учун Аллоҳ
(номини кўндаланг қилавермангиз! Аллоҳ эшитувчи ва билувчи
зотдир» (Бақара, 224) деган.
Ислом таълимоти бўйича зарурат тақозо қилмагунича қасам
ичишдан сақланишга буюрилади. Хайрли ва савобли ишларни
қилмасликка ичилган қасамни бузиб, каффоратини бериш тавсия
этилади. Ибн Касир (раҳматуллоҳи алайҳи) шундай дейди:
«Бундай ҳолда қасамда маҳкам туриш гуноҳи каффорат тўлаш
эвазига қасамини бузишдан оғирроқ бўлади. Худди Имом Бухо-
рий Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилган ҳадисида
ворид бўлганидек: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам) дедилар:
«Аллоҳга қасамки, бирортангизнинг ўз аҳли-оиласига зиён келтирувчи қасамида саркашлик қилиб туриб олиши бунинг ўрнига Аллоҳ унга фарз қилган каффоратни бермоғидан кўра Аллоҳ ҳузурида ўзи учун қаттиқроқ гунохдир» (Муслим ривояти). Яна Абдуллох ибн Аббос (розияллоху анху)дан ушбу оят тафсирида куйидаги ривоят келган: «Яхшилик килмаслик учун зинхор касамингни баҳона килмагин. Лекин касаминг учун каффорат бер- гин-да, яхшиликни бажаргин». Партия аъзоларининг касамида маҳкам туриб олишига асосии сабаб диний илмлардан бехабарлиги ёки бир кобик ичида илм урганишларидир. Натижада, улар партия ғояларининг нотугри эканини билган такдирларида хам ундан воз кеча олмайдилар. Бунинг cабаби «хизб»чи бўлган шахс касам ва унинг шартларини билмаслигидир. Касамга амал килишга тарғиб килган «Ҳизбут-тахрир раҳоарлари унинг хукмлари хусусида келган далилларни бер оилса, ундан воз кечиши шаръий жихатдан афзаллиги юқорида келтириб утилди.
✍✍Сурхондарё вилояти Термиз шахар "Хаким-Термизий" жоме масжиди имом-ноиби Бўриев Сирожиддин
https://t.iss.one/surxonmuslimuz
Telegram
Surxonmuslim.uz
© O'zbekiston musulmonlari idorasi Surxondaryo viloyat vakilligi Matbuot xizmati
Web-sayt: www.surxonmuslim.uz
Web-sayt: www.surxonmuslim.uz
#Мақола
Неъматларга шукроналик,уларнинг қадрига етмасликнинг оқибатлари.
Аллоҳ таоло биз бандаларини ўзининг беҳисоб неъматларидан баҳраманд қилган экан, у ўз навбатида ана шу неъматларининг шукурини адо этиб бормоғимизга буюради. Аллоҳ таолонинг неъматларини ичида катта - кичиги йўқ. Албатта, биз мусулмонлар бу берилган неъматларни шукурини бажо келтиришмиз зиммамиздаги бурчумиздир. Айниқса, энг катта неъматидан бири тинчлик неъмати ва хотиржамлик неъматидир. Тинчлик бор жойда байрамлар тўй маросимлар ва турли тадбирлар бўлади. Шунинг учун биз ҳар доим ўзимиз туғилиб ўсган жонажон она ватанимизни кўз қора чиғимиздек асраб авайламоғимиз даркор. Ўшандагина биз шукурни адо этган бўламиз. Албатта Аллоҳ таоло ҳам ана шунда бизлардан рози бўлади. Аллоҳ таоло бу хақда хабар бериб айтади: ”Агар шукур килсангиз (ва имон келтирсангиз) у сизлар учун рози бўлур”, - дейилган. (Зумар сураси, 7-оят) Ушбу оятдан маълум бўладики, Аллоҳ таолонинг розилигини топишни истаган ҳар бир банда унга доимо ҳамд айтиб, неъматларига шукуроналар келтириб ўзи туғилиб ўсган юртига муҳаббати билан ўз хиссасини қўшиши ҳам шукуроналикнинг энг улуғ белгиларидандир. Аллоҳ таолонинг берган неъматларига кўп шукр айтишда Пайғамбаримиз Муҳаммад Мустаффо соллаллоҳу алайҳи васаллам бутун Ислом умматига намуна бўлганлар ва бошқаларни ҳам шукрни кўпайтиришга чақирганлар.
Саид Ибн Жубайр розияллоҳу анҳудан ривоят килинишича у киши “Жаннатга биринчи бўлиб кирадиган киши фаровонлик ва танглик кунларида ҳам Аллоҳга ҳамд айтиб юрадиган кимсадур”, - деганлар. Юртимиз йилдан йилга обод бўлиб халқимиз фаровонлиги йил сайин ортиб бормоқда. Демак, биз бунга жавобан кеча-ю кундуз бу неъматларнинг шукуронасини адо этиб бормоғимиз лозим бўлади. Аллоҳга ҳамд-у сано айтиш унинг неъматлари шукуронасини адо этиш банда учун ҳам ибодат ва ҳам Аллоҳнинг унга берган катта мукофотидур.
Аллоҳ таолонинг бизларга берган улуғ неъматларидан яъна бири – бу юртимизнинг тинч ва осойишталигидур. Хозирги кунда Баъзи инсонлар Аллоҳ таоло ато этган бу неъматларга шукр қилиб, Унинг йўлидан юрган бўлса, яна баъзи кишилар Яратганнинг бу неъматларини тан олмай, ҳавойи нафсларига эргашиб осий бўладилар. Демак, берилган неъматга шукр қилиш, диннинг асл моҳияти бўлмиш эътиқодда ҳам бор экан. Бу эътиқод инсоннинг Яратганга қилган шукрида ўз тасдиқини топар экан. Шукр қилиш нафақат Аллоҳ таолога яқинликни, шу билан бирга унинг бу дунёдаги ҳаётини ҳам гўзаллашишига, ризқ-у рўзига барака киришига олиб келар экан. Ўз навбатида, неъматларни адо этган Зот - Аллоҳ таолога осий бўлиш, инсоннинг шиддатли азобга дучор қилар экан.
Бугунги кунда дунёда юз бераётган кўнгилсизликлар, халқларнинг вайрона ва қашшоқлик ёқасига келиб қолишига ҳам уларнинг ношкурликлари сабабчи бўлмадимикин?! Ҳозирда миллионлаб инсонлар ўз юртларини ташлаб чиқиб, ўзга юртларда хор-у зор бўлиб юришларига, фарзандларига бир бурда нон ва ҳаттоки тоза сув топиб бера олмаётган инсонларнинг бу ҳолга тушишларига нима сабаб бўлди? Жавоб кундек равшан, Яратганнинг берган ризқига, замонига шукр қилмаслик, ишбошчилар – раҳбарларга итоатсизлик ва дин пешволари – уламоларнинг соф ислом динига чақирган йўлларидан оғишликдир.
Албатта, Аллоҳ ношукр ва имонсизларни азоблашдан ҳеч фойда топмайди ва уларни азоблашдан лаззат ҳам олмайди. Бу азобнинг асосий сабаби, банданинг шукр қилмагани ва имон келтирмаганидир.
Уламоларимиз шукрни уч кўринишда бўлади дейишади:
1. Қалб шукри. Бу неъматни тасаввур қилишдан иборат.
2. Тил шукри. Бу неъмат берувчига мақтов айтишдир.
3. Аъзолар шукри. Бу неъматга яраша мукофот ила бўлади.
Қалб шукрида Яратганнинг бизга инъом этган неъматлари ҳақида фикр юритиш уларнинг нақадар беқиёс эканлигини ҳис қилиш орқали бўларкан.
Тил шукри эса шу берилган неъматларни эътироф этиб, уни берувчини улуғлаш ила бўларкан.
Неъматларга шукроналик,уларнинг қадрига етмасликнинг оқибатлари.
Аллоҳ таоло биз бандаларини ўзининг беҳисоб неъматларидан баҳраманд қилган экан, у ўз навбатида ана шу неъматларининг шукурини адо этиб бормоғимизга буюради. Аллоҳ таолонинг неъматларини ичида катта - кичиги йўқ. Албатта, биз мусулмонлар бу берилган неъматларни шукурини бажо келтиришмиз зиммамиздаги бурчумиздир. Айниқса, энг катта неъматидан бири тинчлик неъмати ва хотиржамлик неъматидир. Тинчлик бор жойда байрамлар тўй маросимлар ва турли тадбирлар бўлади. Шунинг учун биз ҳар доим ўзимиз туғилиб ўсган жонажон она ватанимизни кўз қора чиғимиздек асраб авайламоғимиз даркор. Ўшандагина биз шукурни адо этган бўламиз. Албатта Аллоҳ таоло ҳам ана шунда бизлардан рози бўлади. Аллоҳ таоло бу хақда хабар бериб айтади: ”Агар шукур килсангиз (ва имон келтирсангиз) у сизлар учун рози бўлур”, - дейилган. (Зумар сураси, 7-оят) Ушбу оятдан маълум бўладики, Аллоҳ таолонинг розилигини топишни истаган ҳар бир банда унга доимо ҳамд айтиб, неъматларига шукуроналар келтириб ўзи туғилиб ўсган юртига муҳаббати билан ўз хиссасини қўшиши ҳам шукуроналикнинг энг улуғ белгиларидандир. Аллоҳ таолонинг берган неъматларига кўп шукр айтишда Пайғамбаримиз Муҳаммад Мустаффо соллаллоҳу алайҳи васаллам бутун Ислом умматига намуна бўлганлар ва бошқаларни ҳам шукрни кўпайтиришга чақирганлар.
Саид Ибн Жубайр розияллоҳу анҳудан ривоят килинишича у киши “Жаннатга биринчи бўлиб кирадиган киши фаровонлик ва танглик кунларида ҳам Аллоҳга ҳамд айтиб юрадиган кимсадур”, - деганлар. Юртимиз йилдан йилга обод бўлиб халқимиз фаровонлиги йил сайин ортиб бормоқда. Демак, биз бунга жавобан кеча-ю кундуз бу неъматларнинг шукуронасини адо этиб бормоғимиз лозим бўлади. Аллоҳга ҳамд-у сано айтиш унинг неъматлари шукуронасини адо этиш банда учун ҳам ибодат ва ҳам Аллоҳнинг унга берган катта мукофотидур.
Аллоҳ таолонинг бизларга берган улуғ неъматларидан яъна бири – бу юртимизнинг тинч ва осойишталигидур. Хозирги кунда Баъзи инсонлар Аллоҳ таоло ато этган бу неъматларга шукр қилиб, Унинг йўлидан юрган бўлса, яна баъзи кишилар Яратганнинг бу неъматларини тан олмай, ҳавойи нафсларига эргашиб осий бўладилар. Демак, берилган неъматга шукр қилиш, диннинг асл моҳияти бўлмиш эътиқодда ҳам бор экан. Бу эътиқод инсоннинг Яратганга қилган шукрида ўз тасдиқини топар экан. Шукр қилиш нафақат Аллоҳ таолога яқинликни, шу билан бирга унинг бу дунёдаги ҳаётини ҳам гўзаллашишига, ризқ-у рўзига барака киришига олиб келар экан. Ўз навбатида, неъматларни адо этган Зот - Аллоҳ таолога осий бўлиш, инсоннинг шиддатли азобга дучор қилар экан.
Бугунги кунда дунёда юз бераётган кўнгилсизликлар, халқларнинг вайрона ва қашшоқлик ёқасига келиб қолишига ҳам уларнинг ношкурликлари сабабчи бўлмадимикин?! Ҳозирда миллионлаб инсонлар ўз юртларини ташлаб чиқиб, ўзга юртларда хор-у зор бўлиб юришларига, фарзандларига бир бурда нон ва ҳаттоки тоза сув топиб бера олмаётган инсонларнинг бу ҳолга тушишларига нима сабаб бўлди? Жавоб кундек равшан, Яратганнинг берган ризқига, замонига шукр қилмаслик, ишбошчилар – раҳбарларга итоатсизлик ва дин пешволари – уламоларнинг соф ислом динига чақирган йўлларидан оғишликдир.
Албатта, Аллоҳ ношукр ва имонсизларни азоблашдан ҳеч фойда топмайди ва уларни азоблашдан лаззат ҳам олмайди. Бу азобнинг асосий сабаби, банданинг шукр қилмагани ва имон келтирмаганидир.
Уламоларимиз шукрни уч кўринишда бўлади дейишади:
1. Қалб шукри. Бу неъматни тасаввур қилишдан иборат.
2. Тил шукри. Бу неъмат берувчига мақтов айтишдир.
3. Аъзолар шукри. Бу неъматга яраша мукофот ила бўлади.
Қалб шукрида Яратганнинг бизга инъом этган неъматлари ҳақида фикр юритиш уларнинг нақадар беқиёс эканлигини ҳис қилиш орқали бўларкан.
Тил шукри эса шу берилган неъматларни эътироф этиб, уни берувчини улуғлаш ила бўларкан.
Аллоҳ таоло Юртимизни самовий ва арозий балолардан сақлаб турганлиги учун унга беадад ҳамдлар ва шукуроналар айтмоғимиз лозимдур. Тинчлик ва хотиржамлик улуғ неъмат эканлигини хаммамиз яхши биламиз, аммо уни қадрига етиш лозимлигини айримлар тушунмайди. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам таъкидлаганларидек «Иккита неъмат борки, кўпчилик уни қадрига етмайди. У эса сиҳат – саломатлик ва хотиржамликдур». Аллоҳ таолога ҳисобсиз шукурлар бўлсинки тинчлик ва осойишталик неъмати сояси остида, ҳаётимиз осуда давом этмоқда. Диёримизда бунёдкорлик ишлари жадал суратларда олиб борилиши натижасида шаҳарларимизни кўркига кўрк қўшилиб. Кун сайин чирой очиб бормоқда.
Табиийки барча эзгу ниятларимизнинг марказида фарзандларимизни ҳам жисмоний, хам маънавий жиҳатдан етук, соғлом қилиб ўстириш ва уларнинг бахт-у саодати, фаравон келажагини таъминлаш бизларнинг бурчимиздур.
Аллоҳ таоло юртимизни тинч, ҳаётимизни фаровон айлаб, барчаларимизни ўзининг ҳимоясида сақлаб, ўзининг шукр қилувчи бандаларидан қилсин.
✍🏻Бобохон домла Қосимов
Музработ тумани бош имом-хатиби
© O'zbekiston musulmonlari idorasi Surxondaryo viloyat vakilligi Matbuot xizmati
Web-sayt: www.surxonmuslim.uz
Табиийки барча эзгу ниятларимизнинг марказида фарзандларимизни ҳам жисмоний, хам маънавий жиҳатдан етук, соғлом қилиб ўстириш ва уларнинг бахт-у саодати, фаравон келажагини таъминлаш бизларнинг бурчимиздур.
Аллоҳ таоло юртимизни тинч, ҳаётимизни фаровон айлаб, барчаларимизни ўзининг ҳимоясида сақлаб, ўзининг шукр қилувчи бандаларидан қилсин.
✍🏻Бобохон домла Қосимов
Музработ тумани бош имом-хатиби
© O'zbekiston musulmonlari idorasi Surxondaryo viloyat vakilligi Matbuot xizmati
Web-sayt: www.surxonmuslim.uz
🌙 МУФТИЙ ҲАЗРАТЛАРИ ТАШАББУСИ БИЛАН МАРҒИЛОНДАГИ 30 ТА ОИЛАГА ХАЙРИЯЛАР УЛАШИЛДИ
✅ Айни кунларда юртимизнинг таниқли уламолари Фарғона вилояти ҳудудларида мўмин-мусулмонларга маърифий суҳбат қилиш билан бирга улар билан яқиндан мулоқот қилиш ва эҳтиёжманд оилалар ҳолидан хабар олиш каби ишларни амалга оширмоқдалар. Ўтган куни Ўзбекистон мусулмонлари идораси раиси, муфтий Нуриддин домла ҳазратлари Қўқон ва Марғилон шаҳарларидаги жоме масжидларда бўлиб, мўмин-мусулмонларга мавъиза қилиб бердилар...
➡️БАТАФСИЛ ЎҚИШ
@muslimuzportal | @mp3muslim | @diniysavollar
✅ Айни кунларда юртимизнинг таниқли уламолари Фарғона вилояти ҳудудларида мўмин-мусулмонларга маърифий суҳбат қилиш билан бирга улар билан яқиндан мулоқот қилиш ва эҳтиёжманд оилалар ҳолидан хабар олиш каби ишларни амалга оширмоқдалар. Ўтган куни Ўзбекистон мусулмонлари идораси раиси, муфтий Нуриддин домла ҳазратлари Қўқон ва Марғилон шаҳарларидаги жоме масжидларда бўлиб, мўмин-мусулмонларга мавъиза қилиб бердилар...
➡️БАТАФСИЛ ЎҚИШ
Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизматиMuslim.uz
@muslimuzportal | @mp3muslim | @diniysavollar