​​🕯ВЕЧЕРНЕЕ ​​#ЧТИВО

Будем, друг мой, в жизни
Богу послушаться
И служить Отчизне,
И страстей чураться.

Будем, друг, креститься,
Созидать смиренье – 
На Руси молиться
За Её селенья,

За Её рубахи,
Коих водка губит,
И за то, что плахи
Русским всюду рубят.

Будем в душу ставить
Русские часовни,
И деревню славить 
За стога и дровни.

Будем в грешной плоти
Уповать на Бога.
Чтоб в златом киоте
Нам была дорога.

Чтобы в жизни этой
Мы глаза открыли
На отцов заветы, 
На родные были.

Избы да колдобины,
Травы да коренья – 
На Руси намолены
Все Её творенья:

На Руси особо
Бог народу внемлет.
Оттого и, словом,
Враг Руси не дремлет.

Он бессонно строит
Тайные интрижки,
Хитро многословит
С каждой телевышки.

«Дураки, дороги…»
Кто нам сказки пишет?
Кто в такой тревоге 
Над Россией дышит?

Кто с таким упорством 
Русь сгубить стремится,
Не давая просто
Русскому молиться?

Кто сгубить нас жаждет,
Чтоб рабами стали?
Чтоб душой отважной 
Больше не летали?

Чтоб в родном просторе 
Стали мы как гости:
Как зерно свечное
Тлели на погосте.

А богатства наши – 
Камни, минералы,
Краснодара пашни
И тайгу Урала,

И простор безбрежный
С песней журавлиной,
С вечною надеждой 
В промысел незримый – 

Всё своим объявят 
Чёрные мессии,
Камня не оставят 
От столпов России.

На останках наших 
Столб воткнут позорный.
И пройдут, и спляшут
По земле Соборной.

Нет, мой друг, кручинней
Нам картины этой – 
Образа безчинней
Родины раздетой.

Ты и сам не хочешь
Сыновьям колоды — 
Что тогда порочишь 
Храмовые своды?

Хватит нам стыдиться
Древнерусских звонов!
Так скрививших лица
Всех жидомассонов.

Будем, друг мой, в жизни
Богу послушаться,
На своей Отчизне
В вере утверждаться – 

И любовь простая
В детях воцарится,
С ними Русь Святая
К Богу обратится.

🦅 СТОГЛАВ

🕯Сегодня в нашей рубрике ВЕЧЕРНЕЕ #ЧТИВО — письменный источник второй половины XVII века, отрывок из воспоминаний архидиакона Павла Алеппского о поездке его и Антиохийского Патриарха Макария в Москву. Это годы правления Царя Алексея Михайловича и Патриарха Никона.

С раннего утра чистого понедельника до среды, в течение трех дней, не бывает у них (жителей Москвы) ни купли, ни продажи, не открывают никаких лавок, ни масляных, ни, в особенности, таких, где продаются съестные припасы. По обычаю, царь и царица постятся эти три дня, усердно посещая службы в церквах ночью и днем, предаваясь молитвенному бдению, совершая поклоны и соблюдая строгое воздержание, как мы удостоверились теперь.

Наконец, отстояв обедню в среду, царь разговелся сладким компотом, по всегдашнему своему обыкновению, при чем послал его для раздачи всем своим вельможам. Затем он опять постился от этой ночи до позднего утра субботы, когда отстоял обедню, приобщился св. Таин, вкусил антидор и затем позавтракал. Во всю эту неделю никто не видит его лица, разве только случится важное событие в государстве. Так же поступают, в течение этой недели, и все вельможи, неукоснительно посещая службы в своих церквах днем и ночью. Равно и все жители, в течение ее, не производят ни купли, ни продажи, но неопустительно присутствуют за богослужением в своих (приходских) церквах.

Царские ратники обошли питейные дома, где продают вино, водку и прочие опьяняющие напитки, и все их запечатали, и они оставались запечатанными до истечения Пасхальной среды. Горе тому, кого встречали пьяным или с сосудом хмельного напитка в руках! Его обнажали в этот сильный холод и скручивали ему руки за спиной; палач шел позади него, провозглашая совершенное им преступление, и стегал его по плечам и спине длинной плетью из сырых бычачьих жил: как только она коснется тела, тотчас же брызнет кровь. В таком положении водят человека по городу и затем сажают в тюрьму на известное время, пока он не отбудет положенного срока.

Особенно строгий надзор бывает за жителями в течение первой недели Великого поста, по средам и пятницам, на Страстной неделе и в первые четыре дня Пасхи, чтобы люди не пьянствовали, а то их стегают без всякого милосердия и жалости. Царь со своими вельможами имеет обыкновение поститься также на Страстной неделе и вкушает пищу только вечером в Великий четверг, по принятии святых Таин, и снова постится до кануна Пасхи.

👼Ангела на сон грядущий, православные!☦️

🇬🇷 СТОГЛАВ

🕯#ЧТИВО НА СОН ГРЯДУЩИМ

Вызрел цвет вечерний.
Звон на литию.
Бог рисует в черни*
Родину мою.

Избы, косогоры,
Омуты окон…
За покойным новым
Бродит перезвон.

Всё молитвой дышит,
Всё кадит покой.
На стога и крыши
Сыпит звёздный рой,

Дождь творит уныло
Знаменный распев…
Жизнь меня поила
Скорбью с малых лет.

Вызрел я безбожный
Грешный и хмельной.
В грязи придорожной
Спал под полыньёй.

И гудел и хвастал,
Каяться не знал.
По плотскому насту
Сердце расплескал.

Я кроил судьбою,
Жизнь дневал как сон –
И теперь за мною
Бродит перезвон.

Бродит, чтец псалтирный,
Погребальный лад.
И живот мой мирный
Тянет в райский сад...

В Господе я полон.
Плачу на зарю.
Жду Его покрова,
Верю и люблю.

Цвет восходит ризый,
Литургийный звон.
Бог в белёных ризах
Вышел на амвон.

*техника древнерусского ювелирного искусства

Ангела на сон, православные!

Русский Культурный Центр
СТОГЛАВ 🦅

🕯ДОБРОЕ #ЧТИВО

Коль бог их чрево, удивляться ли,
Что родина их там, где всё для плоти?
Пусть прожигают жизнь свою вдали,
Чужбина их пригрела, кто же против.

Как сыновьями, дочерьми назвать
Напыщенных, пресыщенных, двурушных?
Что для души чужбина может дать?
Какие, впрочем, души у бездушных.

У них в крови с Отчизной враждовать,
А впереди — не выразить словами:
С клеймом иуд придётся подыхать,
Но страшный путь они избрали сами.

Иеромонах Роман
23 апреля 2024
Скит Ветрово

🇷🇺 СТОГЛАВ

#ЧТИВО на сон грядущим🕯️

Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая — по старому образцу, крепкая своей верою во Христа​ Бога и Святую Троицу — и будет по завету князя Владимира, — как единая Церковь.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский #СЛОВО

🇷🇺СТОГЛАВ | Телеграм

🕯ВЕЧЕРНЕЕ #ЧТИВО | А.С. Пушкин, «Руслан и Людмила»

Ещё в бездейственном покое
Дремало поле боевое;
Вдруг сон прервался: вражий стан
С тревогой шумною воспрянул,
Внезапный крик сражений грянул;
Смутилось сердце киевлян;
Бегут нестройными толпами
И видят: в поле меж врагами,
Блистая в латах, как в огне,
Чудесный воин на коне
Грозой несется, колет, рубит,
В ревущий рог, летая, трубит…
То был Руслан. Как Божий гром,
Наш витязь пал на басурмана;
Он рыщет с карлой за седлом
Среди испуганного стана.
Где ни просвищет грозный меч,
Где конь сердитый ни промчится,
Везде главы слетают с плеч
И с воплем строй на строй валится;
В одно мгновенье бранный луг
Покрыт холмами тел кровавых,
Живых, раздавленных, безглавых,
Громадой копий, стрел, кольчуг.
На трубный звук, на голос боя
Дружины конные славян
Помчались по следам героя,
Сразились… гибни, басурман!
Объемлет ужас печенегов;
Питомцы бурные набегов
Зовут рассеянных коней,
Противиться не смеют боле
И с диким воплем в пыльном поле
Бегут от киевских мечей,
Обречены на жертву аду;
Их сонмы русский меч казнит;
Ликует Киев… Но по граду
Могучий богатырь летит;
В деснице держит меч победный;
Копье сияет как звезда;
Струится кровь с кольчуги медной;
На шлеме вьется борода;
Летит, надеждой окриленный,
По стогнам шумным в княжий дом.
Народ, восторгом упоенный,
Толпится с кликами кругом,
И князя радость оживила.
В безмолвный терем входит он,
Где дремлет чудным сном Людмила.

Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего Александра и сотвори ему вечную память!☦️

Русский Культурный Центр
СТОГЛАВ 🇷🇺

🕯️ Сегодня врубрике ВЕЧЕРНЕЕ #ЧТИВО — колыбельная от Русского князя и поэта Константина Константиновича Романова.

Спи в колыбели нарядной,
Весь в кружевах и шелку,
Спи, мой сынок ненаглядный,
В теплом своем уголку.

В тихом безмолвии ночи
С образа, в грусти святой,
Божией Матери очи
Кротко следят за тобой.

Сколько участья во взоре
Этих печальных очей.
Словно им ведомо горе
Будущей жизни твоей.

Быстро крылатое время,
Час неизбежный пробьет;
Примешь ты тяжкое бремя
Горя, труда и забот.

Будь же ты верен преданьям
Доброй, простой старины;
Будь же всегда упованьем
Нашей родной стороны.

С верою твердой, слепою
Честно живи ты свой век.
Сердцем, умом и душою
Русский ты будь человек!

Пусть тебе в годы сомненья,
В пору тревог и невзгод,
Служит примером терпенья
Наш православный народ.

Спи же! Еще не настали
Годы смятений и бурь!
Спи же, не зная печали,
Глазки, малютка, зажмурь…

Тускло мерцает лампадка
Перед иконой святой...
Спи же беспечно и сладко,
Спи, мой сынок, дорогой.

Эти стихи, посвященные его сыну Ване, впоследствие станут колыбельной в среде казаков и окажутся пророческим. В ночь с 17 на 18 июля 1918 года большевики сбросят его в шахту и забросают гранатами.

Русский Культурный Центр
СТОГЛАВ 🦅

​​🪑ПОСИДЕЛКИ И БЕСЕДЫ🪗

Этим вечером в руврикк ВЕЧЕРНЕЕ #ЧТИВО поговорим о посиделках в Русской традиционной культуре.

Приобщение к разным жанрам фольклора проходило в детстве – в семье, а уже в отрочестве – и вне семьи.

Подростки устраивали свои хороводы и посиделки, участвовали в общих встречах молодежи. Петь не стеснялись. Напротив, стыдно было не петь. В набор качеств идеальных жениха и невесты входило знание песен, сказок, игр, плясок.

Плясать обыкновенно выучиваются на посиделках, посещая их с малолетства и перенимая у взрослых. Парень, хорошо танцующий, в чести у девушек и выделяется среди других как зачинщик разных плясок и игр. Среди девушек хорошая плясунья занимает всегда первое место, – сообщалось из Белозерского уезда.
 
Летом – «улица», или хоровод (в широком смысле этого понятия, то есть весь комплекс молодёжных развлечений под открытым небом), а зимой – посиделки (с работой или праздничные) были для всей молодежи настоящей школой эстетического воспитания и приобщения к разным сторонам народного творчества: музыкального, устного, хореографического, театрального и даже изобразительного, если учесть, что художественная отделка праздничного наряда выполнялась самими девушками и подвергалась оценке на этих встречах.
 
Во время календарных праздников все эти виды творчества исполнялись, воспринимались, оценивались и развивались в рамках общины в целом. Отдельные части праздника проходили только в семье или среди соседей и родственников, в возрастных объединениях, но всё это включалось в единую программу проведения многодневного празднества. Повсеместно были распространены встречи крестьян среднего и старшего поколения, собиравшихся для бесед о текущих хозяйственных делах, новостях.
 
На таких беседах увязывались сроки сельскохозяйственных работ, шёл обмен опытом, вырабатывалось общее мнение о политических, социальных и местных новостях, возникали разговоры «про старину». Серьёзное обсуждение прерывалось остротами, поговорками; здесь же звучало множество быличек, сказок, воспоминаний. Реальная информация, как и репертуар художественных произведений, пополнялась свежим притоком извне за счет вернувшихся с солдатской службы, с отхожих промыслов, с ярмарок, а также прохожих и проезжих странников, которых охотно принимали на ночлег и охотно слушали.
 
«Грамотные крестьяне часть свободного времени любят уделить чтению интересной или полезной книги, – сообщал в 1898 году сельский учитель из Белозерского уезда В.И. Иванов, – причем больше всего читаются книги духовно-нравственного содержания, исторические, книги по прикладным знаниям и бытового содержания; неграмотные с интересом слушают».
 
М.М. Громыко, «Мир русской деревни». #ТРАДИЦИЯ

Ангела на сон грядущий, православные!🤩

🦅СТОГЛАВ