НАЧАЛО
...Первым выстрелом Юровский попадает в него, в отца семьи. Следом спешно звучат залпы остальных солдат, комната тут же заполняется дымом.
Его жене, маме пятерых, окруживших ее детей первая же пуля пробивает рот, прочие разрывают платье и плоть по всему телу. Доктор падает от выстрела в шею следом — закрывает рану рукой, но через несколько секунд от последующих попаданий роняет расслабленно руку, пульсируя всем телом.
Возле него лежит поверженный пулей ребёнок, сын уже мёртвого отца, и стонет, выплевывая изо рта темную кровь — он все ещё видит, как поваленных на пол сестёр, полуживых, добивают штыками, видит и хочет плакать — но уже не может сквозь угасающее сознание.
Послышалось только — откуда-то сзади: «Слава Богу! Жива!» — это голос любимой горничной. Но тут же, следом — глухой удар, хрип, какое-то гортанное бульканье, и тишина.
Повсюду только тишина и чистый, ничем не тронутый белый свет. И уже вовсе не больно. Этот свет одновременно окутывает вокруг всё и вся — и вместе с тем всё ещё даёт видеть явное: изувеченные тела, багровая кровь на белом платье, кровь на папиной бороде, кровь в маминых волосах. Но они теперь не здесь — а здесь лишь эти взволнованные солдаты. Они суетятся с какой-то смертельной угрюмостью, пронзают бездыханную плоть холодными штыками. Ведь им так приказано, и сейчас совсем не хочется их винить. Один из них что-то пишет углём прямо на окровавленной стене. Где-то за ней — рваный вой мотора, и в комнату доносятся крики:
— Брюханов! Ермаков! Поспешай, кончено. Мы с Юровским за вами следом.
И совсем не больно. И папа — он рядом, и мама, и сестры, и доктор с горничной. Все живы — но напуганы, все кроме отца. Он присаживается на колени, смотрит в глаза и улыбается в свои широкие усы так, как делал это когда-то давным-давно:
— Пойдём, сынок. Теперь наш с тобой черёд молиться за всю Россию.
И боли теперь нет, и этих солдат нет вокруг, да и плоти земной уже нет, поскольку она превращена в пепел — но что отныне с того, если вокруг — этот мирный, укутывающий всё и вся, чистый и белый свет?
В нем несть боли, несть времени даже, в нём можно вместе смотреть сквозь совершенно прозрачную пелену на всю-всю Россию — и молиться о ней.
🦅
...Первым выстрелом Юровский попадает в него, в отца семьи. Следом спешно звучат залпы остальных солдат, комната тут же заполняется дымом.
Его жене, маме пятерых, окруживших ее детей первая же пуля пробивает рот, прочие разрывают платье и плоть по всему телу. Доктор падает от выстрела в шею следом — закрывает рану рукой, но через несколько секунд от последующих попаданий роняет расслабленно руку, пульсируя всем телом.
Возле него лежит поверженный пулей ребёнок, сын уже мёртвого отца, и стонет, выплевывая изо рта темную кровь — он все ещё видит, как поваленных на пол сестёр, полуживых, добивают штыками, видит и хочет плакать — но уже не может сквозь угасающее сознание.
Послышалось только — откуда-то сзади: «Слава Богу! Жива!» — это голос любимой горничной. Но тут же, следом — глухой удар, хрип, какое-то гортанное бульканье, и тишина.
Повсюду только тишина и чистый, ничем не тронутый белый свет. И уже вовсе не больно. Этот свет одновременно окутывает вокруг всё и вся — и вместе с тем всё ещё даёт видеть явное: изувеченные тела, багровая кровь на белом платье, кровь на папиной бороде, кровь в маминых волосах. Но они теперь не здесь — а здесь лишь эти взволнованные солдаты. Они суетятся с какой-то смертельной угрюмостью, пронзают бездыханную плоть холодными штыками. Ведь им так приказано, и сейчас совсем не хочется их винить. Один из них что-то пишет углём прямо на окровавленной стене. Где-то за ней — рваный вой мотора, и в комнату доносятся крики:
— Брюханов! Ермаков! Поспешай, кончено. Мы с Юровским за вами следом.
И совсем не больно. И папа — он рядом, и мама, и сестры, и доктор с горничной. Все живы — но напуганы, все кроме отца. Он присаживается на колени, смотрит в глаза и улыбается в свои широкие усы так, как делал это когда-то давным-давно:
— Пойдём, сынок. Теперь наш с тобой черёд молиться за всю Россию.
И боли теперь нет, и этих солдат нет вокруг, да и плоти земной уже нет, поскольку она превращена в пепел — но что отныне с того, если вокруг — этот мирный, укутывающий всё и вся, чистый и белый свет?
В нем несть боли, несть времени даже, в нём можно вместе смотреть сквозь совершенно прозрачную пелену на всю-всю Россию — и молиться о ней.
автор: Всеволод Чухаркин, руководитель Русского Культурного Центра СТОГЛАВPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
СВОЁ ВРЕМЯ
Сегодня, помимо памяти Царственных Мучеников, мы вспоминаем благоверного князя Андрея Боголюбского.
Князь Андрей – один из величайших правителей в Древнерусской истории и основатель Великого Владимиро-Суздальского Княжества, талантливый военный стратег, который в эпоху кровавых междоусобиц сумел объединить вокруг себя мудрых советников и верных людей, заложив ядро Российской государственности.
Именно благоверному Андрею мы обязаны решением, повлиявшим на последующую судьбу Русской цивилизации – перенесением столицы Древней Руси из Киева во Владимир.
В честь святого князя Русский Культурный Центр СТОГЛАВ провёл одноименный фестиваль Русской истории и Культуры, для церемонии открытия коего мы подготовили ролик о князе Андрее.
Подписывайтесь на ресурсы Русского Культурного Центра СТОГЛАВ:Ютуб | Вконтакте | Телеграм
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
ЖИВАЯ РУССКАЯ ИСТОРИЯ: князь Андрей Боголюбский
Андрей Боголюбский – один из величайших правителей в Древнерусской истории и основатель Великого Владимиро-Суздальского Княжества, талантливый военный стратег и миролюбивый христианин, канонизированный Русской Православной Церковью.
Князь, который в эпоху…
Князь, который в эпоху…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🕯ПРОСТИ НАС, ГОСУДАРЬ!
Сегодня минуло 106 лет с ночи Вашей мученической гибели.
Возопил ли от этой вести весь Русский народ? Взмолились ли в скорби Русские архиереи?
Не защитили ближние. Не встали стеною ни церковь, ни народ.
Не все кричали: Уа, сниди со креста!
Но практически все молча протекли мимо.
106 лет с той страшной ночи.
А что мы сделали?
Следующая наша станция — всё ещё Войковская.
Следующая остановка — улица Ленина, Урицкого и иже с ними.
Оценён ли хотя бы сегодня Русским народом Ваш подвиг за Россию?
Оценена ли в полной мере нами Ваша Голгофа за Русский народ?
Ваш портрет, Ваша икона не украшает кабинеты наших властьпредержащих и военноначальников. Не украшает она и большинство русских домов.
Впрочем, Вы сами всё это знаете. И любите всех нас. Свой народ и всю землю Русскую.
🇷🇺 Прости нас, наш Государь!
И помолись за нас, грешных.
🦅 СТОГЛАВ
Сегодня минуло 106 лет с ночи Вашей мученической гибели.
Возопил ли от этой вести весь Русский народ? Взмолились ли в скорби Русские архиереи?
Не защитили ближние. Не встали стеною ни церковь, ни народ.
Не все кричали: Уа, сниди со креста!
Но практически все молча протекли мимо.
106 лет с той страшной ночи.
А что мы сделали?
Следующая наша станция — всё ещё Войковская.
Следующая остановка — улица Ленина, Урицкого и иже с ними.
Оценён ли хотя бы сегодня Русским народом Ваш подвиг за Россию?
Оценена ли в полной мере нами Ваша Голгофа за Русский народ?
Ваш портрет, Ваша икона не украшает кабинеты наших властьпредержащих и военноначальников. Не украшает она и большинство русских домов.
Впрочем, Вы сами всё это знаете. И любите всех нас. Свой народ и всю землю Русскую.
И помолись за нас, грешных.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
📿ИГУМЕН ЗЕМЛИ РУССКОЙ
Сегодня мы празднуем память великого Русского подвижника, преподобного Сергия Радонежского.
Преподобный Сергий – один из самых почитаемых Русских святых. О том, как он подвизался в лесной глуши, кормил с руки медведя и благословил Московского князя Дмитрия на Куликовскую битву, известно всем.
Однако далеко не все знают, почему этого святого называют «игуменом земли Русской».
Дело в том, что более 20 монахов – непосредственных учеников великого старца – основали около 40 монастырей. Из этих обителей, в свою очередь, выходили новые подвижники, которые дали России еще приблизительно полсотни иноческих общин.
В итоге за XIV-XVI века весь Север Руси покрылся густой сетью малых и больших обителей.
Без преувеличения преподобный Сергий является «игуменом всея Руси», вдохновителем и во многом создателем северного иночества.
Преподобный отче Сергие,
моли Бога о нас!
🦅 СТОГЛАВ
Сегодня мы празднуем память великого Русского подвижника, преподобного Сергия Радонежского.
Преподобный Сергий – один из самых почитаемых Русских святых. О том, как он подвизался в лесной глуши, кормил с руки медведя и благословил Московского князя Дмитрия на Куликовскую битву, известно всем.
Однако далеко не все знают, почему этого святого называют «игуменом земли Русской».
Дело в том, что более 20 монахов – непосредственных учеников великого старца – основали около 40 монастырей. Из этих обителей, в свою очередь, выходили новые подвижники, которые дали России еще приблизительно полсотни иноческих общин.
В итоге за XIV-XVI века весь Север Руси покрылся густой сетью малых и больших обителей.
Без преувеличения преподобный Сергий является «игуменом всея Руси», вдохновителем и во многом создателем северного иночества.
Преподобный отче Сергие,
моли Бога о нас!
на фото: памятник преподобному Сергию Радонежскому перед Лаврой.
Скульптор В.А. ЧухаркинPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1. МЕДИАКАТАРСИС. Очищение медиа-пространства от западнической (материалистической) модели, интеллектуальное взросление «лидеров мнений» и медиа-персон в сфере консервативного Русского государствоведения и науки.
2. ДЕСТРАТИФИКАЦИЯ ОБЩЕСТВА. Обезпечение социального единства в России без деления на политические партии и антагонистические классы. Представительство избранных лиц по неосословному (по сферам профессиональных сообществ) принципу, напротив, даёт возможность выбора лучших людей и представительства интересов всех социальных групп и сообществ, а не интересов личных и корыстолюбивых.
3. КАТЕХИЗАЦИЯ — как единственно правильный путь привития в обществе традиционных духовно-нравственных ценностей. И выражается он в воцерковлении общества путём восстановления государствообразующей роли Православия, духовном воспитании и превращении церковного прихода не только в духовно-просветительскую, но и административную единицу России.
4. РУССКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ. Введение государственной идеологии, построенной на принципах Православия и духовной цивилизационной роли России, как Третьего Рима и Катехона.
5. ОПРИЧНИНА 2.0. Борьба с политиканством и бюрократией посредством:
✔️ Расширения сферы местного самоуправления (создание Земств по регионам);
✔️ Введением Земского Собора;
✔️ Собранием Царской думы как органа представительства НЕ партий, а неосословий и корпораций для связи между правителем и народом через сведущих, «лутших» (термин эпохи Московской Руси) людей;
✔️ Наличием института прошений на имя Верховного правителя, МИНУЯ бюрократию.
6. ЗЕМСТВА. Избрание на общественное управление доверенных лиц так, чтобы в одном органе управления присутствовали представительства всех социальных сил: Церковь, образование, юриспруденция, СМИ, спорт, бизнес.
7. СТОГЛАВ XXI века. Укрепление традиций национальной Русской государственности через воспитание общества и проведение в жизнь Самодержавного строя путём созыва Государственного Церковно-Земского Собора.
Из доклада руководителя РКЦ СТОГЛАВ Всеволода Чухаркина на XXXII Международных Рождественских чтенияхPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
СЕГОДНЯ МЫ ПРАЗДНУЕМ ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА, САРОВСКОГО ЧУДОТВОРЦА
Обретение мощей Преподобного случилось летом 1903 года в Сарове. 1 августа (19 июля по ст. ст.) мощи святого были торжественно обретены и открыты для всеобщего почитания.
В том же году в Сарове, при личном участии Царской Семьи, духовенства, архиереев и около 300 000 паломников, Серафим Саровский был торжественно канонизирован.
В годы революционной смуты мощи святого были утеряны и обнаружились только в наше время. Документально подтвержденными были только два факта:
17 декабря 1920 г. мощи, хранившиеся в Дивеевском монастыре под Арзамасом, были вскрыты, а 16 августа 1921 г. закрыты и увезены.
Известен ещё один факт: в конце 1920-х гг. мощи преп. Серафима выставлялись для обозрения в московском Страстном монастыре, где в то время был организован антирелигиозный музей. Мощи, вероятно, находились там до 1934 г., когда Страстной монастырь был взорван. Затем их теряется, и только в 1990 году их случайно обретают в Казанском соборе Ленинграда (в тот момент собор был Музеем истории религии и атеизма). 7 февраля 1991 года святые мощи преподобного были перенесены в Москву, а затем,
1 августа 1991 г. — в день памяти — были возвращены в Дивеевский монастырь, основанный самим преподобным Серафимом, где они пребывают и ныне.
Преподобный Серафим Саровский — один из духовных столпов России, предстоящий пред Престолом Господним и молящийся за всю православную Русь.
Преподобне отче Серафиме, моли Бога о нас!
#МЕСЯЦЕСЛОВ🦅 СТОГЛАВ
Обретение мощей Преподобного случилось летом 1903 года в Сарове. 1 августа (19 июля по ст. ст.) мощи святого были торжественно обретены и открыты для всеобщего почитания.
В том же году в Сарове, при личном участии Царской Семьи, духовенства, архиереев и около 300 000 паломников, Серафим Саровский был торжественно канонизирован.
В годы революционной смуты мощи святого были утеряны и обнаружились только в наше время. Документально подтвержденными были только два факта:
17 декабря 1920 г. мощи, хранившиеся в Дивеевском монастыре под Арзамасом, были вскрыты, а 16 августа 1921 г. закрыты и увезены.
Известен ещё один факт: в конце 1920-х гг. мощи преп. Серафима выставлялись для обозрения в московском Страстном монастыре, где в то время был организован антирелигиозный музей. Мощи, вероятно, находились там до 1934 г., когда Страстной монастырь был взорван. Затем их теряется, и только в 1990 году их случайно обретают в Казанском соборе Ленинграда (в тот момент собор был Музеем истории религии и атеизма). 7 февраля 1991 года святые мощи преподобного были перенесены в Москву, а затем,
1 августа 1991 г. — в день памяти — были возвращены в Дивеевский монастырь, основанный самим преподобным Серафимом, где они пребывают и ныне.
Преподобный Серафим Саровский — один из духовных столпов России, предстоящий пред Престолом Господним и молящийся за всю православную Русь.
Преподобне отче Серафиме, моли Бога о нас!
#МЕСЯЦЕСЛОВ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ГОСУДАРЬ НИКОЛАЙ II: ЦАРЬ, КОТОРЫЙ МОГ СТАТЬ ПАТРИАРХОМ
«На Предсоборном Присутствии 1906 года Государь спросил собравшихся Архиереев, есть ли у них кандидат в Патриархи. После некоторого замешательства последовал отрицательный ответ.
Тогда Его Величество осведомился у них, согласились бы они, чтобы на Патриарший Престол Государь выставил Себя, как кандидата, сложив с Себя Власть Императора.
Произошло еще большее замешательство, и на этот вопрос Государя последовало гробовое молчание.»
Позднее еще один свидетель этого события, митрополит Антоний (Храповицкий), вспоминал:
«Нам нужно было бы ему в ноги поклониться, преклоняясь пред величием принимаемого Им для спасения России подвига, а мы промолчали! Теперь уже поздно и непоправимо: великий момент был не понят и навеки упущен».
С того момента пройдёт немногим более десяти лет — и 4 марта 1917 года из зала заседания Святого Синода по единогласному решению присутствующих архиереев и под их бурные аплодисменты будет вынесено царское кресло. С одной стороны кресло схватит митрополит Киевский Владимир (Богоявленский), а с другой — обер-прокурор В.Н.Львов. Когда этот символ Самодержавной власти Помазанника Божьего понесут к выходу, архиепископ Новгородский и Старорусский Арсений (Стадницкий), не сдерживая своих эмоций, воскликнет:
«Вот, выносят символ цезарепапизма! Церковь свободна!»
До Божьей кары руками богоборцев-большевиков предателей в митрах останется считанное время. За трагический ХХ век прольётся и целое море невинной крови православных русских людей.
Сегодня вопрос в другом: Церковь, отрекшаяся от собственной клятвы Внешнему Архиерею (так именуется помазанный на Царство Русский Царь), принесла ли покаяние за совершённое абсолютным большинством архиереев клятвопреступление?
Ведь речь о необходимости восстановления венчанной Царской власти в нынешней церковной риторике практически отсутствует.
🦅 СТОГЛАВ
«На Предсоборном Присутствии 1906 года Государь спросил собравшихся Архиереев, есть ли у них кандидат в Патриархи. После некоторого замешательства последовал отрицательный ответ.
Тогда Его Величество осведомился у них, согласились бы они, чтобы на Патриарший Престол Государь выставил Себя, как кандидата, сложив с Себя Власть Императора.
Произошло еще большее замешательство, и на этот вопрос Государя последовало гробовое молчание.»
Свидетельство А.Д. Хмелевского. Из книги «Николай II – последний Православный Император», сборник исторических материалов и воспоминаний.Позднее еще один свидетель этого события, митрополит Антоний (Храповицкий), вспоминал:
«Нам нужно было бы ему в ноги поклониться, преклоняясь пред величием принимаемого Им для спасения России подвига, а мы промолчали! Теперь уже поздно и непоправимо: великий момент был не понят и навеки упущен».
С того момента пройдёт немногим более десяти лет — и 4 марта 1917 года из зала заседания Святого Синода по единогласному решению присутствующих архиереев и под их бурные аплодисменты будет вынесено царское кресло. С одной стороны кресло схватит митрополит Киевский Владимир (Богоявленский), а с другой — обер-прокурор В.Н.Львов. Когда этот символ Самодержавной власти Помазанника Божьего понесут к выходу, архиепископ Новгородский и Старорусский Арсений (Стадницкий), не сдерживая своих эмоций, воскликнет:
«Вот, выносят символ цезарепапизма! Церковь свободна!»
До Божьей кары руками богоборцев-большевиков предателей в митрах останется считанное время. За трагический ХХ век прольётся и целое море невинной крови православных русских людей.
Сегодня вопрос в другом: Церковь, отрекшаяся от собственной клятвы Внешнему Архиерею (так именуется помазанный на Царство Русский Царь), принесла ли покаяние за совершённое абсолютным большинством архиереев клятвопреступление?
Ведь речь о необходимости восстановления венчанной Царской власти в нынешней церковной риторике практически отсутствует.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ЧЕСТЬ И ДОСТОИНСТВО РУССКОГО КРЕСТЬЯНИНА
Две черты нравственного облика крестьянина – товарищеская взаимопомощь в беде и выполнение взятых на себя обязательств при любых обстоятельствах – были фактической составляющей Русского крестьянского общества.
Наиболее ярко эти черты проявлялись в артелях, уходивших на промысел. Промыслы, особенно охотничьи, нередко сопровождались смертельной опасностью – от зверя, от голода или жажды, от мороза, от обвала или срыва в пропасть в горах. И здесь вступал в силу незыблемый принцип – выручить, не покинуть в беде.
Общественное мнение воспитывало верность товарищу, резко осуждая всякого, кто нарушал эту этическую норму. Трусость покрыла бы вечным стыдом, и никто бы не захотел делить таёжной жизни с подобным товарищем.
Каждый сознавал, что о поступке его станет известно в деревне по возвращении с промысла, а на следующий сезон снова, как каждый год, для участвующего в промыслах крестьянина возникает вопрос о выборе товарищей по артели, и определяющими качествами будут честность и товарищеская надёжность.
На промыслах еще более жёстко, чем в обычной сельской жизни, соблюдались все договоры. Специфическая обстановка требовала особенно чёткого соблюдения ряда существенных принципов крестьянской этики.
Словесные оскорбления, произнёсенные на сходке, считались позорящими. Оскорблённый должен был непременно искать удовлетворения, «иначе над ним все будут смеяться». Он требовал доказательств.
Если оскорбитель представлял удовлетворяющие сход доказательства, оскорблённый не имел права мстить. При попытке наброситься на оскорбителя его останавливали:
«не трожь его, он правду баить».
Если же доказательства признавались «тёмными», то есть не убеждали сходку, то оскорблённый имел право бить клеветника на людях – никто за него не заступался.
Крестьянское общественное мнение считало уместным драку на базаре или в кабаке. Крестьянин, затаивший обиду, старался заманить обидчика в кабак и там расправиться с ним кулачным боем.
Если пострадавший подавал жалобу общине, ему разъясняли на сходке:
«Хорошие люди в кабак не ходят, там всякое бывает, там и чинов нет; на улице бы тебя никто не тронул».
В решении вопросов, касающихся взаимоотношений односельчан, сходка стремилась привести дело к тому, чтобы виновный попросил у обиженного прощения. Крестьяне придавали этому большое значение.
#ТРАДИЦИЯ
Русский Культурный Центр
🦅 СТОГЛАВ
Две черты нравственного облика крестьянина – товарищеская взаимопомощь в беде и выполнение взятых на себя обязательств при любых обстоятельствах – были фактической составляющей Русского крестьянского общества.
Наиболее ярко эти черты проявлялись в артелях, уходивших на промысел. Промыслы, особенно охотничьи, нередко сопровождались смертельной опасностью – от зверя, от голода или жажды, от мороза, от обвала или срыва в пропасть в горах. И здесь вступал в силу незыблемый принцип – выручить, не покинуть в беде.
Общественное мнение воспитывало верность товарищу, резко осуждая всякого, кто нарушал эту этическую норму. Трусость покрыла бы вечным стыдом, и никто бы не захотел делить таёжной жизни с подобным товарищем.
Каждый сознавал, что о поступке его станет известно в деревне по возвращении с промысла, а на следующий сезон снова, как каждый год, для участвующего в промыслах крестьянина возникает вопрос о выборе товарищей по артели, и определяющими качествами будут честность и товарищеская надёжность.
На промыслах еще более жёстко, чем в обычной сельской жизни, соблюдались все договоры. Специфическая обстановка требовала особенно чёткого соблюдения ряда существенных принципов крестьянской этики.
Словесные оскорбления, произнёсенные на сходке, считались позорящими. Оскорблённый должен был непременно искать удовлетворения, «иначе над ним все будут смеяться». Он требовал доказательств.
Если оскорбитель представлял удовлетворяющие сход доказательства, оскорблённый не имел права мстить. При попытке наброситься на оскорбителя его останавливали:
«не трожь его, он правду баить».
Если же доказательства признавались «тёмными», то есть не убеждали сходку, то оскорблённый имел право бить клеветника на людях – никто за него не заступался.
Крестьянское общественное мнение считало уместным драку на базаре или в кабаке. Крестьянин, затаивший обиду, старался заманить обидчика в кабак и там расправиться с ним кулачным боем.
Если пострадавший подавал жалобу общине, ему разъясняли на сходке:
«Хорошие люди в кабак не ходят, там всякое бывает, там и чинов нет; на улице бы тебя никто не тронул».
В решении вопросов, касающихся взаимоотношений односельчан, сходка стремилась привести дело к тому, чтобы виновный попросил у обиженного прощения. Крестьяне придавали этому большое значение.
#ТРАДИЦИЯ
Русский Культурный Центр
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
И ВНОВЬ ДИКОЕ ТУПОРЫЛОЕ ПЛЕМЯ ТРУСЛИВЫХ ШАКАЛОВ ТОЛПОЙ ЗАБИЛО РУССКОГО ЧЕЛОВЕКА
В Феодосии чемпион России и Европы по боксу Дмитрий Двали лишился глаза, заступившись за парня, которого избивали афророссияне/полуобезьяны/исламисты/незаменимые специалисты (эпитет выбирайте сами, кому какой больше нравится).
23-летний Дмитрий вместе с братом приехал в Феодосию на мастер-класс для юных боксёров. 28 июля около 6:30 утра после пробежки они возвращались в отель по набережной и увидели, что толпа мужчин избивали пацана. По словам очевидцев, всего было около 15 обезьян. Дмитрий вступился за парня, толпа набросилась на него.
Дмитрию выбили глаз, сломали орбитальную кость, в данный момент медики стараются сохранить глаз как орган, видеть им он больше не будет.
СТОГЛАВ в очередной раз напоминает, что не все народы находятся на одной стадии культурного и нравственного развития. Так исторически сложилось.
Помните, как воспитывали нас отцы в детстве? Три священных и непоколебимых правила, без которых ты — просто не мужик:
1. Не бей в спину
2. Не бей лежачего
3. Нельзя биться двое на одного
Сколько мы наблюдаем трусливых тупорылых шакалов, бросающихся звериной толпой на Русского человека?
Да они просто обезьянообразное чмо, достойное сидеть в клетке пожизненное. Ну либо влачить своё первобытное существование в родном ауле.
Но дело в том, что последние годы игры в гуманную демократию в России заканчиваются. Медленно и верно толерантная, дипломатичная, безхребетная демократия сползёт вон с Русской земли в свою нишу, откуда и приползла: в ад. И Русская Империя соблаговолит таким диким тварям за подобное поведение жрать Русскую землю, скулить и испытывать резкие приступы диареи перед их болезненной казнью.
И все, кто не смогут интегрироваться в Русский Культурный Код, поедут жить в свою естественную среду обитания.
Без всякого, навроде нонешнего, миллиардного субсидирования из Государевой казны.
🦅 СТОГЛАВ
В Феодосии чемпион России и Европы по боксу Дмитрий Двали лишился глаза, заступившись за парня, которого избивали афророссияне/полуобезьяны/исламисты/незаменимые специалисты (эпитет выбирайте сами, кому какой больше нравится).
23-летний Дмитрий вместе с братом приехал в Феодосию на мастер-класс для юных боксёров. 28 июля около 6:30 утра после пробежки они возвращались в отель по набережной и увидели, что толпа мужчин избивали пацана. По словам очевидцев, всего было около 15 обезьян. Дмитрий вступился за парня, толпа набросилась на него.
Дмитрию выбили глаз, сломали орбитальную кость, в данный момент медики стараются сохранить глаз как орган, видеть им он больше не будет.
СТОГЛАВ в очередной раз напоминает, что не все народы находятся на одной стадии культурного и нравственного развития. Так исторически сложилось.
Помните, как воспитывали нас отцы в детстве? Три священных и непоколебимых правила, без которых ты — просто не мужик:
1. Не бей в спину
2. Не бей лежачего
3. Нельзя биться двое на одного
Сколько мы наблюдаем трусливых тупорылых шакалов, бросающихся звериной толпой на Русского человека?
Да они просто обезьянообразное чмо, достойное сидеть в клетке пожизненное. Ну либо влачить своё первобытное существование в родном ауле.
Но дело в том, что последние годы игры в гуманную демократию в России заканчиваются. Медленно и верно толерантная, дипломатичная, безхребетная демократия сползёт вон с Русской земли в свою нишу, откуда и приползла: в ад. И Русская Империя соблаговолит таким диким тварям за подобное поведение жрать Русскую землю, скулить и испытывать резкие приступы диареи перед их болезненной казнью.
И все, кто не смогут интегрироваться в Русский Культурный Код, поедут жить в свою естественную среду обитания.
Без всякого, навроде нонешнего, миллиардного субсидирования из Государевой казны.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Поелику СТОГЛАВу не впервой рассуждать о вероятном грядущем – в свете уже цивилизационного масштаба жизненной необходимости поиска образа России будущего имеем произволение начать новую соответствующую рубрику. Начнём же оную цитатою преподобного отца нашего Лаврентия Черниговского:
Преподобный Лаврентий ЧерниговскийPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«ПОТЕРИ» МИНИСТЕРСТВА ОБОРОНЫ РФ ЗА 2024 г.:
1. Министр обороны генерал армии Сергей Шойгу — снят с должности;
2. Первый замминистра обороны Руслан Цаликов — снят с должности;
3. Замминистра обороны Тимур Иванов (стройка) — арестован;
4. Замминистра обороны генерал-полковник Юрий Садовенко (аппарат МО) — снят с должности;
5. Замминистра обороны Татьяна Шевцова (финансовое обеспечение) — снята с должности;
6. Замминистра обороны генерал армии запаса Николай Панков (статс-секретарь) — снят с должности;
7. Бывший замминистра обороны генерал армии Дмитрий Булгаков (материально-техническое обеспечение) — арестован;
8. Замминистра обороны генерал армии Павел Попов (инновационные исследования) — снят с должности;
9. Начальник главного управления кадров генерал-лейтенант Юрий Кузнецов — арестован;
10. Начальник главного управления связи генерал-лейтенант Вадим Шамарин — арестован;
11. Начальник управления департамента по обеспечению гособоронзаказа Владимир Вертелецкий — арестован;
12. Пресс-секретарь Минобороны Россияна Марковская — снята с должности;
13. Помощник Министра обороны генерал-лейтенант Александр Бураченок — снят с должности;
14. Генеральный директор Военно-строительной компании Андрей Белков — арестован. 8 июля внезапно умер глава управления госэкспертизы Минобороны РФ генерал Хандаев. Он был правой рукой арестованного экс-зама Шойгу Иванова.
А 11 июля в СИЗО внезапно умер бизнесмен Игорь Котельников, который был посредником при Иванове.
Совершенно случайно.
‼️ ТЕПЕРЬ — ПОТЕРИ РОССИИ ОТ СОБСТВЕННОГО МИНИСТЕРСТВА ОБОРОНЫ:
Начавшийся с приходом Андрея Белоусова аудит в Министерстве Обороны уже выявил «исчезнувшие», «растворившиеся»,
«испарившиеся»
11 000 000 000 000
11 триллионов рублей.
И это, как мы все понимаем, только начало.
Чтобы понять сколько это — визуализируем:
Объём 11 триллионов рублей = 2 979,1 кубических метра пачек из 5000-х купюр.
1 грузовой ж/д вагон = 80 куб.м
Для перевозки 11 трлн. рублей нужен состав из 37 крытых ж/д вагонов.
Высота каждой пачки = 1,25 см.
Если сложить упаковки банкнот друг на друга, получится башня высотой 27 500 000 сантиметров, или 275 000 метров, или 275 км.
Граница космоса — это 100 км.
Поэтому выражение «коррупция космических масштабов» здесь приобретает абсолютно реальное подтверждение.
Вес одной купюры 5 000 рублей = 1 г.
1 триллион рублей весит 200 тонн.
11 триллионов рублей — 2 200 тонн.
Грузоподъёмность грузового монстра Ан-124 "Руслан" = 110 тонн.
Для перевозки украденных командованием Министерства Обороны России государственных средств потребовалось бы 22 рейса Ан-124. И каждый рубль из этой космической суммы — мог бы спасти жизни наших солдат и гражданского населения в приграничных территориях.
А ещё 11 триллионов рублей —это:
⚡️ 3 700шт. истребителей СУ-57
⚡️ 22 000шт. танков Т-14 «Армата»
⚡️ 11 миллионов ударных БПЛА «Ланцет-3»
⚡️ 220 миллионов FPV-дронов.
Вот такая занимательная математика для ура-патриотов.
Хотя с самого начала СВО мы утверждали, что дипломированный шаман Кожугетович (знаем от его приближенных, что в месяц раз к Шойгу приезжают шаманы для общего обряда языческого камлания) со всей своей братией должен сидеть либо в окопе на «нуле», либо просто в яме.
❗️ У всего нашего большого сообщества СТОГЛАВ, помимо ряда прочих, есть один неудобный вопрос:
Если практически всё руководство нашего доблестного МО оказалось упырями, иудами и ворами космического масштаба — так за что сидит Стрелков?
🇷🇺 Хочется торжества Правды на нашей Богом хранимой Русской земле. Разве не за неё ль мы воюем?..
🦅 СТОГЛАВ
1. Министр обороны генерал армии Сергей Шойгу — снят с должности;
2. Первый замминистра обороны Руслан Цаликов — снят с должности;
3. Замминистра обороны Тимур Иванов (стройка) — арестован;
4. Замминистра обороны генерал-полковник Юрий Садовенко (аппарат МО) — снят с должности;
5. Замминистра обороны Татьяна Шевцова (финансовое обеспечение) — снята с должности;
6. Замминистра обороны генерал армии запаса Николай Панков (статс-секретарь) — снят с должности;
7. Бывший замминистра обороны генерал армии Дмитрий Булгаков (материально-техническое обеспечение) — арестован;
8. Замминистра обороны генерал армии Павел Попов (инновационные исследования) — снят с должности;
9. Начальник главного управления кадров генерал-лейтенант Юрий Кузнецов — арестован;
10. Начальник главного управления связи генерал-лейтенант Вадим Шамарин — арестован;
11. Начальник управления департамента по обеспечению гособоронзаказа Владимир Вертелецкий — арестован;
12. Пресс-секретарь Минобороны Россияна Марковская — снята с должности;
13. Помощник Министра обороны генерал-лейтенант Александр Бураченок — снят с должности;
14. Генеральный директор Военно-строительной компании Андрей Белков — арестован. 8 июля внезапно умер глава управления госэкспертизы Минобороны РФ генерал Хандаев. Он был правой рукой арестованного экс-зама Шойгу Иванова.
А 11 июля в СИЗО внезапно умер бизнесмен Игорь Котельников, который был посредником при Иванове.
Совершенно случайно.
Начавшийся с приходом Андрея Белоусова аудит в Министерстве Обороны уже выявил «исчезнувшие», «растворившиеся»,
«испарившиеся»
11 000 000 000 000
11 триллионов рублей.
И это, как мы все понимаем, только начало.
Чтобы понять сколько это — визуализируем:
Объём 11 триллионов рублей = 2 979,1 кубических метра пачек из 5000-х купюр.
1 грузовой ж/д вагон = 80 куб.м
Для перевозки 11 трлн. рублей нужен состав из 37 крытых ж/д вагонов.
Высота каждой пачки = 1,25 см.
Если сложить упаковки банкнот друг на друга, получится башня высотой 27 500 000 сантиметров, или 275 000 метров, или 275 км.
Граница космоса — это 100 км.
Поэтому выражение «коррупция космических масштабов» здесь приобретает абсолютно реальное подтверждение.
Вес одной купюры 5 000 рублей = 1 г.
1 триллион рублей весит 200 тонн.
11 триллионов рублей — 2 200 тонн.
Грузоподъёмность грузового монстра Ан-124 "Руслан" = 110 тонн.
Для перевозки украденных командованием Министерства Обороны России государственных средств потребовалось бы 22 рейса Ан-124. И каждый рубль из этой космической суммы — мог бы спасти жизни наших солдат и гражданского населения в приграничных территориях.
А ещё 11 триллионов рублей —это:
Вот такая занимательная математика для ура-патриотов.
Хотя с самого начала СВО мы утверждали, что дипломированный шаман Кожугетович (знаем от его приближенных, что в месяц раз к Шойгу приезжают шаманы для общего обряда языческого камлания) со всей своей братией должен сидеть либо в окопе на «нуле», либо просто в яме.
Если практически всё руководство нашего доблестного МО оказалось упырями, иудами и ворами космического масштаба — так за что сидит Стрелков?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Известный поэт и государственный деятель, основатель Русского исторического общества Пётр Андреевич Вяземский — потомок древнего княжеского рода, ведущего начало от Владимира Мономаха.
В 1812 году Вяземский добровольцем записался в ополчение, вступил поручиком в казачий полк, служил адъютантом у Милорадовича. В Бородинском сражении, когда генералу А. Н. Бахметеву ядром оторвало ногу, Вяземский спас его, вынеся раненого генерала с поля боя.
Примечательно его стихотворение «Литературная исповедь», написанная предположительно в 1854 г. и имеющая такой отрывок с упоминанием Русской кулачной культуры:
Я русский человек, я отрасль тех бояр, Которых удальство питало бойкий жар; Любил я — как сказал певец финляндки Эды — Кулачные бои, как их любили деды. В преданиях живет кулачных битв пора; Боярин-богатырь, оставив блеск двора
И сняв с себя узду приличий и условий, Кидался сгоряча, почуя запах крови, В народную толпу, чтоб испытать в бою Свой жилистый кулак, и мощь, и прыть свою. Давно минувших лет дела! Сном баснословным Угасли вы! И нам, потомкам хладнокровным, Степенным, чопорным, понять вас мудрено. И я был, сознаюсь, бойцом кулачным. Но, «Журналов перешед волнуемое поле, Стал мене пылок я и жалостлив стал боле».
#ТРАДИЦИЯ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
СФЕРЫ ➖УСЛОВИЯ ВСТУПЛЕНИЯ ➖ ПРАВИЛА СООБЩЕСТВА ➖ КАРТА РЕСУРСОВ
I. СФЕРЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ЦЕЛИ
КУЛЬТУРНЫЙ ФРОНТ нашей команды – это просветительские мероприятия, праздники и семинары, летние лагеря и масштабные фестивали, призванные заново познакомить современного Русского человека с его родной историей и культурой.
⬜️ Духовной основой СТОГЛАВа является Православная вера,
🟨 Просветительской — Русская культура,
⬛️ Идеологической — ценности и ориентиры Русской Самодержавной государственности.
На трёх этих основах строится единство всех участников СТОГЛАВа в их понимании общих целей и задач, выработки единых позиций и реализации соборных действий.
II. УСЛОВИЯ ВСТУПЛЕНИЯ
В СОБОРНОЕ ДВИЖЕНИЕ СТОГЛАВ принимаются люди, ✔️исповедающие Православие, ✔️любящие Русскую культуру и ✔️разделяющие традиционные ценности тысячелетней России.
ВСТУПИТЬ В РУССКОЕ СОБОРНОЕ ДВИЖЕНИЕ
III. ПРАВИЛА СООБЩЕСТВА
СТОГЛАВ — за Соборность Русского общества. Сегодня жизненно необходимо собирание воедино патриотических сил, а не рассредоточение по снова и снова создаваемым сообществам.
ОТСЮДА СЛЕДУЮТ ПРАВИЛА ЧАТА НАШЕГО КАНАЛА.
🚯 В чате запрещается:
⛔️ моветон в сторону других участников, если они не уличены в нижеприведённых пунктах
⛔️ неуважительные высказывания в сторону Православия
⛔️ оскорбительные высказывания в сторону венчанных на царство Русских правителей и всех Православных святых
⛔️ высказывания, подразумевающие Россию «агрессором, напавшим на чужую территорию»
⛔️ сквернословие и пустословие
⛔️ новиопство и либерализм
⛔️ порнография и марксизм-ленинизм
⛔️ толерантная многонационалия и русофобия
⛔️ неканонические молитвы, гадание и ворожба
⛔️ публикации сторонних ресурсов и реклама без согласования с редакцией
⛔️ организация любых денежных сборов без согласования с редакцией
❗️Публикации с предложением или поиском услуг, просьбы о помощи, анонсы событий, размещение душеполезных книг и фото/видеоматериалов возможны ТОЛЬКО в СОБОРНОЙ ПЛАТФОРМЕ в её соответствующих рубриках.
IV. КАРТА НАШИХ РЕСУРСОВ
САЙТ СТОГЛАВ.RU
Официальный сайт с отдельными страницами по Сферам Стоглава
РУССКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР
Создание просветительских проектов разного масштаба — от семейного торжества или семинара до Всероссийского фестиваля Русской истории и культуры
ПРАВОСЛАВНЫЙ ЛАГЕРЬ РОДНАЯ ЗЕМЛЯ
Православный семейный лагерь и другие проекты семейного каникулярного отдыха
АФИША РУССКИХ СОБЫТИЙ
Календарь и онлайн-касса праздничных мероприятий, просветительских программ, семинаров, концертов и лекций
РУССКОЕ СОБОРНОЕ ДВИЖЕНИЕ
Платформа народного объединения, самоуправления и взаимопомощи
ТЕЛЕГРАМ-КАНАЛ СТОГЛАВ
Информационно-просветительский ресурс о прошлом и будущем России, Русской культуре, традициях и вере, а также анонсы событий Стоглава и соратников
НОВОСТНОЙ АГРЕГАТОР
Чат канала, в том числе — ДЛЯ ВАШИХ ЛИЧНЫХ ПОСТОВ по темам рубрик канала. Лучшие материалы мы публикуем на канале. С перечнем рубрик знакомьтесь здесь: https://t.iss.one/stoglavrus/2685
СОБОРНАЯ ПЛАТФОРМА
Чат Русского Соборного Движения, включающий в себя ряд важных тематик и полезных функций. Прочтите о возможностях Платформы: https://t.iss.one/stoglavrus/2667
СТОГЛАВ-МЕДИА
Наш Ютуб-канал — передача «Культурный Код», ролики про минувшие мероприятия и культурный контент
СТОГЛАВ-ВК
Пожилая страница Стоглава ВКонтакте с большим фотоархивом наших событий
МУЗЫКА РУССКОГО ЦАРСТВА
Плей-лист новой Русской музыки по старому образцу
Наш Кладезь — Русское Тысячелетие.
Наша Цель — Расцвет Русского Царства.
Наше Упование — Господь.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
stoglav.ru
Русский Культурный Центр СТОГЛАВ
Центр Русских Событий
Если человек не оказывает послушания Богу, то будет ли он послушен кому бы то ни было?
Вот причина смятения и раздора среди людей, причина развала семей (будет ли неверующая жена подчиняться мужу?), непослушания детей родителям и т.д. То же касается и справедливости. Несправедливый к Богу и к самому себе будет ли справедлив по отношению к другим?
Но мы не устаём изобретать правила нравственности, исходя из падшей природы человека, а не из его богоподобия.
Прости нас, Господи.
схиархимандрит Илий (Ноздрин)Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥НАРОДНЫЕ РУССКИЕ ИГРЫ И СОСТЯЗАНИЯ В ВОЕННОЙ И ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ПРАКТИКЕ ГЕНЕРАЛА СКОБЕЛЕВА
Крымская война обнаружила определённые недостатки в подготовке, организации и технической оснащенности Русской армии. В частности, в войсках отсутствовала система военно-физическрй подготовки.
В новой программе обучения войск, введенной в 1856 г., физическая подготовка была узаконена. В 1859 г. высочайше утверждаются «Правила для обучения гимнастике в войсках», в основу которых была положена система немецкой гимнастики.
При всех достоинствах последней, она была далека от военной практики того времени и чужда традиционному укладу Русской жизни. Поэтому, несмотря на прилагаемые командованием армии усилия, система эта приживалась с большим трудом.
🦅 СКОБЕЛЕВ И РУССКИЕ ИГРЫ
М.Д. Скобелев уделял большое внимание личной физической закалке. Современники отмечали превосходную кавалерийскую и фехтовальную подготовку «белого генерала». Он отлично плавал, стрелял, делал длительные пешие переходы. Отсюда же — генерал всегда придавал большое значение военно-физической подготовке нижних чинов и офицеров. В этом плане его внимание привлекла система сокольской гимнастики, основанная чешским просветителем М. Тыршем (1832 - 1884).
Одним из её достоинств её было применение традиционных народных средств физического воспитания. Так, народные подвижные игры (лапта, котел, кубарь и прочие) объединялись в системе этой гимнастики в групповые упражнения. А в боевые упражнения входили фехтование на палках и приемы рукопашного противоборства — борьбы и кулачного боя, которые были широко распространены в русской мужской среде в широком диапазоне возрастов, от подростков до людей преклонного возраста.
Именно эта система с большим содержанием Русских народных игр и стала активно внедряться М.Д. Скобелевым и в учебно-воспитательный процесс, и в солдатский досуг.
Во время своего пребывания в Болгарии Скобелевым также был разработан «Устав гимнастического дружества», на базе которого осуществлялось военно-физическая подготовка мужского населения. Основу программы гимнастических дружеств составляли стрельба в цель и традиционные народные воинские состязания болгар.
🦅 РАБОТА СКОБЕЛЕВА С ДЕТЬМИ И МОЛОДЁЖЬЮ
Скобелев успевал уделить время работе с детьми и подростками. По воспоминаниям крестьян села Спасское-Заборово Рязанской губернии, где находилась родовая усадьба белого генерала, во время пребывания своего там пребывания им всячески поощрялись занятия детей и подростков народными играми — устраивались состязания, устанавливались призы. Здесь же М.Д. Скобелев построил школу для крестьянских детей и содержал ее на свои средства.
РУССКИЕ ИГРЫ: БАЗА ОТ РУССКОГО КУЛЬТУРНОГО ЦЕНТРА СТОГЛАВ🦅
Теперь, дорогие друзья и соратники, вы понимаете, почему уже больше десяти лет мы изучаем и популяризируем Русские подвижные игры, на каждом мероприятии, празднике, фестивале или занятии СТОГЛАВа знакомя вас со множеством состязательных, плясовых, командных и прочих традиционных Русских игр и игровых поединков, в том числе и с введённым Скобелевым «палочным боем», который мы основываем на проверенной технике исторического фехтования.
Традиционные Русские подвижные игры сегодня — это прекрасная база для здорового развития и наших детей, и нас самих. А ещё — это более чем рабочее средство для возвращения в Русские умы и сердца нашей национальной идентичности, нашего культурного кода.
STOGLAV.RU🦅 СТОГЛАВ
Крымская война обнаружила определённые недостатки в подготовке, организации и технической оснащенности Русской армии. В частности, в войсках отсутствовала система военно-физическрй подготовки.
В новой программе обучения войск, введенной в 1856 г., физическая подготовка была узаконена. В 1859 г. высочайше утверждаются «Правила для обучения гимнастике в войсках», в основу которых была положена система немецкой гимнастики.
При всех достоинствах последней, она была далека от военной практики того времени и чужда традиционному укладу Русской жизни. Поэтому, несмотря на прилагаемые командованием армии усилия, система эта приживалась с большим трудом.
М.Д. Скобелев уделял большое внимание личной физической закалке. Современники отмечали превосходную кавалерийскую и фехтовальную подготовку «белого генерала». Он отлично плавал, стрелял, делал длительные пешие переходы. Отсюда же — генерал всегда придавал большое значение военно-физической подготовке нижних чинов и офицеров. В этом плане его внимание привлекла система сокольской гимнастики, основанная чешским просветителем М. Тыршем (1832 - 1884).
Одним из её достоинств её было применение традиционных народных средств физического воспитания. Так, народные подвижные игры (лапта, котел, кубарь и прочие) объединялись в системе этой гимнастики в групповые упражнения. А в боевые упражнения входили фехтование на палках и приемы рукопашного противоборства — борьбы и кулачного боя, которые были широко распространены в русской мужской среде в широком диапазоне возрастов, от подростков до людей преклонного возраста.
Именно эта система с большим содержанием Русских народных игр и стала активно внедряться М.Д. Скобелевым и в учебно-воспитательный процесс, и в солдатский досуг.
Во время своего пребывания в Болгарии Скобелевым также был разработан «Устав гимнастического дружества», на базе которого осуществлялось военно-физическая подготовка мужского населения. Основу программы гимнастических дружеств составляли стрельба в цель и традиционные народные воинские состязания болгар.
Скобелев успевал уделить время работе с детьми и подростками. По воспоминаниям крестьян села Спасское-Заборово Рязанской губернии, где находилась родовая усадьба белого генерала, во время пребывания своего там пребывания им всячески поощрялись занятия детей и подростков народными играми — устраивались состязания, устанавливались призы. Здесь же М.Д. Скобелев построил школу для крестьянских детей и содержал ее на свои средства.
РУССКИЕ ИГРЫ: БАЗА ОТ РУССКОГО КУЛЬТУРНОГО ЦЕНТРА СТОГЛАВ
Теперь, дорогие друзья и соратники, вы понимаете, почему уже больше десяти лет мы изучаем и популяризируем Русские подвижные игры, на каждом мероприятии, празднике, фестивале или занятии СТОГЛАВа знакомя вас со множеством состязательных, плясовых, командных и прочих традиционных Русских игр и игровых поединков, в том числе и с введённым Скобелевым «палочным боем», который мы основываем на проверенной технике исторического фехтования.
Традиционные Русские подвижные игры сегодня — это прекрасная база для здорового развития и наших детей, и нас самих. А ещё — это более чем рабочее средство для возвращения в Русские умы и сердца нашей национальной идентичности, нашего культурного кода.
Следите за новостями и милости просим на грядущие события Русского Культурного ЦентраSTOGLAV.RU
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Нашим новым подписчикам спешим сообщить, что команда Русского Культурного Центра уже многие годы создаёт события, посвящённые Русской истории и культуре, проводит курсы и семинары, досуговые праздники и просветительские мероприятия.
Через знакомство с родной культурой мы возвращаемся к себе домой – на берег Тысячелетней Руси, обретая её для самих себя, как однажды утраченное наследие.
Подробнее о сферах нашей деятельности — на STOGLAV.RU
Русский Культурный Центр
СТОГЛАВ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
РУССКИЙ ПРАЗДНИК В ИЗМАЙЛОВСКОМ КРЕМЛЕ
Традиционная Русская Культура для современного человека – один из ключей к возрождению Русского культурного кода.
Через знакомство с родной культурой мы возвращаемся к себе домой – на берег Тысячелетней Руси, обретая её для самих себя, как однажды утраченное…
Через знакомство с родной культурой мы возвращаемся к себе домой – на берег Тысячелетней Руси, обретая её для самих себя, как однажды утраченное…
Вы помните, святые отцы, как некогда случилось мне прийти в вашу пречестную обитель Пречистой Богородицы и чудотворца Кирилла и как совершилось по воле провидения, по милости Пречистой Богородицы и по молитвам чудотворца Кирилла, я обрел среди темных и мрачных мыслей небольшой просвет света Божия и повелел тогдашнему игумену Кириллу с некоторыми из вас, братия, тайно собраться в одной из келий, куда и сам я явился, уйдя от мирского мятежа и смятения и обратившись к вашей добродетели.
И в долгой беседе я, грешный, открыл вам свое желание постричься в монахи и искушал, окаянный, вашу святость своими слабыми словами. Вы же мне описали суровую монашескую жизнь.
И тогда я услышал об этой Божественной жизни, сразу же возрадовались мое скверное сердце с окаянной душою, ибо я нашел узду помощи Божьей для своего невоздержания и спасительное прибежище.
С радостью я сообщил вам свое решение: если Бог даст мне постричься в благоприятное время и здоровым, совершу это не в каком-либо ином месте, а только в этой пречестной обители пречистой Богородицы, созданной чудотворцем Кириллом.
И когда вы молились, я, окаянный, склонил свою скверную голову и припал к честным стопам тогдашнего игумена, вашего и моего, прося на то благословения. Он же возложил на меня руку и благословил меня на ту жизнь, о которой я упоминал, как и всякого человека, пришедшего постричься.
И кажется мне, окаянному, что наполовину я уже чернец; хоть и не совсем еще отказался от мирской суеты, но уже ношу на себе рукоположение и благословение монашеского образа.
И, видя в пристанище спасения многие корабли душевные, обуреваемые жестоким смятением, не мог поэтому терпеть, отчаялся и о своей душе обеспокоился, и чтобы пристанище спасения не погибло, дерзнул сказать это.
И вы, мои господа и отцы, ради Бога, простите меня, грешного, за дерзость моих суетных слов.
Государь Иоанн Васильевич IV, Послание в Кириллов монастырь игумену Козьме с братией во ХристеPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM