СОБОРНОСТЬ РУССКОГО МИРА
Соборное Движение СТОГЛАВ выступило соорганизатором секции ежегодных Рождественских чтений на тему «Николай II на пути восстановления соборных начал в церковной жизни. Восстановление соборного единства русской жизни".
Секция прошла в Музее святого Государя Николая II, председателем секции выступил архиепископ Одинцовский и Красногорский Фома. В мероприятии приняли участие духовенство Русской Православной Церкви, учёные, политики, педагоги, эксперты, общественные деятели и деятели культуры.
Координатор Соборного Движения Всеволод Чухаркин выступил на тему «Практическая Соборность современного Русского общества» и отметил:
«Соборность — это главная антитеза Западного мира и путь возрождения Русской Империи, как последнего оплота Православной веры на всей земле.»
СОБОРНОЕ ДВИЖЕНИЕ | вступить
Соборное Движение СТОГЛАВ выступило соорганизатором секции ежегодных Рождественских чтений на тему «Николай II на пути восстановления соборных начал в церковной жизни. Восстановление соборного единства русской жизни".
Секция прошла в Музее святого Государя Николая II, председателем секции выступил архиепископ Одинцовский и Красногорский Фома. В мероприятии приняли участие духовенство Русской Православной Церкви, учёные, политики, педагоги, эксперты, общественные деятели и деятели культуры.
Координатор Соборного Движения Всеволод Чухаркин выступил на тему «Практическая Соборность современного Русского общества» и отметил:
«Соборность — это главная антитеза Западного мира и путь возрождения Русской Империи, как последнего оплота Православной веры на всей земле.»
СОБОРНОЕ ДВИЖЕНИЕ | вступить
НАЗАД В ИМПЕРИЮ БУДУЩЕГО
РЖД реконструировали вокзал ст. Шувакиш, восстановив архитектурный стиль начала ХХ века.
Саму платформу также оформили соответственно: деревянные навесы со скамейками, часы, станционный колокол и навигационный указатель в духе Российской Империи.
Хочется очередной раз отметить, что не случись Совка, сегодня мы жили бы в совершенно другой стране во всех смыслах — в том числе архитектурно. Задумайтесь: на что мы любуемся во всех туристических маршрутах по России? Совершенно верно. Храмами, усадьбами, теремами, доходными домами Царской эпохи. А не пустыми площадями и унылыми коробками Союза.
ВНИМАНИЕ, господа, наш поезд отходит от станции «Совдепия», следующая остановка — станция «Россия».
Назад, в будущее!
СТОГЛАВ
РЖД реконструировали вокзал ст. Шувакиш, восстановив архитектурный стиль начала ХХ века.
Саму платформу также оформили соответственно: деревянные навесы со скамейками, часы, станционный колокол и навигационный указатель в духе Российской Империи.
Хочется очередной раз отметить, что не случись Совка, сегодня мы жили бы в совершенно другой стране во всех смыслах — в том числе архитектурно. Задумайтесь: на что мы любуемся во всех туристических маршрутах по России? Совершенно верно. Храмами, усадьбами, теремами, доходными домами Царской эпохи. А не пустыми площадями и унылыми коробками Союза.
ВНИМАНИЕ, господа, наш поезд отходит от станции «Совдепия», следующая остановка — станция «Россия».
Назад, в будущее!
СТОГЛАВ
Forwarded from ДВИЖЕНИЕ ЦАРСКИЙ КРЕСТ
31 января 1852 года родился Лев Александрович Тихомиров, русский общественный деятель, философ, мыслитель, идеолог монархизма.
Лев Тихомиров (31 января 1852 — 16 октября 1923),в молодости был революционером, народовольцем, будучи в эмиграции, издавал вместе с П. Л. Лавровым «Вестник Народной воли»; а в 1888 году отрёкся от революционных убеждений и, вернувшись в Россию после помилования, стал монархистом.
Лично пройдя через революционный искус, испытав его на себе, Тихомиров увидел всю ложь революционного движения и его идеологии. Как он позже рассказывал о себе, сомнения в правильности выбранного пути крепли у него постепенно. После убийства Александра II (сам он непосредственного участия в цареубийстве не принимал) и разгрома «Народной воли» он уезжает за границу. Там Тихомиров активно занимается революционной печатью и агитацией, но в 1888 году вдруг выходит его брошюра «Почему я перестал быть революционером». В этом же году он подает царю прошение о помиловании и получает его.
Вернувшись в Россию, Тихомиров становится ведущим монархическим публицистом и мыслителем, редактирует «Московские ведомости», очень близко дружит с мыслителем К.Н. Леонтьевым, который его тоже крайне высоко ценит, позже консультирует П.А. Столыпина по вопросам, связанным с рабочим движением.
Перу Льва Тихомирова принадлежит множество интереснейших книг и статей монархической направленности, среди них фундаментальная «Монархическая государственность», «Либералы и террористы», «Религиозно-философские основы истории», «В последние дни (Эсхатологическая фантазия)»...
Лев Тихомиров считал, что государство должно опираться на государствообразуюшее ядро - Русский народ. Философ оставил будущим поколениям такие слова :«Империя создана Русскими и без них непременно должна распасться. Единящий центр Империи может быть Русским, или его совсем не может существовать… Никакой другой объединяющей силы, кроме национально Русской, у нас не может быть. Для России поэтому нужна гегемония Русского народа».
Итог длительных размышлений Тихомирова - его знаменательный труд «Монархическая государственность», вышедший в 1905 году. Эту книгу философ и исторический писатель Иван Солоневич неслучайно назвал «библией монархизма», а Император Николай II удостоил похвалы и награды, повелев вручить писателю чернильницу с двуглавым орлом работы Фаберже...
Труды Льва Тихомирова в сегодняшнее время мало изучены и про них мало говорят в научной сфере, но они нужны нашим соотечественникам для понимания необходимости православия и монархии для нашего Отечества, а также осознания, что Русский народ - это государствообразующий народ.
Лев Тихомиров (31 января 1852 — 16 октября 1923),в молодости был революционером, народовольцем, будучи в эмиграции, издавал вместе с П. Л. Лавровым «Вестник Народной воли»; а в 1888 году отрёкся от революционных убеждений и, вернувшись в Россию после помилования, стал монархистом.
Лично пройдя через революционный искус, испытав его на себе, Тихомиров увидел всю ложь революционного движения и его идеологии. Как он позже рассказывал о себе, сомнения в правильности выбранного пути крепли у него постепенно. После убийства Александра II (сам он непосредственного участия в цареубийстве не принимал) и разгрома «Народной воли» он уезжает за границу. Там Тихомиров активно занимается революционной печатью и агитацией, но в 1888 году вдруг выходит его брошюра «Почему я перестал быть революционером». В этом же году он подает царю прошение о помиловании и получает его.
Вернувшись в Россию, Тихомиров становится ведущим монархическим публицистом и мыслителем, редактирует «Московские ведомости», очень близко дружит с мыслителем К.Н. Леонтьевым, который его тоже крайне высоко ценит, позже консультирует П.А. Столыпина по вопросам, связанным с рабочим движением.
Перу Льва Тихомирова принадлежит множество интереснейших книг и статей монархической направленности, среди них фундаментальная «Монархическая государственность», «Либералы и террористы», «Религиозно-философские основы истории», «В последние дни (Эсхатологическая фантазия)»...
Лев Тихомиров считал, что государство должно опираться на государствообразуюшее ядро - Русский народ. Философ оставил будущим поколениям такие слова :«Империя создана Русскими и без них непременно должна распасться. Единящий центр Империи может быть Русским, или его совсем не может существовать… Никакой другой объединяющей силы, кроме национально Русской, у нас не может быть. Для России поэтому нужна гегемония Русского народа».
Итог длительных размышлений Тихомирова - его знаменательный труд «Монархическая государственность», вышедший в 1905 году. Эту книгу философ и исторический писатель Иван Солоневич неслучайно назвал «библией монархизма», а Император Николай II удостоил похвалы и награды, повелев вручить писателю чернильницу с двуглавым орлом работы Фаберже...
Труды Льва Тихомирова в сегодняшнее время мало изучены и про них мало говорят в научной сфере, но они нужны нашим соотечественникам для понимания необходимости православия и монархии для нашего Отечества, а также осознания, что Русский народ - это государствообразующий народ.
Маркс, Энгельс и Ленин?
Фотографическое сходство, но нет.
Это фрагмент этрусского барельефа, изображающего трёхголового демона. Орвието, Италия, V век до Р.Х.
@stoglavrus
Фотографическое сходство, но нет.
Это фрагмент этрусского барельефа, изображающего трёхголового демона. Орвието, Италия, V век до Р.Х.
@stoglavrus
Женские городские костюмы Российской Империи начала ХХ века.
Фото: кадры с фестиваля «Пасхальный дар» от Русского Культурного Центра «СТОГЛАВ», Москва, 2018 г.
#СВЕТОПИСЬ
Фото: кадры с фестиваля «Пасхальный дар» от Русского Культурного Центра «СТОГЛАВ», Москва, 2018 г.
#СВЕТОПИСЬ
Сегодня — память новомучеников и исповедников Российских. ☦️
В православных храмах, после Божественной Литургии, мы испрашиваем у них святых молитв за нас.
При этом мы не имеем морального права забывать, кто и какая Система перемолола этот мученический сонм в своих дьявольских жерновах.
Не имеем права закрывать глаза на то, что именами этих убийц допреж наводнены наши города и сёла.
И обязаны понимать, что хоть какое-либо оправдание или соотнесение себя с идеологией гонителей и убийц тех, кого мы причислили к лику святых мучеников, кому днесь вознесли свои молитвы — неприемлемо.
А то, что мы прославили сонм новомучеников и исповедников Российских, не отринув при этом их убийц, не убрав их богомерзких имён с улиц, площадей, городов — так мы, наверное, ни рыба, ни мясо, ни кафтан, ни ряса.
Святые новомученики и исповедники российские, молите Бога о нас!
В православных храмах, после Божественной Литургии, мы испрашиваем у них святых молитв за нас.
При этом мы не имеем морального права забывать, кто и какая Система перемолола этот мученический сонм в своих дьявольских жерновах.
Не имеем права закрывать глаза на то, что именами этих убийц допреж наводнены наши города и сёла.
И обязаны понимать, что хоть какое-либо оправдание или соотнесение себя с идеологией гонителей и убийц тех, кого мы причислили к лику святых мучеников, кому днесь вознесли свои молитвы — неприемлемо.
А то, что мы прославили сонм новомучеников и исповедников Российских, не отринув при этом их убийц, не убрав их богомерзких имён с улиц, площадей, городов — так мы, наверное, ни рыба, ни мясо, ни кафтан, ни ряса.
Святые новомученики и исповедники российские, молите Бога о нас!
ПОМНИ.
ПОМНИ, РУССКИЙ НАРОД.
Помни гонения прошлого века. Царскую Семью. Тысячи и тысячи замученных за Христа. Голодомор. Раскулачивание. Расказачивание. Геноцид нации. Уничтожение самого его цвета. Сожжение вековых мостов с Тысячелетней Русью. Поругание святынь. Забвение традиций отцов.
ПОМНИ.
Помни, что эти гонители и убийцы не осуждены допреж, что дети и внуки их — открытые воспреемники их идеи. Помни, что ты ступаешь по улицам и площадям имени тех, на чьих руках — КРОВЬ НОВОМУЧЕНИКОВ РУССКИХ.
ПОМНИ!
Мужайся, Христова Церковь,
И державствуй над всуе борющими!
Христови бо друзи о тебе пекутся
И, предстательствующе и защищающе,
Ихже общий праздник
Ныне совершаеши светло!
ПОМНИ.
ПОМНИ, РУССКИЙ НАРОД.
Помни гонения прошлого века. Царскую Семью. Тысячи и тысячи замученных за Христа. Голодомор. Раскулачивание. Расказачивание. Геноцид нации. Уничтожение самого его цвета. Сожжение вековых мостов с Тысячелетней Русью. Поругание святынь. Забвение традиций отцов.
ПОМНИ.
Помни, что эти гонители и убийцы не осуждены допреж, что дети и внуки их — открытые воспреемники их идеи. Помни, что ты ступаешь по улицам и площадям имени тех, на чьих руках — КРОВЬ НОВОМУЧЕНИКОВ РУССКИХ.
ПОМНИ!
Мужайся, Христова Церковь,
И державствуй над всуе борющими!
Христови бо друзи о тебе пекутся
И, предстательствующе и защищающе,
Ихже общий праздник
Ныне совершаеши светло!
ПОМНИ.