Есть явь, есть навь.
Явь - реальность при солнечном свете.
Навь - при лунном.
Наверняка, вы не слышали это слово.
А вот наши предки пользовались им примерно с 11 века.
Навьи наделяются в поверьях способностью жить после смерти. Можете считать их славянскими зомби. Или навязчивыми призраками.
Так, для навий с 13 по 16 века топили баню в Чистый четверг Пасхальной недели. Пол в бане усыпали пеплом, а обнаружив на пепле следы, напоминающие птичьи, считали, что покойники приходили мыться.
Навьи упоминаются в Лаврентьевской летописи, в орловских селах и сейчас так зовут мертвецов.
Бояться навий или нет? Все зависело от того была ли смерть естественной/насильственной и характера погребения.
"Навским днем" называли вторник Фоминой недели - главный поминальный, родительский день, когда обязательно ходили на кладбище, захватив с собой еду и питье для мёртвых.
А вот согласно летописному свидетельству, эпидемия чумы в Полоцке в 1092 году сопровождалась нашествием навий: "незримые бесы рыскали на конях, поражали смертию и говорили: Яко навье бьют полочаны".
Явь - Навь. Одно следует за другим. Жизнь за смертью, луна за солнцем. Явь - Навь. Повтори! Прикусил губу? #смотриичувствуй
Даниил Герман родился в 1919 г. в селе Волынь Рыльского района Курской области в семье лесника.
Когда ему было семь лет, с матерью переехал в Ленинград.
Несмотря на курские корни писатель Гранин всегда отождествлял себя с Ленинградом, и был ярким представителем ленинградской интеллигенции.
До самой смерти он оставался человеком с активной гражданской позицией.
Так, в 2014 года в интервью "Новой газете" он назвал Путина "слишком недоверчивым, жестоким человеком со своей картиной мира".
#времясоветов
Когда ему было семь лет, с матерью переехал в Ленинград.
Несмотря на курские корни писатель Гранин всегда отождествлял себя с Ленинградом, и был ярким представителем ленинградской интеллигенции.
До самой смерти он оставался человеком с активной гражданской позицией.
Так, в 2014 года в интервью "Новой газете" он назвал Путина "слишком недоверчивым, жестоким человеком со своей картиной мира".
#времясоветов
Нас интересует его интервью, 1989 года журналу "Аврора".
Гранин отлично анализирует и доступно объясняет, эксперимент коммунистов над страной и как нужно строить демократию.
Спустя почти 30 лет все выводы актуальны.
"Мы все - дети сталинского социализма, социализма чрезвычайно жестокого и принудительного, насильственного оптимизма. Что такое ленинский социализм мы, может быть, и знаем, но у нас его никогда не было, мы о нем могли только мечтать. А жили и воспитывались мы в сталинском социализме, который отнимал самое важное - цель и смысл жизни. То, что мы строили, постепенно теряло какую-либо разумность и никакого отношения к предмету мечтаний не имело. Поэтому у нас отпало ощущение, что именно за это и во имя этого стоит жить, бороться, страдать. Нами все более овладевало разочарование, цинизм, апатия. Пышным цветом они расцвели при Брежневе, когда цинизм сводился к накопительству, приобретательству, эгоизму. Омещание поразило все слои общества, но особенно болезненно это воспринималось молодыми".
Гранин отлично анализирует и доступно объясняет, эксперимент коммунистов над страной и как нужно строить демократию.
Спустя почти 30 лет все выводы актуальны.
"Мы все - дети сталинского социализма, социализма чрезвычайно жестокого и принудительного, насильственного оптимизма. Что такое ленинский социализм мы, может быть, и знаем, но у нас его никогда не было, мы о нем могли только мечтать. А жили и воспитывались мы в сталинском социализме, который отнимал самое важное - цель и смысл жизни. То, что мы строили, постепенно теряло какую-либо разумность и никакого отношения к предмету мечтаний не имело. Поэтому у нас отпало ощущение, что именно за это и во имя этого стоит жить, бороться, страдать. Нами все более овладевало разочарование, цинизм, апатия. Пышным цветом они расцвели при Брежневе, когда цинизм сводился к накопительству, приобретательству, эгоизму. Омещание поразило все слои общества, но особенно болезненно это воспринималось молодыми".
Мельницу в Красниково селяне ласково зовут "кормилица".
В войну немцы ею не пользовались.
А вот бабы из соседних сел приходили сюда по ночам молоть муку.
Сами запускали мельницу, что физически очень тяжело.
Сами таскали мешки.
А потом хлеб несли партизанам в леса.
"Наша мельница всех курских партизан кормила", - говорит местный краевед.
#прогулкисосмыслом
В войну немцы ею не пользовались.
А вот бабы из соседних сел приходили сюда по ночам молоть муку.
Сами запускали мельницу, что физически очень тяжело.
Сами таскали мешки.
А потом хлеб несли партизанам в леса.
"Наша мельница всех курских партизан кормила", - говорит местный краевед.
#прогулкисосмыслом