19 (9) марта 1629 года родился царь Алексей Михайлович
⠀
Вступив на престол в 16 лет, в русской истории он остался с прозванием «Тишайший», характеризующим не столько тридцатилетний период его правления, ознаменовавшийся длительной войной с Речью Посполитой, несколькими бунтами и трагическим расколом в Русской православной церкви, сколько саму личность этого царя.
Государь был радушным, незлопамятным, временами мягким, временами суровым, но справедливым и уравновешенным. Живо интересовался литературой и искусством, любил охоту, при этом строго соблюдал посты и много молился. Всем своим поведением, даже внешним видом, Алексей Михайлович как бы являл идеальный тип московского государя — хранителя устоев и традиций. Именно он в 1656 году определил временное соотношение труда и отдохновения словами, ставшими поговоркой: «Делу время — потехе час».
Печатка царя Алексея Михайловича для скорых и тайных дел. Середина XVII в.
#ДеньвИстории #КоллекцияГИМ #ИсторическийМузей
⠀
Вступив на престол в 16 лет, в русской истории он остался с прозванием «Тишайший», характеризующим не столько тридцатилетний период его правления, ознаменовавшийся длительной войной с Речью Посполитой, несколькими бунтами и трагическим расколом в Русской православной церкви, сколько саму личность этого царя.
Государь был радушным, незлопамятным, временами мягким, временами суровым, но справедливым и уравновешенным. Живо интересовался литературой и искусством, любил охоту, при этом строго соблюдал посты и много молился. Всем своим поведением, даже внешним видом, Алексей Михайлович как бы являл идеальный тип московского государя — хранителя устоев и традиций. Именно он в 1656 году определил временное соотношение труда и отдохновения словами, ставшими поговоркой: «Делу время — потехе час».
Печатка царя Алексея Михайловича для скорых и тайных дел. Середина XVII в.
#ДеньвИстории #КоллекцияГИМ #ИсторическийМузей
Forwarded from Москва. Kary_Noss
Даже в 7 утра на Красной площади есть желающие ей полюбоваться!
В собрании Исторического музея есть несколько икон, которые хранятся со своим прикладом. Яркий пример — икона Богоматери «Ахтырская» 1811 года, происходящая из частного дома и являющаяся предметом личного благочестия. В течение времени владельцы прикладывали к чтимому домашнему образу памятные реликвии — кресты и образки, привезенные из паломнических поездок, подаренные родными или полученные каким-либо иным образом.
К венцу иконы подвешены на шнурах: перламутровый крест-тельник в позолоченном окладе, янтарный образок сердцевидной формы в серебряной оправе со «Знамением» и овальный медальон из серебра и золота, с «Распятием» под стеклом, обведенным мелкими бриллиантами и мелким жемчугом.
Оклад самой иконы серебряный, позолоченный, украшен драгоценными камнями, жемчугом, камнями и геммами. По раме оклада, в золотых рамочках, украшенных черной эмалью, расположены: 1) половина костяной панагии с рельефным «Распятием» 2) гемма из агата с изображением «Благовещения» 3) камея из гелиотропа с головой Христа 4 и 5) две камеи из агата (?) с изображениями высокого рельефа Христа и Мадонны 6) гемма из гелиотропа с изображением святой, держащей пальмовую ветвь и щит 7) гемма из агата с изображением женской фигуры, держащей меч и пальмовую ветвь 8) гемма из агата с изображением Мадонны.
Отец Павел Флоренский, богослов и знаток древнерусского искусства, писал: «Обилие золота и самоцветов, басма и венчики, подвески, парчовые, бархатные и шитые жемчугом и камнями пелены, — все это, в свойственных иконе условиях, живет вовсе не как пикантная экзотичность, а как необходимый, безусловно неустранимый, единственный способ выразить духовное содержание иконы, то есть как единство стиля и содержания или иначе — как подлинная художественность».
Икона представлена на выставке «Драгоценный убор русской иконы» до 27 марта 💎
Икона Ахтырской Богоматери в окладе с тремя подвесками. Москва, 1811 г.
#КоллекцияГИМ #ИсторическийМузей #ВыставкаГИМ
К венцу иконы подвешены на шнурах: перламутровый крест-тельник в позолоченном окладе, янтарный образок сердцевидной формы в серебряной оправе со «Знамением» и овальный медальон из серебра и золота, с «Распятием» под стеклом, обведенным мелкими бриллиантами и мелким жемчугом.
Оклад самой иконы серебряный, позолоченный, украшен драгоценными камнями, жемчугом, камнями и геммами. По раме оклада, в золотых рамочках, украшенных черной эмалью, расположены: 1) половина костяной панагии с рельефным «Распятием» 2) гемма из агата с изображением «Благовещения» 3) камея из гелиотропа с головой Христа 4 и 5) две камеи из агата (?) с изображениями высокого рельефа Христа и Мадонны 6) гемма из гелиотропа с изображением святой, держащей пальмовую ветвь и щит 7) гемма из агата с изображением женской фигуры, держащей меч и пальмовую ветвь 8) гемма из агата с изображением Мадонны.
Отец Павел Флоренский, богослов и знаток древнерусского искусства, писал: «Обилие золота и самоцветов, басма и венчики, подвески, парчовые, бархатные и шитые жемчугом и камнями пелены, — все это, в свойственных иконе условиях, живет вовсе не как пикантная экзотичность, а как необходимый, безусловно неустранимый, единственный способ выразить духовное содержание иконы, то есть как единство стиля и содержания или иначе — как подлинная художественность».
Икона представлена на выставке «Драгоценный убор русской иконы» до 27 марта 💎
Икона Ахтырской Богоматери в окладе с тремя подвесками. Москва, 1811 г.
#КоллекцияГИМ #ИсторическийМузей #ВыставкаГИМ
Серия фарфоровых скульптур, изображающая простонародный типаж и народы России, была создана по рисункам из издания «Этнографическое описание народов России». Роскошный альбом на французском языке был издан Императорским Русским географическим обществом в 1862 году к тысячелетию Российского государства. Его составитель, Фёдор Христианович Паули (1817–1867), привлек к работе над изданием крупнейших ученых и художников-иллюстраторов своего времени. В издание вошла серия этнографических очерков об отдельных народах, в которых обстоятельно описаны разные стороны жизни различных социальных классов, а также 63 хромолитографии с подписями на русском и французском языках.
Теперь некоторые фигурки можно увидеть в 33 зале постоянной экспозиции музея ❣️
Скульптуры: «Черемиска», «Колош», «Казанские татарки», «Линейный казак», «Финны», «Лопарка» (с младенцем), «Мезенский самоед и самоедка», «Калмыки». Завод Гарднера, завод Товарищества М. С. Кузнецова. Конец XIX — начало XX вв.
#ИсторическийМузей #КоллекцияГИМ
Теперь некоторые фигурки можно увидеть в 33 зале постоянной экспозиции музея ❣️
Скульптуры: «Черемиска», «Колош», «Казанские татарки», «Линейный казак», «Финны», «Лопарка» (с младенцем), «Мезенский самоед и самоедка», «Калмыки». Завод Гарднера, завод Товарищества М. С. Кузнецова. Конец XIX — начало XX вв.
#ИсторическийМузей #КоллекцияГИМ