Обещал писать путевые заметки. Начну этот жанр с Абу-Даби.
Почему с него? Пусть будет потому, что это самая южная точка на Земле, которую я пока посетил. Был недолго – полтора дня, так что это фактически первые впечатления.
Стоящий на берегу персидского залива Абу-Даби это столица самого богатого и крупного из эмиратов входящих в ОАЭ и столица самого государства (но уступает по числу жителей Дубаю).
Первое что меня поразило это жара. Абу-Даби вообще является одним из самых жарких городов мира, а я ещё и оказался здесь в августе – в самый пик жары. Когда утром вышел из аэропорта, как будто в баню зашёл. К жаре здесь прилагается очень высокая влажность. Одежда мгновенно стала насквозь мокрой от пота, который из-за влажности совсем не сохнет. И это вообще главная проблема здесь. От жары не помогает ничего – я как-то радостно сунулся в фонтан, так там вода горячая. В море тоже. Можно спастись только в помещениях с кондиционером (благо они почти везде есть). Но кондиционеры работают на всю катушку и в мокрой футболке очень холодно. Такая вот дилемма.
Аэропорт, кстати, огромный. Настолько что специальные электромобили возят прибывших пассажиров от терминалов. Но удобный. Есть питьевые фонтанчики и место где можно поспать.
Абу-Даби, конечно, очень впечатлил размахом. С широкими дорогами, высотными домами и огромными расстояниями. По планировке и виду похож на крупные американские города, как Майами, что ли, но с восточной спецификой. Но здесь прям образцовый порядок и почти полное отсутствие преступности. Абу-Даби считается самым безопасным городом в мире.
Вообще город совершенно автомобильный. Поэтому в основном тут передвигаются на машинах или такси. Я же экономно осваивал общественный транспорт, и тут оказались хорошие автобусы. Ходят редко, но строго по расписанию, в отличном состоянии и с кондиционерами. Транспортную карту для них можно купить в аэропорту. Система оплаты своеобразная – карту прикладывать надо при входе и выходе, а списываемая сумма зависит от расстояния.
Основой законодательства в Эмиратах является шариат. Поэтому, например, алкоголя в свободной продаже нет, а там где есть стоит очень дорого и на улице его пить нельзя. Зато много разных безалкогольных напитков. Вот уж их я напробовался. Женщины, впрочем, носят разную одежду от паранджи до топов и шорт. Вероятно, это связано с тем, что 85% населения Эмиратов иностранцы и туристы.
Здесь сочетаются просто кричащая роскошь с какой-то простотой что ли. Огромные мечети, дворцы, небоскрёбы, курорты, баснословно дорогие рестораны и отели. А рядом вполне скромные дома, общественные пляжи, обычные магазины и закусочные с вполне умеренными ценами. По сути два мира. Один в дорогих машинах, яхтах и бутиках, а другой в автобусах и закусочных. Я кстати нашёл отличное кафе «Dampa» с морепродуктами. Вкусно, недорого и подача оригинальная. Стол застилают бумагой и еду вываливают прямо на него. Никаких тарелок и есть надо руками.
Совершенно нет женских салонов красоты, но полно мужских парикмахерских и барбершопов. А ещё вообще нет цветочных магазинов. Похоже, традиции дарить цветы, здесь совсем нет. В магазинах очень много фиников самых разных сортов и видов – несколько витрин могут быть ими заняты. Как я понял финик для ОАЭ это особая история и часть культуры.
На улицах совершенно нет бродячих собак, но очень много бездомных кошек. Кошки в основном лениво лежат (жара же), очень доверчивые, но страшно худые.
Вообще времени у меня было мало. Большую часть его я потратил на музей Лувр-Абу Даби. Кроме этого успел переночевать в гостинице, пройтись по городу и набережной, окунутся для галочки в индийском океане и заглянуть на вечерний рынок.
Раньше у меня вообще не было интереса к странам Персидского залива. И в этот раз попал случайно. Самый дешёвый билет в Белград был с пересадкой в Абу-Даби, и я взял стыковку подлиннее, раз уж такой случай выпал. И знаете, теперь даже хочется вернуться и побыть подольше. Впрочем, я ещё не был в таком месте, куда не хотел бы вернуться.
Как вам такой рассказ? Интересно и продолжать ли «путевые заметки»?
#путевыезаметки
Почему с него? Пусть будет потому, что это самая южная точка на Земле, которую я пока посетил. Был недолго – полтора дня, так что это фактически первые впечатления.
Стоящий на берегу персидского залива Абу-Даби это столица самого богатого и крупного из эмиратов входящих в ОАЭ и столица самого государства (но уступает по числу жителей Дубаю).
Первое что меня поразило это жара. Абу-Даби вообще является одним из самых жарких городов мира, а я ещё и оказался здесь в августе – в самый пик жары. Когда утром вышел из аэропорта, как будто в баню зашёл. К жаре здесь прилагается очень высокая влажность. Одежда мгновенно стала насквозь мокрой от пота, который из-за влажности совсем не сохнет. И это вообще главная проблема здесь. От жары не помогает ничего – я как-то радостно сунулся в фонтан, так там вода горячая. В море тоже. Можно спастись только в помещениях с кондиционером (благо они почти везде есть). Но кондиционеры работают на всю катушку и в мокрой футболке очень холодно. Такая вот дилемма.
Аэропорт, кстати, огромный. Настолько что специальные электромобили возят прибывших пассажиров от терминалов. Но удобный. Есть питьевые фонтанчики и место где можно поспать.
Абу-Даби, конечно, очень впечатлил размахом. С широкими дорогами, высотными домами и огромными расстояниями. По планировке и виду похож на крупные американские города, как Майами, что ли, но с восточной спецификой. Но здесь прям образцовый порядок и почти полное отсутствие преступности. Абу-Даби считается самым безопасным городом в мире.
Вообще город совершенно автомобильный. Поэтому в основном тут передвигаются на машинах или такси. Я же экономно осваивал общественный транспорт, и тут оказались хорошие автобусы. Ходят редко, но строго по расписанию, в отличном состоянии и с кондиционерами. Транспортную карту для них можно купить в аэропорту. Система оплаты своеобразная – карту прикладывать надо при входе и выходе, а списываемая сумма зависит от расстояния.
Основой законодательства в Эмиратах является шариат. Поэтому, например, алкоголя в свободной продаже нет, а там где есть стоит очень дорого и на улице его пить нельзя. Зато много разных безалкогольных напитков. Вот уж их я напробовался. Женщины, впрочем, носят разную одежду от паранджи до топов и шорт. Вероятно, это связано с тем, что 85% населения Эмиратов иностранцы и туристы.
Здесь сочетаются просто кричащая роскошь с какой-то простотой что ли. Огромные мечети, дворцы, небоскрёбы, курорты, баснословно дорогие рестораны и отели. А рядом вполне скромные дома, общественные пляжи, обычные магазины и закусочные с вполне умеренными ценами. По сути два мира. Один в дорогих машинах, яхтах и бутиках, а другой в автобусах и закусочных. Я кстати нашёл отличное кафе «Dampa» с морепродуктами. Вкусно, недорого и подача оригинальная. Стол застилают бумагой и еду вываливают прямо на него. Никаких тарелок и есть надо руками.
Совершенно нет женских салонов красоты, но полно мужских парикмахерских и барбершопов. А ещё вообще нет цветочных магазинов. Похоже, традиции дарить цветы, здесь совсем нет. В магазинах очень много фиников самых разных сортов и видов – несколько витрин могут быть ими заняты. Как я понял финик для ОАЭ это особая история и часть культуры.
На улицах совершенно нет бродячих собак, но очень много бездомных кошек. Кошки в основном лениво лежат (жара же), очень доверчивые, но страшно худые.
Вообще времени у меня было мало. Большую часть его я потратил на музей Лувр-Абу Даби. Кроме этого успел переночевать в гостинице, пройтись по городу и набережной, окунутся для галочки в индийском океане и заглянуть на вечерний рынок.
Раньше у меня вообще не было интереса к странам Персидского залива. И в этот раз попал случайно. Самый дешёвый билет в Белград был с пересадкой в Абу-Даби, и я взял стыковку подлиннее, раз уж такой случай выпал. И знаете, теперь даже хочется вернуться и побыть подольше. Впрочем, я ещё не был в таком месте, куда не хотел бы вернуться.
Как вам такой рассказ? Интересно и продолжать ли «путевые заметки»?
#путевыезаметки
В четверг 14 ноября в 22:00 по московскому времени начнётся онлайн-лекция:
«Культурный слой. Как он образуется и из чего состоит».
Расскажу, почему слой с остатками человеческой деятельности называется культурным. Из чего он состоит. Как образуется и от чего зависит его мощность.
Время примерно полтора часа – моя лекция с картинками, беседа и ответы на вопросы в конце. Участие бесплатное (посильные пожертвования приветствуются).
Подробности и информация необходимая для подключения в чате – https://t.iss.one/+9kpXV75xpyIxODQ6
Записи будут выкладываться там же.
«Культурный слой. Как он образуется и из чего состоит».
Расскажу, почему слой с остатками человеческой деятельности называется культурным. Из чего он состоит. Как образуется и от чего зависит его мощность.
Время примерно полтора часа – моя лекция с картинками, беседа и ответы на вопросы в конце. Участие бесплатное (посильные пожертвования приветствуются).
Подробности и информация необходимая для подключения в чате – https://t.iss.one/+9kpXV75xpyIxODQ6
Записи будут выкладываться там же.
Нашёл неплохую обзорную статью «Коммерсанта» о том, как обращались с мусором и нечистотами в прошлом. А то – «Как люди могли жить в грязи?» А вот так!
«все, что было вылито на проезжую часть, оставалось гнить на мостовой. Дело с благоустройством Парижа сдвинулось с мертвой точки лишь в XIV веке при Филиппе VI Валуа. В 1348 году король издал указ, по которому каждый горожанин под страхом штрафа и тюремного заключения был обязан чистить улицу возле своего дома, а также вывозить свой мусор в общественные выгребные ямы. Король даже завел первый в истории французской столицы корпус городских уборщиков. Однако аналогичные указы приходилось выпускать каждые несколько лет, что может говорить лишь об одном: парижане при первой удобной возможности старались уклониться от своих обязанностей и выплескивали помои туда же, куда и раньше. При этом Париж был достаточно передовым городом, ведь, например, в Лондоне первая муниципальная выгребная яма появилась только в 1670 году.
"Между тем в 1370 году при Филиппе VI на Монмартре была построена первая канализационная труба. Она выходила к Сене прямо возле Лувра, и вся вонь поднималась к королевским покоям. Но подданные совершенно не ценили королевского самопожертвования, и приучать их к гигиене по-прежнему приходилось с помощью кнута. Так, в 1539 году Франциск I приказал конфисковать недвижимость у домовладельцев, которые будут уклоняться от строительства под домами резервуаров для экскрементов. Был организован целый штат золотарей: они переливали содержимое резервуаров в бочки, которые потом отвозили к выгребным ямам, расположенным за городской чертой. Впрочем, подданные, как всегда, нашли способ сэкономить на гигиене. Резервуары строили дырявыми, чтобы вызывать чистильщиков приходилось как можно реже, и фекалии просачивались в землю, смешиваясь с грунтовыми водами. Помои по-прежнему нередко выливались из окон на головы зазевавшихся прохожих, о чем писал французский поэт XVII века Клод ле Пети: "Ботинки, плащ и перевязь, и шляпа, и перчатки облиты той материей, что называют гадкой""
«В авангарде, как всегда, оказались французские короли. В конце своего правления Людовик XV приказал еженедельно убирать фекалии из Версаля, чего раньше не делали. При этом же короле была предпринята попытка устроить в Париже централизованную систему канализации. По проекту инженера Тюрго был построен резервуар, который должен был снабжать водой все многочисленные подземные каналы французской столицы. На торжественной церемонии открытия канализации в 1740 году присутствовал сам король, но избавиться от зловония Парижу не удалось. Жители города, несмотря на систему драконовских штрафов, сваливали в подземные каналы что попало, и через несколько лет многие тоннели оказались запружены, после чего вонь стала еще сильнее. Через 40 лет после открытия канализацию Тюрго и вовсе забросили, поскольку поддерживать ее в надлежащем порядке никому не хотелось.»
"Шутки кончились в 1847 году, когда в Британии началась эпидемия холеры. Осознав опасность, правительство разработало Акт об общественном здоровье, который был принят в 1848 году. Так возникла первая в мире национальная система здравоохранения, предполагавшая, в частности, меры по борьбе с мусором. Городские самоуправления теперь были обязаны обеспечивать уборку мусора, финансируя ее из местных бюджетов"
«Лето 1858 года вошло в историю британской столицы как "великая лондонская вонь", поскольку находиться в то время возле Темзы, куда сливалось содержимое канализации, было просто невозможно. Дошло до того, что шторы на окнах палаты представителей британского парламента пришлось обрабатывать хлоркой, иначе депутаты просто не могли нормально работать. "Великая вонь" немало способствовала благоустройству городов королевства: прозаседав пару недель за хлорированными шторами, депутаты выделили на санитарные нужды довольно внушительную сумму. Билль прошел все процедуры и был утвержден за рекордные 18 дней»
«все, что было вылито на проезжую часть, оставалось гнить на мостовой. Дело с благоустройством Парижа сдвинулось с мертвой точки лишь в XIV веке при Филиппе VI Валуа. В 1348 году король издал указ, по которому каждый горожанин под страхом штрафа и тюремного заключения был обязан чистить улицу возле своего дома, а также вывозить свой мусор в общественные выгребные ямы. Король даже завел первый в истории французской столицы корпус городских уборщиков. Однако аналогичные указы приходилось выпускать каждые несколько лет, что может говорить лишь об одном: парижане при первой удобной возможности старались уклониться от своих обязанностей и выплескивали помои туда же, куда и раньше. При этом Париж был достаточно передовым городом, ведь, например, в Лондоне первая муниципальная выгребная яма появилась только в 1670 году.
"Между тем в 1370 году при Филиппе VI на Монмартре была построена первая канализационная труба. Она выходила к Сене прямо возле Лувра, и вся вонь поднималась к королевским покоям. Но подданные совершенно не ценили королевского самопожертвования, и приучать их к гигиене по-прежнему приходилось с помощью кнута. Так, в 1539 году Франциск I приказал конфисковать недвижимость у домовладельцев, которые будут уклоняться от строительства под домами резервуаров для экскрементов. Был организован целый штат золотарей: они переливали содержимое резервуаров в бочки, которые потом отвозили к выгребным ямам, расположенным за городской чертой. Впрочем, подданные, как всегда, нашли способ сэкономить на гигиене. Резервуары строили дырявыми, чтобы вызывать чистильщиков приходилось как можно реже, и фекалии просачивались в землю, смешиваясь с грунтовыми водами. Помои по-прежнему нередко выливались из окон на головы зазевавшихся прохожих, о чем писал французский поэт XVII века Клод ле Пети: "Ботинки, плащ и перевязь, и шляпа, и перчатки облиты той материей, что называют гадкой""
«В авангарде, как всегда, оказались французские короли. В конце своего правления Людовик XV приказал еженедельно убирать фекалии из Версаля, чего раньше не делали. При этом же короле была предпринята попытка устроить в Париже централизованную систему канализации. По проекту инженера Тюрго был построен резервуар, который должен был снабжать водой все многочисленные подземные каналы французской столицы. На торжественной церемонии открытия канализации в 1740 году присутствовал сам король, но избавиться от зловония Парижу не удалось. Жители города, несмотря на систему драконовских штрафов, сваливали в подземные каналы что попало, и через несколько лет многие тоннели оказались запружены, после чего вонь стала еще сильнее. Через 40 лет после открытия канализацию Тюрго и вовсе забросили, поскольку поддерживать ее в надлежащем порядке никому не хотелось.»
"Шутки кончились в 1847 году, когда в Британии началась эпидемия холеры. Осознав опасность, правительство разработало Акт об общественном здоровье, который был принят в 1848 году. Так возникла первая в мире национальная система здравоохранения, предполагавшая, в частности, меры по борьбе с мусором. Городские самоуправления теперь были обязаны обеспечивать уборку мусора, финансируя ее из местных бюджетов"
«Лето 1858 года вошло в историю британской столицы как "великая лондонская вонь", поскольку находиться в то время возле Темзы, куда сливалось содержимое канализации, было просто невозможно. Дошло до того, что шторы на окнах палаты представителей британского парламента пришлось обрабатывать хлоркой, иначе депутаты просто не могли нормально работать. "Великая вонь" немало способствовала благоустройству городов королевства: прозаседав пару недель за хлорированными шторами, депутаты выделили на санитарные нужды довольно внушительную сумму. Билль прошел все процедуры и был утвержден за рекордные 18 дней»
Коммерсантъ
Князи грязи
Подробнее на сайте
В субботу 16 ноября в 10:00 по московскому проведу онлайн-лекцию:
«Культурный слой. Как он образуется и из чего состоит».
Расскажу, почему слой с остатками человеческой деятельности называется культурным. Из чего он состоит. Как образуется и от чего зависит его мощность.
Время примерно полтора часа – моя лекция с картинками, беседа и ответы на вопросы в конце. Участие бесплатное (посильные пожертвования приветствуются).
Подробности и информация необходимая для подключения в чате – https://t.iss.one/+9kpXV75xpyIxODQ6
Записи будут выкладываться там же.
«Культурный слой. Как он образуется и из чего состоит».
Расскажу, почему слой с остатками человеческой деятельности называется культурным. Из чего он состоит. Как образуется и от чего зависит его мощность.
Время примерно полтора часа – моя лекция с картинками, беседа и ответы на вопросы в конце. Участие бесплатное (посильные пожертвования приветствуются).
Подробности и информация необходимая для подключения в чате – https://t.iss.one/+9kpXV75xpyIxODQ6
Записи будут выкладываться там же.
Традиционный субботний разговор. Пишите ваши вопросы касающиеся истории и археологии в комментариях к этому сообщению. А я и другие участники беседы постараемся на них ответить.
#субботняябеседа
#субботняябеседа
Свежая запись лекция академика РАН А. А. Гиппиуса «Берестяные грамоты из раскопок 2024 г. Часть первая » состоявшейся прямо сегодня (18 ноября)
https://www.youtube.com/live/DPCJP8cj6pY
https://www.youtube.com/live/DPCJP8cj6pY
YouTube
Лекция академика РАН А. А. Гиппиуса «Берестяные грамоты из раскопок 2024 г.» (18 ноября)
Школа филологических наук НИУ ВШЭ, Институт славяноведения РАН, кафедра русского языка Филологического факультета МГУ приглашают на лекции академика РАН А. А. Гиппиуса «Берестяные грамоты из раскопок 2024 г.».
Forwarded from Археология ГИМ
На днях в Историческом музее масштабной конференцией отметили 150-летие исследований уникального археологического памятника Гнёздово
Конференция прошла при поддержке Государственного университета МГУ им. М. В. Ломоносова и Института археологии РАН. В течении трёх дней было зачитано более 40 докладов. Специалисты не только подводили итоги многолетней работы, но и делились результатами новых исследований. Поднимались вопросы датировки и атрибуции памятников.
Ряд докладов был посвящен археологам, оставившим неизгладимый след в истории изучения памятников Древней Руси: Даниилу Антоновичу Авдусину, Тамаре Анатольевне Пушкиной, Екатерине Николаевне Клетновой, Евгении Александровиче Рябинине, Анатолии Николаевиче Кирпичникове, Павле Степановиче Савельеве. О параллелях с находками в Гнёздово упоминали в докладах об открытиях в Торопце, Великом Новгороде, Старой Ладоге, Рюриковом городище, поселении Шниткино и других местах, где продолжается археологическое изучение нашего прошлого.
Поздравляем всех причастных к изучению Гнёздова с юбилеем. Желаем новых открытий и ждём пополнения нашей богатой коллекции! 🎉
Посмотреть запись конференции:
13 ноября
14 ноября
15 ноября
А если вы хотите узнать о Гнёздово больше, на Медиапортале ГИМ вы найдете краткие рассказы и целые лекции сотрудников ГИМ:
📺«Военное дело Древней Руси конца IX — начала XI веков»
📺«Меч воина X века»
📺«Гнёздово на пути „из варяг в греки“»
📺«Лекция „Викинги на речных путях Восточной Европы“»
—
Дирхем целый. Гнёздовский археологический комплекс, восточное селище. X в. Смоленская экспедиция МГУ
Идол. Гнёздовский археологический комплекс, пойменная часть поселения. X в.
Кольцо височное «волынского типа» X в. Гнёздовский археологический комплекс, пойменная часть поселения. X в.
#АрхеологияГИМ
Конференция прошла при поддержке Государственного университета МГУ им. М. В. Ломоносова и Института археологии РАН. В течении трёх дней было зачитано более 40 докладов. Специалисты не только подводили итоги многолетней работы, но и делились результатами новых исследований. Поднимались вопросы датировки и атрибуции памятников.
Ряд докладов был посвящен археологам, оставившим неизгладимый след в истории изучения памятников Древней Руси: Даниилу Антоновичу Авдусину, Тамаре Анатольевне Пушкиной, Екатерине Николаевне Клетновой, Евгении Александровиче Рябинине, Анатолии Николаевиче Кирпичникове, Павле Степановиче Савельеве. О параллелях с находками в Гнёздово упоминали в докладах об открытиях в Торопце, Великом Новгороде, Старой Ладоге, Рюриковом городище, поселении Шниткино и других местах, где продолжается археологическое изучение нашего прошлого.
Поздравляем всех причастных к изучению Гнёздова с юбилеем. Желаем новых открытий и ждём пополнения нашей богатой коллекции! 🎉
Посмотреть запись конференции:
13 ноября
14 ноября
15 ноября
А если вы хотите узнать о Гнёздово больше, на Медиапортале ГИМ вы найдете краткие рассказы и целые лекции сотрудников ГИМ:
📺«Военное дело Древней Руси конца IX — начала XI веков»
📺«Меч воина X века»
📺«Гнёздово на пути „из варяг в греки“»
📺«Лекция „Викинги на речных путях Восточной Европы“»
—
Дирхем целый. Гнёздовский археологический комплекс, восточное селище. X в. Смоленская экспедиция МГУ
Идол. Гнёздовский археологический комплекс, пойменная часть поселения. X в.
Кольцо височное «волынского типа» X в. Гнёздовский археологический комплекс, пойменная часть поселения. X в.
#АрхеологияГИМ
Попалась вот такая заметка.👇
Автор хотел сделать пост из рубрики «Занимательные факты», но напутал почти во всём.
«Монету назвали в честь святого Иоахима, покровителя рудокопов, а само название «талер» происходит от немецкого слова Tal — «долина»»
Монета название получила название «иоахимсталер» по месту чеканки - городу Иоахимсталь. Название которого переводится как Долина святого Иоахима (который действительно считался покровителем рудокопов). Там производилось так много серебряных монет что они распространились по все всей Европе и стали стандартом. Позднее в Европе длинное название сократили до «таллер», в России, наоборот прижилась первая часть – монеты называли «ефимками» (Иоахим - Ефим).
«Затем иоахимсталеры переплавляли в пруты, из которых тоненькими лепестками нарезались копейки.»
Не нарезались лепестки. Пруты потом вытягивали в проволоку, которую рубили на кусочки и уже из них чеканили копейки, деньги и полушки, которые из-за этого получали форму «лепестков»
«В 1654 году ефимки стали полновесной денежной единицей»
В 1654 г. была предпринята денежная реформа в ходе которой пытались ввести в обращение серебрянный рубль равный по весу талеру. И делали их методом перечеканки талеров с которых перед этим сбивалось старое изображение. Но такой способ производства был настолько дорог и трудоёмок что от него отказались почти сразу. Но так как обращение иностранной монеты на территории российского царства было запрещено, а население территорий Речи Посполитой отказывалось принимать в уплату московские копейки, то в следующем году партию талеров легализовали, нанеся на них клейма – круглый копеечный штемпель в виде всадника с копьём и дату «1655». Вот их и назвали «ефимки с признаком». При этом «ефимок» по стоимости был равен 64 копейкам - соответственно весу серебра. Поэтому его сложно назвать полновесной монетой.
«на монете могло стоять две даты — ранняя, с одного из немецких монетных дворов, и поздняя, московская».
«Московская» дата на всех ефимках с признаком стоит только одна – 1655 г. Потому что выпускались они только в этом год. А ещё они имели очень ограниченное обращение - уже в 1659 году были запрещены для платежей. Исключение составили территориях Украины и Белоруссии присоединённых в результате Русско-польской войны. Там московское правительство опасалось вмешиватся в денежное обращение и ефимки были в обороте вместе с талерами вплоть до начала 18 века.
«При этом оригинальные иоахимсталеры было официально запрещено использовать в обороте внутри страны, чтобы не обесценить ефимки с признаком и контролировать денежную массу»
Обращение иностранной монеты в московском царстве было запрещено давно, а около 1648 г. была полностью запрещена покупка серебра частными лицами и оно всё должно было поступать в казну. Причиной этого была курсовая разница стоимости иностранных и русских монет, из которой правительство получало хорошую выгоду при перечеканке талеров (и других серебряных монет) в копейки.
А талеры никак не могли обесценить ефимки с признаками и, как я уже говорил, обращались вмести с ними в западных областях Русского царства до начала 18 века.
Автор хотел сделать пост из рубрики «Занимательные факты», но напутал почти во всём.
«Монету назвали в честь святого Иоахима, покровителя рудокопов, а само название «талер» происходит от немецкого слова Tal — «долина»»
Монета название получила название «иоахимсталер» по месту чеканки - городу Иоахимсталь. Название которого переводится как Долина святого Иоахима (который действительно считался покровителем рудокопов). Там производилось так много серебряных монет что они распространились по все всей Европе и стали стандартом. Позднее в Европе длинное название сократили до «таллер», в России, наоборот прижилась первая часть – монеты называли «ефимками» (Иоахим - Ефим).
«Затем иоахимсталеры переплавляли в пруты, из которых тоненькими лепестками нарезались копейки.»
Не нарезались лепестки. Пруты потом вытягивали в проволоку, которую рубили на кусочки и уже из них чеканили копейки, деньги и полушки, которые из-за этого получали форму «лепестков»
«В 1654 году ефимки стали полновесной денежной единицей»
В 1654 г. была предпринята денежная реформа в ходе которой пытались ввести в обращение серебрянный рубль равный по весу талеру. И делали их методом перечеканки талеров с которых перед этим сбивалось старое изображение. Но такой способ производства был настолько дорог и трудоёмок что от него отказались почти сразу. Но так как обращение иностранной монеты на территории российского царства было запрещено, а население территорий Речи Посполитой отказывалось принимать в уплату московские копейки, то в следующем году партию талеров легализовали, нанеся на них клейма – круглый копеечный штемпель в виде всадника с копьём и дату «1655». Вот их и назвали «ефимки с признаком». При этом «ефимок» по стоимости был равен 64 копейкам - соответственно весу серебра. Поэтому его сложно назвать полновесной монетой.
«на монете могло стоять две даты — ранняя, с одного из немецких монетных дворов, и поздняя, московская».
«Московская» дата на всех ефимках с признаком стоит только одна – 1655 г. Потому что выпускались они только в этом год. А ещё они имели очень ограниченное обращение - уже в 1659 году были запрещены для платежей. Исключение составили территориях Украины и Белоруссии присоединённых в результате Русско-польской войны. Там московское правительство опасалось вмешиватся в денежное обращение и ефимки были в обороте вместе с талерами вплоть до начала 18 века.
«При этом оригинальные иоахимсталеры было официально запрещено использовать в обороте внутри страны, чтобы не обесценить ефимки с признаком и контролировать денежную массу»
Обращение иностранной монеты в московском царстве было запрещено давно, а около 1648 г. была полностью запрещена покупка серебра частными лицами и оно всё должно было поступать в казну. Причиной этого была курсовая разница стоимости иностранных и русских монет, из которой правительство получало хорошую выгоду при перечеканке талеров (и других серебряных монет) в копейки.
А талеры никак не могли обесценить ефимки с признаками и, как я уже говорил, обращались вмести с ними в западных областях Русского царства до начала 18 века.
Telegram
Редакция.Наука
Что такое «ефимок с признаком»?
«Ефимками» в России называли иоахимсталеры, европейские серебряные монеты, которые чеканили с начала XVI века, после того как в горах Богемии нашли залежи серебряной руды. Монету назвали в честь святого Иоахима, покровителя…
«Ефимками» в России называли иоахимсталеры, европейские серебряные монеты, которые чеканили с начала XVI века, после того как в горах Богемии нашли залежи серебряной руды. Монету назвали в честь святого Иоахима, покровителя…
В четверг 21 ноября в 22:00 по московскому времени очередная онлайн-лекция:
«Артефакт. Находки, вещи, клады, мусор».
Расскажу, о археологических находках как их изучают и какую информацию несут в себе вещи.
Время примерно полтора часа – моя лекция с картинками, беседа и ответы на вопросы в конце. Участие бесплатное (посильные пожертвования приветствуются).
Подробности и информация необходимая для подключения в чате – https://t.iss.one/+9kpXV75xpyIxODQ6
Записи будут выкладываться там же.
«Артефакт. Находки, вещи, клады, мусор».
Расскажу, о археологических находках как их изучают и какую информацию несут в себе вещи.
Время примерно полтора часа – моя лекция с картинками, беседа и ответы на вопросы в конце. Участие бесплатное (посильные пожертвования приветствуются).
Подробности и информация необходимая для подключения в чате – https://t.iss.one/+9kpXV75xpyIxODQ6
Записи будут выкладываться там же.
Видел эту выставку и даже хотел пост написать, но у Антона фотографии лучше👇