Starcheolog
4.14K subscribers
3.08K photos
29 videos
9 files
562 links
Стархеолог.
Полевой дневник кочующего археолога, джентльмена науки и филантропа 😊
Рассказываю о раскопках, истории, археологии, музеях и вообще...
Купить рекламу - https://telega.in/c/starcheologpol
По личным вопросам писать https://t.iss.one/Pavel_Kolosnitsyn
Download Telegram
Такие предметы сделанные из бронзы нередко находят при раскопках древнегреческих и древнеримских городов .

Как вы думаете что это и для чего используется?

Тех кто знает точно попрошу до завтра ответ не писать.
#угадайка
Субботняя беседа.
Как обычно разговариваем о истории и археологии.
Задаём вопросы, отвечаем и просто общаемся.
Стригиль или по-гречески стленги́да — изогнутый металлический скребок для очищения кожи от пота и грязи использовавшийся древними греками и римлянами.

Этот гигиеническая принадлежность появляется в Греции в 6 в. до н. э., а потом распространяется по Средиземноморью становясь неотъемлемой частью повседневной культуры. Мытьё тогда происходило несколько иначе. Для того чтобы очистить кожу без использования мыла и с минимумом воды, на неё наносили масло или очищающие пасты которые соскребали стригилем. Людей использующих их изображали на фресках, вазах, мозаика и рельефах, особенно в банях и купальнях.

Особую роль стригиль играл для атлетов. Перед началом упражнений, борьбы или состязаний участники заранее натирались маслом. А по окончании счищали его вместе с потом, грязью и пылью. Поэтому пара стригилей вместе с сосудом для масла были практически обязательной частью инвентаря и носились с собой, нередко соединённые вместе цепью. Связь со спортом была настолько прочной, что породила в древнегреческой скульптуре особый тип изображения – Апоксиомен – атлет, очищающий себя скребком.

Наиболее известным считается «Апоксиомен» Лисиппа из Сикиона, созданный в бронзе в 330 году до н. э. В «Естественной истории» Плиний пишет, что полководец Марк Випсаний Агриппа около 20 г. до н. э. установил эту статую в римских термах. Позднее императору Тиберию так понравилась статуя, что «перенёс её в свою спальню, заменив другой статуей, но римский народ настолько не мог примириться с этим, что криками в театре потребовал поставить Апоксиомена на прежнее место».

Так же стригили находят в гробницах. Возможно, потому считалось, что они необходимы в загробной жизни или использовались в погребальном обряде для ритуального «омовения».
Иллюстрации
2. Стригили с сосудом для масла, Рим, 1 в. ню э.
3. Апоксиомен Лисиппа, мраморная копия эпохи Римской Империи
4. Апоксиомен из Хорватии, II—I в. до н. э
5. Греческий рельеф с атлетом, 4 в. до н. э.
6-8. Атлеты на греческих вазах.
9-10. Римские стригили
“Лингвистика, конечно, не инженерное дело, как говорил Андрей Анатольевич [Зализняк], от ошибок в нашей науке мосты не падают, но опасности, подстерегающие людей в гуманитарной сфере, на мой взгляд, часто недооцениваются. На основании ложных идей о языке люди могут придумывать себе врагов, которым надо непременно отомстить (хотя, может быть, на самом деле надо было просто принять во внимание, что одни и те же слова люди имеют право понимать по-разному). Люди могут придумывать себе великих предков, а потом ссориться со всяким, кто не разделяет этих фантазий. Да и вообще, любые заблуждения имеют свойство лопаться как мыльные пузыри под натиском фактов. А разочарование — даже в ложных теориях — бывает очень болезненным.

Тут важен еще вот какой момент: лженаучная идея, как и любая фантазия, не скована необходимостью как-то согласовываться с реальностью, поэтому она может создать людям сколь угодно яркую картинку, вызвать сколь угодно сильные чувства. Это похоже на то, что биологи называют сверхстимулом. В одном из экспериментов птице подкладывали пластиковое яйцо, похожее на ее собственное, но крупнее, и это вызывало у нее столь сильное желание закатить его в гнездо, что она продолжала это делать, не обращая внимания на то, что ее собственные настоящие яйца гибли от переохлаждения. Так и люди придумывают себе великих предков, сколь угодно фантастически великих, и в результате видят вокруг себя лишь жалкие «остатки былого величия», не замечая реальных достижений своих предков и соотечественников”

📖 Читайте интервью с доктором филологических наук, профессором РАН Светланой Бурлак о проблемах любительской науки и псевдонаучных методах изучения истории языка: https://nonfiction.ru/stream/lingvist-svetlana-burlak-lzhenauka-eto-skuchno

==================================
💀 Нравятся наши посты? Поддержите нас на Sponsr.ru: https://sponsr.ru/antropogenezru
"При раскопках археологу следует ясно представлять ответственность перед наукой. Нельзя надеяться, что кто-нибудь доделает то, что не сумел или не успел сделать археолог. Все необходимые наблюдения над источником и выводы об его структурных особенностях надо делать в поле".
/Д. А. Авдусин/
Вчера была годовщина Цусимского сражения, состоявшегося 28-29 мая 1905 года.

По этому случаю вспомнил о сериале «Тучи над холмами» (яп. 坂の上の雲) снятого в 2009-2011 гг. по роману популярного японского писателя Сибы Рётаро.

Роман и фильм что-то вроде японского варианта эпопеи «Война и Мир». Действие начинается в 1859 году и заканчивается как раз Цусимским сражением, охватывая полвека истории Японии. Это эпоха Мэйдзи, период, за который Япония из феодального закрытого общества стремительно превратилась в мировую индустриальную и военную державу.

Три главных героя реальные люди: Акияма Санеюки – выходец из небогатого самурайского рода ставший вице-адмиралом японского флота (именно он разработал план Цусимского сражения), его старший брат Акияма Ёсифуру - создатель японской кавалерии и их друг Масаока Сики – выдающийся поэт и писатель. Но тремя судьбами эпопея не ограничивается, кроме них много персонажей второго плана включая Николая II и адмирала Макарова. Особенно интересен Такэо Хиросэ - японский офицер приехавший в Россию что-бы изучить потенциального врага, но внезапно открыл для себя новую страну. Он читал русскую литературу, переводил Пушкина. И даже, похоже, организовал первое в России додзё в котором учил дзюдо российских офицеров. В 1904 г. он погиб при очередной атаке Порт-Артура. Но про него надо отдельно как-нибудь рассказывать.

Действие разворачивается в Японии, Китае, Корее, России, Америке, Англии и Франции. Вообще кино получилось очень интересное. Много внимания к деталям. Хорошо заметно как меняется быт и жизнь в целом за полвека.

Роман написан в конце 60-х – начале 70-х – время переосмысления японцами прошлого. Снято же относительно недавно и подправлено под современные взгляды. Например гораздо больше внимания уделено женским персонажам. Получился интересный взгляд японцев на свою историю.
Так что если кому эта тема интересна, то рекомендую посмотреть.
Правда сериал длинный – 13 серий по полтора часа - действие развивается медленно.
#историческоекино