Порой неясно, что перед нами: постиронический постпанк или суровый российский соцреализм.

Без крайней надобности я на RuTube не захожу, а сегодня потребовалось. И такая вот реклама меня встретила на главной странице. Кто-то, наверное, возмутился бы, мол, ай-яй-яй, какое безобразие, а ведь боремся за традиционные ценности. Мне же кажется, что, напротив, люди на RuTube правильно оценили, что это полная чепуха, поэтому решили так вот иронично этот фейковый традиционный тренд обыграть.

Продолжаем заседание уголка киномана. Обычно редко ищу информацию о понравившихся мне актёрах – чтобы в лишний раз не разочаровываться внутренней пустотой иных лицедеев. Но, досмотрев-таки знаменитый сериал «Прослушка» (The Wire), решил побольше узнать об актрисе Фелиции Пирсон, сыгравшей персонажа Снуп. Будучи по сценарию подчинённой кровожадного наркобарона Марло Стэнфилда, Снуп, на мой взгляд, заметно так превосходила его в харизме и, не побоюсь этого слова, аутентичности. Погуглил, значится, и поютубил – и не пожалел. В отличие от профессионального нью-йоркского актёра Джэми Гектора, сыгравшего Марло, у Пирсон не было не то, что актёрского опыта, но и фактически никакого профессионального опыта вообще. Она, живший в приёмной семье трудный отпрыск родителей-наркоманов, только-только вышла из тюрьмы, где отсидела шесть с половиной лет за связанное с разборками наркодилеров убийство, и совершенно случайно была замечена в баре одним из актёров «Прослушки» – Майклом Кеннетом Уильямсом (тем, который играл Омара). Её бандитский говор и общий стиль так впечатлили Уильямса, что актёр упросил Снуп (кстати, это её «реальная» кличка) сходить на кинопробы к следующему сезону сериала. Работы у Пирсон всё равно не было, а склонность к риску была, она и согласилась. В итоге Снуп не пришлось собственно «играть», достаточно было быть собой. Отсюда та самая аутентичность, которую я и почувствовал.

Даже отец наш Аристотель не во всём был идеален. Так, он порой впадал в геополитический географический детерминизм и великодержавный шовинизм:

«Племена, обитающие в странах с холодным климатом, притом в Европе, преисполнены мужества, но недостаточно наделены умом и способностями к ремеслам. Поэтому они дольше сохраняют свою свободу, но не способны к государственной жизни и не могут господствовать над своими соседями. Населяющие же Азию в духовном отношении обладают умом и отличаются способностью к ремеслам, но им не хватает мужества; поэтому они живут в подчинении и рабском состоянии. Эллинский же род, занимая как бы срединное место, объединяет в себе те и другие свойства: он обладает и мужественным характером, и умственными способностями; поэтому он сохраняет свою свободу, пользуется наилучшим государственным устройством и способен властвовать над всеми, если бы он только был объединен одним государственным строем» (Политика, кн. 7, гл. VI.1).

Да днях прогуливался после лекций вокруг главного здания МГУ и слушал подкаст с экономистом Рубеном Ениколоповым, где тот обсуждал влияние культуры на благосостояние обществ. Очень мне понравилась одна цитата из классиков, которую привёл Ениколопов. Обязательно, думаю, найду первоисточник, саму цитату запузырю сюда, а потом ещё буду студентам рассказывать. Вернувшись домой, однако, напрочь забыл и цитату, и автора, а переслушивать подкаст лень. Так что цитаты не будет!

Получается, что международное право, над которым у большевиков в известных кругах принято посмеиваться, кое-чего всё-таки стоит. Понятно, что международным правом и пистолетом можно добиться большего, чем просто международным правом. Но разве это отменяет международное право как таковое? Хорошо быть в своём праве.

Так, погодите, а Гурулёв и Картаполов - это не одно и то же, получается?

К вопросу о тезисе «вас здесь не стояло». Натыкаясь на мемуары турецко-османских военных, которые с боями вынуженно покидали Балканы в начале ХХ в., в разных формах встречаешь один и тот же тезис: мы здесь были четыре сотни лет, здесь могилы наших отцов, здесь наши мечети и наши крепости. И ведь нельзя сказать, что четыреста лет – маленький срок. Даже по меркам истории срок впечатляющий.

«Во всём виноват Пашинян» – это настолько идеальная win-win формула, что, если бы её не существовало, стоило бы выдумать.

Дай, думаю, запишусь на ревакцинацию от коронавируса, раз заболеваемость растёт. Но нет!

Впервые посмотрел главный "оттепельный" фильм "Застава Ильича" ("Мне двадцать лет") Марлена Хуциева. В одной из первых сцен положительные молодые люди, встречая своего товарища из армии, поднимают тосты за разоружение и мирное сосуществование. А за "можем повторить" не поднимают почему-то.

Узнаю брата Колю дружественную страну! Впрочем, если без шуток, то иранский кейс в чём-то похож на наш. С одной стороны, образованное и всё более урбанизированное и секулярное население, а, с другой, такие вот законодательные загогулины.

А ведь единственная общая характеристика коллективного не-Запада тоже вполне себе апофатическая - отсутствие либеральных демократий. Других общих свойств у этого воображённого сообщества найти не получается.

Некоторые в последнее время стали сомневаться в дружественности Армении. Но премьер Никол Пашинян развеял все сомнения. Наш!

А нынешний антииммигрантский риторический крен иных спикеров в предвыборный (?) период вполне понятен: мигранты, с одной стороны, проходят по категории разрешённого объекта для вербальных атак, а, с другой, вполне понятны простым гражданам – в отличие от всяких англосаксов, воображаемых иноагентов и пр. Другое дело, что политика – это вообще-то про борьбу за власть, а не про озвучивание разрешённых вышестоящими тезисов, но тут уж…

Впервые прочитал русский перевод"Марсельезы". Внушает!

Люблю фильм «Большая перемена» (1972). В нём, помимо собственно игры актёров и всяческих коллизий, в которые попадали герои, меня прямо-таки зачаровывали вот эти необычные стулья, находившиеся, по сюжету, на одном историческом факультете. «Стулья из дворца», очевидно, нравились не только мне: со временем я стал замечать эти же мебеля и в других фильмах, в полдюжине точно. И действительно, хорошие же стулья!

И если ты долго переписываешь историю, история начинает переписывать тебя…

Свой Левиафан ближе к телу. Так, пожалуй, следовало бы сформулировать концептуальные основы авторитарно-патриотического миросозерцания.

Можно ли одновременно требовать гарантий и повторять, что гарантиям вы больше не верите? В рамках западного рационализма, конечно, нельзя. А так-то можно.

Сложный выбор, конечно. Впрочем, конечно, нет.