А национальная идея России очень простая: русские должны жить хорошо. Всё остальное – освобождение Константинополя, отращивание бороды, переписывание истории – это уже каждый пусть исповедует в личном качестве, не мешая другим и под присмотром врачей.

В контексте кейса Аркадия Воложа сакраментальное «где вы были восемь лет?» сократилось до полутора лет. Или расширилось до девяти с половиной, тут уж как считать.

Меломанский fun fact. Давно уже замечал, что некоторые композиции БГ стилистически весьма близки к такому, казалось бы, чуждому русскому року поджанру, как dark folk, он же apocalyptic folk. А не так давно узнал, что Гребенщиков в своё время действительно весьма увлекался творчеством Дэвида Тибета / Current 93. Отсюда и…

Есть мнение, что Константин Затулин сделал заявку на «русского Ле Пена». Вообще говоря, Жан-Мари – это не только про антииммигрантскую повестку. В молодости Ле Пен служил в Иностранном легионе и участвовал в колониальных войнах в Индокитае, Египте (Суэцкий канал) и Алжире. С Алжиром у французских националистов была вообще неразрешимая проблема: Алжир как бы «наш», но подавляющее большинство тамошних жителей — «не наши». Как сохранить «наш» Алжир без предоставления «не нашим» алжирцам тех же политических прав, что и «нашим» французам? Ответ: никак. После восьмилетней войны «наш» Алжир был оставлен.

А ведь теории заговора могут работать и на групповое сплочение! Правда, сравнительно недолгое время, да и сплачиваемые группы оказываются хреновыми, но тут уж…

Спев впервые в жизни в караоке, убедился в том, что песня «Конь» ВИА «Любэ» является идеальным альтернативным гимном России. Красивым, глубоким, светлым, осмысленным и просто распевным.

🙌 Это ведь Байден обещал откинуть Россию на 15 лет назад? Сегодня утром на пробежке вокруг Борисовских прудов видел на пляже группу трудящихся неопределённого возраста, которые нетрезвыми голосами подпевали доносившейся из колонки песне «Чужие губы» ВИА «Руки вверх». А это аж 1998 год, то бишь 25 лет назад! План Байдена уже перевыполнен.

В своё время впечатлился книгой «Византийская республика» (!) греко-американского историка Энтони Калделлиса. В ней автор убедительно доказывает неоднозначность – если не ошибочность – общераспространённого тезиса о сакральности императора в Восточной Римской империи. Главный аргумент Калделлиса достаточно прост и, как кажется, всю дорогу лежал на поверхности: как – якобы – сакральность сочетается с тем неоспоримым фактом, что примерно каждого второго василевса свергали, причём подавляющее большинство свергнутых ещё и бесцеремонно убивали или калечили?

Говорят, русский перевод книги Калделлиса оставляет желать лучшего. Поэтому читать надо в оригинале (как и всё остальное, собственно).

Тем временем налоговая шлёт мне загадочные письма. Оплатить 0.00 - это ведь что-то вроде требования хлопка одной ладонью? Пелевин жив!

Вот это постирония!

В мире не так уж много более западных/европейских вещей, чем ламентации по поводу заката Европы, загнивания Запада, вины белого человека и вот этого всего.

Чем ближе многополярный мир, тем выше ставки.

👨‍🏭 Когда читал о переходе Европы от Античности к Средневековью, всегда спотыкался на постоянно повторяющейся фразе, что, мол, технология того-то или того-то была утеряна. Как могло так произойти, думал я, что из столетия в столетие люди что-то делали, а потом – бац! – и «утеряли» технологию? Как это вообще технически возможно? Но оказалось, что подобное может происходить и в наше продвинутое время. К примеру, лет пять-десять назад дорожные рабочие в Москве знали такое уникальное ноу-хау: производя работы, нужно уважать пешеходов, поэтому, ремонтируя дорогу, следует сначала ремонтировать одну её сторону, а затем – другую. Но это тайное ноу-хау, судя по всему, утеряно. По крайней мере, в районе Борисовских прудов. Ремонтируют (ну как ремонтируют, туда-сюда асфальт перекладывают) обе стороны дороги одновременно. И тут всякому москалю и гостю столицы приходится, натурально, скакать.

Чем ближе многополярный мир, тем больше недолива молока и кефира даже в уменьшенные (900 мл) бутылки.

🪨 Традиционные ценности характерны для традиционных обществ. В современных обществах ценности современные. Казалось бы, это же просто как дважды два. Но нет же!

Самое любопытное, что средневзвешенное «лицо либеральной национальности» не будет ничем отличаться от «лица евразийской национальности». И в одном, и в другом случае это будут европейцы, в т.ч. русские, которые определённым образом понимают мир. Впрочем, нет, среди евразийцев будет целый один представитель собственно Азии – Нурсултан Назарбаев. Так, кстати, и у либералов такой будет – Фрэнсис Фукуяма. А в остальном всё это спор европейцев меж собою.

🎸 Алгоритмы англосаксонского YouTube, дай им Б-г здоровья за наше счастливое детство, выдали мне какую-то передачу Артемия Троицкого про русский рок (хотя у него все передачи про русский рок). Я включил – и как-то залип. В итоге посмотрел множество его записей. Что показалось любопытным, так это полная слепота/глухота Троицкого к психопатологиям своих героев, которых он часто называет и своими давними друзьями. Рассказывает, например, об Александре Башлачёве. Непонятно, говорит, что с ним в какой-то момент случилось. Ну как непонятно? Шизофрения случилась с СашБашем, усугублённая алкоголизацией и употреблением веществ. Или, говорит Троицкий, непонятно, что случилось с Майком Науменко. Ну как непонятно? Там алкоголизм с депрессией и суицидальными идеями. А поскольку всё это лечить было не комильфо («ненастоящие болезни»), результаты оказались известными.

Проблема евразийской идеологии в том, что она малопривлекательна для молодых образованных городских азиатов. Для молодых образованных городских европейцев, что характерно, тоже. Идеология для всех и ни для кого.