Презентация учебника «Три сказки о русском языке» на non/fictio№26

Друзья, с радостью сообщаем, что в субботу, 7 декабря, на ярмарке интеллектуальной литературы non/fictio№26 пройдет встреча с главой Славянского фонда России Кириллом Мирейским и монахиней Мариной (Бурмистровой), автором нашей новинки – подарочного набора учебников-сказок «Три сказки о русском языке».

📖 Это издание уникально, поскольку позволяет детям дошкольного возраста войти в мир русского языка через игру. Три книги устроены таким образом, что дети от 4 до 8 лет будут поэтапно задействованы в настоящей обучающей сказке.

🎓 Подробнее об издании на встрече расскажет сам автор – монахиня Марина (Бурмистрова). А директор Фонда Кирилл Мирейский, чьими силами было подготовлено издание, расскажет о жизни организации, которая уже 30 лет занимается сохранением, восстановлением и развитием славянского культурного наследия, популяризацией русского языка в мире и проводит масштабную просветительскую работу.

⏲ Начало в 13:00.
📌 Место: площадка «Пресс-клуб»
👤 Адрес: Москва, Гостиный Двор, ул. Ильинка, д. 4

Вход на ярмарку по билетам. До скорой встречи!

Благотворительная акция «Подари рождественскую радость» ✨

Сретенский монастырь совместно с православной службой помощи «Милосердие» и проектом «Дети под Покровом» участвует в благотворительной акции, которая продлится до 27 декабря 2024 года.

Любой желающий может купить книги, товары для детского творчества или предметы для совершения церковных таинств (крестильные наборы, крестики, ладан, лампадное масло, свечи) в магазине «Сретение» и передать их детям, находящимся на лечении в московских больницах.

⏭При покупке сообщите об участии в акции и оставьте товары на кассе.⏮

Магазин «Сретение» работает каждый день с 9:00 до 20:00.
Адрес: Москва, ул. Б. Лубянка, д. 17, стр. 1.

Приглашаем вас принять участие в акции!

В чем заключается истинная сила смирения?
Как смирение перед Богом меняет восприятие жизни и дарует спокойствие душе?
Читаем слово старца Амвросия Оптинского в книге «Заветы и советы русских старцев»:

Вот вы спрашиваете скорейший путь к смирению. Конечно, прежде всего следует сознать себя немощнейшим червяком, ничего не могущим сделать доброго без дара Духа Святаго от Господа нашего Иисуса Христа, подаваемого по молитве нашей и ближних наших и по Своему милосердию...

Наш учитель – смирение. «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». А благодать Божия – это всё... Там тебе и величайшая мудрость. Вот ты смирись, да скажи себе: «Хотя я и песчинка земная, но и обо мне печется Господь, и да свершается надо мною воля Божия...» Вот если ты скажешь это не умом только, но и сердцем, и действительно смело, как и подобает истинному христианину, положишься на Господа, с твердым намерением безропотно подчиниться воле Божией, какова бы она ни была, тогда рассеются пред тобою тучи и выглянет солнышко, и осветит тебя и согреет, и познаешь ты истинную радость от Господа, и все покажется тебе ясным и прозрачным, и перестанешь ты мучиться, и легко станет тебе на душе...


🌷 Подробнее о книге в магазине «Сретение»

🎙️🎙️🎙️
Новый подкаст «Слово книжное» по книге «Преподобный Серафим Саровский»

⬇️СЛУШАТЬ ПОДКАСТ:⬇️

🔊 Mave
🔊 Telegram-плеер
🎧 Яндекс Музыка
📖 ВК Музыка
🎧 Apple Podcasts

Это издание воспроизводит текст «Жития преподобного Серафима Саровского», опубликованного в 1904 году и ставшего уже библиографической редкостью. Оно содержит:

➡️ полное описание жизни и подвигов великого угодника Божия,

➡️рассказ о благодатных действиях Божией помощи по его молитвам,

➡️описание торжества его причисления к лику святых,

➡️а также его душеполезные наставления и келейное молитвенное правило.

Книга 1904 года была подготовлена Саровской обителью на основе составленного в 1863 году труда действительного статского советника Н.В. Елагина. Настоящее издание представлено с частичным сохранением орфографии оригинала и снабжено некоторыми пояснениями.

🔎 Книга в магазине «Сретение» 📕

«Я, может, и жив только потому, что верую в Господа. Я через все тяготы войны прошел, когда со мной ну только смерти не было, она просто случайно мимо прошла. Я, совершенно бессильный, раздираемый хворями, был в плену у немцев, попал под Житомиром, когда город переходил из рук в руки... Я забрался под мост, а сверху проходила огромная колонна военнопленных. Когда они шли сверху, я молил Бога, может, уцелею, хотя, собственно говоря, подыхал. И вдруг справа я увидел: спускаются сапоги немецкие. Зачем спускаться офицеру с парабеллумом в руке? Для чего ему идти на лед этой речушки? Он шел с совершенно определенной целью — проверить, нет ли кого под мостом. И вдруг он поскользнулся и на четвереньках пополз задом от меня на противоположный берег. А когда он пересек эту речушку и сапоги снова вышли на снег, где не было скользко, я успел перебраться за другой столб.

Я верую не потому, что тогда спасся, я веровал и раньше, когда еще никто не шел ко мне с парабеллумом в руке. Вот другой пример. До войны я жил у тетки, мне было шесть лет, в какой-то праздник она дала мне 30 рублей: «Пойди в церковь, отдай на храм». 30 рублей!

Я не знал тогда, что существовали 30 сребреников, и тетка, хотя и верующая, этого не знала. А мороженое, которое я так любил, стоило 20 копеек. На эти деньги года полтора можно есть мороженое! Нет, не отдам я 30 рублей каким-то тетям и дядям в храме. И с зажатым кулаком я оказался около церкви. Зашел внутрь, там было так красиво, я стоял весь разомлевший, а потом легко подошел к служителю и сказал: «Возьмите на храм, возьмите, пожалуйста».

Без веры человек не вышел бы из лесу, хрюкал бы, выл... Свинья — это хорошо, это замечательно, но все-таки разума у нее нет, а у нас помимо разума есть и душа».

Иннокентий Смоктуновский (1925–1994), народный артист СССР

Отрывок из книги «Непознанный мир веры»

⏺️⏺️🟣⏺️⏺️🟣

💚 Подробнее о книге в магазине «Сретение»

Христос – истинный свет, просвещающий и освящающий всякого человека. Он пришел в мир и Своим святым учением и искупительной жертвой просветил человечество.

Все мы призваны следовать за Христом, чтобы не ходить во тьме, но иметь свет жизни и быть истинными наследниками радости рая.

Если мы будем с любовью хранить заповеди Божии, то станем достойными славы Небесного Света. Не того света, который меркнет с приходом ночи, но того, который не имеет ни начала, ни конца, и который никогда не перестает.

Отрывок из книги Лиляны Хабьянович-Джурович «Гора Преображения» читает Мила Церович, аспирантка МГИМО, прихожанка Сретенского монастыря.

➡️ Подробнее о книге

Что стояло за стремлением атеистов уничтожить храмы в начале 30-х годов? Как это отражало идеологические противоречия той эпохи?
В книге "Московская церковь святого пророка Божия Илии" читаем:

Неудавшаяся весной 1930 года попытка со стороны воинствующих безбожников закрыть московскую церковь святого пророка Божия Илии, что слывет Обыденной, и превратить ее в детскую техническую станцию не обескуражила атеистов.

В условиях массового закрытия и уничтожения храмов прямыми распоряжениями «сверху» или их негласным осуществлением через организованную инициативу «народных масс» незыблемость храмов, столетиями украшавших Москву, перешла в прямую противоположность — снести храм из всей массы городских построек атеистам стало проще всего.

Производственные предприятия были полностью задействованы в плановой экономике государства, давали продукцию, прибыль и рабочие места, и потому защищались рабочим классом и служащими, не говоря уже о средствах, необходимых для их перемещения на другую территорию. Жилые дома перед сносом надо было расселять, и потому перспективным застройщикам освобождавшихся участков нужно было делать дополнительные значительные капиталовложения.

Бульваров и скверов было и так мало, не говоря уже об отсутствии в столичном городе незастроенных свободных участков. А храмов, одним своим бытием противоречивших коммунистической доктрине исключительной материальности мира, было, по мнению атеистов, очень много, поскольку они особенно бросались в глаза безбожников, и те раздражались от их вида и звона, и даже от сознания их существования. Но, конечно, главная цель в разрушении или в перестройке храмов для нецерковных «нужд» была в прекращении членами их общин служения Богу, а также в демонстрации силы и внешнего «торжества» материалистических идей.

Лишь милость Божия к верующему народу и промыслительно возникающие «материальные факторы» — внешнеполитические обстоятельства, международное общественное мнение, внутреннее напряжение в стране, где коренным образом производилась ломка традиционных форм сельского хозяйства, скрытое боязнью общее недовольство массовыми репрессиями и боязнь ухода православных в подполье удерживали большевиков от закрытия всех храмов.

В основном по этим причинам в СССР в 1929 году было принято новое законодательство «о культах», хотя и ограничительное для верующих по сути, но отчасти регламентирующее положение религиозных общин, и даже несколько защищающее их от «незаконного закрытия», разрешая только «законное».

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📚 Подробнее о книге в магазине «Сретение»